🚻Генеалогическая карточка и досье на персону

[q]

Основные вехи жизни человека
1. рождение, крещение, усыновление;

[/q]

Метрическая книга

К исследованию родословной надо относиться серьезно, как к большому научному труду. Это работа не одного дня.
Генеалогический поиск почти всегда сопровождается трудностями в получении нужных архивных материалов.
Чтобы проследить "вехи жизни" персоны из рода, нужно последовательно и кропотливо собрать о нем персональные данные (ПД) по архивным, загсовским и др. документам, содержащими генеалогическую информацию. Об этих документах и пойдет речь в данной теме. Нам в этом поможет прикладная историческая дисциплина - ГЕНЕАЛОГИЯ.



Запоминаем!

[q]

До революции 1917 года (у православного населения) записи гражданского состояния (рождения/ браки/ смерти) велись в Метрических книгах церковнослужителями в церковных приходах, прихожанами которого являлись жители изучаемого Вами населенного места. В деревнях церквей не было. Если в деревне возводилась церковь, то административная единица ДЕРЕВНЯ, меняла свой статус на СЕЛО. Село, таким образом, являлось центром церковного прихода, объединяющего несколько близлежащих деревень. Однако центром прихода мог также быть погост; в отличие от села, на погосте были только дома священнослужителей и причта. Для нахождения церковного прихода необходимо изучить историю исследуемого населенного места, историю его АТД (Административно-территориальное деление).

Итак! В дореволюционной России все записи Актов гражданского состояния осуществлялись в церковном порядке. Впервые такие записи были введены в 1722 году, когда Петр I установил обязательную регистрацию рождений у православного населения. Для лиц других конфессий запись рождений была введена позднее (для лютеран - в 1832, для католиков - в 1826, магометан - в 1828, евреев - в 1835, старообрядцев - в 1874).

[/q]

Практика ведения метрических книг в России получила свое "рождение" в решениях Московского церковного собора 1666-1667 г.
Первым светским узаконением был указ Петра I от 14 апреля 1702 г. "О подаче в Патриарший духовный приказ приходским священникам недельных ведомостей о родившихся и умерших". В мае 1722 "прибавления к Духовному регламенту" установили обязательное повсеместное ведение метрических книг в Российской империи.

**Акты Святейшего Тихона , Патриарха Московского и Всея Руси , позднейшие документы и переписка о каноническом преемстве высшей церковной власти ,
1917 - 1943 г г. / СОСТ. М. Е. Губонин. - М ., 1994 .- 1063 С.
**Акты XI I I -XVI I В8 . , представленные в Разрядный приказ представителями служилых фамилий после отмены местничества / собр . А. Юшков .- М ., 1898 .

Указ Синода от 20 февраля 1724 г. впервые ввел графические формы метрических книг и уточнил особенности их ведения. А после Указа Синода от 23 ноября 1779 г. "Об исправном содержании метрических книг во всех приходских церквах" наличие книг в приходах и консисториях стало обязательным.

Указ Синода от 17 мая 1802 г. "О содержании в предписанном порядке метрических книг" запретил хранение книг в домах священников и их раздельное ведение: отныне в приходах регистрация осуществлялась в одной общей книге.

**Акты , собранные в библиотеках и архивах Российской империи Археографическою экспедициею Императорской Академии наук. Т. 1 -4 . - С П б ., 1836 - 1838 .
**Альбом городских голов Российской империи . - [ С П б.] , 1903 . - [ 2 ] , XVIII , 326 С .
**Амиантов , Ю. Н. Архив и тайна личной жизни // Отеч. архивы . - 1995 . - NQ 2. - С. 110 .

Первый формуляр метрических книг имел следующий вид (состояли из 3- х частей):

Часть 1. О рождающихся.
(Графы таблицы) - № ___ Число рождений___ У кого родился___ Число крещений___ Кто восприемники



Часть 2. О бракосочетавшихся.
(Графы таблицы) - № ____ Кто именно венчаны ____ Число венчания ____ Кто были поручители или поезжаные

Часть 3. Об умерших.
(Графы таблицы) - № (м.п./ж.п.) ___ Числа___ Кто именно померли (м.п./ж.п.) ______Лета ___ Какою болезнию ____ Кем исповеданы, веданы и приобщены ____ Где погребены


В 1831 г. по Указу Синода в формуляре метрических книг были уточнены названия отдельных граф, введена раздельная нумерация по полу в записях о рождении. Формуляр метрических книг, просуществовавший вся дальнейшую их историю, окончательно был утвержден в 1838 г.

