Старообрядчество

tanyshkasup написал:

[q]

katrin1108 написал:

[q]

tanyshkasup написал:

[q]

Здравствуйте. Мои предки по отцовской линии старообрядцы федосеевско-поморского толка, Саратовской области БАЗАРНО-Карабулакского РАЙОНа, (Вольского?)
Ключи, Максимовка.КАРПУХИНЫ (Маринины (бывшие Карпухины). Много Карпухиных в селе Максимовка (Вольского уезда).

[/q]

Здравствуйте!
Маринин Роман Иосифович на памятной табличке погибших с. Ключи.
Жалко, что поздно увидела это сообщение была в выходные на сельском кладбище

[/q]

Здравствуйте. Там ещё и Трошины могут быть мои.

[/q]

Трошиных много на кладбище встречала

>> Ответ на сообщение пользователя katrin1108 от 3 июля 2025 20:03

О,да. Их там много ответвлений Трошиных. Наш Василий Васильевич Трошин. Вилковы (все Вилковы и рядом Маринины на самом севере кладбища,наверху).Красновы .

tipsinadasha написал:

[q]

Год 1929 когда сослали в Сибирь

[/q]

Откуда сосланы?
Если что, то Алтай -- это часть Сибири.

tipsinadasha написал:

[q]

в селе Ровны.
Может кто знает сохранились ли метрики?

[/q]

Смотрите наличие метрических книг за примерно 1914 год на сайте Госархива Белгородской области.

Добрый день.

Прочитала на форуме, что село Самодуровка Саратовской губернии, Хвалынского уезда было одним из двух-трёх общероссийских центров старообрядцев законобрачного поморского согласия.

Не встречали ли кто-нибудь в метрических книгах или иных записях фамилию Ионов? Конкретно ищу подтверждение о принадлежности Ионова Тимофея Федоровича к староверам и хочу убедиться в родственных связях по наличию известных мне братьев и сестер.

Занесла и меня нелегкая к старообрядцам. Прошу совета, куда копнуть дальше

Погорелов Андрей Гаврилович 1910 г.р. был священником старообрядческой церкви в с. Залешаны Красячинской волости Радомысльского уезда Киевской губернии. (опрошен его сын, ныне здравствующий Василий Андреевич). В советские годы, естественно, поприще это оставил, получил ранение в ВОВ и доживал свои дни в Брусилове.

Мною установлено, что с. Залешаны было с украинским населением, но с 1812 г. образовано там две слободы, по сути улицы внутри Залешан - Покровская и Андреевка - именно старообрядцами из центральной России. Получили они землю на основе чиншевого права - вечной аренды земли у помещика за ежегодный оброк. В 1850-е земли эти принадлежат помещику Викентию Викентьевичу Ждановичу.
Недалеко от слободы, на древнем городище, был обустроен старообрядческий женский Георгиевский монастырь, который в 1839-1850 был закрыт и разрушен.

Слободу Покровскую основали выходцы из-под Витебска. Основателем слободы стал уставщик местной церкви Иван Яковлевич Лебедев.


Все живущие в слободе Покровской старообрядцы считались овручскими мещанами и были приписанными к г. Овручу Волынской губернии.
В переписи 1897 г. по слободе Андреевка встретилось мне 12 семей Погореловых, но ни в одной из них нет Гаврила, которого можно было бы связать с Андреем Гавриловичем. И действительно, указаны они там как мещане.

Ревизские сказки 1858, доступные онлайн на wikisource по Радомысльскому уезду, не содержат с. Залешан или имений помещика Ждановича

Так как жена Андрея Гавриловича родом из Брусилова (да и сам он потом туда переедет), мною просматривались и метрические книги Брусилова. В частности, Воскресенская церковь Брусилова исповедные ведомости 1908 г. содержит такую запись:
Приходской священник Иоанн Терентьев Погорелов 37 лет
Жена Мария Кириллова 29
Дочь Наталья 6, Зиновия 4, сын Алексей 1 - вся семья в отлучке (немного не понятно, что это значит - уехали или отлучены от церкви?)

Скорее всего совпадение, поскольку церковь не старообрядческая. Но при этом по Брусилову в метриках за 19 век мне ни разу не встретились Погореловы, кроме этой исповедки