Казусы и интересности в метрических книгах

ГА Иркутской области (ГАИО), фонд №50, опись №8, дело №797, дело о расторжении брака - https://ya.ru/archive/catalog/...c632fbd/27

Не знаю, обсуждали ли... Но так-то это "произведение" повествовательно-расследовательного жанра (достойное самого Боккаччо) конечно надо читать самому, но краткое описание примерно такое...

Некий крестьянин-сектант Феодоров обратился в консисторию о расторжении брака с женой по причине нарушения ею супружеской верности...

Первоначально он заявил, что его жена имела любовные сношения с "каким-то девственником Вознесенского монастыря", но доказательства не привел, поэтому делу не дали ход.
Возмущенный этим решением, он стал утверждать, что его жена снялась на фотографическую карточку с тем упомянутым "девственником" (год дела - 1895, кстати). И предоставил эту карточку.
Там действительно было изображено лицо духовного звания.
Стали разбираться и выяснилось, что там действительно изображен монах Филарет (в миру Филипп Красиков).
Монах пояснил, что первые шесть лет жизни в монастыре и исполнял разные послушания вне церкви и как временный послушник, не задаваясь мыслию скоро быть монахом, иногда позволял себе выходить за монастырскую ограду в соседнее село на дискотеку.
Однажды, года три назад, он зашел в питейное заведение недалеко от монастырской ограды и увидел там торгующую вином молодую женщину
"Покинутая мужемъ эта женщина не отвѣснялась выражать свое желаніе познакомиться не только съ нимъ, Красиковымъ, а досто, можетъ, съ каждымъ приходившимъ въ заведеніе. Такая на вязчивость на знакомство съ ея стороны извѣстна была многимъ, почему онъ всячески остерегался видѣться съ нею. Что насается до фотографической карточки, на которой онъ снятъ съ упомянутой выше Ѳеодоровой, то это дѣло, было такъ."

Некий рясофорный послушник Тимохович (имевший долг перед нашим героем) был уволен из монастыря и просил нашего героя проводить его до Иркутска, а взамен обещался заплатить ему долг. Правда когда они пришли на место - денег не оказалось, поэтому послушник отдал нашему герою пономарскую рясу.
Наш герой Филипп возвратился к монастырю, а там увидел уже знакомую ему жену крестьянина Феодорову. Она его попросила зайти вместе с ним в соседнюю фотостудию, и он, ничего не подозревая, согласился. Здесь она стала просить его сняться в месте с ней на карточке, чтобы потом упрекнуть духовной особой своего мужа - противника Веры Христовой.
Наш монастырский герой, будучи человеком еще мирским, и из абсолютно чистых побуждений, согласился (фотография была сделана за его же счет, конечно же ). И надел пономарскую рясу, которая у него как раз была под рукой.

После чего Филипок утверждает, что прекратил с ней общение, даже остерегался встречи с ней. Продолжая трудиться в монастыре, он удостоился пострижения в монахи.

Далее идет характеристика на монаха Филарета, в которой он с одной стороны указан, как довольно добропорядочный послушник и монах, но с учетом того, совершал такие отлучки из монастыря без благословения вышестоящих и допустил такое легкомысленное поведение, как фотографирование в рясе с женщиной, "если даже и допустить, что въ отношеніяхъ его къ этой женщинѣ не было ничего предосуда тельнаго- подалъ поводъ къ нареканію вообще на иноческое званіе, которое и выражено, въ данномъ случаѣ, сектантомъ Ѳеодоровымъ, за подозрившимъ его, Филарета, въ преступныхъ связяхъ съ его женою." И назначили бедному Филипке/Филарету наказание в форме послушания и совершения христианских подвигов.

Правда дальше "Духовный суд" в лице троицы протоиерев под председательством Его Преосвященства Архиепископа Иркутского и Нерчинского Тихона отметил, что фотография само по себе не может служить доказательством связи Филиппа и Феодоровой, поэтому в расторжении брака Феодорову отказали.

История с фотографией и "часами патриарха" почему-то вспомнилась.

Страничка-черновичок

15 июля 1865: дер. Ивановской (Звенигородский уезд, Московская губерния) кр. Алексей Павлов, 21 года, подавился живой рыбой

G_Spasskaya написал:

[q]

зачем есть живую рыбу

[/q]

у некоторых рыбаков может быть привычка удерживать живую рыбу во рту по причине занятых рук и/или желания захапать побольше. Не только на удочки же рыбалка, просто ловля рыбы и руками, например, всегда делали запруды и рыба тормозилась камнями, пряталась там. И найдя или выловив одну хорошую рыбак мог увидеть ещё одну или больше. И вот тут ловчее будет хватать двумя свободными руками. И в такой момент может прийти решение захватить первую рыбу зубами. Но у каждой рыбы свой темперамент и какая-нибудь да окажется очень ловкой, дернется и оттолкнётся в сторону трахеи (горла), где и застрянет (речь же не про мелочь до 5-10 см, а про что-то существеннее) из-за ширины и острых мест.
Река Истра в р-не д. Ивановское, видимо.
или приток, до постройки ГЭС рыбы было больше и была и крупнее взрослых людей. В середине июле уже достаточно должно было обмелеть, чтобы руками можно было ловить в речушках. 21 год - вероятно уже детки были, кормить надо было чем-то, пока урожай не созрел, и было много времени на ловлю рыбы. Удушье. Мог и до дома добраться успеть, но вытащить самостоятельно не смогли бы.
Да и просто вырваться с рук могла, и залететь прямо в горло, если рыбак в этот момент напряжённый глубоко вдыхал воздух и был по детски удивлён по привычке (21 год), шанс есть, пусть и невеликий.
Год события сокрыт - может как раз засушливые годы шли и люди перебивались рыбой как могли, и зарабатывали.
Вот у этой части деревни поуже место, в р-не острова тем более менее 10 м, даже менее 2, протоки. Как раз люди и чуть-чуть приблизили остров своими действиями - чтобы перепрыгнуть с разбега можно было на остров.
Удушье по причине несчастного случая, . меньше рот разевать надо было. Истринский округ, д. Павловское, Павлов Алексей.

раздавлена коровою...

https://ya.ru/archive/catalog/...ee614e/106