Казусы и интересности в метрических книгах

ozerskaya написал:

[q]

Да, встречаются, может и не очень часто. Видимо, церкви должны были регистрировать все рождения.

[/q]

Я просто встретил такое только в одном приходе, потому и поинтересовался. Видимо такая практика была не повсеместной.

king написал:

[q]

Видимо такая практика была не повсеместной.

[/q]

Это неисполнение закона, как всегда в России.
Всех мертворождённых должны были писать.
Хотя часть 1-я это о КРЕЩЕНИЯХ, но церковь исполняла и светскую функцию - вела учет рождения, браков и смертей.
Церковь - прежде всего православная, как институт государственный, во главе которого в то время стоял Синод.
Но как это исполнялось? ну, это уже другой вопрос.
А вот у католиков и лютеран лично я вообще подобных записей не встречал.
Источники:

[q]

Мертворожденные должны быть записываемы въ 1-ю часть метрики (Дух. Регл., о Правил. прич. церк., п. 29; ср. 3.С. ст. 892 ), а умершіе безъ крещенія - въ 1-й и 3-ей части.

[/q]

(Нечаевъ, II. «Практ. руков.»).

[q]

Чтобы соблюсти формы, установленныя метрическими книгами, въ первой части этихъ книгъ «о родившихся» въ графѣ «имена родившихся» слѣдуетъ вписывать младенца, умершаго до крещенія, по имени, если было наречено ему имя, а если имя не было ему наречено, то только—сынъ, или дочь, а въ графахъ о воспріемникахъ и о совершавшихъ крещеніе: «умеръ до крещенія и до нареченія имени». Подобную же запись слѣдуетъ дѣлать и въ книгѣ объ умершшѣ, причемъ къ метрикамъ, какъ документъ, должно быть приложено надлежащее о семъ свидѣтельство полицейской власти.

[/q]

(«Ц. В.» 1890 г. № 10).

G_Spasskaya написал:

[q]

Вот это странно,

[/q]

Не вижу ничего странного.
У каждого свой опыт. Свой регион, да и годы метрик разные.
Я метрики католиков изучал только костелов с территории бывшего ВКЛ. Коренная Россия меня не интересовала.
Лютеране - только питерские, свои метрические книги они вели на немецком языке. И мертворожденных в их записях я не видел ни разу.

Интересно:
ЦГИА СПб ф.19-124-1010 1868г
Жених приписанный к обществу ??? (не поняла к какому) Александр Михайлов Пик,
Невеста привилигированная повивальная бабка города Дерпта девица Елизавета Трифонова Белова, 25лет.

Заинтриговала ...
Нашла в сети: «Повивальная бабка была человеком особенным. ... Но повивальная бабка имела высший допуск секретности. ... Драматург Дмитрий Липскеров писал: «Моя бабушка была акушеркой, или, как раньше говорили, «привилегированной повивальной бабкой», то есть – с образованием.»
Вот как))

Ekaterinburg написал:

[q]

В царской России было три профессиональных группы женщин, занимавшихся родовспоможением: "повивальная бабка" (высшее медицинское образование), "сельская повивальная бабка" (среднее медицинское образование) и "повитуха" (заочное образование).

[/q]

Это не совсем так.
Родовспоможение постоянно совершенствовалось. На месте не стояла и система подготовки кадров.
Например, в 1900 г. было издано положение государственного совета о порядке приобретения звания повивальных бабок. Этим положением устанавливались два типа учебных заведений по подготовке повивальных бабок: родовспомогательное учебное заведение, готовящее в течение 2 лет повивальных бабок 1-го разряда, и повивальные школы, готовящие повивальных бабок 2-го разряда.
Положением устанавливался и экстернат за курс обоих учебных заведений.
10/VIII 1901 г. Министерством внутренних дел от был издан циркуляр о правилах приема в родовспомогательные учебные заведения и повивальные школы, программы этих учебных заведений и правила об экстернате.

По состоянию же на 1868 г. (метрика о браке) следует различать:
Повивальные бабки в широком смысле - лица жен. пола оказывающие за плату услуги родовспоможения (вольнопрактикующие и служащие)

Повивальные бабки в узком смысле - штатные должности в губернских и уездных администрациях РИ, руководящие деятельностью прочих бабок по родовспоможению.

Например в 1861 г. в Минской губернской врачебной управе в штате состояли:
Старшая Повивальная Бабка
Младшая Повивальная Бабка
Младшая Повивальная Бабка для Минскаго Еврейскаго Народонаселенiя
и в каждом уезде - своя ШТАТНАЯ повивальная бабка.

Ко времени земской реформы (1864 г.) в России было 6 повивальных училищ (институтов), готовивших повивальных бабок при двухлетнем сроке обучения.
До 1870 г. дипломы об окончании этих институтов выдавались исключительно мед. канцелярией в Петербурге.
Диплом этот и назвался - привилегия.
Потому и невеста имела звание "привилигированной" повивальной бабки города Дерпта девица Елизавета Трифонова Белова, 25 лет.
Для генеалогии важно, что комплектование повивальных институтов велось из питомиц воспитательного дома.
Такое положение сохранялось вплоть до 1870-х годов.