Старообрядчество

Продолжение о старообрядцах в Украине и не только

Старообрядческие и прочие храмы, Беспоповцы Поморского согласия. Все церкви и монастыри.

это здесь http://sobory.ru/epx/staroobryadcheskie/pomorskoe_soglasie/
как познавательный

Древлеправославная Поморская Церковь (ДПЦ)

поморцы, брачные поморцы, брачные беспоповцы, поморцы законно-брачного согласия, даниловцы

этот сайт наверное здесь уже встречался?!

скажу так-наверное,это самый полный и "живой" портал о старообрядчестве, постоянно обновляется!

http://samstar-biblio.ucoz.ru/publ/6-1-0-8

Православная старообрядческая церковь в Зыбково на Кировоградщине — ровесница села, основанного переселенцами с Брянщины в 1766-м.

http://ruvera.ru/articles/zybkovskaya_svyatynya_jdet_remonta - неплохой сайт, тоже "живой" , объединяет современные общины староверов, есть фото и адреса храмов

статьи исторического характера
http://www.sedmitza.ru/lib/text/439562/

а это диалог на одном из форумов Архангельска, о старообрядцах Севера, довольно занятно
http://sanatatur.ru/forum/view...p;page=all

на этом пожалуй все.

Добавлю еще документ из архива подтверждающий наличие поморской общины в кировоградской обл Украины, может кому пригодится

Сведения о религиозных общинах
Кировоградской области



0064a
Период 7 1944-1960
Архив


2. Кировоградский областной архив, ф. 2860

3. "Переписка с Советом Народных Комиссаров о восстановлении
гор.хозяйства и промышленности города и области": Сведения о
религиозных общинах в области на 1944 г. (зарегистрированных).

4. 1944 г.

5. Г.Кировоград.

6. Города и села Кировоградской обл.

7. Баптисты, евангелисты, старообрядцы.

8.

9. Статистика. Регистрация. Уполномоченный по делам религиозных
культов.

10. В.А.Курат, 15.03.95 г., г.Кировоград.

Содержание документа:

Заместителю Председателя

Совета Народных Комиссаров Украинской ССР

тов.Корниец Л.Р.

г.Киев

Докладная записка

В ответ на ваше телеграмму - о назначении Уполномоченного по делам
религиозных культов, Исполком Кировоградского Исполкома
облсовета депутатов трудящихся сообщает, что по Кировоградской
области учтены следующие общины религиозных культов:

1. Старообрядческая община в селе Клинцы Аджарского района.

2. Старообрядческая община в селе Золоторевка Н.Георгиевского
р-на.

3. Община евангелистов в г.Кировограде.

4. Община баптистов в гор.Кировограде.

5. Община евангелистов в гор.Александрии.

6. Община евангелистов в с.Мортопана Н.Георгиевского р-на.

7. Община старообрядцев Поморского согласия в с.Ровном
Ровенского района.

8. Община евангелистов в с.Сагуновке Чигиринского района.

Других общин религиозных культов по области не значится.

В связи с незначительным количеством религиозных культов -
Облисполком Облсовета просит
Вас санкционировать нам возможность исполнение обязанностей
Уполномоченного по делам религиозных культов при Облисполкоме
секретаря Облисполкома, который в данное время эту работу выполняет.

Председатель исполкома Облсовета депутатов трудящихся /В.Ищенко/

Секретарь исполкома Облсовета депутатов трудящихся /П.Сидоренко/

(Л.116)

[Очевидно, что немногочисленность общин - результат
"атеистической работы и репрессий власти против церкви].

оригинал документа здесь http://anabaptist.ru/obmen/hys...0064a.html

Любопытная статья на белорусском портале:
news.[ресурс заблокирован]/society/447477.html

Ермакова И.А.
Религиозные и нравственные взгляды старообрядцев (на материалах Херсонской губернии)


"В границах Херсонской губернии беспоповцы проживали в Херсоне, с. Привольное Херсонского уезда, с. Новоукраинка, м. Ровно, с. Воскресенск Елизаветградского уезда. К какому течению именно принадлежали беспоповцы, местным властям определить было трудно, но склонялись к тому, что принадлежали к Спасову согласию. Сами себя они называли "православными по давнему благочестию". Официальное православие называли "никоновской ересью" и утверждали, что внешняя обрядовость изменена и перекручена, книги – повреждены. Беспоповцы были убеждены, что истинного священства уже не существовало, но искренно верили и надеялись, что по Божьей воле оно может возродиться. Признавали только одного иерея – Иисуса Христа." ...

..."Центром поповщины Херсонской губернии было с. Плоское. Старообрядцы селения принимали себе священников посвященных архиереями Белокрыницкой епархии, имели собственную часовню с древним антиминсом. Плосковские раскольники строго придерживались патриархальности обычаев и религиозных норм, по словам очевидцев того времени, удивляли благоустройством и благосостоянием. Примечательным было то, что более чем на три тысячи поселян был один шинок, который содержал еврей. Пьянства среди жителей села не было"...

полностью здесь http://seanewdim.com/uploads/3...ovince.pdf


от туда же

Для херсонских раскольников слова хохлацкое и православное были синонимами. Ко всему православному они относились не только с опаской и враждебно, что свойственно всему старообрядчеству, но и презрительно, с издевательством, как к чужому и недостойному их. С точки зрения старообрядцев, все что делали и как делали православные, было неправильно, недопустимо, и вообще не так как надо. Например: "…креститься хохлы не умеют, и стоять в церкви не умеют, и топочут, когда идут в церковь, не вовремя кланяются, не так кланяются и ноги у них грязные…" (старообрядцы и единоверцы обязательно, перед тем как зайти в церковь, старательно чистили обувь). В тех местах, где массово проживали православные, а раскольников одна или две семьи, отношение к ним со стороны православных тоже было негативное, почти как к "безбожникам". Браки между старообрядцами и православными не были распространенным явлением. Если родители соглашались на брак своей дочери с православным, то рассчитывали на увеличение числа раскольников. Законодательство регулировало проблему смешенных браков. Подобные браки должны были регистрироваться в православной церкви, но женщины, как правило, побыв не долгое время православными, возвращались назад в раскол.

patronessa написал:

[q]

из Шувалок

[/q]

Почему Шувалок, если в Польше город Сувалки.

evgenii_frolov_89?, наиболее полные данные (за 1872 г) по своим родичам -старообрядцам я нашел
в материалах уездного полицейского управления (в Калужской губ). Видимо, они дополнительно "присматривали".