Духовенство Казанской губернии - Генеалогический форум ВГД

На сайте ВГД собираются люди, увлеченные генеалогией, историей, геральдикой и т.д. Здесь вы найдете собеседников, экспертов, умелых помощников в поисках предков и родственников. Вам подскажут где искать документы о павших в боях и пропавших без вести, в какой архив обратиться при исследовании родословной своей семьи, помогут определить по старой фотографии принадлежность к воинским частям, ведомствам и чину. ВГД - поиск людей в прошлом, настоящем и будущем!

Здравствуйте! Подскажите, как подтвердить или опровергнуть теорию о родстве.
Дано - прадедушка моей бабушки:

Духовенство Чебоксарского уезда Казанской губернии и их домашние: “срез” 1867 г.
источник: Исповедные ведомости 1867г, Чебоксарский уезд

с. ПОМЬЯЛЫ эл.с. 1426
Дч. Яков Михайлович Воздвиженский 39 (1828) жена Мария Евграфовна 41 (1826)
дети Виктор Яковлевич Воздвиженский 11 (1856), Александр Яковлевич Воздвиженский 10 (1857), Василий Яковлевич Воздвиженский 7 (1860), Пелагея Яковлевна <Воздвиженская> 6 (1861), Евдокия Яковлевна <Воздвиженская> 2 (1865)

и возможно его родной брат
Протоиерей Василий Михайлович Воздвиженский (1826-15/27.02.1889)

Сходство:
1. Фамилия и Отчество.
2. Годы рождения - 1826 и 1828.
3. Запись о рождении Якова в в метрической книге за 1828 г. на FamilySearch я не нашел, как и за 1827 и 1829 гг. возможно он так же родился в селе Багильдино(Воздвиженское) Цивильского уезда Казанской губернии, но метрических книг на FS по этому селу нет.

В исповедной ведомость Цивильского уезда за 1831 г. есть запись: Исключенного духовного знания Михаила Силина дети Василий (1826) Яков (1929).

А где служил протоиерей Василий - тоже в Помьялах? Клировые ведомости не сохранились? В любом случае, рекомендовал бы задать этот вопрос еще и в основной теме ("Генеалогия священников").

>> Ответ на сообщение пользователя zritel от 25 апреля 2021 14:22

Здравствуйте, уважаемый Zritel! Прежде всего благодарю Вас за информацию о протоиерее Иоанне Преображенском! Его старшая дочь – Валентина (моя прабабушка) была супругой моего прадеда по отцовской линии - батюшки Стефана Максимова, служившего в Иоанно-Предтеченской церкви села Албай. Так что в свою очередь делюсь информацией об еще одном верном служителе Церкви Христовой в Казанской губернии...
А Вас нижайше прошу поделиться ссылками на источники информации о батюшке Иоанне Преображенском!!!

