Старообрядчество
KlausНачинающий  Сообщений: 24 На сайте с 2004 г. Рейтинг: 13 | Наверх ##
8 марта 2004 9:44
Всех, кто владеет информацией о старообрядческих династиях Бежаницкого района, просьба ответить. Сам я - потомок старообрядцев (сам тоже старообрядец) из деревень Городище, Совы, Комарниково. --- Иванов Николай Лаврентьевич | | Лайк (1) |
| Елена_Никифорова Россия, Курганская область, Курган Сообщений: 222 На сайте с 2010 г. Рейтинг: 484
| Наверх ##
23 апреля 2010 18:59Старообрядчество Семья прапрадеда проживала в Тобольской губернии Курганском уезде Куреинской волости с.Б.Мартино.В переписи 1897г в графе вероисповедание указано: раскольники.Как вычислить к какому согласию относились? | | |
Konstantin Ivanovканд. ист. наук  Кемеровская область - Кузбасс Сообщений: 14585 На сайте с 2005 г. Рейтинг: 9063 | Наверх ##
23 апреля 2010 20:08 23 апреля 2010 20:18Старообрядцы Курганского уезда Елена_Никифорова написал: [q] Как вычислить к какому согласию относились? [/q]
посмотреть: 1) "Тобольские епархиальные ведомости" конца XIX - начала ХХ в.; 2) Распределение населения империи по главным вероисповеданиям / Изд. ЦСК МВД. Б. м.: Б. и., 1901.; 3) Симаков П.Г. Село Курейное. История одной семьи. – Екатеринбург: «Издательство Баско», 2005. – 120 с.: ил. ( скачать в формате pdf) 4) сделать запрос в Госархив Курганской области о наличии на хранении метрических книг старообрядческих общин Курганского уезда за 1906-1935 гг. На сайте Зауральского генеалогического общества приведена следующая информация про село: Мартинское, село Куреинской волости Курганского уездаДеревня Мартина на берегу озер Мартино и Марченок в 1-й половине XIX в. принадлежала к приходу Пресновской церкви. Позже вошла в приход Троицкой церкви с. Куреинского, отстоящей в 15 верстах. К началу XX в. поблизости появилась д. Мало-Мартина и при ней два выселка: Замарченский и Заозерный. По этой причине д. Мартина получила наименование Больше-Мартиной (Старо-Мартиной). Церковь во имя Святителя Николая ЧудотворцаВ 1900 году жители этих селений подали прошение о разрешении им переноса старой деревянной церкви из с. Куреинского после освящения там нового каменного храма в д. Больше-Мартину. Перевозка храма с иконостасом и заклиросными киотами была разрешена епархиальным начальством в октябре 1901 года. Место для возведения церкви отведено в июле 1903 года. К 1904 году здание старой Куреинской церкви было выкуплено и приготовлен кирпич для фундамента и в сентябре этого же года постройка церкви в д. Больше-Мартиной на средства местных жителей без изменения плана и фасада была разрешена. Весной 1905 года здание было разобрано и перевезено, и в мае этого же года была выдана храмозданная грамота на строительство деревянной одноэтажной однопрестольной церкви. К июню 1906 года постройка была окончена подрядчиком – крестьянином Рязанской губернии Ефимом Пичугиным. К 1907 году приобретенный вместе с церковью иконостас был отремонтирован с заменой некоторых икон, заново вызолочен и установлен, заведены церковная утварь и колокола. 10 мая 1907 года благочинным Курганских уездных церквей священником Кривинской церкви Петром Буровым с разрешения и благословения Преосвященнейшего Антония, Епископа Тобольского и Сибирского, вновь выстроенный храм в с. Мартинском во имя Святителя Николая Чудотворца был освящен. Мартинская Николаевская церковь не имела своего причта, а была приписной к Куреинской Троицкой, однако имела свой приход, состоящий, кроме самого с. Мартинского (Больше-Мартинского), из деревень: Мало-Мартинской, Моховик, Серебрянной, Сливной. | | |
| Елена_Никифорова Россия, Курганская область, Курган Сообщений: 222 На сайте с 2010 г. Рейтинг: 484
| Наверх ##
27 апреля 2010 19:23 Konstantin Ivanov, спасибо!Буду искать. | | |
