🚻Генеалогическая карточка и досье на персону :

На сайте ВГД собираются люди, увлеченные генеалогией, историей, геральдикой и т.д. Здесь вы найдете собеседников, экспертов, умелых помощников в поисках предков и родственников. Вам подскажут где искать документы о павших в боях и пропавших без вести, в какой архив обратиться при исследовании родословной своей семьи, помогут определить по старой фотографии принадлежность к воинским частям, ведомствам и чину. ВГД - поиск людей в прошлом, настоящем и будущем!

Темы раздела -
Указатель документов в Алфавитном порядке [Справочник] https://forum.vgd.ru/24/39073/
ГЕНЕАЛОГИЧЕСКАЯ КАРТОЧКА и досье на персону https://forum.vgd.ru/24/26805/
ОСОБЕННОСТИ дореволюционного генеалогического поиска https://forum.vgd.ru/24/74292/
Персональные данные (ПД) о гос. служащих имперской России https://forum.vgd.ru/24/123254/
СРОКИ временного хранения документов архивного фонда РФ https://forum.vgd.ru/24/25667/
Сословные документы https://forum.vgd.ru/24/118345/
Генеалогия в Российской империи https://forum.vgd.ru/24/3730/
Белорусская генеалогия https://forum.vgd.ru/24/123267/
Виды генеалогических документов https://forum.vgd.ru/24/123356/
Поиск генеалогической информации по ПРИКАЗАМ (Русское государство XVI и XVII веков) https://forum.vgd.ru/24/3724/
Смена фамилии до 1917 года https://forum.vgd.ru/24/123854/
Усыновление до 1917 года и после 1917 https://forum.vgd.ru/24/123945/
АЛГОРИТМ поиска. Поиск по Сибири. https://forum.vgd.ru/24/108687/
АЛГОРИТМ поиска по Черниговской губернии https://forum.vgd.ru/24/137577/
"Солдатское" сословие https://forum.vgd.ru/24/139644/
Гл. I. О браке между лицами Православного исповедания (О союзе брачном) https://forum.vgd.ru/24/139646/
Гл. II. О браках Христиан не православного исповедания между (О союзе брачном) https://forum.vgd.ru/24/139647/
Гл. III. О браках нехристиан между собою и с Христианами (О союзе брачном) https://forum.vgd.ru/24/139650/
Гл. IV. О правах и обязанностях, от супружества возникающих (О союзе брачном) https://forum.vgd.ru/24/139648/
Гл.I. О детях законных, незаконных, узаконенных и усыновленных https://forum.vgd.ru/24/139653/
Гл. II. О власти родительской https://forum.vgd.ru/24/139680/
Гл. III. О союзе родственном https://forum.vgd.ru/24/139683/
Гл. I. Об опеке и попечительстве над несовершеннолетними https://forum.vgd.ru/24/139684/
Гл. II. Об опеке над безумными, сумасшедшими, глухонемыми и немыми https://forum.vgd.ru/24/139685/
Детдомовцы https://forum.vgd.ru/24/170621/
Передача на воспитание ребенка до 1917 года https://forum.vgd.ru/24/189642/

Основные вехи жизни человека

1. рождение, крещение, усыновление; Перепост
Метрические книги Перепост
Дети законные, от браков недействительных, внебрачные, узаконенные и усыновленные. Перепост
Усыновление Перепост

2. место жительства Перепост
Административно-территориальное деление России XV-нач. XX вв. Перепост
Городское общество XV - XVII вв. Перепост
Миграция населения по территории России XVI - начала XX вв. Перепост
Ссылка политическая в России Перепост
Характеристика архивных источников генеалогической информации о месте жительства. Перепост
Ревизский учет населения ( 1718-1858 гг.), перепись населения. Перепост
Ревизская сказка Перепост
Переписные листы первой всеобщей переписи населения 1897 г. Перепост
Документы административного учета населения XVIII - начала XX в. Перепост
Документы полицейского учета конца XVII - начала XX вв. Перепост
Документы полицейского учета иностранцев.Перепост
Документы церковного учета. Перепост
Исповедная ведомость Перепост
Документы надзора и сыска. Перепост
Документы о переселении населения середины XIX - начала XX вв. Перепост

3. брак, развод Перепост
Основные положения брачного законодательства. Перепост
Условия законности и действительности брака Перепост
Законные препятствия к браку. Перепост
СЛОВАРЬ НАИМЕНОВАНИЙ И ПОНЯТИЙ КРОВНОГО И ДУХОВНОГО РОДСТВА И СВОЙСТВА Перепост
Иноверие Перепост
Особые случаи.Перепост
Браковенчание. Перепост
О браках незаконных и недействительных. Перепост
Развод, прекращение брака Перепост
Документы о браке и разводе. Перепост

4. сословие, звание, чин, титул Перепост
Основные положения о сословиях Российской империи Перепост
Крестьянство Перепост
Мещанство Перепост
Цеховые (ремесленники) Перепост
Купечество Перепост
Духовенство Перепост
Дворянство Перепост
Приобретение и подтверждение прав дворянства Перепост
Почетное гражданство Перепост
Казачество Перепост

5. образование Перепост
Народное образование в России XVII-XVIII вв. Перепост
Органы управления народным образованием в XIX в. Перепост
Типы учебных заведений, существовавших в России в сер.XIX - нач.XX вв. Перепост
Документы об образовании, содержащие генеалогическую информацию. Перепост

6. служба Перепост
"Служилые люди" в XVI-XVII вв. в архивных источниках генеалогической информации этого периода. Перепост
Государственная служба в России XVIII в. - нач. XX в. Перепост
Правительственные учреждения, осуществляющие надзор за гражданской службой. Перепост
Архивные источники генеалогической информации о гражданской службе. Перепост
Клировые ведомости Перепост
Послужные списки чиновников Перепост
Военная служба в XVII - нач. XX вв. Перепост
Порядок прохождения военной службы. Перепост
Государственные учреждения, осуществляющие надзор за военной службой. Перепост
Архивные источники генеалогической информации о военной службе. Перепост

7. имуществоПерепост
Имущественные документы Перепост

8. смерть, погребениеПерепост
Архивные документы о смерти и погребении Перепост

Указатель документов в Алфавитном порядке [Справочник] https://forum.vgd.ru/24/39073/

[q]
Основные вехи жизни человека
1. рождение, крещение, усыновление;
[/q]

Метрическая книга

К исследованию родословной надо относиться серьезно, как к большому научному труду. Это работа не одного дня.
Генеалогический поиск почти всегда сопровождается трудностями в получении нужных архивных материалов.
Чтобы проследить "вехи жизни" персоны из рода, нужно последовательно и кропотливо собрать о нем персональные данные (ПД) по архивным, загсовским и др. документам, содержащими генеалогическую информацию. Об этих документах и пойдет речь в данной теме. Нам в этом поможет прикладная историческая дисциплина - ГЕНЕАЛОГИЯ.

АРХИВНЫЕ ИСТОЧНИКИ ГЕНЕАЛОГИЧЕСКОЙ ИНФОРМАЦИИ.

Запоминаем!

[q]
До революции 1917 года (у православного населения) записи гражданского состояния (рождения/ браки/ смерти) велись в Метрических книгах церковнослужителями в церковных приходах, прихожанами которого являлись жители изучаемого Вами населенного места. В деревнях церквей не было. Если в деревне возводилась церковь, то административная единица ДЕРЕВНЯ, меняла свой статус на СЕЛО. Село, таким образом, являлось центром церковного прихода, объединяющего несколько близлежащих деревень. Однако центром прихода мог также быть погост; в отличие от села, на погосте были только дома священнослужителей и причта. Для нахождения церковного прихода необходимо изучить историю исследуемого населенного места, историю его АТД (Административно-территориальное деление).

Итак! В дореволюционной России все записи Актов гражданского состояния осуществлялись в церковном порядке. Впервые такие записи были введены в 1722 году, когда Петр I установил обязательную регистрацию рождений у православного населения. Для лиц других конфессий запись рождений была введена позднее (для лютеран - в 1832, для католиков - в 1826, магометан - в 1828, евреев - в 1835, старообрядцев - в 1874).
[/q]

Метрические книги.

