Старообрядчество - Генеалогический форум ВГД. Тема №3767

На сайте ВГД собираются люди, увлеченные генеалогией, историей, геральдикой и т.д. Здесь вы найдете собеседников, экспертов, умелых помощников в поисках предков и родственников. Вам подскажут где искать документы о павших в боях и пропавших без вести, в какой архив обратиться при исследовании родословной своей семьи, помогут определить по старой фотографии принадлежность к воинским частям, ведомствам и чину. ВГД - поиск людей в прошлом, настоящем и будущем!

Старообрядчество, подборка фондов и дел по Старообрядчеству в ЦИАМ
Что почитать о старообрядчестве: Рекомендации от старообрядцев
Метрические книги и записи старообрядцев
Метрические книги для раскольников (1874 г.)
Дневник shumilovanata » Пермская губерния, Оханский уезд » ИСТОРИЯ СТАРООБРЯДЧЕСТВА В ПРИКАМЬЕ
Дневник Kozuto » Моя библиотека и разные интересности » Сведения о старообрядческих общинах Витебской губернии
Дневник john1 » РГАДА Ф. 288 Раскольническая контора при Сенате
Староверы Литвы
Якутия. СТАРООБРЯДЦЫ
С.И. Введенский. Исторический очерк раскола старообрядства и сектантства в Симбирской губернии

Секты и расколы

Всех, кто владеет информацией о старообрядческих династиях Бежаницкого района, просьба ответить. Сам я - потомок старообрядцев (сам тоже старообрядец) из деревень Городище, Совы, Комарниково.

Продолжу о старообрядцах Херсонской губернии

"В местечке Ровно Херсонской губернии существовало два течения беспоповцев: поморцы и филипповцы. Несмотря на то, что особых отличий в религиозных взглядах между ними не было, они считали недопустимым совершать молитвы вместе.

Причина негативного отношения друг к другу заключалась в том, что с точки зрения филипповцев, представители поморского толка допускали послабления относительно "плотской чистоты". Следовательно, можно предположить, что в сравнении с филипповцами, у поморцев были менее строгие нормы нравственности и морали [9, с.58-59]. В последней четверти 19 ст. среди ровенских поморцев произошёл раскол. Часть беспоповцев поморского толка продолжали придерживаться хомового пения – старого способа церковного пения, особенность которого заключалась в том, что во время произношения слов, между согласными и при согласной букве в конце слова, прибавлялись отсутствующие в словах гласные. Вторая половина поморцев приняла способ произношения слов во время церковного пения, приближенный к обычному произношению во время разговора [5, с.473]. "

эта и другая информация достаточно подробная в ссылке ниже

http://scaspee.com/6/post/2013...a-i-a.html

Любопытная статья на белорусском портале:
news.[ресурс заблокирован]/society/447477.html

можно скачать или почитать брошюру

ЛИПОВАНЕ история и культура русских-старообрядцев. – Выпуск 7

СТАРООБРЯДЦЫ ХЕРСОНСКОЙ ГУБЕРНИИ В НАЧАЛЕ 1880-х гг

Здесь http://www.academia.edu/553188...86%D1%8B_1

и

СТАРООБРЯДЦЫ НА ПЕРЕЛОМЕ ЭПОХ (СЕРЕДИНА XIX В.)

здесь http://www.academia.edu/553188...86%D1%8B_2

Ермакова И.А.
Религиозные и нравственные взгляды старообрядцев (на материалах Херсонской губернии)

"В границах Херсонской губернии беспоповцы проживали в Херсоне, с. Привольное Херсонского уезда, с. Новоукраинка, м. Ровно, с. Воскресенск Елизаветградского уезда. К какому течению именно принадлежали беспоповцы, местным властям определить было трудно, но склонялись к тому, что принадлежали к Спасову согласию. Сами себя они называли "православными по давнему благочестию". Официальное православие называли "никоновской ересью" и утверждали, что внешняя обрядовость изменена и перекручена, книги – повреждены. Беспоповцы были убеждены, что истинного священства уже не существовало, но искренно верили и надеялись, что по Божьей воле оно может возродиться. Признавали только одного иерея – Иисуса Христа." ...

..."Центром поповщины Херсонской губернии было с. Плоское. Старообрядцы селения принимали себе священников посвященных архиереями Белокрыницкой епархии, имели собственную часовню с древним антиминсом. Плосковские раскольники строго придерживались патриархальности обычаев и религиозных норм, по словам очевидцев того времени, удивляли благоустройством и благосостоянием. Примечательным было то, что более чем на три тысячи поселян был один шинок, который содержал еврей. Пьянства среди жителей села не было"...

