Казусы и интересности в метрических книгах

G_Spasskaya написал:

[q]

Интересно, что везде на рисунках кресты и могилки почему-то?

[/q]

Да, вроде с первого взгляда кажется обычным хулиганством, но интересна история возникновения этих рисунков. Может ребенок рисовал?

Вообще, как дела оказывались у Ундольского - это конечно была бы отдельная интересная детективная история, достойная книги. Возможно, где-нибудь в письмах и других делах есть ответ на этот вопрос - фонд Ундольского просто огромен.

У самого Ундольского семьи видимо не было и жил он крайне бедно (на ЦГА Москвы я не нашел исповедок или метрик, где бы упоминался Ундольский, но есть дело с записью об его погребении в Тихвинском кладбище Московского Симонова монастыре - https://www.ya.ru/archive/cata...65f254f/8, так кстати указан Алексей Егорович Викторов, брат которого Иван Егорович Викторов был дедом небезызвестной Зинаиды Райх. Этот колл. асс. Алексей Егорович Викторов внес 59 рублей за могильное место, вырытие могилы и закуску для участвующих в погребении)

Это конечно недоказуемо, но возможно дело было куплено у кого-то из сильных мира сего, для которых это дело не представляло ценности (вспомним историю про макулатурную компанию советских годов, когда были уничтожены много ценных документов, например, исповедок). Может, кто-то из детей хозяев этих документов использовал эти бумаги для рисования)

Кстати, интернет пишет, что определить время письма водорастворимыми чернилам перьевой ручкой невозможно... Жаль

Позволю себе сделать некоторые замечания.
strv написал:

[q]

Когда знаешь много слов-синонимов

[/q]

В данной метрике не простое использование синонимов для обозначения веры участников таинства венчания.
Несколько сложнее, ИМХО.
Христианская Церковь раскололась в 1054 году в связи с разделением Римской империи на Западную и Восточную части.
И западная Церковь, с центром в Риме, стала называться «Римско-Католическая, Вселенская» (Латинская), а восточная с центром в Царьграде (Константинополе) «Греко-Католическая, Ортодоксальная (Правоверная)». С греческого «ортодоксия» значит «правоверие».
Чтобы не путаться, христианские Вселенские церкви стали различать названиями:
- латинского обряда называют Римской Католической,
- греческого обряда называют Греческой Кафолической.
Однако «кафолическая» = «католическая» = вселенская, всеобъемлющая
В Синодальный период единообразного (официально или юридически зафиксированного) наименования православной церковной организации на территории России не существовало. Потому и встречаем такие названия как:
1700 г. - Российская Православная греко-кафолическая церковь
1823 г. - Православная Кафолическая Восточная Греко-Российская Церковь
1901 г. - Православная Кафолическая Греко-российская Церковь
Встречаются и такие названия как Греко-Российская Церковь, Православная Греко-российская Церковь и т.д. и т.п.
А в XVIII веке также и Российская Церковь греческого закона.
Только с 1943 г. церковь получила свое современное название Русская православная церковь.
Потому и множество названий исповедания верников в Российской империи: православное, греко-российское, русское и даже ортодоксальное.
Вот я и предполагаю, что здесь в 1-й метрике поп указал вероисповедание жениха как православное, потому, что жених был из его прихода.
А во 2-й метрике жених чужеприходный, потому и греко-российского исповедания.
Ну, а обе невесты им записаны правоверными, потому как они чужеприходные и вероятно - из староверов.
Правоверие – вера христиан по христианскому старому обряду до Никоновской реформы 1666-1667 годов, которая и ввела термин Православие.

[q]

Метрическая книга села Владычное Пошехонского уезда Ярославской губернии за 1842 год.

[/q]

Север Пошехонья - это оплот старообрядчества.

Может быть меня поправят знатоки истории РПЦ, но мне представилась именно такая картина, после изучения этих метрических записей о браке.
Удачи всем прочитавшим в их генеалогических поисках!

Малость попутали крещение с отпеванием, но вовремя спохватились. Зато как аккуратно все буковки вычеркнуты.

К СЕЙ СКАСКЕ МЕЩАНИН ПИМИН НОВЕКОВ РУКУ ПРИЛОЖИЛ - многие посадские/мещане в этой РС сами не расписывались, а за них кто-то другой "руку приложил", а вот 13-летний мещанин сам решил подписаться 🥹


ГАПК Фонд № 111. Оп.1. Д. 2412
РС Екатеринбург 1795
Ревизская сказка мещанин Пимин Митрофанов сын Новиков
Отец мой Митрофан Клементьев сын Новиков в 1787 году отдан в рекруты
Ево жена а моя мать Настасья Алексеевна 35 лет вышла взамужество за салдата [...]
А мне их сыну Пимину Митрофанову сыну Новикову 13 лет

ELM написал:

[q]

Но я встречал что в одной ревизке человек сам писал, а в другой раз(более поздний) за него кто-то.

[/q]

Может быть писали со слов кого-то другого, а сам грамотный человек отсутствовал по какой-то причине на момент переписи