Казусы и интересности в метрических книгах

GrayRam, значит в 1894 году обер-секретарь Святейшего Синода Сергей Григоровский в своих трудах заблуждался? Почему тогда его труды до сих пор переиздает РПЦ? Где тогда надо смотреть пасторскую практику на которую Вы ссылаетесь?

Иногда и умершие священники могут крестить...

Любчинова написал:

[q]

Вероятнее всего приведенная запись - это копия, возможно консисторский экземпляр, переписанный с приходского. Священник умер через какое-то время после того, как совершал указанные обряды крещения. В оригинале есть (наверняка) его подпись. А вот второй экземпляр переписывали после смерти священника, и подписать его он уже не мог, вот писарь и написал, что крещение совершил умерший священник. (Может быть переписывали с черновых записок священника).

[/q]

Все правильно вы пояснили.Сам встречал подобное в метрических книгах.
В первый раз ...да был удивлен.
Особенно впечатлило по разделу 3.

Любчинова написал:

[q]

Т.е. в июне, пока был жив священник, он отпевал, но когда переписывали данные о смертях и об отпевании в книгу в конце месяца, его уже не было в живых, чтоб подписать.

[/q]

Я вот как то задался тоже таким вопросом.А в тех случаях когда бывали эпидемии холеры или бр.тифа....как происходило отпевание?? Это же "прямой контакт"с вирусом.
Это же в приходе отпевание или в доме....все равно же бациллы.
Как это происходило?

polops написал:

[q]

Я вот как то задался тоже таким вопросом.А в тех случаях когда бывали эпидемии холеры или бр.тифа....как происходило отпевание?? Это же "прямой контакт"с вирусом.
Это же в приходе отпевание или в доме....все равно же бациллы.
Как это происходило?

[/q]

Держите подробнейшее описание пережившего холеру в 1892 году священника:

В Сызрани бунт произошел, как говорят, от неблагоразумия врачебного персонала при дезинфекции домов. Фельдшер с санитарами ходили по домам и наподобие священнослужителей кропил карболовой кислотой св. иконы и стены.[...] Когда же фельдшер у одной женщины окропил кислотой зеленые щи и некоторые предметы из провизии выбросил на улицу, то женщина вцепилась в фельдшера и произошла драка. [...]
Холеру занесли татары-рабочие, бежавшие от страха холеры из Самары. Полицейские и пожарные десятники, зарывавшие их трупы первыми заболели в нашем селе и распространили болезнь по домам.

В начале с 7 по 28 июля (в течении 21 дня) холера имела острую форму. Достаточно полчаса или 15 минут побыть около больного и подышать той зловонной атмосферой, которая обыкновенно окружает холерно-больного, чтоб получить болезнь. У заболевших пропадает сначала голос, глаза делаются тусклыми, закатываются под орбиты; лице, руки и ноги чернеют; затем у больного открываются почти одновременно рвота, понос и судороги. Крестьяне прозвали эту форму болезни "холера безголосица"... Другая форма болезни начинается поносом иногда за две недели до наступления настоящих холерных признаков, затем следует рвота, быстрое истощение организма, слабые судороги и смерть. Третья форма начиналась, по-видимому, лихорадкою, и потому ее можно назвать лихорадочною. Вначале она легко поддается лечению, в особенности же до появления судорог и во время их. Прием касторового масла, мятный горячий чай, который больные проглатывают весьма горячим и не чувствуют ожога, бутылки с горчею водою к икрам, подошвам прекращают судороги. Лице больного начинает белеть, а затем, когда все тело нагревается до испарины, можно быть вполне уверенным, что больной спасен.
К пьяницам холера безпощадна. Кого холера схватывала после изрядной выпивки, тому никакие лекарства не помогали. Даже сильно действующая "Баклановская микстура", быстро останавливающая судороги у других больных, на пьяниц не оказывала никакого действия. [...]