Формуляр имел следующие графы:

Часть 1. О рождении.
1) N записи (раздельно для мужчин и для женщин);
2) полная дата рождения и крещения ребенка;
3) имя с указанием дня святого (метрики конца XIX - нач. XX вв.);
4) место жительства, сословие, род деятельности, фамилия, имя, отчество отца ребенка и имя и отчество матери с указанием на законность брака и вероисповедание;
5) место жительства, социальная принадлежность восприемников, их фамилии, имена и отчества;
6) имя священника, совершившего таинство;
7) подписи свидетелей (по желанию).

Часть 2. О бракосочетании
1) N брака по порядку;
2) точная дата совершения таинства;
3) место жительства, сословие, имя, отчество, фамилия жениха с указанием вероисповедания и очередности брака;
4) возраст жениха;
5) место жительства, сословие, имя, отчество, фамилия невесты с указанием вероисповедания и очередности брака;
6) возраст невесты;
7) имя священнослужителя, совершившего таинство;
8) место жительства, сословие, имя, отчество, фамилии поручителей с указанием вероисповедания;
9) подписи свидетелей (по желанию).

Часть 3. О смерти.
1) N по порядку, отдельно для мужчин и женщин;
2) точная дата смерти и погребения;
3) место жительства, сословие, имя, отчество и фамилия умершего (для младенцев и малолетних указывался отец, при отсутствии отца - мать);
4) возраст умершего (раздельно для мужчин и женщин);
5) причина смерти;
6) имя священника, совершившего обряд погребения и указание места погребения.

ГЕНЕАЛОГИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ -
___Метрическая книга представляет собой совокупность хронологических записей о рождении, браке и смерти по установленной форме.
По принципу документирования и хранения делятся на приходские и консисторские.
___Метрическая тетрадь - список с приходской метрической книги о рождениях, браках и смертях за один год по одному приходу.
Составная часть консисторской метрической книги. Число тетрадей в консисторском экземпляре равно количеству приходов в уезде или городе.
___Метрическая запись - отдельная запись в метрической книге о рождении, браке или смерти человека.

При работе с метрическими книгами необходимо знать, что консисторский экземпляр, включавший метрические тетради рождения, брака, смерти за один год по всем приходам одного уезда или города, достигал 1000-1200 листов. Приходский экземпляр имел иную структуру. Он включал записи рождений, браков и смертей только одного прихода за несколько лет, в зависимости от численности прихода. До 1840-1850-х гг. приходская метрическая книга включала все виды регистрации, а позже каждый вид регистрации велся в отдельной книге. Объем приходской метрической книги чаще всего был около 200-250 листов. Полную юридическую силу имели документы выданные на основе консисторского экземпляра.

Записи в метрические книги производились сразу после совершения акта, а записи о браке сверялись с обыскными книгами. Православные метрические книги контролировались: а) заинтересованными лицами, которых эти записи касались; б) причтом, ответственным за правильное ведение книг; в) благочинными, которые составляли и представляли полугодовой отчет; г) губернскими правлениями. Для иудеев существовал ежемесячный и годовой контроль духовных правлений и годовой - городских дум, сверявших метрические записи.

В Финляндии, как и в Царстве Польском, метрические книги также велись духовенством (в Варшаве для лиц нехристианских исповеданий - полицией).

С конца XIX в. обязанность вести метрические книги о военнослужащих по полкам возлагались на военных священников. За плохое ведение метрических, а также исповедных и обыскных книг духовные лица наказывались выговором, денежным штрафом и даже лишением места. Плохое ведение книг включало: пропуск записи акта, несвоевременная его запись, ошибочность записи, каллиграфическая небрежность, общая неряшливость, подчистки и поправки, без соблюдения соответствующих оговорок, исправления, несоблюдение порядка и формы записей.

Указ Св. Синода от 23 декабря 1889 г. гласил: "Метрические записи, по существу своему, имеют весьма важное значение как документы о правах гражданского состояния, почему они и бывают необходимы для каждого отдельного лица в разнообразных условиях его личного, семейного и общественного быта. Особое значение приобрели метрические записи ныне, когда с введением закона о всесословной воинской повинности, призыв к исполнению оной совершается на основании так называемых "посемейных списков", составляемых и проверяемых по метрическим книгам. Отсюда очевидно, что всякая неточность и неверность в выдаваемых церковными причтами метрических выписях и справках сопровождается, в практическом отношении разными неудобствами, затруднениями, хлопотами, а иногда влечет за собою для лиц, нуждающихся в этих документах, неблагоприятные в различных отношениях последствия. С другой стороны, означенные беспорядки затрудняли делопроизводство и в самих консисториях, обременяя их делами, возникновение которых при правильном ведении записей в метрических книгах не могло бы иметь места, и умножая, таким образом, без того уже обширную переписку в большей части консисторий".

