Казусы и интересности в метрических книгах

Позволю себе сделать некоторые замечания.
strv написал:

[q]

Когда знаешь много слов-синонимов

[/q]

В данной метрике не простое использование синонимов для обозначения веры участников таинства венчания.
Несколько сложнее, ИМХО.
Христианская Церковь раскололась в 1054 году в связи с разделением Римской империи на Западную и Восточную части.
И западная Церковь, с центром в Риме, стала называться «Римско-Католическая, Вселенская» (Латинская), а восточная с центром в Царьграде (Константинополе) «Греко-Католическая, Ортодоксальная (Правоверная)». С греческого «ортодоксия» значит «правоверие».
Чтобы не путаться, христианские Вселенские церкви стали различать названиями:
- латинского обряда называют Римской Католической,
- греческого обряда называют Греческой Кафолической.
Однако «кафолическая» = «католическая» = вселенская, всеобъемлющая
В Синодальный период единообразного (официально или юридически зафиксированного) наименования православной церковной организации на территории России не существовало. Потому и встречаем такие названия как:
1700 г. - Российская Православная греко-кафолическая церковь
1823 г. - Православная Кафолическая Восточная Греко-Российская Церковь
1901 г. - Православная Кафолическая Греко-российская Церковь
Встречаются и такие названия как Греко-Российская Церковь, Православная Греко-российская Церковь и т.д. и т.п.
А в XVIII веке также и Российская Церковь греческого закона.
Только с 1943 г. церковь получила свое современное название Русская православная церковь.
Потому и множество названий исповедания верников в Российской империи: православное, греко-российское, русское и даже ортодоксальное.
Вот я и предполагаю, что здесь в 1-й метрике поп указал вероисповедание жениха как православное, потому, что жених был из его прихода.
А во 2-й метрике жених чужеприходный, потому и греко-российского исповедания.
Ну, а обе невесты им записаны правоверными, потому как они чужеприходные и вероятно - из староверов.
Правоверие – вера христиан по христианскому старому обряду до Никоновской реформы 1666-1667 годов, которая и ввела термин Православие.

[q]

Метрическая книга села Владычное Пошехонского уезда Ярославской губернии за 1842 год.

[/q]

Север Пошехонья - это оплот старообрядчества.

Может быть меня поправят знатоки истории РПЦ, но мне представилась именно такая картина, после изучения этих метрических записей о браке.
Удачи всем прочитавшим в их генеалогических поисках!

К СЕЙ СКАСКЕ МЕЩАНИН ПИМИН НОВЕКОВ РУКУ ПРИЛОЖИЛ - многие посадские/мещане в этой РС сами не расписывались, а за них кто-то другой "руку приложил", а вот 13-летний мещанин сам решил подписаться 🥹


ГАПК Фонд № 111. Оп.1. Д. 2412
РС Екатеринбург 1795
Ревизская сказка мещанин Пимин Митрофанов сын Новиков
Отец мой Митрофан Клементьев сын Новиков в 1787 году отдан в рекруты
Ево жена а моя мать Настасья Алексеевна 35 лет вышла взамужество за салдата [...]
А мне их сыну Пимину Митрофанову сыну Новикову 13 лет

Понятно, что описка в графе "жених", но чем голова была занята во время записи?

Восприемница - не Татьяна и не Катерина, а "Татерина"

Товарищ Саахов написал:

[q]

Видимо потому что он родился за 5 лет до перехода отца в военное сословие, когда тот еще был в мещанстве

[/q]

Спасибо.
Мне это уже не раз пояснили.
Но вопрос-то остался.
По общему правилу "раздробление" семей на сословия не допускается.
Сыну 13 лет. Он не имеет гражданской дееспособности. Самостоятельно приписаться в мещанское общество он не мог.
К мещанскому обществу был приписан в составе семьи, т.е. еще до поступления отца в рекруты, верно?
Отец его поступил на военную службу по рекрутскому уставу, значит жена его - солдатка?
А вместе с ней и ее дети от первого брака также попали в военное ведомство.
Иначе - произошло то самое сословное раздробление семьи...