Практика ведения метрических книг в России получила свое "рождение" в решениях Московского церковного собора 1666-1667 г.
Первым светским узаконением был указ Петра I от 14 апреля 1702 г. "О подаче в Патриарший духовный приказ приходским священникам недельных ведомостей о родившихся и умерших". В мае 1722 "прибавления к Духовному регламенту" установили обязательное повсеместное ведение метрических книг в Российской империи.

**Акты Святейшего Тихона , Патриарха Московского и Всея Руси , позднейшие документы и переписка о каноническом преемстве высшей церковной власти ,
1917 - 1943 г г. / СОСТ. М. Е. Губонин. - М ., 1994 .- 1063 С.
**Акты XI I I -XVI I В8 . , представленные в Разрядный приказ представителями служилых фамилий после отмены местничества / собр . А. Юшков .- М ., 1898 .

Указ Синода от 20 февраля 1724 г. впервые ввел графические формы метрических книг и уточнил особенности их ведения. А после Указа Синода от 23 ноября 1779 г. "Об исправном содержании метрических книг во всех приходских церквах" наличие книг в приходах и консисториях стало обязательным.

Указ Синода от 17 мая 1802 г. "О содержании в предписанном порядке метрических книг" запретил хранение книг в домах священников и их раздельное ведение: отныне в приходах регистрация осуществлялась в одной общей книге.

**Акты , собранные в библиотеках и архивах Российской империи Археографическою экспедициею Императорской Академии наук. Т. 1 -4 . - С П б ., 1836 - 1838 .
**Альбом городских голов Российской империи . - [ С П б.] , 1903 . - [ 2 ] , XVIII , 326 С .
**Амиантов , Ю. Н. Архив и тайна личной жизни // Отеч. архивы . - 1995 . - NQ 2. - С. 110 .

Первый формуляр метрических книг имел следующий вид (состояли из 3- х частей):

Часть 1. О рождающихся.
(Графы таблицы) - № ___ Число рождений___ У кого родился___ Число крещений___ Кто восприемники

file.php?fid=748244&key=1575944989

Часть 2. О бракосочетавшихся.
(Графы таблицы) - № ____ Кто именно венчаны ____ Число венчания ____ Кто были поручители или поезжаные

Часть 3. Об умерших.
(Графы таблицы) - № (м.п./ж.п.) ___ Числа___ Кто именно померли (м.п./ж.п.) ______Лета ___ Какою болезнию ____ Кем исповеданы, веданы и приобщены ____ Где погребены
file.php?fid=748245&key=47835218

В 1831 г. по Указу Синода в формуляре метрических книг были уточнены названия отдельных граф, введена раздельная нумерация по полу в записях о рождении. Формуляр метрических книг, просуществовавший вся дальнейшую их историю, окончательно был утвержден в 1838 г.

Формуляр имел следующие графы:

Часть 1. О рождении.
1) N записи (раздельно для мужчин и для женщин);
2) полная дата рождения и крещения ребенка;
3) имя с указанием дня святого (метрики конца XIX - нач. XX вв.);
4) место жительства, сословие, род деятельности, фамилия, имя, отчество отца ребенка и имя и отчество матери с указанием на законность брака и вероисповедание;
5) место жительства, социальная принадлежность восприемников, их фамилии, имена и отчества;
6) имя священника, совершившего таинство;
7) подписи свидетелей (по желанию).

Часть 2. О бракосочетании
1) N брака по порядку;
2) точная дата совершения таинства;
3) место жительства, сословие, имя, отчество, фамилия жениха с указанием вероисповедания и очередности брака;
4) возраст жениха;
5) место жительства, сословие, имя, отчество, фамилия невесты с указанием вероисповедания и очередности брака;
6) возраст невесты;
7) имя священнослужителя, совершившего таинство;
8) место жительства, сословие, имя, отчество, фамилии поручителей с указанием вероисповедания;
9) подписи свидетелей (по желанию).

Часть 3. О смерти.
1) N по порядку, отдельно для мужчин и женщин;
2) точная дата смерти и погребения;
3) место жительства, сословие, имя, отчество и фамилия умершего (для младенцев и малолетних указывался отец, при отсутствии отца - мать);
4) возраст умершего (раздельно для мужчин и женщин);
5) причина смерти;
6) имя священника, совершившего обряд погребения и указание места погребения.

ГЕНЕАЛОГИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ -
___Метрическая книга представляет собой совокупность хронологических записей о рождении, браке и смерти по установленной форме.
По принципу документирования и хранения делятся на приходские и консисторские.
___Метрическая тетрадь - список с приходской метрической книги о рождениях, браках и смертях за один год по одному приходу.
Составная часть консисторской метрической книги. Число тетрадей в консисторском экземпляре равно количеству приходов в уезде или городе.
___Метрическая запись - отдельная запись в метрической книге о рождении, браке или смерти человека.

При работе с метрическими книгами необходимо знать, что консисторский экземпляр, включавший метрические тетради рождения, брака, смерти за один год по всем приходам одного уезда или города, достигал 1000-1200 листов. Приходский экземпляр имел иную структуру. Он включал записи рождений, браков и смертей только одного прихода за несколько лет, в зависимости от численности прихода. До 1840-1850-х гг. приходская метрическая книга включала все виды регистрации, а позже каждый вид регистрации велся в отдельной книге. Объем приходской метрической книги чаще всего был около 200-250 листов. Полную юридическую силу имели документы выданные на основе консисторского экземпляра.

Записи в метрические книги производились сразу после совершения акта, а записи о браке сверялись с обыскными книгами. Православные метрические книги контролировались: а) заинтересованными лицами, которых эти записи касались; б) причтом, ответственным за правильное ведение книг; в) благочинными, которые составляли и представляли полугодовой отчет; г) губернскими правлениями. Для иудеев существовал ежемесячный и годовой контроль духовных правлений и годовой - городских дум, сверявших метрические записи.

В Финляндии, как и в Царстве Польском, метрические книги также велись духовенством (в Варшаве для лиц нехристианских исповеданий - полицией).

С конца XIX в. обязанность вести метрические книги о военнослужащих по полкам возлагались на военных священников. За плохое ведение метрических, а также исповедных и обыскных книг духовные лица наказывались выговором, денежным штрафом и даже лишением места. Плохое ведение книг включало: пропуск записи акта, несвоевременная его запись, ошибочность записи, каллиграфическая небрежность, общая неряшливость, подчистки и поправки, без соблюдения соответствующих оговорок, исправления, несоблюдение порядка и формы записей.

Указ Св. Синода от 23 декабря 1889 г. гласил: "Метрические записи, по существу своему, имеют весьма важное значение как документы о правах гражданского состояния, почему они и бывают необходимы для каждого отдельного лица в разнообразных условиях его личного, семейного и общественного быта. Особое значение приобрели метрические записи ныне, когда с введением закона о всесословной воинской повинности, призыв к исполнению оной совершается на основании так называемых "посемейных списков", составляемых и проверяемых по метрическим книгам. Отсюда очевидно, что всякая неточность и неверность в выдаваемых церковными причтами метрических выписях и справках сопровождается, в практическом отношении разными неудобствами, затруднениями, хлопотами, а иногда влечет за собою для лиц, нуждающихся в этих документах, неблагоприятные в различных отношениях последствия. С другой стороны, означенные беспорядки затрудняли делопроизводство и в самих консисториях, обременяя их делами, возникновение которых при правильном ведении записей в метрических книгах не могло бы иметь места, и умножая, таким образом, без того уже обширную переписку в большей части консисторий".

По закону метрические книги считались судебным доказательством: по ним сверялись метрическое свидетельство при оспаривании подлинности последнего.

При отсутствии метрических книг или при сомнительности их записей за доказательство рождения принимались исповедные росписи, родословные, городские обывательские книги, формулярные списки и ревизские сказки (а также выписи из церквей, где родившийся крещен), дополнительно они подтверждались показаниями свидетелей, бывший при крещении.

В доказательство брачного союза в этом случае принимались обыскные книги, исповедные росписи и такие документы, как: удостоверения сословных учреждений, паспорта, судебные решения, т.е. документы, доказывающие, что данные лица именовались супругами. В особых случаях проводились следствия духовной власти, которая допрашивала причт, венчавших брак, бывших при браке свидетелей и, вообще, лиц, знавших о достоверности брака.
Смерть также доказывалась медицинскими документами и свидетельскими показаниями.