По закону метрические книги считались судебным доказательством: по ним сверялись метрическое свидетельство при оспаривании подлинности последнего.

При отсутствии метрических книг или при сомнительности их записей за доказательство рождения принимались исповедные росписи, родословные, городские обывательские книги, формулярные списки и ревизские сказки (а также выписи из церквей, где родившийся крещен), дополнительно они подтверждались показаниями свидетелей, бывший при крещении.

В доказательство брачного союза в этом случае принимались обыскные книги, исповедные росписи и такие документы, как: удостоверения сословных учреждений, паспорта, судебные решения, т.е. документы, доказывающие, что данные лица именовались супругами. В особых случаях проводились следствия духовной власти, которая допрашивала причт, венчавших брак, бывших при браке свидетелей и, вообще, лиц, знавших о достоверности брака.
Смерть также доказывалась медицинскими документами и свидетельскими показаниями.

Ведение актов гражданского состояния перешло к государству по декрету ВЦИК и СНК от 18 декабря 1917 года "О гражданском браке, о детях и о ведении книг актов состояния".

Рождения и крещения детей фиксировались в первой части метрических книг одной записью, т.е. она свидетельствовала о двух разных событиях:
1) о естественном событии рождения и
2) о церковном совершении таинства крещения.
У православных отмечались дни рождения и крещения (близнецы записывались одной записью), звание, сословие, имя и исповедание родителей, имя, звание и сословие восприемников. Набор сведений у других исповеданий не меньше: у мусульман указывалось только время рождения ребенка и имена родителей. Запись о рождении и крещении указывала дату естественного события - рождения и дату церковного обряда - крещения.

Крещение - первое христианское таинство принятия в церковное общество (в православной церкви взрослых крестили только после обучения их символам веры. Имена взрослые выбирали себе сами. При заболеваниях, грозящих смертью, разрешалось крестить по краткому чину с обливанием. Но после выздоровления надо было дополнить обряд в церкви). Имя младенцу выбирали родители. Дети-подкидыши крестились несмотря на то, если даже была записка об их крещении. Значительную роль в обряде крещения и в дальнейшей жизни ребенка играли восприемники - свидетели и поручители за веру крестника. Они обязаны были наставлять его в правилах христианской жизни и в последующее время. При крещении детей восприемники произносили за них молитвы, отвечали на вопросы священника и т.д.

По указу Св. Синода 1887 г. церковные причты, записывая в метрические книги детей, рожденных от матерей, состоящих в законном браке, по устным заявлениям или самой матери или родственников, поступали неправильно, так как право оспаривать законность младенца при существующем браке принадлежала только мужу его матери, а вопрос о признании законности или незаконности рождения решал суд, а в обязанности причтов это не входило. Они должны были только составлять эту запись, точно соблюдая установленную форму. В 1903 г. Св. Синод постановил:

а) дети, рожденные от матерей, состоящих в браке (в том числе и незаконном) до тех пор, пока он не признан недействительным, а если и признан, то по истечении менее 306 дней, записывались на имя матерей и мужей;

б) дети, рожденные вдовой, разведенной или той женщиной, брак которой был признан недействительным, записывались на имя матери и ее умершего или разведенного мужа, если со дня смерти, развода или признания брака недействительным до дня рождения ребенка прошло менее 306 дней. Так как в распоряжении священника не всегда имелись точные и достоверные сведения о смерти отца ребенка или о разводе матери, то разрешалось записывать ребенка на имя одной матери с указанием на ее вдовство или развод. Внесение в метрическую запись слова "незаконнорожденный" не допускалось;

в) дети женщины, родившей вскоре после смерти прежнего мужа или развода, но уже состоящей во втором (новом) браке, записывались на имя матери и ее настоящего мужа, который имел право оспорить правильность такой записи;

г) при безвестном отсутствии мужа или ссылке его в Сибирь, если эти обстоятельства подтверждены и со времени их прошло более 306 дней, запись детей допускалась только на имя их матерей, без добавления этой записи словом "незаконнорожденный". Если же при тех же обстоятельствах прошло менее 306, то детей записывали как рожденных от матерей, состоящих в браке;

д) все дети, рожденные незамужней, от прелюбодеяния, после смерти мужа, развода или признания брака недействительным, до дня рождения которых прошло более 306 дней, назывались внебрачными и записывались на имя матерей.

