Старообрядчество

ВОЛОНТЕРСКИЙ ПРОЕКТ ПО МОЛОКАНАМ, СТАРООБРЯДЦАМ, ДУХОБОРАМ, СКОПЦАМ И ДРУГИМ ЕРЕТИКАМ!

Приглашаю волонтеров в проект по переводу описей РГИА ф.1284 оп.195-222 в электронно-текстовый вид!

Речь идет о разделе архива департамента общих дел МВД РИ 1799-1905гг, куда были выделены дела по расколу и ереси. Всего 24242 дела. Описи дореволюционные, доступны онлайн в отсканированном виде. И РГИА в ближайшее время не планирует перевод этих описей в текст.

Сохранность переписей и метрических книг по «религиозным неформалам» в целом очень плохая по всем регионам. А в этих описях огромное количество дел с посемейными списками, сведениями о переселении, судебными разборками, допросами, биографическими деталями из жизни отдельных семей и целых населенных пунктов.

Много фамилий и топонимов вынесено в названия. Есть как персональные дела, как групповые по отдельным населенным пунктам, так и большие подшивки донесений по губерниям. В большей части дел – либо списки глав семей просителей по населенным пунктам, либо посемейные списки. Много биографических деталей.

Возможность машинного поиска по заголовкам в этих описях открыла бы огромные возможности для исследований, т.к. поиск перелистыванием этого массива заголовков занимается многие десятки часов.

Вот примеры дел из этих описей:
• Персональное дело. О молокане купеческом внуке Иване Веселове, сужденном за произношение дерзких выражений о государе императоре и вселенских соборах, и других Борисоглебских мещанах (РГИА 1284-196-1834-46) – в деле 1834 года оказалась родословная на 100 лет вглубь и много биографических деталей: https://gen.kurpan.ru/o-moloka...6-1834-46/

• Малое групповое дело. О молоканах Борисоглебского уезда села Русанова однодворцах: Чернове, Саблине и удельных крестьянах Костине, Панкове и Познякове (РГИА 1284-195-1824-17) – по таким заголовкам кто-то найдет своих еще до похода в архив: https://gen.kurpan.ru/o-moloka...5-1824-17/

• Большое групповое дело. По 34 донесениям Тамбовского, Саратовского и Орловского гражданских губернаторов о вновь открывшихся молоканах и духоборах (РГИА 1284-195-1821-9) – в деле 34 списка разных селений, а по селам Рассказово, Митрополье и Пахотному углу – посемейные списки молокан 1821 года: https://gen.kurpan.ru/po-34-do...95-1821-9/

Математика

У меня получается набивать около 55 дел в час. Предполагаю, что средняя цифра будет около 30 дел в час, хотя кто-то сможет делать и 80.

Если нас соберется хотя бы 10 человек, и каждый будет набивать по 100 наименований в неделю (около 3х часов работы в неделю), мы осилим проект за полгода.

Если нас соберется 50 человек, мы решим вопрос за пару месяцев.

Принципы проекта
• никаких закрытых баз данных, все промежуточные результаты постоянно публикуются на странице проекта (не реже раза в неделю);
• после первичного ввода заголовков их проверяет корректор; но публикация происходит не дожидаясь проверки (а после нее – данные обновляются);
• переводятся в электронный текст все данные из описи – и делопроизводственные номера, и выбывшие дела;
• по завершению проекта текстовая опись остается в открытом доступе на странице проекта, но, кроме этого, безвозмездно передается в РГИА для включения в единую БД архива (об этом есть предварительная устная договоренность с зам. директора).

Волонтерство или краудфандинг

Как исследователю молокан, мне хорошо известен интерес коллег и сочувствующих к этой теме. Но т.к. описи дореволюционные, не все сочувствующие смогут их читать. Поэтому, возможно, было бы разумно подключить краудфандинговую составляющую – чтобы тот, кто не может сам читать описи, или не имеет времени для этого, мог бы поучаствовать рублем, на который можно было бы нанять тех, кому эта тема хоть и не интересна, но за вознаграждение они готовы сделать это качественно.