Вследствие плохих санитарных мер и отстутствия вречебного персонала холера сделала страшные опустошения в Костычах. Каждый день было около 60 заболевающих, из которых умирало средним числом около 12 человек. От 11 июля по 26 сентября из всего количества заболевших 1260 умерло от холеры 210 человек.
В 1848 году по распоряжению Правительства в Костычи был послан врач и два фельдшера, которые и принимали надлежащие санитарные меры и лечили народ. ныне же в 1892 году с учреждением Земств и др. благодетельных реформ в Костычи не было послано ни одного врача, а командировать бороться с эпидемией один участовый фельдшер на всю волость. Про меоногочисленности заболевавших и недоверия к фельдшеру населения, он, конечно, ничего не мог сделать. Хоронили умерших без всякого порядка; при открытых гробах, носимых на руках,

приходилось совершать отпевание. При отсутствии полиции и санитаров вначале болезни Священники успели настоять только на одном, чтобы умерших не вносить для отпевания в храм, а совершали последний долг над умершими пред церковной оградой. Но и за это единственное ограничение Священники получали оскорбления и угрозы. Вследствие этого положение крестьян и приходских Священников было весьма печальное. Почти не было ни одного дома, в котором бы не было больного. О. Иереи с 11 июля в течении трех недель не имели ни одной минуты покоя. С 1го часа по полуночи до 12 часов ночи каждую минуту можно было видеть у домов Священников две, три, иногда четыре подводы, ожидающих очереди, когда отцы Иереи возвратятся от больных, чтоб опять ехать к новым больным. Во многих домах получались такие картины. Среди двора, весь обрызганный зловонными извержениями, валяется старик, которого нужно напутствовать, далее загородивши вход в дом, лежит и страдает в корчах молодая женщина и положение ее безнадежно; в сенях мечутся в агонии старшие дети, а младший из них еще не заболел и старается подползти к груди умирающей матери. Перешагнув через трупы женщины и детей, нужно еще войти в дом. Там на печке страдает старая хозяйка дома. Всех их нужно напутствовать, к каждому подойти, и, если еще есть надежда на выздоровление оказать медицинскую помощь. А для этого Священники, кроме Святых Даров, возили с собою лекарства:мятный чай, горчичники, капли, перцовку и проч., учили как принимать лекарства, как растирать и очень часто должны были делать это сами, так как соседи и родственники, вначале помогавшие больным,

видя как холера схватывает всех приходящих одного за другим, от страха разбегались. многие дома за смертью всех жильцов были заколочены.
В одно из своих посещений больных, изнуренный до упадка сил, заразился как надобно думать, холерою Священник Арсений Забелин. Призванный к болльному единственный в волости фельдшер не нашел будто бы в нем холерных признаков. Приглашенный с Сызранского Асфальтового завода (и.д. врача) студент тоже будто бы не нашел в нем холеры. Когда же положение больного ухудшилось на столько, что не оставалось никакой надежды на выздоровление, был приглашен железнодорожный фельдшер, который сказал, что у больного cholera asiatica и что теперь он ничего не может сделать для облегчения участи умирающего. 27 июля благочестивый самоотверженный общественный деятель, приняв последнее напутствие из рук другого сослуживца, мирно предал дух свой Господу.
Летопись составлял Священник Михаил Феодоров.

Kraut написал:

[q]

[/q]

Спасибо за столь красноречивые свидетельства.
А в метриках за 1848 год, о которых я упоминала, после смерти приходского священника в конце июня, весь июль отпевал, судя по записям, прикомандированный священник из соседнего села, затем записей за август, сентябрь, октябрь нет ни одной, и только две записи о смерти за ноябрь, подписано все тем же священником из соседнего села, за декабрь записей нет.
То ли вообще не отпевали (священник-сосед не успевал, видимо, и своих-то отпевать), то ли отвозили в соседний приход и записали там в книгу (не проверяла).

Холера - не вирусная, а бактериальная инфекция, и по воздуху она не передается. Тут главное - кипятить воду, чего наши предки, как правило, не делали. А бактерия холерная могла даже перезимовать в зимнем водоеме. Боялась только кипячения.