При внесении в метрическую книгу записи крещения подкидыша, родители которого не обнаружены или вообще внебрачных детей, чьи матери по каким-либо причинам скрывали свое имя и звание, в метрической записи все равно указывали имя крещенного, время и место его рождения, удостоверение родовспомогательного заведения, сведения от полиции или свидетельские показания. В графе о родителях писали: "родители неизвестны".

Священник, крестивший младенца другого прихода, обязан был дать об этом письменное свидетельство с указанием числа, месяца и номера записи.

УСЫНОВЛЕНИЕ

Усыновление разрешалось лицам всех сословий, кроме тех, кто по сану своему был обречен на безбрачие. Усыновление чужих детей не допускалось, если у лица усыновляющего были собственные законные или узаконенные дети. Допускалось усыновление своего брата; незаконнорожденного ребенка своего сына; иностранного подданного; усыновленного другим, если прежнее усыновление было формально отменено. Не допускалось усыновление умершим, который хотел, но не успел этого сделать, за исключением случая, когда усыновитель умер после подачи заявления.

Усыновитель должен иметь не менее 30 лет от роду и быть старше усыновляемого по крайней мере на 18 лет и иметь общую гражданскую правоспособность.
Не разрешалось усыновление двумя лицами, кроме случаев усыновления супругами.
Запрещалось усыновление лиц христианского вероисповедания нехристианами и наоборот.
Для усыновления требовалось согласие родителей усыновляемого или его опекунов и попечителей, а также его собственное согласие, если он достиг 14 лет.
Усыновление детей, родители которых неизвестны, или известны, но неизвестно их место жительства, или они бросили детей, допускалось с согласия опекуна или попечителя, если усыновляемый был несовершеннолетним. Для усыновления ребенка одним из супругов требовалось согласие другого супруга.

При усыновление собственных внебрачных детей существовал ряд исключений:

а) усыновитель должен был быть совершеннолетним, мог быть моложе 30 лет и не обязательно на 18 лет старше усыновляемого;
б) усыновление допускалось и в том случае, если у усыновляющего были собственные законные или узаконенные дети , которые по достижении совершеннолетия свое согласие должны были выразить в письменном акте с засвидетельствованием их подписи нотариальным порядком;
в) при усыновлении отцом внебрачного ребенка требовалось согласие его матери только в том случае, если она значилась в метрической записи о его рождении, или если происхождение от нее ребенка удостоверено судом.

Усыновление детей священно- и церковнослужителями допускалось только по разрешению епархиального архиерея.

Усыновитель имел право передать усыновленному свою фамилию, если тот не пользуется большими сословными правами по сравнению с усыновителем. Передача усыновленным фамилий потомственных дворян могла последовать только по царскому указу, по просьбе усыновителя в порядке, установленным законом, а именно:
а) передавать фамилию могли только лица мужского пола и только одному лицу, только потомственному дворянину и только совершеннолетнему;
б) переданную фамилию могла носить его жена и из его потомства только старший в роде;
в) на принятие передаваемой фамилии должно было быть формальное письменное согласие принимающего и его родителей;
г) русские дворяне не могли принимать фамилии от иностранных подданных;
д) желающий передать свою фамилию несовершеннолетнему мог просить, чтобы последнему было предоставлено право после достижения совершеннолетия ходатайствовать о принятии той фамилии;
е) именоваться переданной фамилией принявшие ее могли лишь после смерти передавателя и при отсутствии у последнего законного потомства мужского пола;
ж) оформлялось это прошением на Высочайшее имя.

Лицам женского пола, не вступившим в брак, на передачу усыновленному своей фамилии требовалось согласие своих живых родителей.

За исключением случаев усыновления потомственными дворянами вопрос о передаче фамилии усыновителя усыновляемому решался в судебном порядке.
Передача усыновителем отчества усыновленному допускалась тогда, когда последний был незаконнорожденным или подкидышем.
При усыновлении крестьянами или мещанами за усыновленным разрешалось закрепление отчества по имени усыновителя.
Усыновленные дворянами и потомственными почетными гражданами лица, имевшие меньшие сословные права, приобретают усыновлением личное почетное гражданство.