Ведение актов гражданского состояния перешло к государству по декрету ВЦИК и СНК от 18 декабря 1917 года "О гражданском браке, о детях и о ведении книг актов состояния".

Рождения и крещения детей фиксировались в первой части метрических книг одной записью, т.е. она свидетельствовала о двух разных событиях:
1) о естественном событии рождения и
2) о церковном совершении таинства крещения.
У православных отмечались дни рождения и крещения (близнецы записывались одной записью), звание, сословие, имя и исповедание родителей, имя, звание и сословие восприемников. Набор сведений у других исповеданий не меньше: у мусульман указывалось только время рождения ребенка и имена родителей. Запись о рождении и крещении указывала дату естественного события - рождения и дату церковного обряда - крещения.

Крещение - первое христианское таинство принятия в церковное общество (в православной церкви взрослых крестили только после обучения их символам веры. Имена взрослые выбирали себе сами. При заболеваниях, грозящих смертью, разрешалось крестить по краткому чину с обливанием. Но после выздоровления надо было дополнить обряд в церкви). Имя младенцу выбирали родители. Дети-подкидыши крестились несмотря на то, если даже была записка об их крещении. Значительную роль в обряде крещения и в дальнейшей жизни ребенка играли восприемники - свидетели и поручители за веру крестника. Они обязаны были наставлять его в правилах христианской жизни и в последующее время. При крещении детей восприемники произносили за них молитвы, отвечали на вопросы священника и т.д.

По указу Св. Синода 1887 г. церковные причты, записывая в метрические книги детей, рожденных от матерей, состоящих в законном браке, по устным заявлениям или самой матери или родственников, поступали неправильно, так как право оспаривать законность младенца при существующем браке принадлежала только мужу его матери, а вопрос о признании законности или незаконности рождения решал суд, а в обязанности причтов это не входило. Они должны были только составлять эту запись, точно соблюдая установленную форму. В 1903 г. Св. Синод постановил:

а) дети, рожденные от матерей, состоящих в браке (в том числе и незаконном) до тех пор, пока он не признан недействительным, а если и признан, то по истечении менее 306 дней, записывались на имя матерей и мужей;

б) дети, рожденные вдовой, разведенной или той женщиной, брак которой был признан недействительным, записывались на имя матери и ее умершего или разведенного мужа, если со дня смерти, развода или признания брака недействительным до дня рождения ребенка прошло менее 306 дней. Так как в распоряжении священника не всегда имелись точные и достоверные сведения о смерти отца ребенка или о разводе матери, то разрешалось записывать ребенка на имя одной матери с указанием на ее вдовство или развод. Внесение в метрическую запись слова "незаконнорожденный" не допускалось;

в) дети женщины, родившей вскоре после смерти прежнего мужа или развода, но уже состоящей во втором (новом) браке, записывались на имя матери и ее настоящего мужа, который имел право оспорить правильность такой записи;

г) при безвестном отсутствии мужа или ссылке его в Сибирь, если эти обстоятельства подтверждены и со времени их прошло более 306 дней, запись детей допускалась только на имя их матерей, без добавления этой записи словом "незаконнорожденный". Если же при тех же обстоятельствах прошло менее 306, то детей записывали как рожденных от матерей, состоящих в браке;

д) все дети, рожденные незамужней, от прелюбодеяния, после смерти мужа, развода или признания брака недействительным, до дня рождения которых прошло более 306 дней, назывались внебрачными и записывались на имя матерей.

При внесении в метрическую книгу записи крещения подкидыша, родители которого не обнаружены или вообще внебрачных детей, чьи матери по каким-либо причинам скрывали свое имя и звание, в метрической записи все равно указывали имя крещенного, время и место его рождения, удостоверение родовспомогательного заведения, сведения от полиции или свидетельские показания. В графе о родителях писали: "родители неизвестны".

Священник, крестивший младенца другого прихода, обязан был дать об этом письменное свидетельство с указанием числа, месяца и номера записи.

Тонкости записей в Метрических книгах
Тема - Рождения и крещения

Дети законные, от браков недействительных, внебрачные, узаконенные и усыновленные.

***Все дети, рожденные в законном браке, признавались законными, даже в случаях появления на свет ранее естественного срока, если отец не отрицал законности их рождения, а также после прекращения или расторжения брака, если между днем рождения ребенка и днем смерти отца или расторжения брака прошло не более 306 дней.

Для признания судом законности рождения необходимо было доказать:
а) действительность и законность брака, от которого рожден доказывающий и б) собственное рождение его от этого брака. Доказательством рождения от законного брака признавались метрические свидетельства, выданные духовными властями на основании действовавших правил. При невозможности получить метрическое свидетельство из-за отсутствия метрических книг или недостоверности их записей могли служить удостоверениями фактов рождения и крещения: исповедные росписи, родословные, городовые обывательские книги, формулярные списки и ревизские сказки и показания свидетелей: приходского священника, членов церковного причта и восприемников.

Законность ребенка, родившегося при существовании законного брака, оспаривать имел право только муж его матери, доказав, что он отсутствовал. Если ребенок в метрической книге был записан законнорожденным и эту запись своей подписью скрепил муж или кто-либо другой по его просьбе, то спор о законности рождения ребенка не допускался.

Законность лица, рожденного по истечении 306 дней после прекращения брака, могли оспаривать все, чьи личные и имущественные права могли быть нарушены.

***Дети от брака, признанного недействительными, сохраняли права детей законных. По согласию родителей определялось, у кого из них после признания брака недействительными, должны оставаться несовершеннолетние дети. Виновный в недействительности брака родитель не мог оставить детей у себя. Часто вопросы решали опекуны.

Родительская власть над детьми принадлежала тому родителю, у которого были оставлены дети, а лишенный детей родитель имел право свидания с ними. Каждый из родителей был обязан участвовать в материальном содержании детей. После смерти родителя, которому были оставлены дети, они поступали под родительскую власть другого родителя или опекуна.

***Внебрачными считались дети :
а) рожденные незамужней;
б) родившиеся от прелюбодеяния и
в) рожденные после смерти мужа матери, после развода, после признания брака недействительным, если после этих событий до дня рождения ребенка прошло более 306 дней.

Внебрачный ребенок, если ему не дали отчество при совершении метрической записи о его рождении, именовался по отчеству, взятому от имени своего восприемника. Фамилия у него была, как правило, одинаковая с отчеством, но с согласия матери могли дать фамилию, принадлежащую ей по рождению.

Отец внебрачного ребенка был обязан в соответствии со своим имущественным положением и общественным положением матери ребенка, содержать его до совершеннолетия. Отец, содержащий ребенка, имел право надзора за содержанием и воспитанием ребенка, а в случаях учреждения над ребенком опеки, мог быть назначен его опекуном.

Внебрачные дети и их потомки имели право наследовать лишь имущество матери, на имущество отца и его родственников они прав не имели. Внебрачные дети казачьих вдов, жен и девиц зачислялись в казачье сословие. В казачьих войсках Восточной Сибири внебрачных детей сирот разрешалось отдавать на воспитание как в казачьи семьи, так и в мещанские и крестьянские семьи.

Внебрачные дети узаконивались браком своих родителей. Узаконенные дети считались законными со дня вступления в брак их родителей и пользовались с этого времени всеми правами законных детей, рожденных от этого брака. Если брак родителей признавался незаконным, недействительным или расторгался, то права детей, узаконенных этим браком, определялись на общих основаниях с детьми, рожденными в этом браке.

Правила об узаконении детей и их усыновлении распространялись также на иностранцев и раскольников.

Дела об узаконении рассматривались судами при закрытых дверях. После вступления решения об узаконении в законную силу суд делал запись о состоявшемся решении на метрическом свидетельстве о рождении узаконенного и сообщал об этом в духовную консисторию для внесения соответствующей отметки в метрической книге о рождениях.

УСЫНОВЛЕНИЕ

Усыновление разрешалось лицам всех сословий, кроме тех, кто по сану своему был обречен на безбрачие. Усыновление чужих детей не допускалось, если у лица усыновляющего были собственные законные или узаконенные дети. Допускалось усыновление своего брата; незаконнорожденного ребенка своего сына; иностранного подданного; усыновленного другим, если прежнее усыновление было формально отменено. Не допускалось усыновление умершим, который хотел, но не успел этого сделать, за исключением случая, когда усыновитель умер после подачи заявления.