полностью здесь http://seanewdim.com/uploads/3...ovince.pdf

от туда же

Для херсонских раскольников слова хохлацкое и православное были синонимами. Ко всему православному они относились не только с опаской и враждебно, что свойственно всему старообрядчеству, но и презрительно, с издевательством, как к чужому и недостойному их. С точки зрения старообрядцев, все что делали и как делали православные, было неправильно, недопустимо, и вообще не так как надо. Например: "…креститься хохлы не умеют, и стоять в церкви не умеют, и топочут, когда идут в церковь, не вовремя кланяются, не так кланяются и ноги у них грязные…" (старообрядцы и единоверцы обязательно, перед тем как зайти в церковь, старательно чистили обувь). В тех местах, где массово проживали православные, а раскольников одна или две семьи, отношение к ним со стороны православных тоже было негативное, почти как к "безбожникам". Браки между старообрядцами и православными не были распространенным явлением. Если родители соглашались на брак своей дочери с православным, то рассчитывали на увеличение числа раскольников. Законодательство регулировало проблему смешенных браков. Подобные браки должны были регистрироваться в православной церкви, но женщины, как правило, побыв не долгое время православными, возвращались назад в раскол.

уж очень это фото понравилось- все улыбаются!
редко такая радость на строгих лицах старообрядцев,да еще и на фото!

может польский фейк?

А нашла я ее на сайте польско-немецком http://philipponia.w.interia.pl/history.htm

подпись под фото Altgläubige von Suwalki Anfang des 20 Jh.
Староверы из Сувалок начало 20 века.

ошиблась,извините...зарапортовалась.всю ночь возле компа, уже глаза болят.

Сувалки-верно. Sch-тогда ш

вот еще интересное

Старообрядчество города Киева и Киевской губернии

"В середине XVIII в. старообрядцы проживали в д. Листвине, расположенной по правой стороне р. Роси, что в 2 верстах выше Корсуня. Существовала здесь и старообрядческая часовня, которую властям удалось закрыть. Затем местные староверы переселились в д. Кичинцы, но и здесь власти закрыли вновь устроенную часовню, превратив ее в кладбищенскую церковь80. В 1797 г. жившие в Листвине беспоповцы переселились в м. Звенигородку, образовав там местное старообрядческое общество, насчитывающее до 100 чел.81 В первой половине XIX в. значительная часть беспоповцев под давлением господствующей Церкви, присоединилась к официальному православию. В начале 60-х годов XIX в. 124 старовера проживало в м. Златополе Чигиринского уезда. Большая часть из них принадлежала к поповщине82...."

и много другого здесь http://www.istmira.com/razlich...i/page/19/

evgenii_frolov_89?, наиболее полные данные (за 1872 г) по своим родичам -старообрядцам я нашел
в материалах уездного полицейского управления (в Калужской губ). Видимо, они дополнительно "присматривали".

diadia написал:

[q]
Видимо, они дополнительно "присматривали".
[/q]

Все правильно они вели книги по учету старообрядцев.
А можно узнать по точнее - я так понимаю Вы данные в ГАКО смотрели, номер фонда и т.д.

Крымские старообрядцы

В 19 в. на Азовском побережье Крыма рядом с поселком, основанным крымскими татарами и называемым Мамáт (или Мамак), возникло старообрядческое поселение, получившее название Мама Русская. В ведомостях о казенных волостях за 1829 год село уже записано как Мамá, для отличия двух населенных пунктов позже добавили определяющие Мама Русская и Мама Татарская. По утверждению самих местных старообрядцев, их община была основана около 1847 г. семью старообрядцами-беглопоповцами, работавшими на рыбном заводе старовера Типакова. Со слов Лаврентия Типакова, его прадед Типаков с другим старовером Кабановым вместе со своими семьями бежали в Крым из-под Астрахани, спасаясь от преследований со стороны новообрядцев. Здесь они и основали новое село. А.Г. Овчинникова, некогда правившая службу в местном храме, давала другую версию: «Деревню Маму Русскую основала семья Московских, которые не были старообрядцами. Но затем здесь поселилось несколько старообрядческих семей: Грачевы, Типаковы, Овчинниковы, Арефьевы, Кабановы. Это были поволжские рыбаки из-под Нижнего Новгорода, кроме Овчинниковых (они из Черниговской губернии).

продолжение тут http://polit.ua/articles/2014/03/21/mama.html

Все старообрядческие церкви - http://sobory.ru/oldbelief/