Казусы и интересности в метрических книгах

Родилась двойня, но имя девочки, вероятно записать забыли

Питиримов написал:

[q]

Развейте мои сомнения, что написано?

[/q]

Лучше пребывайте дальше в сомнениях, очень неприличное написано.

Кто ж так в церковном документе нахулиганил-то...

Тампио написал:

[q]

Это не церковный документ, а исповедная роспись.

[/q]

Согласно ст.16 Устава духовной консистории исповедные росписи должны вестись во всех приходских церквах в двух экземплярах, из которых один чрез благочинного ежегодно к 1-му октября представляется в консисторию, где составляется особая перечневая ведомость, представляемая в Синод при отчёте архиерея о состоянии епархии.
Исповедные росписи имеют весьма важное значение как в церковном, так и в гражданском отношении.
Так событие брака, в случае сомнений, удостоверяется, между прочим, справкою с исповедными росписями (Уст. дух. конс. ст. 260, 266 и Зак. гражд. ст. 35 Свод. зак. т. X, ч. 1-я, изд. 1900 г.); за невозможностью получить метрическое свидетельство, по неимению метр. книг, или при сомнительности обстоятельств, которые в них записаны, могут быть в доказательство рождения от законного брака принимаемы и исповедные росписи (Уст. дух. конс. ст. 265; Уст. гражд. суд. ст. 1356); при сомнении в законном возрасте брачующихся справки делаются и с исповедными росписями (Инстр. благоч. ст. 18, примеч. 2-е). Вследствие такого значения испов. росписей на благочинного возлагается обязанность наблюдать за своевременным и верным составлением их приходскими священниками (там же, ст. 40) и, в частности, за тем, чтобы последние с особенною осторожностью показывали супругами таких лиц, которые хотя и поступают на всегдашнее жительство в их приходы, но не ими венчаны, и в подтверждение супружества своего не представляют никаких доказательств (там же, ст. 42). За неисправное ведение росписей священнослужители и причетники наказываются выговором или денежною пенею, а за явное нерадение или неблагонамеренность в ведении этого дела священники могут быть подвергнуты отрешению от места с низведением в причетники (Уст. дух. конс. ст. 192 и 193).

Источник: Православная богословская энциклопедия. Том 5, столб. 1119. Издание Петроград. Приложение к духовному журналу "Странник" за 1904 г.

Тампио написал:

[q]

Не думаю, что исповедки считались церковными документами лишь потому, что их составляли православные люди и были в введении православной церковной структуры.

[/q]

Ну, не думайте... Право Ваше.
Однако:
За неисправное ведение росписей священнослужители и причетники наказываются выговором или денежною пенею, а за явное нерадение или неблагонамеренность в ведении этого дела священники могут быть подвергнуты отрешению от места с низведением в причетники...

Тампио написал:

[q]

К тому же исповедные росписи делались и неправославного населения, что ещё раз подтверждает вышенаписанное.

[/q]

Не только у православных.. У католиков писали в исповедках и православных и лютеран.
Для чего ? Дык, Тампио, велась борьба за умы, за верников в каждом приходе.
Для того и имелась 4-я часть МК - "О присоединившихся" как к православной церкви, так и к костелу, что из иудейского неверия, что из раскола, что из...