Усыновитель должен иметь не менее 30 лет от роду и быть старше усыновляемого по крайней мере на 18 лет и иметь общую гражданскую правоспособность.
Не разрешалось усыновление двумя лицами, кроме случаев усыновления супругами.
Запрещалось усыновление лиц христианского вероисповедания нехристианами и наоборот.
Для усыновления требовалось согласие родителей усыновляемого или его опекунов и попечителей, а также его собственное согласие, если он достиг 14 лет.
Усыновление детей, родители которых неизвестны, или известны, но неизвестно их место жительства, или они бросили детей, допускалось с согласия опекуна или попечителя, если усыновляемый был несовершеннолетним. Для усыновления ребенка одним из супругов требовалось согласие другого супруга.

При усыновление собственных внебрачных детей существовал ряд исключений:

а) усыновитель должен был быть совершеннолетним, мог быть моложе 30 лет и не обязательно на 18 лет старше усыновляемого;
б) усыновление допускалось и в том случае, если у усыновляющего были собственные законные или узаконенные дети , которые по достижении совершеннолетия свое согласие должны были выразить в письменном акте с засвидетельствованием их подписи нотариальным порядком;
в) при усыновлении отцом внебрачного ребенка требовалось согласие его матери только в том случае, если она значилась в метрической записи о его рождении, или если происхождение от нее ребенка удостоверено судом.

Усыновление детей священно- и церковнослужителями допускалось только по разрешению епархиального архиерея.

Усыновитель имел право передать усыновленному свою фамилию, если тот не пользуется большими сословными правами по сравнению с усыновителем. Передача усыновленным фамилий потомственных дворян могла последовать только по царскому указу, по просьбе усыновителя в порядке, установленным законом, а именно:
а) передавать фамилию могли только лица мужского пола и только одному лицу, только потомственному дворянину и только совершеннолетнему;
б) переданную фамилию могла носить его жена и из его потомства только старший в роде;
в) на принятие передаваемой фамилии должно было быть формальное письменное согласие принимающего и его родителей;
г) русские дворяне не могли принимать фамилии от иностранных подданных;
д) желающий передать свою фамилию несовершеннолетнему мог просить, чтобы последнему было предоставлено право после достижения совершеннолетия ходатайствовать о принятии той фамилии;
е) именоваться переданной фамилией принявшие ее могли лишь после смерти передавателя и при отсутствии у последнего законного потомства мужского пола;
ж) оформлялось это прошением на Высочайшее имя.

Лицам женского пола, не вступившим в брак, на передачу усыновленному своей фамилии требовалось согласие своих живых родителей.

За исключением случаев усыновления потомственными дворянами вопрос о передаче фамилии усыновителя усыновляемому решался в судебном порядке.
Передача усыновителем отчества усыновленному допускалась тогда, когда последний был незаконнорожденным или подкидышем.
При усыновлении крестьянами или мещанами за усыновленным разрешалось закрепление отчества по имени усыновителя.
Усыновленные дворянами и потомственными почетными гражданами лица, имевшие меньшие сословные права, приобретают усыновлением личное почетное гражданство.

Усыновление мещанами и крестьянами оформлялось припиской усыновленного к семейству усыновителя.
Усыновленных купцами разрешалось вносить в купеческие свидетельства наравне с родными детьми усыновителя.
Усыновленный вступал по отношению к усыновителю во все права и обязанности законных детей и приобретал право наследования имущества усыновителя.
Усыновление не ставило усыновленного в отношении кровного родства ко всему роду усыновителя, поэтому родственник усыновителя не признавался законным наследником усыновленного.
Усыновленный участвовал в наследовании после родственников усыновителя только тогда, когда имел на это право. Потомки усыновленного занимают его место при наследовании.
Усыновленный не имел права на пенсию и на единовременные пособия за службу усыновителя.

Нижним воинским чинам всех ведомств усыновление детей разрешалось начальством.

Усыновление казаками, не пользовавшихся правами потомственного дворянства, лиц неказачьего сословия (за исключением потомственных дворян) допускалось при условии зачисления усыновляемых на общих основаниях в состав войск, к которым принадлежали усыновители.
Право усыновления подкидышей или не помнящих родства, предоставленное российским подданным мещанского и крестьянского сословий, распространялось и на живущих в России иностранцев, не принявших российского подданства, но с условием крещения и воспитания усыновленных в православной вере (для трех Прибалтийских губерний это правило не было обязательным).

Усыновление питомцев Санкт-Петербургского и Московского воспитательных домов разрешалось русским и иностранцам христианских исповеданий. Усыновление производилось с согласия начальника воспитательного дома. Для усыновления детей до 7 лет требовалось и согласие их матерей. После 7 лет согласие матерей не требовалось. Питомцы воспитательных домов с документами (метрическая выпись о рождении) могли усыновляться не ранее 3 лет, а поступившие без документов по истечении 6 недель после их поступления в воспитательный дом. При согласии начальника воспитательного дома на усыновление питомца усыновителю выдавалось свидетельство, сохранявшее свою силу в течение 6 месяцев. Подкидыши отдавались на усыновление после получения от полиции удостоверения, что родители ребенка не обнаружены.

Просьбы об усыновлении подавались в окружной суд по месту постоянного жительства усыновителей и усыновляемых. Суд слушал и решал дело после заключения прокурора.

Для Закавказья существовали особые положения об усыновлении: акт усыновления совершался у нотариуса и представлялся на решение окружного суда по месту жительства усыновителя, а затем на утверждение в судебную палату. В Прибалтийских губерниях просьбы об усыновлении подавались в окружные суды, но они должны были быть удостоверены опекунскими учреждениями о том, что усыновление не обратится во вред усыновленному.

Акт об усыновлении содержал следующие сведения: фамилия, имя, отчество, дата рождения, возраст, место крещения, место жительства, семейное положение, степень родства, сословие, факт усыновления

[q]
Основные вехи жизни человека
2. место жительства
[/q]

Место жительства.
Прикрепление личности к определенному месту жительства имело государственный характер и закреплялось на протяжении XV - начала XX вв. определенного рода документами, содержащими информацию о человеке, необходимую для учета граждан для обложения их податями и налогами, а также в статистических и административно-полицейских целях.

Административно-территориальное деление России XV-нач. XX вв.

Город. Поначалу в древней Руси городом называлось всякое укрепление, выстроенное с целью обороны. Город был центром, вокруг которого группировались отдельные поселения волости. Город окружался посадами, когда посады входили в городскую черту последний становился Кремлем. Незначительные поселения, окружающие город, назывались застеньями, околотками, охабнями, слободами.

В 1699 г. Петр I предпринял переустройство городского управления. С этой целью в Москве была учреждена так называемая "Бурмистерская палата" (впоследствии переименованная в ратушу). В городах - земские избы. Земские избы, установленные в городах, зависели прямо от Московской ратуши и не подчинялись воеводе. Ратуша и земские избы просуществовали до 20-х гг. XVIII в. В 1720 г. взамен ратуши для заведования городами России учреждается главный магистрат (в Петербурге), а затем по отдельным городам взамен земских изб вводятся губернские, провинциальные и уездные магистраты.

Регламентами главного магистрата подробно был определен состав городского населения, разделения городских жителей на классы, их права и обязанности. Петровские магистраты после смерти Петра были отменены, при Елизавете Петровне восстановлены и просуществовали до царствования Екатерины II.

В 1785 г. Екатериной II было обнародовано Городовое положение или "Грамота на права и выгоды городов Российской империи", ставящее своей целью: а) объединение городских жителей всех сословий, имеющих постоянное место жительства и владеющих недвижимостью в черте городской оседлости в единое "общество градское"; б) предоставление выборным органам этого общества управления всеми отраслями городского хозяйства. В соответствии с Городовым положением город являлся самостоятельной самоуправляемой крупной административной единицей. Органами самоуправления являлись такие общегородские учреждения как общая городская дума и шестигласная дума. Задача городского самоуправления была достигнута с принятием Городового положения 1870 г. Учреждаются новые органы городского самоуправления - городские думы и управы, подчиняющиеся губернскому по городским делам присутствию.