Священник Стефан Максимов
(4/16.12.1888 – 07.11.1918)
Стефан (Степан) Никитич (Никитович) Максимов произошел из крестьянской семьи. Родился в селе Урясь-Уча (Урясь-Учи) Мамадышского уезда Казанской губернии (ныне – с. Танькино, Кукморского района) 4 декабря 1888г., крещен 6 декабря 1888г. в Петропавловской церкви того же села (даты – по старому стилю).
Отец – Никита Максимович, крестьянин из старокрещеных татар, мать – Домна Яковлевна. Восприемники (крестные) – того же села крестьянин Феодор (Федор) Захарович и дочь умершего крестьянина из старокрещеных татар девица Агрипина из села Юкачи.
(Источник: документы архивного фонда Казанской духовной консистории, метрическая книга Петропавловской церкви села Урясь-Учи Мамадышского уезда Казанской губернии, запись №146; ГаРТ ф.4, оп.176, д.530, л.149 об.-150)
Стефан был младшим ребенком. Кроме него в семье Никиты Максимовича и Домны Яковлевны воспитывались брат и сестра Стефана: Максимов Василий Никитич (22 февраля 1885г. – 1964г.) и Максимова Анисья (Анисия) Никитична (29 декабря 1875г. - ?).
В 1912г. Стефан окончил курс Казанской духовной семинарии и был рукоположен в священники к Иоанно-Предтеченской церкви с. Албай (ранее могло именоваться как Средний Арняш) Мамадышского уезда Казанской губернии. Проходил должности: законоучителя Арняшского и Больше-Арташского земских училищ, законоучителя Тепло-Болтской церковно-приходской школы, заведующего братскими школами (школы Братства Святителя Гурия в с. Арняшах и Большом Арташе (женская).
Получает жалованья от казны 210руб. в год, от разных требоисправлений и руги 100руб. и процентных с причтового капитала в 4000руб. – 75руб. и за преподавание Закона Божия в 3 школах 150руб. Поведения весьма хорошего.
Жена - Валентина Ивановна (девичья фамилия – Преображенская), родилась 25 декабря 1890г. (по старому стилю) в семье священника Вознесенской церкви села Пертнуры Козьмодемьянского уезда Казанской губернии Преображенского Иоанна Порфирьевича и его супруги – Нурминской Юлии Ивановны (также дочери священника).
(Источник: документы архивного фонда Казанской духовной консистории, клировая ведомость Иоанно-Предтеченской церкви с. Арняш Мамадышского уезда Казанской губернии; ГаРТ ф.4, оп.144, д.137, л.л.184, 187 об.-188).
Осенью 1918г. батюшка Стефан был обвинен в контрреволюции и этапирован в Мамадышскую тюрьму. Вместе с ним были этапированы арестованные в одно время с ним Гибадулла Давлетшин, дер.Сосноввый Мыс; Петр Федоров(-ич?), с.Абдей; Дусай Ярулла Фаткуллин, дер.Ятмас.
Далее привожу цитату страницы дела с сохранением пунктуации и орфографии писавшего (лица, производившего следствие).
НАЧАЛО ЦИТАТЫ.
1918 года Ноября 5 дня. Председатель Чрезвычайной Следственной Комиссии г.Мамадыша производил следствие по обвинению священника села Албаева Максимова в контр-революции причем спрошенния лица объяснил.:
1; Я Свящщеник с.Албаева Максимов, знаю вчем обвиняюсь и обещаюсь объяснить всю правду. Впервых числах Сентября месяца с.г. была мобилизация в с.Албаево было много мобилизовано из молодых ребят. В день отправки их в г.Мамадыш мобилизованые собрались на площадь к церкви, я стоял у ворот, в это время подошел ко мне Григорий Вашурин; попросил меня отслужить молебен. Я велел позвать причт свой и пошел в церковь.
Остальные мобилизованные также пошли в церковь. Перед молебном я обратился к ним с речью и высказал им «Что вот они пришли недавно с войны и опять идете на таковую же, но не против врага россии как было прежде, а зовут вас воевать против своих братьев, почему вам еще тяжелее идти воевать будте осмотрительны и благоразумны более ни каких слов не выражал, отслужил молебен. С выше означенными словами я братился к молодежи потому, что по возвращении с войны она вела себя очень не скромно, лазали по садам и огородам, у меня у самого сняли яблоки и обломали яблони, а некоторые смеялись даже на святыми и своей православной верой, под впечатлением этого я им и сказал это, чтобы призвать их к благоразумию. Ни какой политики я не касался.
КОНЕЦ ЦИТАТЫ.
Далее привожу формулировку приговора с сохранением пунктуации и орфографии.
НАЧАЛО ЦИТАТЫ.
Постановлением 1918 года Ноября 7 дня Мамадышская Чрезвычайная следственная Комиссия по борьбе с контр революцией, спекуляцией и саботажем при Мамадышском совдепе в нижеподписавшемся составе слушала дело по обвинению гражд. Священника села Албаева Степана Максимова вконтрреволюции; по разсмотрении этого дела и данных следствия Комиссия нашла возводимое обвинение на священника Максимова доказано, а потому постановила священника села Албаево подвергнуть растрелу, что и исполнено 7 Ноября 1918 года.
КОНЕЦ ЦИТАТЫ.
(Источник: дело №146 Чрезвычайной Следственной Комиссии по борьбе с Контр-революцией, со спекуляцией и саботажем при Мамадышском уездном Совдепе, находящееся на хранении в УФСБ России по Республике Татарстан)
Место захоронения – неизвестно.
20 декабря 1999г. по результатам рассмотрения дела батюшки Стефана было вынесено заключение об отсутствии в его действиях состава преступления (репрессирован по политическим мотивам).
На основании Закона Российской Федерации «О реабилитации жертв политических репрессий» от 18.10.91г. Максимов Степан (Стефан) Никитович реабилитирован.
(Источник: ЗАКЛЮЧЕНИЕ в отношении Максимова С. по материалам архивного уголовного дела № 285, утвержденное Прокурором Республики Татарстан 20 декабря 1999г.)