| Skazka Новичок
Сообщений: 5 На сайте с 2010 г. Рейтинг: 4 | Наверх ##
4 мая 2010 13:13 4 мая 2010 13:14 Низовый конец села Самодуровки – ... Гришины, Ковшаровы, Магагины. Это ,конечно, не все фамилии - предки этих фамилий из Москвы( Чудов Монастырь), Пензенская губерния. с.Лунино ( Лунинская Маза),. Кострома, Нижегородская Губерния, Польша -Украина, Белое море. Валентина Валентина, подскажите, пожалуйста, Гришины откуда появились в этом селе. Мой прапрапрадед А.М.Гришин настоятель старообрядческой церкви в Москве в начале XX века. | | |
ygv Санкт-Петербург Сообщений: 13000 На сайте с 2010 г. Рейтинг: 10023 | Наверх ##
31 мая 2010 21:09 Уважаемые форумчане ! Скажите,возможно ли уточнить-к какому согласию относились староверы Юхотских владений Шереметьевых(Никольская волость Угличского уезда Ярославской губ.) в середине 19 века;молельни были в деревнях Волыново,Потиралово(здесь было и кладбище),Мишенино. | | |
galinaS Казань Сообщений: 6670 На сайте с 2004 г. Рейтинг: 6245 | Наверх ##
31 мая 2010 21:18 А Вы не пробовали искать сайты современных старообрядцев, живущих в этом регионе? Если таковой найдется, на его страницах можно и историю найти. --- http://foto-progulki.ru/ - мой блог
http://www.genealogy-kzn.ru/o-seite/ - Старообрядческое Подмосковье
---------------
На вопросы в личку не отвечаю. Пишите в соответствующих темах.
Исследовательско-архивные услуги не оказываю.
Казанская губ.: Ригберг, Матерн, Сохно | | |
galinaS Казань Сообщений: 6670 На сайте с 2004 г. Рейтинг: 6245 | Наверх ##
31 мая 2010 22:10 ygvОбратитесь на форум Ярославского историко-родословного общества. Быть может, кто-то там возьмется Вам помочь. Форум ЯИРО --- http://foto-progulki.ru/ - мой блог
http://www.genealogy-kzn.ru/o-seite/ - Старообрядческое Подмосковье
---------------
На вопросы в личку не отвечаю. Пишите в соответствующих темах.
Исследовательско-архивные услуги не оказываю.
Казанская губ.: Ригберг, Матерн, Сохно | | |
IrinaFMС анонимами не общаюсь. Писать только на почту.  Москва Сообщений: 2939 На сайте с 2003 г. Рейтинг: 1705 | Наверх ##
1 июня 2010 2:20 ygv[q] администратор порекомендовал поработать в Ярославском архиве,предупредив,что это трудно и дорого.[/q]
Не верьте, это легко и приятно  на самом деле кроме как в архиве ничего не найдете. И за Вас никто просто так искать не будет. Если нет совпадающих интересов на ЯрИРО, рассчитывайте на себя, пишите запрос в архив. Но и платить за работу надо  Кстати, в ревизиях 19 века мне периодически попадались записи о старообрядцах: поповцы, беспоповцы и пр. Так что может быть достаточно будет 1 ревизию посмотреть. Но имейте в виду, что в одной деревне могли жить люди разных течений старообрядчества, а Вы про всю волость спрашиваете. --- Ирина, администратор форума СВРТ
Прошу в личку не писать. Я про нее забываю, если для ответа надо более 3-х минут :). На письма без приветствия и подписи не отвечаю. | | |
| Настя Завьялова-Тулубьева Начинающий
город Москва Сообщений: 35 На сайте с 2010 г. Рейтинг: 13 | Наверх ##
6 июля 2010 18:44 Четки, которые держат в руках люди с фотографииShIK-2011 ,старообрядческие и называются лествица. Старообрядцы еще до собора 1961 года имели только отдельные поселения.Следует искатьв Нижегородской области поселения старообрядцев.Благодаря Петру I старообрядцы не могли селиться вместе с православными и строить свои храмы | | |
| Елена_Никифорова Россия, Курганская область, Курган Сообщений: 222 На сайте с 2010 г. Рейтинг: 484
| Наверх ##
29 июля 2010 15:09 Ишимской округи Теплодубровской волости д.Мартино Исповедные росписи 1832-1839г. Фамилии, где в графе: когда были на исповеди записано: за старообрядчеством 1.Жаравлев 2.Щукин 3.Уткин 4.Мальцов 5.Попов 6.Лапин(Андрей и Пелагея) 7.Дубровин 8.Манюшкин 9.Речкин.
| | |
|