Посад - в древней Руси торгово-промышленная часть города, обычно расположенная вне городской стены; затем термин приобрел значение пригорода, предместья.

Волость - административно-территориальная единица в России XI-XX вв., часть уезда. В период Московского государства термин имел два значения: крестьянской общины и административного округа. К концу XVI в. волость как земельная община сохранилась только в северных территориях Московского государства, где не было частного землевладения. В центре волость имела административное значение. В петровское время волость являлась административной частью уезда и существовала в этом качестве в разных местностях России в течение всего XVIII в. В конце XVIII в. были учреждены волостные правления. По реформе землевладения государственных крестьян - волостной сход и волостные правления подчинялись палате государственных имуществ. С 1861 г. волость - единица сословного крестьянского правления. С 1874 г. находилась в ведении уездного по крестьянским делам присутствия, с 1889 г. - в ведении земских учреждений. После Февральской революции 1917 г. - единица всесословного "самоуправления".

Уезд - в древней Руси: округа, группа волостей, примыкающих к городу. С начала XVIII в. уезд- составная часть губернии. С 1775 г. стал низшей административной единицей с числом жителей 20-30 тыс. мужского пола. Полицейско-административную власть в уезде осуществлял исправник - начальник уездной полиции.

Стан - административно-территориальная единица, с конца XV в. - часть уезда. Просуществовала в России до начала XX в. С 1837 г. полицейская территориальная единица в уезде. Число станов, на которые разделялся уезд, зависело от численности населения в уезде, его территории и других местных обстоятельств. Безуездные города, посады, в которых не было особых исполнительных полицейских учреждений, подчинялись в полицейском отношении местному полицейскому приставу.

Погост - сельский податной округ в древней Руси или главное селение округа. В XV в. погост - место, где стояла церковь; селение с церковью; округ, принадлежащий к этой местности в гражданском или церковном отношениях или только в церковном. Погосты имели, как правило, составные наименования - одно от церкви, другое от главного селения, иногда к этому наименованию присоединялось название по реке, озеру, городу. По погостам правительство вело учет жителей частных казенных владений. Погост представлял общину, управляемую старостой. Официальное разделение территории России на погосты прекратилось в 1775 г. В конце XIX в. в общеупотребительном смысле имел несколько значений: сельский приход; несколько деревень одного прихода; церковный двор или место, отгороженное при церкви, всякое кладбище (Ярославская, Орловская губ.), кладбище с церковью, впоследствии - сельское кладбище.

Губерния. В 1708 г. Петром I были учреждены 8 губерний: Московская, Ингерманландская (в 1710 г. переименована в Санкт-Петербургскую), Архангелогородская, Киевская, Смоленская, Казанская, Азовская, Сибирская. В 80-х гг. XVIII в. в России существовало 40 губерний. В конце XIX - нач. XX вв. в Российской империи было 79 губерний (включая Царство Польское, Великое княжество Финляндское, Среднюю Азию). Губернии делились на уезды, изредка на округа. Во главе управления губерниями стояли губернаторы. Высшие учреждения в губернии - губернское правление, казенная палата; по закону конца XIX в. губернскими учреждениями признаются: губернский статистический комитет, губернские по земским и городским делам присутствия, податные присутствия, губернский распорядительный комитет, губернские земские собрания и др.

Область - в дореволюционной России наименование некоторых административно-территориальных единиц, соответствующих губернии. Присваивались вновь присоединенным территориям некоторых казачьих войск (Донского, Кубанского, Терского, Забайкальского, Уральского, Семиреченского, Амурского). В 1914 г. насчитывалось 18 областей, входивших в состав Приамурского, Степного и Туркестанского генерал-губернаторств и Кавказского наместничества и 3 отдельные области (область войска Донского, Уральская, Тургайская).

Провинция - в петровское время административно-территориальная единица внутри губернии в 1719-75 гг. В 1719 г. территория всех 11 губерний была разделена на провинции. Всего учреждалось 45 провинций. Во главе важнейших провинций стояли генерал-губернаторы, губернаторы и вице-губернаторы, во главе остальных - воеводы. Провинции упразднены в 1775 г. К моменту ликвидации их насчитывалось 66.

Деревня (село, сельцо, починок). Село без церкви, но хотя бы с одним двором землевладельца или хозяйственными постройками, в XVI в. называлось сельцом. Новые поселения, возникающие на впервые поднятом участке, назывались починками. Когда с первоначальным двором в починке возникали один или два других, он становился деревней. Деревня превращалась в пустошь, если в ней не оставалось жилых дворов и пашня забрасывалась.

[q]
Из личного опыта.
Ориентируюсь на то, что с появлением губерний, до 1920 года административными единицами были - губерния, уезд, волость; после 1920 года - область (край), район, сельсовет.
Мне очень помогает материал с сайта Солдат.ру - Административное деление - сборник региональных справочников в формате djvu
Перепост >>>
[/q]

Tomilina написал:

[q]
2. место жительства
[/q]

Запоминаем!

Городское общество XV - XVII вв.

К городским обывателям с начала XVI столетия относились:
а) старейшие, вящие передние люди - бояре, дети боярские, дворяне, тысяцкие;
б)огнищане (огнищанин (от слова огнище - очаг, двор) - первоначально младший дружинник древнерусского князя, стоявший во главе княжеского хозяйства; житьи люди или житейские люди - феодальные землевладельцы в Новгородской земле; гости и купцы;
в) черные городские люди, меньшие или молодшие люди, называвшиеся смердами.
Это были свободные городские обыватели.

После 1682 г. с уничтожением местничества образовался новый класс людей - тяглые люди, свободное от службы население, платящее подати, натуральные налоги.
По степени различия тягла население разделялось на посадских и уездных людей или крестьян.

Посадские люди - торгово-промышленное население, проживающее в посадах, возникающих большей частью вокруг городов. Существовали и посады без городов и города без посадов. Тяглые люди прикреплялись к посадам. Резкого различия между посадскими и уездными людьми не существовало. Они сблизились, когда для посадов и уездов была введена общая окладная единица - тяглый двор. Посадское население не представляло единой массы. Помимо разделения на лучших, средних и молодших, из его среды выделялись гости и торговые люди гостиной и суконной сотен. Эти звания торговые люди получали как вознаграждение за трудную службу в сфере финансового управления.

Уездные люди или крестьяне составляли вторую группу тяглого населения. В зависимости от того, на какой земле селился крестьянин, различались владельческие (вотчинниковые, помещичьи, монастырские), дворцовые и черных тяглых волостей.

Несвободное население - холопы. В XVII в. полное холопство заменяется новым видом - кабальным. Упоминаемые с конца XV в. Кабальные люди - сначала только должники, работающие во дворе кредитора до оплаты долга. Указы 1586 и 1597 гг. превратили кабальных людей в пожизненных холопов их кредиторов. От холопов было запрещено принимать уплату долга и предписывалось им служить до смерти господ. После реформы 1679-80 гг. значительное количество кабальных людей слилось с крестьянством. Кабальное холопство просуществовало до 1718 г. Между крестьянином и кабальным холопом существовало различие: первый платил тягло, а второй нет.

Гулящие люди - в Русском государстве в XVI-XVIII вв. Категория нетяглого населения. Гулящие люди были отпущенные на свободу холопы; слуги, кабальная зависимость которых по закону прекращалась со смертью их господ. К гулящим людям относились также крестьяне, посадские и служилые люди, занимавшиеся отхожими промыслами. В XVII в. отход населения на заработки назывался "гулять", "ходить в гуляках", "быть гулящим". Гулящими людьми часто называли себя беглые крестьяне и посадские люди. Указом Петра I от 1 июня 1722 г. разрешалась запись некоторых из гулящих людей в солдаты, остальных следовало записать в посады или в подушный оклад за теми помещиками, у которых они работали.

Половники в России - категория феодально-зависимого населения XIV - 1-й половины XIX вв. Половники формировались главным образом из малоземельных крестьян общинников, а также из отпущенных на волю холопов и обедневших горожан. Они получали земельный участок и ссуду для ведения хозяйства, заключив договор с землевладельцем о "половье". В порядных грамотах половников фиксировался срок половья, размер полученной ими ссуды, размер повинностей, обязательства повиноваться землевладельцу. В XVII в. половники остаются на севере России, в XVIII в. в Великоустюжской и Вятской губерниях, в XIX в. половники были прикреплены к тяглу, записаны в подушный сбор по месту жительства и слились с общей массой черносошных крестьян.

