Помогите прочитать текст в документах ДО 1917г. - 2025

AEEvseev написал:

[q]

Помогите пожалуйста разобрать степень родства
"...Наталье Микитиной? ? родной..."

[/q]

Вдове священнической жене Наталье Максимовой деверь родный

Помогите вытащить все имена здесь, пожалуйста.
Сидор Степанович сын Тырин
Аникий Афанасьев сын да брат Андрей да сын его Савелий
Афанасий Степанов сын Тырин, сын его Григорий – сколько ему здесь лет? 14?

Кто-нибудь еще неуказанный дальше есть?


Тырин Сидор Степанович (1664 г.р.), служит с 1679-го году с казенным бердышем да с своею пищалью, с. Ягодное, с. Мордово
Тырин Андрей Степанович (1668 г.р.), с. Мордово
Дети Андрея:
Тырин Савелий Андреевич
РГАДА, Ф. 210, Оп. 6е, Д. 43. 1703 г. Сметная книга г. Козлова
Тырин Афанасий Степанович (1661 г.р.)
Дети Афанасия:
Тырин Аникий Афанасьевич, не позднее 1683 г.р.
Тырин Григорий Афанасьевич, не позднее 1683 г.р., его жена, отчим Харлама Григорьевский Евсей (1670 г.р.), скорбен падучею болезнею

Здравствуйте, пожалуйста помогите разобрать отчество в метрической книге.
Анна рождение: отец Яков Карпов Гусельников, законная жена его Ирина (с отчеством затрудняюсь).
Заранее спасибо!!!

Добрый день! Помогите, пожалуйста, прочитать выделенный текст.
Заранее спасибо!

Vasilisa PR

Божьей милостию мы, великий государь и великий князь Михайло Федорович всея Русии самодержец, пожаловали есмя богомольцов
своих из Галича, святых чудотворцов Флора и Лавра, что на острову у озера у Галицкого, игумена Деонисия з братиею
или хто по нем в том монастыре иные игумен и братия будут. В нынешнем во 131-м (1622/23) году по нынешнему указу по-
ложили они перед нами жаловал(ь)ную грамоту блаженные памяти дяди нашего, государя, царя и великого князя
Федора Ивановича всея Русии 100-го (1591/92) году, и во 108-м (1599/1600) году на царя Борисово имя, и во 114-м (1605/06) году
на царя Васильево имя, и во 122-м (1613/14) году на наше государево, царево и великого князя Михаила Федоровича всея Русии
имя та грамота подписана, а в той жаловальной грамоте написано: вотчина их монастырская в Галицком
уезде в Ногатинском стану, деревня Свайна, деревня Буйносово, деревня Калитинская, починок Ивашевской,
починок Обабково, починок Борисов Корякина, и мы, великий Государь, царь и великий князь Михайло
Федорович всея Русии самодержец, и отец наш, государев, великий государь, святейший патриарх Филарет Никитич
Московский и всея Русии, из Галича святых чудотворцов Флора и Лавра игумена Деонисия з братиею пожа-
ловали, велели им тое жаловальную грамоту переписати на наше государево, царево и великого князя Михаила Федоровича
всея Русии имя, и тою вотчиною велели им владети по прежней и по сей нашей государской жаловал(ь)ной грамоте, а хто
у них учнет в той их монастырской вотчине жити, их монастырских людей и крестьян, и по нашему государскому указу с тоеими монастырские
вотчины наших никаких податей и денежных поборов, и казачьих хлебных запасов ис кормов не давати, опричь
ямских денег и стрелецких хлебных запасов, и городового, и острожного дела, а ямские им деньги и стрелецкие хлебные
запасы давати и городовое, и острожное дело делати по писцовым и по дозорным книгам з живущего с сошными
людьми вместе. Также есми игумена Деонисия з братиею пожаловали: наместницы наши Галицкие и волостели,
и их тиуны игумена з братиею и их монастырских слуг и крестьян не судят ни в чем, опричь душегубства
и розбоя, и тат(ь)бы с поличным, ни кормов своих у них не емлют, а праведчики и доводчики поборов своих не берут
и не въезжают, ни всылают к ним ни почто, а ведает и судит тех своих монастырских людей и крестьян
игумен з братиею сами во всем или кому прикажут, а случитца суд с местной тем их монастырскими
людем и крестьяном з гороцкими люд(ь)ми или с волостными, и наместницы наши Галицкие и волостели судят,
а игумен з братиею или их приказщик с ними ж судит, а прав ли будет или виноват гороцкой или волостной человек,
и он в правде, и в вине наместнику и волостелю, и их тиуну, а игумен з братиею или их приказщик в гороцкого человека
или в волос(т)ного не вступаютца ни в правого, ни в виноватого, а прав ли будет или виноват монастырской человек, он в правде и в вине игумену
з братиею или их приказщику, а наместницы наши Галицкие и волостели, и их тиуны в монастырского человека не вступаютца ни в правого, ни в
виноватого, а кому буде чего искати на игумене з братиею и на их монастырских слугах, и на крестьянех или чего будет на ком
искати игумену з братиею и слугам, и крестьяном, ныне их сужу яз, царь и великий князь Михайло Федорович всеа Русии, а по нашему (конец фрагмента)

Красивая грамота.