Усыновление мещанами и крестьянами оформлялось припиской усыновленного к семейству усыновителя.
Усыновленных купцами разрешалось вносить в купеческие свидетельства наравне с родными детьми усыновителя.
Усыновленный вступал по отношению к усыновителю во все права и обязанности законных детей и приобретал право наследования имущества усыновителя.
Усыновление не ставило усыновленного в отношении кровного родства ко всему роду усыновителя, поэтому родственник усыновителя не признавался законным наследником усыновленного.
Усыновленный участвовал в наследовании после родственников усыновителя только тогда, когда имел на это право. Потомки усыновленного занимают его место при наследовании.
Усыновленный не имел права на пенсию и на единовременные пособия за службу усыновителя.

Нижним воинским чинам всех ведомств усыновление детей разрешалось начальством.

Усыновление казаками, не пользовавшихся правами потомственного дворянства, лиц неказачьего сословия (за исключением потомственных дворян) допускалось при условии зачисления усыновляемых на общих основаниях в состав войск, к которым принадлежали усыновители.
Право усыновления подкидышей или не помнящих родства, предоставленное российским подданным мещанского и крестьянского сословий, распространялось и на живущих в России иностранцев, не принявших российского подданства, но с условием крещения и воспитания усыновленных в православной вере (для трех Прибалтийских губерний это правило не было обязательным).

Усыновление питомцев Санкт-Петербургского и Московского воспитательных домов разрешалось русским и иностранцам христианских исповеданий. Усыновление производилось с согласия начальника воспитательного дома. Для усыновления детей до 7 лет требовалось и согласие их матерей. После 7 лет согласие матерей не требовалось. Питомцы воспитательных домов с документами (метрическая выпись о рождении) могли усыновляться не ранее 3 лет, а поступившие без документов по истечении 6 недель после их поступления в воспитательный дом. При согласии начальника воспитательного дома на усыновление питомца усыновителю выдавалось свидетельство, сохранявшее свою силу в течение 6 месяцев. Подкидыши отдавались на усыновление после получения от полиции удостоверения, что родители ребенка не обнаружены.

Просьбы об усыновлении подавались в окружной суд по месту постоянного жительства усыновителей и усыновляемых. Суд слушал и решал дело после заключения прокурора.
Для Закавказья существовали особые положения об усыновлении: акт усыновления совершался у нотариуса и представлялся на решение окружного суда по месту жительства усыновителя, а затем на утверждение в судебную палату. В Прибалтийских губерниях просьбы об усыновлении подавались в окружные суды, но они должны были быть удостоверены опекунскими учреждениями о том, что усыновление не обратится во вред усыновленному.

Акт об усыновлении содержал следующие сведения: фамилия, имя, отчество, дата рождения, возраст, место крещения, место жительства, семейное положение, степень родства, сословие, факт усыновления

Tomilina написал:

[q]

2. место жительства

[/q]

Запоминаем!




К городским обывателям с начала XVI столетия относились:
а) старейшие, вящие передние люди - бояре, дети боярские, дворяне, тысяцкие;
б)огнищане (огнищанин (от слова огнище - очаг, двор) - первоначально младший дружинник древнерусского князя, стоявший во главе княжеского хозяйства; житьи люди или житейские люди - феодальные землевладельцы в Новгородской земле; гости и купцы;
в) черные городские люди, меньшие или молодшие люди, называвшиеся смердами.
Это были свободные городские обыватели.

После 1682 г. с уничтожением местничества образовался новый класс людей - тяглые люди, свободное от службы население, платящее подати, натуральные налоги.
По степени различия тягла население разделялось на посадских и уездных людей или крестьян.

Посадские люди - торгово-промышленное население, проживающее в посадах, возникающих большей частью вокруг городов. Существовали и посады без городов и города без посадов. Тяглые люди прикреплялись к посадам. Резкого различия между посадскими и уездными людьми не существовало. Они сблизились, когда для посадов и уездов была введена общая окладная единица - тяглый двор. Посадское население не представляло единой массы. Помимо разделения на лучших, средних и молодших, из его среды выделялись гости и торговые люди гостиной и суконной сотен. Эти звания торговые люди получали как вознаграждение за трудную службу в сфере финансового управления.

Уездные люди или крестьяне составляли вторую группу тяглого населения. В зависимости от того, на какой земле селился крестьянин, различались владельческие (вотчинниковые, помещичьи, монастырские), дворцовые и черных тяглых волостей.