Tomilina написал:

[q]
2. место жительства
[/q]

Миграция населения по территории России XVI - начала XX вв.

Обращаясь к изучению архивных документов, учитывающих население России в месте его постоянного жительства, необходимо иметь в виду процессы движения населения и закрепление его на определенных территориях в результате освоения новых земель и переселенчества, начавшихся с конца XVI в., а также политических ссылок.

Движение русского населения в XVI - 1-й половине XIX вв. Было направлено преимущественно на Юг и Восток страны. С конца XVI в. начинается освоение Сибири и Дальнего Востока. В XVIII - 1-й половине XIX в. осуществлялось помещичье освоение южных районов России. Крепостные крестьяне переселялись помещиками из центра в эти районы. Заселение Сибири проводилось путем ссылки на эти территории за политические и антикрепостнические выступления, а также за уголовные преступления.

Процессы переселенчества - перемещения главным образом сельского населения в малонаселенные районы России на свободные земли было вызвано аграрным кризисом. Многие районы страны (Новороссия, Нижнее Поволжье, Южное Приуралье) заселялись в результате "дикого", официально недозволенного переселения.

Переселение государственных крестьян после 1843 г. носило общегосударственный характер. Для водворения назначались местности, где по расчету на душу в степной полосе более 15 десятин, в нестепной - более 8. Направлялись переселенцы вначале в Воронежскую, Харьковскую, Тамбовскую губернии, затем в Саратовскую, Оренбургскую, Астраханскую и на Северный Кавказ, в 50-х гг. XIX в. - в Тобольскую. Томскую и Енисейскую губернии. В июне 1889 г. был принят Переселенческий закон. По этому закону переселение допускалось только с предварительного разрешения министерства внутренних дел и государственных имуществ. В 1906-1917 гг., когда проводилась столыпинская аграрная политика, правительство сознательно поощряло переселение безземельных и малоземельных крестьян на окраины государства, чтобы сгладить проблему малоземелья в центре.

Особой категорией населения России конца XVIII - XIX столетий существовавшей на обособленном положении и отличавшаяся от других Российских сельских и городских обывателей как своей национальностью, так и юридическими нормами жизни, были иностранные колонисты.

Массовое переселение иностранных колонистов в Россию началось после издания Высочайших манифестов Императрицы Екатерины II от 4 декабря 1762 года и 22 июня 1763 года, которые разрешили заселение германскими колонистами пустовавшего тогда края вдоль реки Волги Саратовской губернии. Иностранные переселенцы приглашались для земледелия и ремесленной деятельности в сельской местности. Им давались большие права и привилегии: - поселение в особых колониях с собственным местным самоуправлением; - опека и помощь Российского государства, ссуды на проезд и хозяйственное обзаведение, наделение землей; - религиозная свобода и право строить свои церкви и молельни; - освобождение от военной и гражданской службы; - освобождение на 30 лет от платежей в казну, увольнение от воинского постоя; - беспрепятственный выезд обратно за границу.

В 1766-1767 годах в Россию прибыло свыше 21,000 иностранных колонистов, которые в основном являлись выходцами из Германских земель, а частью - швейцарцами. Все эти иностранцы были расселены в 102 новозаведенных колониях Саратовской губернии, а также в отдельных поселениях около С.-Петербурга и некоторых других местах в русских губерниях. Среди первых колонистов около трети были католиками, остальные - протестанты (лютеране-евангелисты и реформаты).

Причисление в звание колониста производилось индивидуально, в строго документированном порядке. Кандидаты из числа завербованных за границей и самостоятельно прибывавших иностранцев должны были соответствовать своему будущему положению (знать земледелие или ремесло) и давать обязательства перед Русским правительством на верность и послушание. Для заведывания всеми делами по высшему управлению колонистами была создана Канцелярия (впоследствии - Контора) Опекунства Иностранных, поначалу возглавлявшаяся графом Орловым.

В 1803 и 1804 годах Император Александр I издал новые манифесты, вновь приглашавшие иностранцев переселяться на новые Российские земли - на отошедшие от Турции территории вдоль Черного моря, в Новороссийском крае. Новая волна переселенцев (опять-таки немцев, французов и швейцарцев, а также меннонитов из Голландии и Пруссии) основала многочисленные колонии в Бессарабии, вокруг Одессы и далее вблизи побережья Черного моря и в глубине степей в Херсонской и Екатеринославской губерниях (в областях современных Херсона, Николаева, Запорожья, Днепропетровска, Мариуполя), а также в Крыму, на Северном Кавказе и в Грузии. Основная масса колонистов начала XIX века - протестанты (лютеране, реформаты, меннониты, баптисты-евангелисты), но были и отдельные католические колонии. На Юге России поселялись также болгарские (православные) колонисты, переселенцы из Задунайских областей и евреи - выходцы из Западных губерний России, которые также поселялись в качестве колонистов-земледельцев. C середины XIX столетия небольшие группы немецких колонистов поселялись в Волынской и Самарской губерниях, а также в некоторые другие области.

В 1800 г. для управления Новороссийскими иностранными колониями была создана в Екатеринославе Контора опекунства Новороссийских иностранных поселенцев, которая в 1801 г., была переименована в Попечительный комитет Новороссийских иностранных поселенцев. В 1818 г. в связи с увеличением количества иностранных поселенцев на юге России для управления новороссийскими и бессарабскими колониями был образован Попечительный комитет об иностранных поселенцах южного края России. Местопребываниями комитета были города: с 1818 по 1820 - г. Екатеринослав; с 1820 по 1833 - г. Кишинев; с 1833 по 1871 - г. Одесса. Попечительный комитет об иностранных поселенцах южного края России ведал вопросами заселения юга России иностранными поселенцами, управлением всех иностранных колоний. Ему были подведомственны конторы иностранных поселенцев в Екатеринославе, Кишиневе, Одессе. Попечительный комитет об иностранных поселенцах южного края России до 1837 г. был в ведении Министерства Внутренних дел (МВД); с 1837 по 1871 - в ведении Министерства Государственных имуществ. Упразднен в 1871 г. Функции комитета были переданы местным административным управлениям.

В 1871 году указами Императора Александра II колонисты были официального приравнены к поселянам-собственникам и все бывшие их привилегии упразднялись; в делопроизводстве и в школах был введен обязательный русский язык; а также введение в 1874 г. закона о всеобщей воинской повинности послужили причиной эмиграции в 1880-х - 1900-х годах довольно значительной части бывших колонистов за границу, в основном на новые земли в Северную Америку.

К началу XX века в Российской империи насчитывалось около 1 миллиона иностранных выходцев, которые и после формальной отмены их колонистского звания продолжали обособленную жизнь в своих сельских общинах. По сведениям 1897 года, 76% немцев-колонистов в России были лютеране, 13% - католики, 11% - различные протестанты (меннониты, баптисты и др.). Наиболее деятельные личности из их числа с самого начала колонизации поселялись в городах, переходили в другие сословия, поступали на государственную службу, становились администраторами и учеными. В целом иностранные выходцы-колонисты оставили значительный след в русской истории и культуре.

Ссылка политическая в России

- принудительное удаление лиц, обвинявшихся в политических преступлениях, по суду или в административном порядке в отдаленную местность на определенный срок или бессрочно на поселение или на каторгу. Местами ссылок в XVI-XVII вв. были в Европейской России: Пинега, Пустозерск, Устюг, Архангельск и др., реже - Сибирь. Массовый характер ссылка приобрела после указов 1753-54 гг., заменивших смертную казнь на вечную каторгу. В 1760 г. помещики получили право без суда ссылать крепостных в Сибирь на житье, в 1765 г. - на каторгу. После 1822 г. в каждой губернии (области) Сибири заведование ссыльными находилось в ведении экспедиции о ссыльных губернских или областных правлений. Делами о ссылке занимались министерства: внутренних дел, финансов, государственных имуществ, Комитет министров, Государственный Совет. Общий надзор за ссыльными осуществляло Третье отделение, в 1879 г. дополнительно для этих целей было создано Главное тюремное отделение.

Характеристика архивных источников генеалогической информации о месте жительства.

