Казусы и интересности в метрических книгах

MarinaTo
да понятно, что старшая дочь своим младшим братьям - сестрам мать заменила, ну и по совместительству отчиму - жену...

MarinaTo написал:

[q]

после отданного в рекруты ( поправье, если видите другое)

[/q]

В ратники….указан мужа «статус»,а не причина отсутствия или присутствия…тем более он фигурирует в период этих событий( крещений) и даже умирает….
MarinaTo написал:

[q]

ни слова "девка" хотя и так все понятно

[/q]

А во втором браке какая она девка(?), она вдова….и что понятно?

camy написал:

[q]

MarinaTo написал:

[q]

после отданного в рекруты ( поправье, если видите другое)

[/q]

В ратники….указан мужа «статус»,а не причина отсутствия или присутствия…тем более он фигурирует в период этих событий( крещений) и даже умирает….
MarinaTo написал:

[q]

ни слова "девка" хотя и так все понятно

[/q]

А во втором браке какая она девка(?), она вдова….и что понятно?

[/q]

чуть ранее в ревизских сказках написано именно в "рекруты" стоит год убытия и текущий возраст не проставлен, как для убывших
во втором браке она и указана, как вдова, я об этом пишу.

ситуация житейская понятна и как ее священник прописал в метрической книге и ревизских сказках тоже видно. или о чем вы?

camy написал:

[q]

MarinaTo написал:

[q]

чуть ранее в ревизских сказках написано именно в "рекруты" стоит год убытия и текущий возраст не проставлен, как для убывших

[/q]

все правильно в сказке....другие женщины указаны в сказке?


MarinaTo написал:

[q]

ситуация житейская понятна и как ее священник прописал в метрической книге и ревизских сказках тоже видно

[/q]

вот мне не понятна такая житейская ситуация, что вы увидели такого в этой записи? как он ее прописал?

[/q]

Да, эта сказка включает в себя женщин тоже

ну и поясню в завершении обсуждения: когда прочитываешь мк за 20-30-40 лет начинаешь видеть "авторский" слог священника, замечать детали и трансформацию почерка с возрастом, наверняка это неочевидно при первом взгляде на текст, но когда ты два месяца систематически работаешь с рукописью, это видно. "Любимые" имена для наречения видно, как меняется почекрк, на более "торжественный" когда записываются мещане - видно, то что есть определенные крестьянские семьи, где священник часто восприемник детей, а в других семьях только крестит - видно. Да много чего. Это, разумеется, нельзя представить фактом, следующим из этих материалов, и можно игнорировать. Но мне так не интересно вести поиски.
Простите, что отвлекла вас своим безынтересным рассказом.

MarinaTo написал:

[q]

чуть ранее в ревизских сказках написано именно в "рекруты"

[/q]

а в этой написано в рекрутытники (и "е" исправлена на "а")

Я тоже пока не увидела ничего особенно необычного.


MarinaTo написал:

[q]

Алексея Иванова забрали в рекруты минимум за год до рождения ребенка, исходя из ревизских сказок и даже при всем желании он не мог в нем поучаствовать.
Как вы могли заметить, в воспремниках только 1 человек - и это отец рожавшей.
По тем же ревизским сказкам дама не живет в доме своего мужа, получается, вернулась к отцу.
Однако через месяц рожает сестра нашего рекрута и о, чудо - он в восприемниках... странно. да?
ничего странного - при просмотре книги о погребениях оказалось он умер от чахотки три месяца спустя после обсужаемых событий, примерно в мае.
Печальный финал, но реальность еще грустнее: в следующем году первая запись о браке - новоиспеченная вдова мать Дмитрия брачуется вторым браком.
И ни слова "девка" хотя и так все понятно.

[/q]

Пусть даже действительно Алексей Иванов не "поучаствовал", может быть. Хотя не обязательно забранного в рекруты увозили сразу и далеко. И если он, оказывается, через месяц был крестным - кто знает, когда именно его вернули домой? Кстати, раз через месяц после рождения Дмитрия отец-солдат был "в наличии", он вполне мог заявить о том, что ребенок не его и ребенка могли признать незаконнорожденным и исправить запись. Однако, он этого не сделал...

Но откуда вывод, что дама не живет в доме мужа? Если его забрали в рекруты, она стала солдатка - и переписывать ее должны в другой ревизской сказке, солдатских семейств. Жить она может продолжать в том же доме.

И насчет первой записи о браке - крестьяне вообще обычно, овдовев, женились/выходили замуж второй раз очень скоро. И тем скорее, чем больше было детей, особенно маленьких. Ничего личного, жизнь такая. Потому что без мужских рук хозяйство развалится, а без женских - дом вести некому будет. То, что новоиспеченная вдова быстро смогла выйти замуж свидетельствует скорее о том, что она была достойная женщина - иначе зачем на ней жениться. И конечно, во второй брак она вступает вдовой, а не девкой. (девка - это не бывшая замужем вообще, а не "одинокая женщина")

А единственный восприемник - отец рожавшей... ну всяко могло быть. Может, родителей со стороны мужа уже в крестные звали, теперь пришла очередь родителей со стороны жены. Одного восприемника по правилам было достаточно, одного пола с крестником.