Несвободное население - холопы. В XVII в. полное холопство заменяется новым видом - кабальным. Упоминаемые с конца XV в. Кабальные люди - сначала только должники, работающие во дворе кредитора до оплаты долга. Указы 1586 и 1597 гг. превратили кабальных людей в пожизненных холопов их кредиторов. От холопов было запрещено принимать уплату долга и предписывалось им служить до смерти господ. После реформы 1679-80 гг. значительное количество кабальных людей слилось с крестьянством. Кабальное холопство просуществовало до 1718 г. Между крестьянином и кабальным холопом существовало различие: первый платил тягло, а второй нет.

Гулящие люди - в Русском государстве в XVI-XVIII вв. Категория нетяглого населения. Гулящие люди были отпущенные на свободу холопы; слуги, кабальная зависимость которых по закону прекращалась со смертью их господ. К гулящим людям относились также крестьяне, посадские и служилые люди, занимавшиеся отхожими промыслами. В XVII в. отход населения на заработки назывался "гулять", "ходить в гуляках", "быть гулящим". Гулящими людьми часто называли себя беглые крестьяне и посадские люди. Указом Петра I от 1 июня 1722 г. разрешалась запись некоторых из гулящих людей в солдаты, остальных следовало записать в посады или в подушный оклад за теми помещиками, у которых они работали.

Половники в России - категория феодально-зависимого населения XIV - 1-й половины XIX вв. Половники формировались главным образом из малоземельных крестьян общинников, а также из отпущенных на волю холопов и обедневших горожан. Они получали земельный участок и ссуду для ведения хозяйства, заключив договор с землевладельцем о "половье". В порядных грамотах половников фиксировался срок половья, размер полученной ими ссуды, размер повинностей, обязательства повиноваться землевладельцу. В XVII в. половники остаются на севере России, в XVIII в. в Великоустюжской и Вятской губерниях, в XIX в. половники были прикреплены к тяглу, записаны в подушный сбор по месту жительства и слились с общей массой черносошных крестьян.

Характеристика архивных источников генеалогической информации о месте жительства.

Состав населения России и его движение по территории государства регистрировался посредством записи в разного рода государственных документах. Естественно, что на протяжении длительного исторического периода они претерпели эволюцию, одни уходили в далекое прошлое, на смену им приходили другие. Часть этих документов сохранилась в архивах и содержит ценную генеалогическую информацию.

К архивным источникам такого рода относятся следующие комплексы документов:

а) разного рода книги, содержащие сведения по статистике населения XV-XVIII вв. (писцовые, переписные, перечневые и др.);
б) документы ревизского учета - ревизские сказки с 1718 по 1856 гг. (с 1 по 10 ревизии);
в) документы административного учета населения XVIII - начала XX в. (городовые (городские) обывательские книги, домовые книги, регистрационные книги для записи крестьян деревни и др.);
г) документы полицейского учета населения XVII - начала XX вв. (проезжие грамоты, подорожные листы, паспорта, виды на жительство, книги записи паспортов и др.);
д) документы полицейского учета иностранцев (проезжая грамота, подорожная, вид для отъезда, ведомость об иностранцах, принявших русское подданство, книга для записи иностранцев, принявших подданство России и исключенных из него);
е) документы церковного учета (исповедные книги, списки и др.);
ж) документы надзора и сыска (анкета политически неблагонадежного, ведомости о лицах, состоящих под надзором полиции, книги записи лиц, состоящих под надзором полиции и др.);
з) документы о переселении населения (списки переселенцев, проходной вид, прошение (ходатайство о переселении), книги водворения и др.).

Книги, содержащие сведения по статистике населения XV-XVIII вв.

Писцовые книги. Составлялись в России с конца XV в. со времени образования Русского централизованного государства. На основе писцовых книг производилось налоговое обложение. С конца XV в. начали проводиться общегосударственные переписи населения и земельных угодий. Во время проведения переписи специальные писцы занимались обмером и межеванием земельных угодий, проверкой прав на владение землей, разбором судебных дел о спорных территориях. Писцовые книги представляют собой подробные описания городов, сел и других населенных пунктов. В книге содержались: перечисление имен помещиков и вотчинников описываемого населенного пункта; перечисление сел, деревень и починков уезда с указанием, кому какое село, деревня принадлежит, сколько и каких в них дворов; сведения о торгово-промышленных предприятиях, земле и других угодьях.

Дозорные книги. Содержат поправки и дополнения к писцовым книгам. Создавались после составления писцовых книг по определенному населенному пункту, являлись результатом произведенной описи (дозора) города, села, уезда и т.д.