Поэтому прошу всех, кто не готов самостоятельно набивать заголовки, но был бы рад поучаствовать деньгами – отметьтесь в комментариях или напишите мне в личку. Если потенциально набираемая сумма окажется достаточной для найма профессионала, я проработаю смету, а затем запустим и это направление проекта!

Ну а тем, кто готов участвовать делом - пишите мне в личку, пришлю первое задание! И вступайте в тематическую телеграм-группу по координации проекта https://t.me/molokane

Здравствуйте! На форуме новичок, поэтому прошу строго не судить.
Ищу информацию по старообрядчеству в Арзамасском районе Нижегородской области, а именно в селе Чернуха. Кое-что для себя нашла в это ветке. Но главный вопрос, на который ищу ответ, пока остается загадкой. А интересует вот что.
В нашем селе бытует история о том, что когда-то был здесь старообрядческий монастырь, где шилась "Дивная обряда" - женская праздничная одежда, выполненная в технике золотного шитья. Есть в некоторых поисковых работах и отсыл на Дело № 21855 УАНО, которое якобы заключает в себе « прошение игуменьи женского монастыря в селе Чернуха Анисии о разрешении постройки деревянных строений» на территории обители.
Нижегородский епископ Инокентий благословил устроить обитель под названием « Чернухинский женский монастырь во имя св. мученицы Парасковии».
Много в этой истории спорных моментов, вот и хочется мне дойти до истины. В ближайшие дни планирую в ЦАНО все-таки попасть, чтобы выяснить, был старообрядческий монастырь в селе или нет.
Но буду безмерно благодарна, если вдруг у кого-то здесь есть хоть какая-то зацепка в деле или, может быть, подсказка, что искать в архиве (для себя кое-что из фондов архива выделила, конечно).
Заранее спасибо за ответ.

Gogin10 написал:

[q]

Здравствуйте. Дак Вы для начала обратились бы к Нижегородско-Владимирской епархии старообрядческой церкви, там могут подсказать,может вместе и займётесь изучением,если информация отсутствует.

[/q]

Спасибо за наводку. Попробуем с них начать.

Здравствуйте.

Мои предки сарапульский мещанин Судаков Михаил Иванович (1795гр) и его жена Евдокия Петровна (1795гр).
Я хотел бы найти запись о их бракосочетании, чтобы найти ветвь жены Михаила.
О Михаиле известно, что он был раскольником Поповской секты и в 1817 году судился за самовольную отлучку в Иргизских монастырях Саратовской губернии, думаю там он и женился.

Дело о сарапульских раскольниках, 1842 год:
"Михайло Иванов сын Судаков 47 лет единоверцем состоит с 1833 года, а прежде был раскольником Поповской секты, судился в 1817 году за самовольную отлучку в Иргизские монастыри Саратовской губернии и по решению Вятской Палаты уголовного Суда выдержан на хлебе и воде пятнадцать дней; российской грамоте знает, Сарапульский мещанин, женат."

Старшая дочь Михаила - Анастасия родилась примерно в 1823 году, значит их брак должен был быть ранее 1823 года.
Записывали ли раскольников в Иргизских монастырях? Если да, сохранились ли записи о бракосочетании раскольников с тех монастырей?

Заранее благодарен за ответ.

Помогите решить задачу.
В переписных листах 1895-97 годов нахожу своих дважды пра-. Исходя из указанного возраста высчитываю годы рождения всех членов семьи. Нахожу их детей, указанных проживающими с ними на тот момент в МК. А вот самих хозяина и его жену ни в высчитанный 1850-51 годы, ни в ближайшие +/- найти не удается. Не находится и венчание. Хотя пары книг чуть раньше их предполагаемой даты брака не сохранилось. Роя книги с момента их предполагаемого совершеннолетия нахожу еще рожденных детей, смерть одной из дочерей в младенчестве.
В восприемниках младших детей коллеги отца. Более старших - первые из детей. В других моих корешках в этом же приходе почти всегда приглашают в восприемники родственников - теток, дядек.
Регион с распространением "еретических" течений. Предполагаю, что мои тоже из них.
Какие существуют способы найти их прежнее верование, даты рождения, сведения об их родителях?