Состав населения России и его движение по территории государства регистрировался посредством записи в разного рода государственных документах. Естественно, что на протяжении длительного исторического периода они претерпели эволюцию, одни уходили в далекое прошлое, на смену им приходили другие. Часть этих документов сохранилась в архивах и содержит ценную генеалогическую информацию.

К архивным источникам такого рода относятся следующие комплексы документов:

а) разного рода книги, содержащие сведения по статистике населения XV-XVIII вв. (писцовые, переписные, перечневые и др.);
б) документы ревизского учета - ревизские сказки с 1718 по 1856 гг. (с 1 по 10 ревизии);
в) документы административного учета населения XVIII - начала XX в. (городовые (городские) обывательские книги, домовые книги, регистрационные книги для записи крестьян деревни и др.);
г) документы полицейского учета населения XVII - начала XX вв. (проезжие грамоты, подорожные листы, паспорта, виды на жительство, книги записи паспортов и др.);
д) документы полицейского учета иностранцев (проезжая грамота, подорожная, вид для отъезда, ведомость об иностранцах, принявших русское подданство, книга для записи иностранцев, принявших подданство России и исключенных из него);
е) документы церковного учета (исповедные книги, списки и др.);
ж) документы надзора и сыска (анкета политически неблагонадежного, ведомости о лицах, состоящих под надзором полиции, книги записи лиц, состоящих под надзором полиции и др.);
з) документы о переселении населения (списки переселенцев, проходной вид, прошение (ходатайство о переселении), книги водворения и др.).

Книги, содержащие сведения по статистике населения XV-XVIII вв.

Писцовые книги. Составлялись в России с конца XV в. со времени образования Русского централизованного государства. На основе писцовых книг производилось налоговое обложение. С конца XV в. начали проводиться общегосударственные переписи населения и земельных угодий. Во время проведения переписи специальные писцы занимались обмером и межеванием земельных угодий, проверкой прав на владение землей, разбором судебных дел о спорных территориях. Писцовые книги представляют собой подробные описания городов, сел и других населенных пунктов. В книге содержались: перечисление имен помещиков и вотчинников описываемого населенного пункта; перечисление сел, деревень и починков уезда с указанием, кому какое село, деревня принадлежит, сколько и каких в них дворов; сведения о торгово-промышленных предприятиях, земле и других угодьях.

Дозорные книги. Содержат поправки и дополнения к писцовым книгам. Создавались после составления писцовых книг по определенному населенному пункту, являлись результатом произведенной описи (дозора) города, села, уезда и т.д.

Переписные книги. Рукописные книги, содержащие сводные сведения о количестве населения России XVII-XVIII вв. Они появились в середине XVII в. вследствие перехода от общих хозяйственных описаний к подворному. В XVII - начале XVIII вв. они составлялись как при проведении валовых переписей тяглого населения (1646-48, 1676-78, 1710 и 1716 гг.), так и частных переписей населения отдельных районов или категорий (например, дворцовых крестьян). Переписные книги 20-х гг. и 40-х гг. XVIII в. отражают итоги подушной переписи. Составление книг 1646 г. служило средством для закрепления крестьян за их владельцами и дать сведения для проведения сысков беглых. При описании тяглого двора в переписных книгах XVII в. вносилось все мужское население вне зависимости от его возраста и отношения к тяглу. Переписные книги XVIII в. содержат данные и о женском населении дворов. В книгах указаны родственные отношения населения, которые в писцовые книги обычно не вносились. Переписные книги содержат сведения о движении населения, в том числе о бегстве.

Перечневые книги (подворные) - разновидность переписных книг, в которых перечислялось подробно все количество земли, находящейся во владении определенного лица. В книгах указывались лица мужского пола и разного рода платежи для каждого отдельного лица.

Приправочные книги - представляют собой списки (копии) сводных документов (писцовых, дозорных и др. книг). Составлялись по району, который предстояло описать и выдавались писцам. При составлении новых описаний использовались в качестве образца. Разница данных приправочных книг и действительного положения в районе описания служила основанием для изменения податного обложения. Действовали в XVI-XVII вв.

Сотницы - выписи из писцовых книг. Выдавались во время описания отдельным землевладельцам или корпорациям и удостоверяли их права на землю и на сидевших на ней крестьян.

Межевые книги. В книгах приводится описание межей различных поземельных владений. Наряду с перечислением землевладельцев в них давалось подробное описание межевых признаков, отделяющих друг от друга селения, деревни и пустоши. Существовали переписные межевые книги, сочетавшие в себе данные переписи и межевание. Другие разновидности межевых книг: межевые отводные, межевые отказные, межевые отдельные, содержавшие в себе акты размежевания земли вместе с актом их отвода, отказа или отделения.

Объезжие книги - составлялись объезжими головами в крупных русских городах XVI-XVII вв. Каждая книга описывает небольшой участок города, порученный надзору головы (дворы и лавки, перечисляются десятские, сторожа, указывается общее количество дворов).

Свозные книги. Составлялись в России XVII в. при проведении своза беглых крестьян. После Соборного уложения 1649 г. действовали специальные комиссии по свозу крестьян в различных районах страны (они назывались сыскными, а их деятельность сыском). В свозной книге содержатся: поименный перечень беглых крестьян и членов их семей по годам; сведения о тягле, какое нес тот или иной крестьянин до своего побега; данные предварительного сыска о времени побега и местонахождении в бегах; результаты деятельности "свозчиков". Известна наиболее ранняя Свозная книга Троице-Сергиева монастыря (1603-1614 гг.).

Отдаточные книги - приказные документы 2-й половины XVII в., в которых регистрировалось возвращение ("отдача") правительственными агентами беглых крестьян их прежним владельцам. Обычно состоят из введения, определяющего повод, юридические основания, организаторов сыска ("сыщиков") и подневных записей об отдаче крестьян.

Ревизский учет населения ( 1718-1858 гг.), перепись населения.

В XVIII - 1-й половине XIX вв. основной формой учета податного и значительной части неподатного населения России являлся ревизский учет.

Ревизская сказка

- документ, на основании которого производилось взимание подушной подати в России XVIII-XIX вв. В ревизской сказке содержались сведения об одном лице или ряде лиц, составляющих одну семью. На основании каждой поданной сказки в ходе ревизии составлялись сводные ревизские сказки, содержащие суммарные сведения отдельных сказок по селениям, волостям, станам и уездам. В них последовательно перечислялись все члены семей или отдельные лица, жившие на определенной территории. Ревизские сказки, как правило, составлялись и подавались в имениях - помещиками или их приказчиками, в поселениях государственных крестьян - старостами и другими должностными лицами, отвечающими за своевременное проведение ревизий, в городах - представителями городского управления.

Ревизиями в XVIII-XIX вв. назывались переписи податного населения, подлежащего подушному обложению и воинской повинности. При Петре I все население было разделено на податное и неподатное. Свободными от податей были потомственные и личные дворяне, духовенство (освобождение распространялось только на лиц, занимающих штатные должности и их детей), все лица, состоящие на государственной службе, придворные служители, медики, маклеры, лица, получившие ученые степени, купцы, почетные граждане, "обельные вотчинники" в Олонецкой губернии, коробовские белопашцы в Костромской губернии.

К податным сословиям принадлежали все сельские обыватели и до 1863 г. мещане, цеховые и рабочие в городах. Единицей подушного обложения являлась ревизская душа. По собственному желанию к податному сословию причислялись лица, которым предоставлялось право поступать на службу или избирать род жизни (дети чиновников, причетников). Обязательному включению в состав податного сословия подлежали лица, пропущенные по ревизии, возвратившиеся из побегов; лица, у которых истек срок льготы освобождения от подушной подати; лица, возвратившиеся в податное сословие (например, монахи, оставившие свой сан).

С 1718 по 1858 гг. было проведено 10 ревизий:

1 - 1718-1727 гг.
2 - 1743-1747 гг.
3 - 1761-1767 гг.
4 - 1781-1782 гг.
5 - 1794-1795 гг.
6 - 1811 г.
7 - 1815 г.
8 - 1833 г.
9 - 1850 г.
10 - 1851-1858 гг.