Переписные книги. Рукописные книги, содержащие сводные сведения о количестве населения России XVII-XVIII вв. Они появились в середине XVII в. вследствие перехода от общих хозяйственных описаний к подворному. В XVII - начале XVIII вв. они составлялись как при проведении валовых переписей тяглого населения (1646-48, 1676-78, 1710 и 1716 гг.), так и частных переписей населения отдельных районов или категорий (например, дворцовых крестьян). Переписные книги 20-х гг. и 40-х гг. XVIII в. отражают итоги подушной переписи. Составление книг 1646 г. служило средством для закрепления крестьян за их владельцами и дать сведения для проведения сысков беглых. При описании тяглого двора в переписных книгах XVII в. вносилось все мужское население вне зависимости от его возраста и отношения к тяглу. Переписные книги XVIII в. содержат данные и о женском населении дворов. В книгах указаны родственные отношения населения, которые в писцовые книги обычно не вносились. Переписные книги содержат сведения о движении населения, в том числе о бегстве.

Перечневые книги (подворные) - разновидность переписных книг, в которых перечислялось подробно все количество земли, находящейся во владении определенного лица. В книгах указывались лица мужского пола и разного рода платежи для каждого отдельного лица.

Приправочные книги - представляют собой списки (копии) сводных документов (писцовых, дозорных и др. книг). Составлялись по району, который предстояло описать и выдавались писцам. При составлении новых описаний использовались в качестве образца. Разница данных приправочных книг и действительного положения в районе описания служила основанием для изменения податного обложения. Действовали в XVI-XVII вв.

Сотницы - выписи из писцовых книг. Выдавались во время описания отдельным землевладельцам или корпорациям и удостоверяли их права на землю и на сидевших на ней крестьян.

Межевые книги. В книгах приводится описание межей различных поземельных владений. Наряду с перечислением землевладельцев в них давалось подробное описание межевых признаков, отделяющих друг от друга селения, деревни и пустоши. Существовали переписные межевые книги, сочетавшие в себе данные переписи и межевание. Другие разновидности межевых книг: межевые отводные, межевые отказные, межевые отдельные, содержавшие в себе акты размежевания земли вместе с актом их отвода, отказа или отделения.

Объезжие книги - составлялись объезжими головами в крупных русских городах XVI-XVII вв. Каждая книга описывает небольшой участок города, порученный надзору головы (дворы и лавки, перечисляются десятские, сторожа, указывается общее количество дворов).

Свозные книги. Составлялись в России XVII в. при проведении своза беглых крестьян. После Соборного уложения 1649 г. действовали специальные комиссии по свозу крестьян в различных районах страны (они назывались сыскными, а их деятельность сыском). В свозной книге содержатся: поименный перечень беглых крестьян и членов их семей по годам; сведения о тягле, какое нес тот или иной крестьянин до своего побега; данные предварительного сыска о времени побега и местонахождении в бегах; результаты деятельности "свозчиков". Известна наиболее ранняя Свозная книга Троице-Сергиева монастыря (1603-1614 гг.).

Отдаточные книги - приказные документы 2-й половины XVII в., в которых регистрировалось возвращение ("отдача") правительственными агентами беглых крестьян их прежним владельцам. Обычно состоят из введения, определяющего повод, юридические основания, организаторов сыска ("сыщиков") и подневных записей об отдаче крестьян.

Городовая (городская) обывательская книга. Под городскими обывателями согласно "Грамоте на права и выходы городов Российской империи" от 25 апреля 1785 г. понимались все те, кто постоянно там проживал и имел в городе недвижимую собственность. Каждый городской обыватель записывался в алфавитном порядке в городскую обывательскую книгу. В ней указывались: фамилия, имя, отчество, звание, чин, сословие; семейное положение - имя, отчество жены; дети - пол, имена; место жительства, служба, промысел. Книга состояла из шести частей.

