Старообрядчество
KlausНачинающий  Сообщений: 24 На сайте с 2004 г. Рейтинг: 13 | Наверх ##
8 марта 2004 9:44
Всех, кто владеет информацией о старообрядческих династиях Бежаницкого района, просьба ответить. Сам я - потомок старообрядцев (сам тоже старообрядец) из деревень Городище, Совы, Комарниково. ---
Иванов Николай Лаврентьевич | | Лайк (1) |
Natalka Россия Сообщений: 2797 На сайте с 2003 г. Рейтинг: 1920 | Наверх ##
29 января 2005 19:07 tany да это похоже на старообрядчество.
| | |
NatalkaРоссия Сообщений: 2797 На сайте с 2003 г. Рейтинг: 1920 | Наверх ##
1 февраля 2005 16:45 Сегодня была в гостях у соседки, женщины 66 лет. она мне рассказывала о своей бабушки. В рассказе меня заинтересовало следующее: "Бабушка говорила, что мы расскольники крестимся двоеперстие, а они староверы - щепотью" Я вспомнила, что и моя бабушка крестилась щепотью, или как она еще говорила щепоткой. Вопрос: А в чем отличие староверов и раскольников?
Я считала что это одно и тоже, ну раз они крестяться по разному значит и обряды у них разные?
Объясните, пожалуйста, кто знает
| | |
| Theodor
Москва
Сообщений: 1110
На сайте с 2004 г.
Рейтинг: 287
| Наверх ##
1 февраля 2005 17:14 NatalkaМне казалось, что "староверы" - это самоназвание старообряцев. Они считают, что Никон исказил правосланую веру, а они ее соблюли. Термин же "раскольники" имеет более общее значение. Церковные расколы были и в III в., и в XX, да и сейчас проблем хватает. Но действительно, когда говорят о раскольниках, чаще всего имеют в виду раскол, случившийся в Русской церкви в середине XVII в. Что касается крестного знамения, то старообрядцы (=староверы) крестятся двоеперстием (указательный и средний пальцы, остальные пригнуты к ладони), а "новообрядцы", "никониане", т. е. те, кто причисляет себя к чадам Русской Православной Церкви Московского патриархата, - троеперстием (=щепотью: большой, указательный и средний, а безымянный и мизинец пригнуты к ладони). Старообрядцы поэтому нередко и называют никониан щепотниками.
---
Федор Людоговский.
Алкалаевы-Калагеоргии, Быстрицкие (Саратов), Замятнины, Калашниковы (Иркутск), Конюковы (Ченцово, Мос. губ.), Корхи, Кругликовы, Лайкевичи (Смоленск), Людоговские, Майковы, Маркеловы (Гжатск, Петербург, Москва), Якобсоны (Иркутск). Y-гаплогруппа: I2-M423 (I2a1b). GedMatch: CR7 | | |
NatalkaРоссия Сообщений: 2797 На сайте с 2003 г. Рейтинг: 1920 | Наверх ##
1 февраля 2005 18:14 Theodor Это понятно, что староверы = старообрядцы "одно лицо". А вот по поводу крещения, получается наоборот.
Моя бабушка староверка-старообрядка, крестилась щепотью... Хотя напишука я письмо в музей старообрядчества и людям которые непосредственно этим занимаются.
| | |
NatalkaРоссия Сообщений: 2797 На сайте с 2003 г. Рейтинг: 1920 | Наверх ##
1 февраля 2005 18:54 Заглянула в словарь Ожегова: [B]Раскол[/B] - Религиозно-общественное движение в России, возникшее в XVII в., направленное против официальной церкви и закончившееся образованием ряда сект; также (устар.) старообрядчество. [B]Старообрядчество[/B] - Религиозное направление, представляющее собой ряд сект, возникших в результате церковного раскола в России в XVII в. и стремившихся к сохранению старых церковных правил и консервативных устоев жизни. [B]Раскольник[/B] - Последователь раскола, старообрядец (устар.) [B]Старообрядец[/B] - Человек, придерживающийся старообрядчества. [I]Где разница? [/I]
| | |
| Theodor
Москва
Сообщений: 1110
На сайте с 2004 г.
Рейтинг: 287
| Наверх ##
1 февраля 2005 20:19 NatalkaНа мой вкус, Ожегов - не лучший источник, тем более если речь идет о терминологии. Ну а разница и правда невелика, что я попытался изобразить в своем предудыщем послании. А с бабушкой Вашей действительно странно...
---
Федор Людоговский.
