Казусы и интересности в метрических книгах

king написал:

[q]

Вот этот вариант. Именно поэтому я предлагал посмотреть ревизские сказки.

[/q]

В общем картина такая.
Нашел ревизку 1816г по этому селу Кимры - ссылка.
Все крестьянские дворы села ожидаемо записаны обычным образом, члены семей, без рабов и прочих.

Но - на последних 16-ти листах ревизки записано большое количество купленных у разных лиц в 1812-1816гг крестьян, как правило одиноких, молодых.
Часть отданы в ополчение в 1812г из которого не вернулись, многие отданы в рекруты в 1815г, другие живут в селе.
Некоторые сгруппированы под одним номером семьи, хотя куплены в разные годы и вероятно не родня между собой. Например вот в семье №479 записаны 5 человек купленные в разные годы у разных людей - ссылка.
Там же - некоторое количество купленных девок.

Именно эти люди (как минимум часть) записаны в исповедках в крестьянских дворах как "работники", "купленные их", "рабы".

Пример:

- под номером 515 ( ссылка ) в РС записан умерший Федор Борисов, его мать Афимья Васильева и сестра Авдотья, купленные в 1811г.
- под номером 516 там же записан некто Фелигон Федоров и его мать Настасья Силина, купленные в 1814г у капитан-лейтенанта Ивана Иванова сына Воробьева.
- под номером 518 там же записан Яков Петров с матерью Авдотьей Ильиной купленный в 1812г.
- под номером 521 там же записаны Тимофей Антонов, жена Авдотья, дети Василий, Федор, Африкан, дочь Фиона, куплены в 1815г.

А вот исповедка 1820г в которой:
- во дворе №5 у крестьянина Дмитрия Васильева ( ссылка ) записаны "купленные рабы их ...Тимофей Антонов...жена его Авдотья Спиридонова ... дети их Василий... Федор... Фиона... Африкан"
- во дворе №15 у крестьянина Ивана Иванова ( ссылка )записаны "купленные их : ... вдова Ефимья Васильева... дочь ее Авдотья... вдова Настасья Силина... сын ее Флегонт".
А вот исповедка 1818г ( ссылка ) где во дворе 21 крестьянина Александра Стефанова записаны "работница их вдова Авдотья Ильина... сын ея Яков Петров..."

Имена-отчества довольно редки (Африкан, Силина, Флегонт), сомнений в том, что это одни и те же персоны нет.

Причем похоже этих людей крестьяне покупали у помещицы через какое-то время после того, как их покупала помещица.
Например вот в исповедке 1816г записан двор №5 Дмитрия Васильева ( ссылка ), который в 1820-м году стал владельцем раба Африкана. Как видно - Африкан в 1816г в рабах у него еще не записан, хотя в РС-1816 сказано, что Африкан с семьей были куплены еще в 1815г.

Короче понятно как это выглядело с формальной стороны.

А вот в этой статье это явление описано подробнее, вопрос наверное можно считать закрытым - ссылка

Крепостные крепостных крестьян в России в XVIII в. Семевский В. И. // Русская мысль. 1902. Кн. 7. С. 55–87.

Забавно лишь, что священники употребяли слово "рабы" )

Крестьянин Ананасий
(1849 год)

Yulia2005 написал:

[q]

Крестьянин Ананасий
(1849 год)

[/q]

И отчество бы ему африканов
Ананасий африканов
🤣🤣🤣

Вот и попробуй проследить родословие, ежели у отца и сыновей фамилии разные....

Любчинова написал:

[q]

ygv написал:

[q]

Вот и попробуй проследить родословие, ежели у отца и сыновей фамилии разные....

[/q]

Так то ж семинарские фамилии! Вот и мучаются потомки...

[/q]

Но, к этому времени :
"Въ указъ Св. Синода отъ 18 ноября 1846 г. было предписано: „въ нѣкоторыхъ епархіяхъ существуеть обычай перемѣнять воспитанникамъ духовно-учебныхъ заведеній фамиліи ихъ отцовъ, и усвоять произвольныя, и нерѣдко весьма странныя и несвойственныя для лицъ духовнаго званія. Таковой обычай, которому нигдѣ нѣтъ примѣра, противенъ разуму постановленій о союзѣ семейственномъ, устраняеть достодолжное уваженіе къ поколѣніямъ, поставляеть каждаго внѣ общественной связи съ предками и потомками, а по дѣламъ производитъ запутанность и даже совершенную невозможность разрѣшать вопросы о различіи правъ, по происхожденію, ибо встрѣчались случаи, что члены одного семейства и нѣсколько родныхъ братьевъ, именуются каждый особыми фамиліями. По симъ уваженіямъ Св. Синодъ опредѣлилъ: „предписать по всему духовному ведомству, чтобы впредь никому въ семъ вѣдомствѣ не усвоялись фамиліи произвольныя, но чтобы по общему порядку, дѣти сохраняли фамиліи своихъ отцовъ».

"Указомъ Св. Синода 7 іюля 1857 г. вслѣдствіе возникшаго вопроса о томъ, какія фамилiи давать дѣтямъ духовнаго званія, поступающимъ въ училища, отцы коихъ не имѣютъ родовыхъ фамилій, было предписано по всему духовно-училищному вѣдомству, чтобы дѣтямъ симъ даваемы были фамиліи, производимыя отъ именъ ихъ отцовъ. Семинарское правленiе поэтому 17 iюня 1858 года опредѣлило: „ученіикамъ, имѣющимъ фамилiи различныя отъ фамилій отцовъ ихъ, въ сообразность съ указомъ Св. Синода отъ 18 ноября 1846 г., нынѣ же перемѣнить на фамиліи ихъ отцов; а ученикамъ, которыхъ отцы родовыхъ фамилій не имѣютъ дать фамиліи, произведенныя отъ отцовъ ихъ, примѣнительно къ опредѣленію Св. Синода отъ 7 іюля 1857 г.».
Смотрителямъ духовныхъ училищъ оно съ своей стороны предписало, чтобы таковымъ мальчикамъ даваемы были фамiлии, производимыя отъ имени отцовъ ихъ, такъ, чтобы ежели у какого мальчика безфамильный отецъ Иванъ Васильевъ (по отечеству), то и сынъ его имѣлъ бы фамилію «Васильевъ».

Источник: А.А. Благовещениский «История казанской духовной семинарии с восемью низшими училищами за XVIII – XIX столетия». Казань, 1881 г.