Помогите прочитать текст в документах ДО 1917г. - 2025

Добрый день! Помогите, пожалуйста, прочитать выделенный текст.
Заранее спасибо!

Vasilisa PR

Божьей милостию мы, великий государь и великий князь Михайло Федорович всея Русии самодержец, пожаловали есмя богомольцов
своих из Галича, святых чудотворцов Флора и Лавра, что на острову у озера у Галицкого, игумена Деонисия з братиею
или хто по нем в том монастыре иные игумен и братия будут. В нынешнем во 131-м (1622/23) году по нынешнему указу по-
ложили они перед нами жаловал(ь)ную грамоту блаженные памяти дяди нашего, государя, царя и великого князя
Федора Ивановича всея Русии 100-го (1591/92) году, и во 108-м (1599/1600) году на царя Борисово имя, и во 114-м (1605/06) году
на царя Васильево имя, и во 122-м (1613/14) году на наше государево, царево и великого князя Михаила Федоровича всея Русии
имя та грамота подписана, а в той жаловальной грамоте написано: вотчина их монастырская в Галицком
уезде в Ногатинском стану, деревня Свайна, деревня Буйносово, деревня Калитинская, починок Ивашевской,
починок Обабково, починок Борисов Корякина, и мы, великий Государь, царь и великий князь Михайло
Федорович всея Русии самодержец, и отец наш, государев, великий государь, святейший патриарх Филарет Никитич
Московский и всея Русии, из Галича святых чудотворцов Флора и Лавра игумена Деонисия з братиею пожа-
ловали, велели им тое жаловальную грамоту переписати на наше государево, царево и великого князя Михаила Федоровича
всея Русии имя, и тою вотчиною велели им владети по прежней и по сей нашей государской жаловал(ь)ной грамоте, а хто
у них учнет в той их монастырской вотчине жити, их монастырских людей и крестьян, и по нашему государскому указу с тоеими монастырские
вотчины наших никаких податей и денежных поборов, и казачьих хлебных запасов ис кормов не давати, опричь
ямских денег и стрелецких хлебных запасов, и городового, и острожного дела, а ямские им деньги и стрелецкие хлебные
запасы давати и городовое, и острожное дело делати по писцовым и по дозорным книгам з живущего с сошными
людьми вместе. Также есми игумена Деонисия з братиею пожаловали: наместницы наши Галицкие и волостели,
и их тиуны игумена з братиею и их монастырских слуг и крестьян не судят ни в чем, опричь душегубства
и розбоя, и тат(ь)бы с поличным, ни кормов своих у них не емлют, а праведчики и доводчики поборов своих не берут
и не въезжают, ни всылают к ним ни почто, а ведает и судит тех своих монастырских людей и крестьян
игумен з братиею сами во всем или кому прикажут, а случитца суд с местной тем их монастырскими
людем и крестьяном з гороцкими люд(ь)ми или с волостными, и наместницы наши Галицкие и волостели судят,
а игумен з братиею или их приказщик с ними ж судит, а прав ли будет или виноват гороцкой или волостной человек,
и он в правде, и в вине наместнику и волостелю, и их тиуну, а игумен з братиею или их приказщик в гороцкого человека
или в волос(т)ного не вступаютца ни в правого, ни в виноватого, а прав ли будет или виноват монастырской человек, он в правде и в вине игумену
з братиею или их приказщику, а наместницы наши Галицкие и волостели, и их тиуны в монастырского человека не вступаютца ни в правого, ни в
виноватого, а кому буде чего искати на игумене з братиею и на их монастырских слугах, и на крестьянех или чего будет на ком
искати игумену з братиею и слугам, и крестьяном, ныне их сужу яз, царь и великий князь Михайло Федорович всеа Русии, а по нашему (конец фрагмента)

Красивая грамота.

Barghest

Сей крещен униятским
священником и на основании
узаконенном? должен исповедовать правос-
лавную веру, но не исповедуя-
сь по упрямству.

Prettyfoxy написал:

[q]

Добрый вечер!
подскажите плз что написано в графе почему они причащались, но не исповедовались?

[/q]

Приветствую. За нерачением своим.

Prettyfoxy написал:

[q]

Добрый вечер!
подскажите плз что написано в графе почему они причащались, но не исповедовались?

[/q]

За нерачениемъ своимъ