Старообрядчество

Konstantin Ivanov написал:

[q]

Книга 7423 года от сотворения мира.
Т.е. 1915 (если считать 5508 лет от сотворения мира до Р.Х.) или 1923 (если считать 5500 лет).

[/q]

Как-то с трудом верится,что в Москве 1923г могли выпустить"репринтное"издание старопоморского псалтыря.Вероятно,это всё-таки 1915г.

SAMAEL написал:

[q]

Ни кто не встречал материал о епископе Владимирском и Иваново-Вознесенском Калисте .

[/q]

Задайте этот вопрос на специальных старообрядческих сайта,к примеру
http://cddk.ucoz.ru/forum/
и здесь о нём
http://rpsc.ru/history/mesta-staroverskie/melenki
В августе 1920 г. в Меленках появился и прослужил 13 лет епископ Владимирский и Иваново-Вознесенский Калист (в миру Кирил Ермилович Макаров) родом из д. Цаплино Беззубовской волости Богородского уезда Московской губернии. Владыка Калист служил и проживал в Меленках, там же на старообрядческом кладбище он был похоронен в 1933 году.

Друзья! Нет ли у кого фото Харбинского старообрядческого Петропавловского Храма? Дюже надо!)))

Встретилась книга 1913 года:
Название: Великий разгром. Историческая повесть из времен первых гонений на старообрядчество (В 3-х частях)
Автор: Михаил (Семенов П. В.)
Издательство: Московское старообрядческое братство честнаго креста
Год: 1913
Страниц: 200
Язык: Русский
Качество: Хорошее
Формат: PDF
Размер: 51 Мб
Книга повествует о событиях XVII-XVIII вв. - времени первых гонений на старобрядчество. В художественной форме автор изобразил жизнь старообрядцев на Соловках, в Москве и на Выге, (Соловки, падение обители, смерть царя Алексея, на Повенце, великая распря 1682 года, именины царевны, на пути к Выгу, Палеостровская гарь, устройство Данилова монастыря, последние дни Андрея Денисова).
http://bankknig.com/history/16...styax.html

Любчинова
Об этом фильме много написано на сайте канала "Культура", например, здесь.
Вот, что говорится там об источниках, на которых делался сценарий:
Основные герои фильма – царь Алексей Михайлович, патриарх Никон, протопоп Аввакум, братья Морозовы, боярыня Морозова. Все они – главные фигуранты раскола, из которого и появились русская православная церковь и старообрядческая. «Прежде всего, нам хотелось донести до зрителя, что у каждого из них была своя правда. И у Никона, который хотел возвысить православие, и у Аввакума, требующего сохранить корешки старой веры и заповеди, и у Алексея Михайловича, ведь при нём была присоединена Украина, – рассуждает режиссёр. – Тема очень серьезная, требующая большого внимания к деталям и подробностям. Так как это художественная картина, то естественно, есть отступления от исторических фактов, но в основном мы опирались на работы историков Каптерева, Карташова, Карамзина, Соловьёва. Несмотря на название «Раскол», картина призывает к объединению россиян. Мы как-то забыли это слово «россияне». Сейчас всё чаще говорят «русский – не русский». Наш фильм о россиянах, которые объединяют много разных национальностей. Съёмки проходили в Ростове Великом, Суздале, под Вологдой, в Кандалакше, на Соловках».

В ходе обсуждения фильма после показа первых 10 серий 9 сентября сценарист назвал что-то из художественных книг, так же использованных им в работе над сценарием, но я не запомнила, что именно.