Старообрядчество

Кулугуры - староверы, раскольники, старообрядцы-беспоповцы. Проживали и проживают на территории современных Саратовской, Самарской, Оренбургской областей в ХVIII - XX вв.н.э. Сами староверы не называли себя кулугурами. Это название носило пренебрежительно-отрицательное значение по отношению к старообрядцам еще при царе. В селе по этому поводу усмехались, мол, что с них взять, ведь они кулугуры. У беспоповцев отсутствует церковная иерархия, они считают, что человеку не нужен посредник в разговоре с Богом. Избирается только староста, который управляет всеми делами в молельном доме. Обычаи: не курить, не употреблять спиртного, не сквернословить, укреплять дух и тело молитвами и трудом в поте лица, не пользоваться в быту посудой, предназначенной для "немолящихся". Браки строятся по канонам Домостроя. Развиты коллективизм и взаимовыручка.

http://wiki-linki.ru/Page/1478642

В России слово «кулугур» стало синонимом старца – духовного наставника, второго лица после настоятеля монастыря. Видимо, по аналогии им стали обозначать пожилых лидеров старообрядческих общин беспоповцев – наставников и начетников, а затем и всех прочих членов общины. Наконец, в современном словоупотреблении так подчас называют старообрядцев вообще.

http://lsvsx.livejournal.com/143825.html

думаю это тоже пригодится для полной картины
смотрите ниже ссылку,кстати самарский сайт по моему мнению,самый полный по старообрядчеству,хотя могу и ошибаться.

Перечень общин белокриницкого и беглопоповского согласия Самарской губернии на 1914 год изложен в Наряде 3 стола 2 отделения Самарского Губернского Правления "О заготовлении старообрядческих и сектантских метрических книг на 1915 год".

Этот документ содержит список общин, для которых централизованно должны были быть изготовлены метрические книги о родившихся, о бракосочетавшихся и об умерших. В списке - полный перечень общин, приемлющих священство белокриницкой иерархии, а также общин, приемлющих священство, переходящее от Греко-российской церкви (беглопоповского согласия). Кроме них в списке указаны сектантские общины: духовных и евангельских христиан, молокан. Список позволяет приблизительно оценить численность общин: для небольших общин хватало одной метрической книги каждого наименования на год, для крупных общин (белокриницкие общины в Самаре, Мелекесе, с.Хрящевка, с.Светлое Озеро, с. Старая Порубежка, с.Криволучье и др., беглопоповских общин Самары, Бугуруслана, с.Березовый Яр, с.Васильевки) требовалось по нескольку книг каждого наименования.

В список вошли только общины поповского согласия, хотя в Самарской губернии было большое число общин поморского, федосеевского, спасова согласия, были также часовенные и странники. И если представители часовенного согласия и странники не регистрировали общины, то поморские, федосеевские и спасовские общины были официально зарегистрированы и также вели метрические книги.

Таким образом, список дает представление лишь о части старообрядческих общин Самарской губернии, но и этот материал, безусловно, представляет большую ценность.

Предоставлен материал В.Н.Анисимовой (Москва).

Наряд 3 стола 2 отделения Самарского Губернского Правления "О заготовлении старообрядческих и сектантских метрических книг на 1915 год". Текст в формате *djvu (1.33 Mb)

http://samstar-arhiv.ucoz.ru/p...56-1-0-101

Продублирую сюда свою находку по Кировоградской обл.Украина

по этой ссылке http://undiasd.archives.gov.ua/doc/metric-books/mbv7.pdf

можно прочесть сведенный каталог метрических книг по Винницкой и Кировоградской обл.

Вот какие фонды по старообрядцам есть в Кировоградском архиве

СТАРООБРЯДНИЦТВО

1. (Херсонська губернія)
2. –
3. Старообрядницька церква Покрови Пресвятої Богородиці, с. Клинці Зінов’єв-
ської міської ради (Херсонської губ. Олександрійського пов. Покровської вол.)
4. –
5. Народження: 1920–1921: ф. 121, оп. 1, спр. 22; 1925–1931: ф. 121,

Катеринославська губернія

1. Катеринославська (Херсонська) губернія
2. –
3. Старообрядницька церква, с. Новогеоргіївськ Олександрійського окр.
Новогеоргіївського р-ну (Херсонської губ. Олександрійського пов. Новогеоргіївської
вол.)
4. –
5. Народження: 1903–1914, 1916–1921, 1923–1924: ф. 854, оп. 1, спр. 1


Херсонська губернія
Олександрійський повіт

1. Херсонська губернія
2. Австрійська старообрядницька єпархія
3. Старообрядницька церква Покрови Пресвятої Богородиці (Свято-Троїцька),
с. Червоний Яр Олександрійського пов. Аджамської вол.
4. –
5. Народження: 1903–1910: ф. 120, оп. 1, спр. 6
6. Шлюб: 1903–1910: ф. 120, оп. 1, спр. 6
7. –
8. Смерть: 1903–1913: ф. 120, оп. 1, спр. 6


к сожалению, мои родственники беспоповцы

Старообрядчество города Киева и Киевской губернии


Таранец С. В
Рецензенты: доктор исторических наук, профессор В. Мордвннцев,
доктор исторических наук, профессор Ю. Мыцык


Монография посвящена истории русского старообрядчества г. Киева и Киевской губернии. Исследована демография, социальная структура, эволюция правового статуса местного старообрядчества. Изучены особенности монастырской жизни, церковного строительства, книжности, предпринимательства (торгового, промышленного и сельскохозяйственного) старообрядцев. На основании результатов исторических,археологических и этнографических экспедиций, проведенных автором, показано современное состояние старообрядческих общин региона.

читать здесь http://www.istmira.com/razlich...j-guberni/

avi777 написал:

[q]

А эти безпоповцы, которые рядом с ними жили - они детей в приходской церкви крестили?

[/q]

Не буду утверждать, но нужно знать какого согласия были безпоповцы в Вашем случае. Могли крестить, могли и не крестить. Так же и остальное.

Читайте "Рязанские епархиальные ведомости", поработайте в архиве с документами Рязанской духовной консистории.