Казусы и интересности в метрических книгах

romanvm написал:

[q]

что исходя из этой записи Антон к 1795 году погиб где-то на войне? Это запись из РС 1795 года, в первой строке на левой стороне как раз он записан. И как оформляли такое событие в церкви, т.е. куда-то записывали или нет? Здесь-то ничего не указано о смерти, только что забрали в рекруты.

[/q]

Почему сразу...на войне ?? Причин погибнуть(умереть) в то время --как листьев на тополе.
Уходя в рекруты-человек(и его семья) числились за военным ведомством...от податей были освобождены.
В приходской(местной)церкви записей не делали...только свечку на алтарь..за упокой.
Это видимо им сообщили про его смерть....а так она всю жизнь могла быть солдаткой..и даже не знать жив он или нет.(срок службы запредельный).При определенных условиях(материальных) жена могла находиться по месту службы мужа и совместно проживать с ним.
"Концов" не найти...

Задачка о трех двух неизвестных или к вопросу о человеческой невнимательности:
Все остальные записи на листе не привожу, так как там все стандартно, а вот здесь есть родители, есть восприемники, кто крестил, а вот даты рождения и крещения нет, как и имени младенца, да и пол младенца отсутствует... (месяц и год крещения только известен - март 1891 года, не ранее 19 марта)
Короче говоря, кто-то родился, кого-то крестили, догадайтесь сами...

Крестили мальчика, т.к. предыдущий номер крещения мальчика 4, а следующий номер крещения мальчика 6. Номер 5 отсутствует. У девочек все номера есть, без пропусков.
____________________________
И еще один казус из этой же метрической книги - восприемница, крестьянская девица, записана сразу с двумя фамилиями! Причем это не отчество, а конкретно не отименные фамилии, которые уже появились в этом селе среди бесфамильных крестьян. (фрагмент не прилагаю, и так понятно)

Еще вариации на тему:
в 1883 году женится крестьянин (уже с фамилией) на незаконнорожденной девице Наталье по крестному отцу Малахиевой.
положенный срок отслужил в армии
в 1889 году рождается дочь, мать - законная жена Наталья Малахиева
в 1890 году рождается сын - мать - законная жена Наталья Малахиева
в 1893 году рождается сын - мать - законная жена Наталья Иванова
записей о смерти первой жены не нашла, записей о втором браке тоже нет. Отчество крестьянина - Иванов. Может быть писарь по инерции и жену записал Ивановой?
В селе был тезка этого крестьянина, но тоже уже с фамилией, не перепутать, да и жену звали иначе...

Часто встречаю здесь предположение участников форума, что метрические книги заполнял некий "писарь".
А кто в действительности обязан был вносить записи в МК?
Что по этому поводу в нормативных актах?
Смотрим источники:
1. Церковное письмоводство. Харьков 1881 г. :

Записка производится самымъ священникомъ, или чрезъ діаконовъ и причетниковъ, со всевозможною вѣрностію и исправностію.

Т.е. по общему правилу записи в МК вносит сам священнослужитель, либо по его поручению, записи вносят его подчиненные по приходу дьяконы и причетники (церковнослужители).

2. Сборник действующих и руководственных церковных и церковно-гражданских постановлений по ведомству православного исповедания. СПб 1885 г.

Во всѣхъ епархіяхъ, за исключеніемъ западныхъ и закавказскихъ, церковные причты въ приходахъ, имѣющихъ менѣе 700 душъ мужескаго пола, состоятъ изъ священника и псаломщика, а въ приходахъ, имѣющихъ болѣе 700 душъ - изъ священника, діакона и псаломщика.

Т.е. состав прихода: священник, диакон, псаломщик (он же - дьячок). А в западных губерниях еще добавлялся пономарь...

На обязанность псаломщиковъ подъ наблюденіемъ священника и по его распоряженію возлагается:
а) исполненіе клироснаго чтенія и пѣнія,
б) сопровожденіе священника при назначеніи прихожанъ, для исправленія духовныхъ требъ и
в) все письмоводство по церкви и приходу.

3. Метрики. Общие акты состояний. Спб.1907
О письмоводстве по церкви и приходу.
1. Все письмоводство по церкви и приходу обязанъ вести псаломщикъ подъ наблюденіемъ настоятеля (Выс. утв. пол. 16 апр. 1869 г. о сокращ. прих. и причт., ст. 2, и. 4-й); а гдѣ имѣются штатные діаконы, тамъ обязанносгь веденія письмоводства возлагается на штатныхъ діаконовъ и псаломщиковъ равномѣрно. (О. Син.1898 г.)
2. Всѣ документы церковные долженъ вести священникъ или самъ, не требуя, впрочемъ, за то вознагражденія, или же возложить на діакона и причетниковъ; но во всякомъ случаѣ отвѣтственность за неисправности лежитъ преимущественно на немъ, какъ настоятелѣ церкви. (Инстр. бл., § 43 прим.).

Как видим, ни о каком "писаре" речи нет. И церковными штатами он вовсе не предусмотрен.
Следовательно, неисправное ведение МК и все ошибки в записях - исключительно на совести приходского священника, а также равномерно на диаконе (где он имелся) и на псаломщике.
Притом, что главный технический исполнитель записей в метрических книгах - ПСАЛОМЩИК.

GrayRam написал:

[q]

Часто встречаю здесь предположение участников форума, что метрические книги заполнял некий "писарь".

[/q]

Это условно. Ведь метрики подписывают все, и по почерку видно, кто заполнял метрическую книгу - священник или псаломщик, или дьячок, или пономарь...

И, опять же, Вы в доказательство приводите документы западной окраины России, а в той же Сибири реальность была другая. Так же я бы не стала сравнивать приходы европейской части России и приходы в Сибири. Как пример, уездный город Тюкалинск имел всего одну церковь, куда помимо жителей города были приписаны жители более, чем двадцати поселков и деревень. И это уже в начале 20 века! Что уж говорить о конце 18 - начале 19 века, когда на многие километры Сибирской территории часто был один приход, до которого не так просто было и добраться. Из-за этого метрические книги были очень большие по объему, священник и другие духовники не могли запомнить всех своих прихожан, да еще сколько транзитом случайных посетителей церкви оказывалось - те же переселенцы, ссыльные, торговые люди и т.п. А в отдаленных Сибирских приходах порой был некомплект духовных.
А на европейской территории России - село и пара деревень, и тут же рядом соседнее село. И были большие села, где было несколько приходских церквей! Там и без фамилий всех прихожан и соседей наизусть знали. Ну иногда путали, порой по памяти записи восстанавливали, не сразу записывали..