Алкалаевы-Калагеоргии, Быстрицкие (Саратов), Замятнины, Калашниковы (Иркутск), Конюковы (Ченцово, Мос. губ.), Корхи, Кругликовы, Лайкевичи (Смоленск), Людоговские, Майковы, Маркеловы (Гжатск, Петербург, Москва), Якобсоны (Иркутск). Y-гаплогруппа: I2-M423 (I2a1b). GedMatch: CR7 | | |
Ludmillaскончалась 16 марта 2009 Светлая ей память!  Москва Сообщений: 5727 На сайте с 2005 г. Рейтинг: 1634 | Наверх ##
1 февраля 2005 22:41 Вот если набрать в Яндексе "раскольники староверы" получается. что это одно и то же... Вы посмотрите, много ссылок находится... Но у нас есть живая староверка, CARINA, которая ранее в этой теме объясняла как крестятся староверы - двоеперстием... То есть щепотью крестятся, вроде, никониане...
Кстати, если в Яндексе набрать "креститься щепотью", тоже интересные результаты получаются...
| | |
NatalkaРоссия Сообщений: 2797 На сайте с 2003 г. Рейтинг: 1920 | Наверх ##
1 февраля 2005 23:30 А здесь http://krossw.ru/cgi-bin/view_...XT&p=5 вообще интересно звучит: "ЩЕПОТНИК, щепотника, м. (устар.). У раскольников - бранное прозвище [U]православных[/U], к-рые крестились "щепотью", т. е. троеперстно." | | |
NatalkaРоссия Сообщений: 2797 На сайте с 2003 г. Рейтинг: 1920 | Наверх ##
7 февраля 2005 20:22 Сегодня приобрела две книги по старообрядчеству 1. Старообрядчество в России (XVII-XX века) - государственный исторический музей, редактор и составитель Е.М.Юхименко, "Языки русской культуры" М.: 1997 г. 455 стр. 2. Старообрядчество в России (XVII-XX века), выпуск 3 - государственный исторический музей, редактор и составитель Е.М.Юхименко, "Языки русской культуры" М.: 2004 г. 562 стр. Если у кого есть интерес к этим книгам, могу выложить содержание, интересующие статьи отсканирую и вышлю.
| | |
NatalkaРоссия Сообщений: 2797 На сайте с 2003 г. Рейтинг: 1920 | Наверх ##
8 февраля 2005 8:58 СОДЕРЖАНИЕ [I]ИССЛЕДОВАНИЯ[/I] Сиромаха В. Г. Книжные справщики Печатного двора 2-й половины XVII в
Юхименко Е. М. Рукописно-книжное собрание Выго-Лексинского общежительства.
Гурьянова Н. С. Монарх и общество: к вопросу о народном варианте монархизма
Рыков Ю. Д. Неизвестный старообрядческий писатель XIX в. Петр Юродивый и его эсхатологические сочинения
Козлов В. Ф. Московское старообрядчество в первой трети XX в. (храмы, молельни, общественные организации и учреждения) [I]МАТЕРИАЛЫ И СООБЩЕНИЯ[/I] Сироткин С. В. К биографии протопопа Аввакума.
Карманова О. Я. Автобиографическая записка Соловецкого инока Епифанйя (к проблеме мотивации текста)
Сироткин С. Б. «Раскольничья прелесть» в Арзамасском уезде в 70-е гг. XVII в.
Соколовская М. Л. Крестьянский мир как основа формирования Выговского общежительства .
Мальцев А. И. Московский филипповский собор 1769 г.
Сироткин С. В. Устный керженский синодик.
Рыков Ю. Д. Новонайденная Повесть о разорении иргизского Средне-Никольского монастыря в 1837 г.
Хвалъковский А. В., Юхименко Е. М. Поморское староверие в Москве.
Сморгунова Е. М. Старообрядческие семейные и родовые захоронения на Преображенском кладбище.
Панухина Н. Б. Дары московских старообрядцев генерал-губернатору В. А. Долгорукову (1870—1890-е гг.) —361
Козлов В. Ф. Московский старообрядческий Успенский собор на Апухтинке.
Петрова Л. А. Меднолитой складень 1717 г.: к вопросу о начале меднолитейного производства в Выговской пустыни.
Зотова Е. Я. О московских «медных заведениях».
Иткина Е. И. Рисованные настенные картинки на тему житий протопопа Аввакума и боярыни Морозовой.
Любартович В. А. Новые данные к биографии владелицы «Пустозерского сборника» серпуховской купчихи А. В. Мараевой.
Берестецкая Т. В. В. Г. Дружинин, Ф. А. Каликин, С. Гаврилов — коллекционеры старообрядческих памятников.
| | |
|