>> Ответ на сообщение пользователя MaximicH от 31 марта 2023 20:53

День добрый! Источниками послужили клировая ведомость церквей Козьмодемьянского уезда (ГА РМЭ. Ф.172. Оп.1. Д.629а), регистрационное дело храма села Пертнуры советского периода (ГА РМЭ. Р.317. Оп.5. Д.16), данные полученные от родственников протоиерея Иоанна Преображенского.

Добрый день!

Кто-нибудь встречал МК за 1784 год по селу МАМАДЫШ?

день добрый!
Клировые ведомости Чебоксарского и Ядринского уездов в архиве Чувашии в еденичные годы , буквально еденицы.
может кто то искал уже и находил?
интересуют в частности села Янгильдино, Ишаки, Туруново первой половины 19 века

Здравствуйте!
Одна из веток поиска по ревизии 1722 г. вывела на священника пригорода Новошешминска - Дмитрия Платонова.
Второй и третей ревизии в РГАДА по его семье не нашлось. Исповедок за эти годы нет.
Подскажите, какие еще источники можно поискать? Или это тупик?

DimitriStep написал:

[q]
день добрый!
Клировые ведомости Чебоксарского и Ядринского уездов в архиве Чувашии в еденичные годы , буквально еденицы.
может кто то искал уже и находил?
интересуют в частности села Янгильдино, Ишаки, Туруново первой половины 19 века
[/q]

Здравствуйте!
Церковное начальство в то время находилось в г. Козьмодемьянске, а оттуда архив передавали в Йошкар-Олу. Я запросил документы начала 19 века, и мне нашли исповедальные ведомости нашей деревни Ядринского уезда 1816 года.

Гусев Александр Федорович (23.08.1842 — 8 июля 1904), преподаватель Казанской Духовной семинарии. Профессор кафедры богословских наук Казанской Духовной академии.

Матисон А.В. Городское и сельское духовенство Тверской епархии в середине XIX века
Тверь, 1850 год
Никольская на Зверинце церковь.
Пономарь Федор Иванович Гусев – 49. Жена Александра Иванов-
на – 32. Дети: Арсений – 12, в Тверском уездном училище, АЛЕКСАНДР – 8,
Федор – 5, Татьяна – 18, Мария – 18, Александра – 15.

г.Казань Арское кладбище. На могиле установлен памятник — крест из черного мрамора-Лабрадора. Он находится на II пешеходной аллее, к юго-востоку от церкви. Рядом упокоилась его жена Екатерина Гаврииловна.

Продолжение верхнего поста.
Нашла запись от 11 июля 1882г бракосочетания Гусева Александра Федоровича и Екатерины Гаврииловны Спасской (01.11.1861-?), дочери Спасского Гавриила Николаевича.
Выпускник Казанского духовного училища протоиерей Гавриил Николаевич Спасский (1825 – 31 декабря 1906) был священником Сергиевской церкви при Доме Призрения неимущих граждан, известном как Ложкинская богадельня.