Ревизские сказки позволяют установить следующие сведения: сословную принадлежность лица, подающего сказку; возраст, фамилию, имя, отчество и место рождения; место постоянного жительства; наличие детей мужского и женского пола (кроме 1-2 и 6 ревизий) с указанием времени и места их рождения; родственников и "работных людей" с указанием фамилий, имен, возраста и сословной принадлежности; размеры податей, уплачиваемых казне; имущественное положение подающего сказку (не всегда); в ряде случаев по 1-5 ревизиям - национальность; по 1 ревизии - физические недостатки ("увечен", "слеп").

С 3 ревизии вводится единая печатная форма ревизской сказки, просуществовавшая практически без изменений до 10 ревизии.

Начиная с 3 ревизии, в сказки вносились сведения обо всех лицах мужского и женского пола (фамилия, имя, отчество, возраст, сословная принадлежность, место жительства). В формуляр сказки 7 ревизии для некоторых категорий населения вносятся сведения о специальности; сведения о женском поле выделены и составили правую часть сказки.

Переписные листы первой всеобщей переписи населения 1897 г.

Первые экземпляры переписных листов направлялись в Главную переписную комиссию (РГИА), вторые экземпляры оставались в губернских земских управах, а третьи - в волостных правлениях.

Формуляр бланка полного переписного листа состоял из 14 граф:

1. Фамилия (прозвище), имя, отчество или имена, если их несколько. Отметка о тех, кто окажется: слепым на оба глаза, немым, глухонемым или умалишенным.
2. Пол.
3. Как записанный приходится главе хозяйства и главе своей семьи.
4. Сколько минуло лет или месяцев от роду.
5. Холост, женат, вдов или разведен.
6. Сословие, состояние или звание.
7. Родился ли ЗДЕСЬ, а если не здесь, то где именно? (Губерния, уезд, город).
8. Приписан ли ЗДЕСЬ, а если не здесь, то где именно? (Для лиц, обязанных припискою).
9. Где обыкновенно проживает: здесь ли, а если не здесь, то где именно? (Губерния, уезд, город).
10. Отметка об отсутствии, отлучке и о временном здесь пребывании.
11. Вероисповедание.
12. Родной язык.
13. Грамотность: а) умеет ли читать? б) где обучается, обучался или окончил курс образования?
14. Занятие, ремесло, промысел, должность или служба: а) главное, т.е. то, которое доставляет главные средства для существования; б1) побочное или вспомогательное; б2) положение по воинской повинности.

При заполнении переписного листа первым всегда указывали хозяина, степень родства всех остальных членов, семьи по отношению к нему: жена, сыновья, дочери (или дети по старшинству), мужья и жены детей, внуки, престарелые отец и мать, братья, сестры, племянники, дядья, тетки и т.д. Для снох, внуков и племянников имелись дополнительные отсылочные указания о внутрисемейном родстве: жена N2, сын или дочь N3.

Документы административного учета населения XVIII - начала XX в.

Городовая (городская) обывательская книга. Под городскими обывателями согласно "Грамоте на права и выходы городов Российской империи" от 25 апреля 1785 г. понимались все те, кто постоянно там проживал и имел в городе недвижимую собственность. Каждый городской обыватель записывался в алфавитном порядке в городскую обывательскую книгу. В ней указывались: фамилия, имя, отчество, звание, чин, сословие; семейное положение - имя, отчество жены; дети - пол, имена; место жительства, служба, промысел. Книга состояла из шести частей.

В первую часть вносились данные о "настоящих городовых обывателях" - тех, кто владел недвижимостью в черте города независимо от их сословного положения.
Во вторую часть - купцы трех гильдий; запись в гильдии была позволена всем, объявившим капитал, независимо от происхождения или прежнего занятия.
В третью часть - все записавшиеся в цехи (цеховые ремесленники) - мастера, подмастерья, ученики различных ремесел.
В четвертую часть - иногородние жители и иностранные гости, приписавшиеся к городам для мещанских занятий и работ по разным промыслам.
В пятую часть - именитые граждане, распределявшиеся на семь разрядов: а) служившие по выборам в городских должностях, получившие звание степенных и вновь занявшие определенные должности; б) ученые, имевшие академические и университетские аттестаты; в) художники, архитекторы, живописцы, скульпторы, композиторы, имеющие академические свидетельства; г) капиталисты, объявившие капитал от 50 и более тысяч, банкиры, объявившие капитал от 100 до 200 тысяч; д) оптовые торговцы; е) кораблехозяева.
В шестую часть - посадские (старожилы) города, занимающиеся промыслами, рукоделиями и не принадлежащие ни к одному из предшествующих разрядов.

1 января 1807 г. для купечества было установлено новое звание первостатейных купцов. Существовавшее ранее звание именитых граждан было отменено для купечества и оставлено для ученых и художников.
В 1832 г. исчезли звания первостатейных купцов и именитых граждан. Установлено новое сословие почетных граждан, разделенное на личное и потомственное гражданство.
В 1846 г. было издано новое положение об общественном управлении (Петербурга).

Лица, входящие в состав городского общества, разделялись на пять разрядов:
а) потомственные дворяне, владеющие в столицах недвижимой собственностью;
б) личные дворяне, почетные граждане и разночинцы (ученые, художники, артисты и другие лица, не имевшие ни личного дворянства, ни почетного гражданства, но имеющие с ними равные права), владеющие такой собственностью;
в) купцы всех трех гильдий;
г) столичные мещане (не записанные в цехи);
д) столичные ремесленники или мещане, записанные в цехи на неограниченное время.
К городскому обществу были причислены иногородние лица, занимающиеся в столице торговлей, промыслами, ремеслами.

Книга домовая. Составлялась в каждой из полицейских частей города частными приставами. Содержала следующие сведения: фамилия, имя, отчество, чин, звание, место жительства, состав семьи.
Регистрационная книга для записи крестьян деревни. Составлялась в волостном правлении начиная с 90-х гг. XVIII в. Содержала сведения о крестьянах каждой деревни: фамилия, имя, отчество, звание, род занятий, семейное положение, дата рождения, место рождения, дата смерти, образование.
Книга о разделе крестьян. Составлялась в волостном правлении на основе ходатайств крестьянских семей, желающих разделиться. Содержала сведения: фамилии, имена, отчества членов разделившихся семей, фамилии, имена родственников, указание о месте жительства.
Списки приписанных к заводу (фабрике.) крестьян. Предположительно составлялись с 1721 г., когда фабриканты и заводчики не дворянского происхождения получили право приобретать крепостных людей с тем условием, чтобы крестьяне числились при фабриках и заводах. В списках указывались следующие данные о крестьянах: фамилия, имя, отчество, возраст, место жительства, степень родства.
Списки жилых корпусов при заводе (фабрике). В них поименно перечислялись проживающие там рабочие, указывалась их сословная принадлежность, возраст, место жительства, семейное положение, рабочий стаж и зарплата. Составлялись в конторах владельцев фабрик и заводов.
Ведомости мещанских управ о мещанах,принадлежащих расколу.Составлялись предположительно с середины 40-х гг. XIX в. Содержали следующие данные: фамилия, имя, отчество, возраст, место жительства, родственники, какая секта, когда стал в раскол.
Ведомость о прибывшем на жительство еврее. Составлялась в уездном полицейском управлении и направлялась в губернское правление. Содержала информацию: фамилия, имя, отчество, звание, возраст, сведения о няне, детях, если они были при нем, образование, ученая степень.
Список прибывших на жительство евреев. Представлялся на основании предписания от 17.08.1893 г. в губернское правление от уездного исправника. Содержал следующую информацию: имя, фамилия, звание, возраст, род занятий, сведения о семье, род занятий членов семьи, имущественное положение.
Алфавитная книга для записи евреев содержала информацию: фамилия, имя, отчество, сословная принадлежность, место жительства. Существовали книги и с более подробной информацией: фамилия, имя, отчество, состав семьи, возраст, место жительства, сведения о перемещениях.
Алфавитная книга для записи раскольников содержала информацию: фамилия, имя, отчество, сословная принадлежность, место жительства.
Алфавит жителей содержал информацию: фамилия, имя, отчество, сословная принадлежность, возраст, место жительства, состав семьи, род занятий.
Список жителей уезда содержал информацию: фамилия, имя, отчество, сословная принадлежность, звание.

🚻Генеалогическая карточка и досье на персону

Основные вехи жизни человека. (Информативная тема. Пояснения в помощь новичкам..)