Казусы и интересности в метрических книгах

Shtopor
Еще один возможный вариант: второй Иван-тезка был не родной брат, а через крещение. В моих поисках так было: крестили в православие инородца, имя ему дали по святцам, а отчество и фамилию - по крестному отцу (моему предку). Если вначале его писали с припиской "из новокрещеных", то позже его уже было по записям не отличить от родных детей моего предка. В ревизиях их не было, т.к. казаки, а в исповедках они шли в разных семьях один далеко от другого...
Так что незадолго до венчания посмотрите метрики о крещении, может одного из Иванов крестили в православие из инородцев. Тогда в ревизиях и исповедках он будет отдельно со своей семьей, а не с семьей своего крестного.

Любчинова написал:

[q]

Так что незадолго до венчания посмотрите метрики о крещении, может одного из Иванов крестили в православие из инородцев.

[/q]

Спасибо за версию. Буду смотреть. Реально конечно это маловероятно, деревня помещичья была, народа было немного совсем, место довольно "глухое". Инородцев нигде в метриках по этим и соседним селениям не видел, но кто знает? Чего только не бывает в жизни!

Товарищ Саахов написал:

[q]

А вот дети разделены по женам,

[/q]

Это зависело от писаря. Встречала и в ревизиях, и в исповедках, когда было написано первая или вторая жена и от первой или второй жены дети. И так же встречала когда подобных указаний не было - жена и все дети по возрасту, как обычно - мальчики, девочки. А потом разбирайся кто от первой, а кто от второй...

Shtopor написал:

[q]

Если как Вы пишите первую умершую жену в ИВ не указывали, а указывали вторую, и детей от разных браков перечисляли, и подписывали главу семьи двоеженцем, значит он где-то "засветился" в порочащих связях на стороне...возможно есть еще 3-я неофициальная жена у такого гражданина.

[/q]

И не факт вовсе.
Значения слов меняются и, по всей видимости, раньше это слово имело другое значение, как ни странно для нас это слышать.

[q]

ДВОЕЖЕНЕЦ (дву-), нца, м. Двоеженец, кто на двух женат был, дважды женился. ЛВ1 I 256. | Образно. Едина бо есть церковь, понеже есть Христова обручница, и Христос нѣсть двоеженец. Обличение 45.

[/q]

Источник: Словарь русского языка XVIII в.

Shtopor написал:

[q]

Я понимаю подпись "двоеженец" именно как двоеженец, т.е. живущий на 2 семьи по факту. Одна жена может официальной, другая прижитая. Не исключаю, что могли жить и на одном домохозяйстве.

[/q]

Вот тут налицо коренное изменение смысла слова со временем.
Именно так, как вы пишете, понимается слово "двоеженец" сейчас - мужчина, имеющий фактически двух жен одновременно (не важно, в каком они официальном статусе)
И совершенно иначе слово это трактовалось тогда - обозначая мужчину, женатого вторым браком, после вдовства или развода. Неоднократно встречала это слово в церковных документах, в справках о семействах низших церковнослужителей: дьячков и пономарей. Им позволено было жениться второй раз, но уж точно не иметь двух жен одновременно.
Поэтому в слове двоеженец не было абсолютно ничего порочащего, просто фиксация факта второго брака.

Скажу больше - посмотрите, сколько дел в фондах консисторий о наложении епитимий за незаконное сожительство и т.п.
Я не говорю, что все жили праведно и не было измен. Но записать в официальный документ такой состав семьи - это подписать себе "приговор", понимаете?
Потому что по закону, если бы был второй брак без расторжения первого (а это почти нереально в те времена) - то дальнейшая судьба такая: второй брак расторгнуть, виноватого в Сибирь, на вторую половину епитимью, священника, который венчал, не разобравшись - под разбирательство (могли перевести в бедный приход, а могли и сана лишить); а если венчал не этот священник - нынешний должен был на исповеди узнать о таком грехе и все бы открылось и пошло по вышенаписанному сценарию.


Shtopor написал:

[q]

Ислам тоже допускает дополнительных жен.

[/q]

Не тоже, а "в противоположность".
Христианство не допускает категорически.