Казусы и интересности в метрических книгах

Не помню, приводила я здесь этот пример или нет:

1833 год, село в Тульской губернии

1 апреля того ж села и купца у крепостного крестьянина Козьмы Иванова и законной жены его Ульяны Петровой родилась дочь Мария. Крещена 5 апреля. Восприемники того ж села и купца крестьянин Федор Петров и солдатка Стефанида Никифорова

13 июня того же купца села Немцова у крепостного крестьянина Козьмы Иванова и законной жены его Ульяны Петровой родилась дочь Акилина. Крещена 15 июня. Восприемники того ж села и купца крестьянина Петра Никифорова сын Федор Петров и того ж села солдатка Стефанида Никифорова

(2,5 месяца разницы)

При том, что Мария Козьмина позже есть и в ревизии, и в исповедках именно в этой семье.
Чья же на самом деле дочь Акилина, которую приписали этой же паре, я так и не разобралась. В ревизии 1834 года нет ни одной девочки в селе Акулины - Акилины. В 1833 году Акулина родилась у Трифона Иванова, но там метрика нормальная, есть в наличии запись.
В эту пору в селе была одна крестьянка Ульяна Петрова, да и тезка Козьмы Иванова в этом селе родился на полвека позже...
Восприемники, похоже, одни и те же - или это они и напутали с именами родителей, или же дьячок записал по ошибке и восприемников, и родителей из предыдущей записи (хотя записи идут не подряд, между ними еще парочка других записей)

UPD:
вот еще в копилку вариантов записи:
все в той же Тульской губернии был крепостной крестьянин Александр Осипов (Иосифов, Осифов), затем в некоторых документах (исповедках, ревизиях, метриках) его вдруг стали писать как Аникандра, а позже - как Никандра. Рождаются дети то у Александра, то у Никандра. А когда одна из дочерей выходит замуж, то в метрике о браке она дочь Никандра, а далее везде - и в метриках о рождении её детей, и в ревизии, и в исповедках - она уже Никитина!
Вот догадайся, что Александр, Никандр и Никита - это имя одного человека!
А вот и нет - Никитина - это другая, хотя в записи о рождении одного из детей она записана как Никандрова...

Goldfinch, это качество церковного документооборота, а не проблема многоженства Николая Павлова. Тут скорее всего одна жена Татьяна дочь Андрея Семенова. При прочих расхождениях ошибки заполнения.

Вот еще, как оказывается, не столь уж редкий случай, когда два раза записали о смерти одного и того же человека (на моей практике это уже третий или четвертый раз встречается)

в семье Якова Осипова и Варвары Васильевой родились две Евдокии - 09.02.1845 и 22.02.1851 Старшая Евдокия благополучно дожила до ревизии 1858 года, а младшую похоронили два раза, если верить метрикам - 04.08.1851 в возрасте 6 мес. и 23.10.1851 в возрасте 8 мес. оба раза от оспы

На этот период в селе Яков Осипов один такой

idylle написал:

[q]

и у стариков. Ошибочно записали дважды при переписывании.

[/q]

Дважды находила двойные записи о смерти стариков - у мужчины разница в записях была несколько лет(!), а женщину записали в конце года и потом еще в начале следующего...
Как мне объяснили - человеческий фактор

BORISBEL написал:

[q]

У меня есть пример брака австрийского католика с германской потестанткой в православном храме.

[/q]

75. Браки между лицами иностранных Христианских исповеданий (а не Православного) в губерниях Виленской, Витебской, Волынской, Гродненской, Киевской, Ковенской, Минской, Могилевской и Подольской совершаются Священником той веры, к которой принадлежит невеста. Когда же Римско-Католический Священник не согласится благословить такого брака, то венчание может быть предоставлено Священнику другого исповедания. Дети, рождающиеся в сих браках, должны быть крещены: сыновья в отцовской, а дочери в той вере, которую исповедует мать, если о том иначе не будет постановлено в брачных договорах. 1768 Февр. 13 (13071) арт. 2, § 10; 1830 Сент. 30 (3969) ст. 1; 1842 Дек. 18 (16347).

Отсюда следует, что венчание австрийского католика с германской потестанткой в православном храме было возможно с т.зр. действовавшего в то время законодательства РИ.