В первую часть вносились данные о "настоящих городовых обывателях" - тех, кто владел недвижимостью в черте города независимо от их сословного положения.
Во вторую часть - купцы трех гильдий; запись в гильдии была позволена всем, объявившим капитал, независимо от происхождения или прежнего занятия.
В третью часть - все записавшиеся в цехи (цеховые ремесленники) - мастера, подмастерья, ученики различных ремесел.
В четвертую часть - иногородние жители и иностранные гости, приписавшиеся к городам для мещанских занятий и работ по разным промыслам.
В пятую часть - именитые граждане, распределявшиеся на семь разрядов: а) служившие по выборам в городских должностях, получившие звание степенных и вновь занявшие определенные должности; б) ученые, имевшие академические и университетские аттестаты; в) художники, архитекторы, живописцы, скульпторы, композиторы, имеющие академические свидетельства; г) капиталисты, объявившие капитал от 50 и более тысяч, банкиры, объявившие капитал от 100 до 200 тысяч; д) оптовые торговцы; е) кораблехозяева.
В шестую часть - посадские (старожилы) города, занимающиеся промыслами, рукоделиями и не принадлежащие ни к одному из предшествующих разрядов.

1 января 1807 г. для купечества было установлено новое звание первостатейных купцов. Существовавшее ранее звание именитых граждан было отменено для купечества и оставлено для ученых и художников.
В 1832 г. исчезли звания первостатейных купцов и именитых граждан. Установлено новое сословие почетных граждан, разделенное на личное и потомственное гражданство.
В 1846 г. было издано новое положение об общественном управлении (Петербурга).

Лица, входящие в состав городского общества, разделялись на пять разрядов:
а) потомственные дворяне, владеющие в столицах недвижимой собственностью;
б) личные дворяне, почетные граждане и разночинцы (ученые, художники, артисты и другие лица, не имевшие ни личного дворянства, ни почетного гражданства, но имеющие с ними равные права), владеющие такой собственностью;
в) купцы всех трех гильдий;
г) столичные мещане (не записанные в цехи);
д) столичные ремесленники или мещане, записанные в цехи на неограниченное время.
К городскому обществу были причислены иногородние лица, занимающиеся в столице торговлей, промыслами, ремеслами.

Книга домовая. Составлялась в каждой из полицейских частей города частными приставами. Содержала следующие сведения: фамилия, имя, отчество, чин, звание, место жительства, состав семьи.
Регистрационная книга для записи крестьян деревни. Составлялась в волостном правлении начиная с 90-х гг. XVIII в. Содержала сведения о крестьянах каждой деревни: фамилия, имя, отчество, звание, род занятий, семейное положение, дата рождения, место рождения, дата смерти, образование.
Книга о разделе крестьян. Составлялась в волостном правлении на основе ходатайств крестьянских семей, желающих разделиться. Содержала сведения: фамилии, имена, отчества членов разделившихся семей, фамилии, имена родственников, указание о месте жительства.
Списки приписанных к заводу (фабрике.) крестьян. Предположительно составлялись с 1721 г., когда фабриканты и заводчики не дворянского происхождения получили право приобретать крепостных людей с тем условием, чтобы крестьяне числились при фабриках и заводах. В списках указывались следующие данные о крестьянах: фамилия, имя, отчество, возраст, место жительства, степень родства.
Списки жилых корпусов при заводе (фабрике). В них поименно перечислялись проживающие там рабочие, указывалась их сословная принадлежность, возраст, место жительства, семейное положение, рабочий стаж и зарплата. Составлялись в конторах владельцев фабрик и заводов.
Ведомости мещанских управ о мещанах,принадлежащих расколу.Составлялись предположительно с середины 40-х гг. XIX в. Содержали следующие данные: фамилия, имя, отчество, возраст, место жительства, родственники, какая секта, когда стал в раскол.
Ведомость о прибывшем на жительство еврее. Составлялась в уездном полицейском управлении и направлялась в губернское правление. Содержала информацию: фамилия, имя, отчество, звание, возраст, сведения о няне, детях, если они были при нем, образование, ученая степень.
Список прибывших на жительство евреев. Представлялся на основании предписания от 17.08.1893 г. в губернское правление от уездного исправника. Содержал следующую информацию: имя, фамилия, звание, возраст, род занятий, сведения о семье, род занятий членов семьи, имущественное положение.
Алфавитная книга для записи евреев содержала информацию: фамилия, имя, отчество, сословная принадлежность, место жительства. Существовали книги и с более подробной информацией: фамилия, имя, отчество, состав семьи, возраст, место жительства, сведения о перемещениях.
Алфавитная книга для записи раскольников содержала информацию: фамилия, имя, отчество, сословная принадлежность, место жительства.
Алфавит жителей содержал информацию: фамилия, имя, отчество, сословная принадлежность, возраст, место жительства, состав семьи, род занятий.
Список жителей уезда содержал информацию: фамилия, имя, отчество, сословная принадлежность, звание.