Помещики земли Орловской

Городовые казаки

Как и все служилые люди, российские городовые казаки разделялись на две категории: по «отечеству» — то есть родом из служилой семьи, и «по прибору» — то есть рекрутированные или завербованные.
По отечеству - происходили из военизированного населения(ТЕХ ЖЕ ДЕТЕЙ БОЯРСКИХ), но не вошедшего по каким-то причинам в состав дворянских корпораций.

Анализ Епифанской десятни 1585 года показал, 55,8% казачьих фамилий из десятни образовались ранее 1585 года(уходят в 15, начало 16 века) и принадлежат служилым людям по отечеству(помещикам, детям боярским, опричникам), а 44,2% фамилий позже 1585 года(часть фамилий принадлежит служилым людям по отечеству, часть по прибору).
Вывод однозначный и логичный, все-таки все воинское сословие, в 16 веке включая городовых казаков формировалось, в основном из служилых семей по отечеству.

По иследованиям Российских ученых:
"Экспедиция проводилась в 2008 зав.лаб. популяционной генетики человека при МГНЦ РАМН Балановской Е.В. и Балановским О.П"

"полученные по маркерам Y-хромосомы. Миграционный поток в казаки шел преимущественно из южных и центральных областей России и Украины – именно эти мигранты и создали современный генофонд донских казаков."
"...наиболее мощный поток мигрантов шел из южных губерний России (современные Воронежская, Курская, Орловская, Белгородская области)."
http://zen.yandex.ru/media/id/...00ad057f1e

И.Ф. Мстиславским была отстроена Епифань; гарнизон епифанской крепости получал жалованье от владельца города.

Следующий текст показывает, что если фамилия предков встречается в документах по Каширскому уезду, то абсолютно закономерно, что она может встречаться в Коломенском, Тульском, Серпуховском Тарусском, Мценском , Орловском, Карачавском Ливенском и дальше на юг уездах.

М. М. Бенцианов
КАШИРСКАЯ ДЕСЯТНЯ 1556 ГОДА:
К ВОПРОСУ О СТАНОВЛЕНИИ «СЛУЖИЛОГО ГОРОДА»
В РУССКОМ ГОСУДАРСТВЕ

Сопоставление десятни 1556 г. с именами «каширян», погибших во время взятия
Казани в 1553 г., актовыми источниками, материалами Тысячной книги и Дворовой тетради, показывает, что этот документ в достаточно полном объеме передает
состав каширских служилых людей середины XVI в. Отдельные «пропуски» лиц
и фамилий объясняются, по всей видимости, переходным характером каширского
служилого города этого времени. То есть, скорее всего, существовала ситуация,
когда «переведенные» в Каширу лица продолжали служить в составе своих прежних корпораций.
Например, братья И. и А. Б. Блудовы, числившиеся среди тысячников 3 статьи по
Кашире, в Дворовой тетради были записаны уже по Козельску. Сын погибшего под
Казанью М. И. Вальцова Ивашка в 1578 г. служил по Коломне4
. Список собственно
каширских детей боярских в Дворовой тетради показывает большое число пересечений с коломенской рубрикой. Из присутствовавших здесь имен 26 встречались
также в коломенской рубрике Дворовой тетради, Нелюб и Б. Т. Зачесломские —
в галичской. В то же время, Ф. А. Писемский был тысячником по Костроме, а И.,
Г. А. и Шестак Ф. Васильчиковы — по Москве5

По родословной Блудовых, их предок, Б. И. Блудов, был переведен на службу из Суздаля в Козельск
(Лихачев Н. П. Разрядные дьяки XVI в.: Опыт исторического исследования. СПб., 1888. С. 442–443); Десятни
XVI века // Описание документов и бумаг, хранящихся в Московском архиве Министерства юстиции. М.,
1891. Кн. 8. С. 23).

Значительное число лиц, переведенных, таким образом, на службу в Каширу из
центральных уездов страны не удержались (а, скорее всего, и не стремились удержаться) здесь надолго. Принимая во внимание степной характер Каширского уезда,
постоянные угрозы со стороны крымских татар, в этом обстоятельстве не было
ничего удивительного.
Более «уважительное» отношение к каширской корпорации проявляли дети боярские из соседних уездов: Коломенского, Тульского, Серпуховского, Тарусского,
Рязанского. Для них степная угроза была достаточно привычным явлением, и не
превалировала над стремлением получить дополнительные поместные наделы, хотя
и в этом случае процесс перехода из одной корпорации в другую не обходился без
определенных сложностей.

http://slavica-petropolitana.s...zianov.pdf

О начале Москвы

[ Ответ на сообщение rus3rb5 ]

Уважаемый коллега,
в первую очередь, хотелось бы поблагодарить за интересную статистику по фамилиям епифанских
служилых людей! Очень интересно, чем вызвана такая особенность формирования именно
епифанского казачества? На фоне соседних "польских" городов, например, как Елец, где документально
подтверждается тотальное формирование полковых казаков из крестьян и родственников "приборных"
служилых, Епифань выглядит крайне нетипично. Известно, что послужильцы удельных князей, бояр в
процессе расширения Московского государства на рубеже 15-16 вв., хотя и принимались на государеву
службу и вливались в сословие детей боярских, но "котировались" ниже, чем роды, давно служившие именно
великому князю. Возникает предположение, что история с частным боярским городом в последней трети 16 в.
была уже настолько редкой, а сама служба боярину, а не государю - настолько менее "честной", что бывшие
"слуги" Мстиславского при переходе "под руку" царя удостоились всего только звания казаков. И лишь после
долгой службы были повышены в сословии, но и то с окладами, несоответствующими статусу.
Кстати, детьми боярскими и казаками не ограничивается перечень служилых сословий в 16-17 вв.

[ Ответ на сообщение Юрч ]

Юрч, здравствуйте!
Не знаю как там было в Ельце насчет казачества, но то что в казачество попадали люди из разных социальных групп, это вполне нормально.
Думаю, что в городовые казаки люди шли в основном добровольно-вынуждено, в силу разных причин. Например, обедневший сын боярский, в силу своей бедности не причисленный к городской корпорации, шел в казаки. Какой-нибудь стрелец или пушкарь соблазнившись наделом земли и владеющий хорошо холодным оружием также мог записаться в казаки. Молодой, удалой, безземельный крестьянин или малоимущий закаленный в кулачных и палочных боях городской житель, желающие воевать вполне могли пойти в казаки. Боевые холопы получившие свободу, шли в казаки, потому что умели только воевать.
То, есть шли в основном те, кто имел опыт и умение владеть холодным оружием, те кто этим занимался с детства.
Человек не умеющий владеть клинковым или древковым оружием не записывался в казаки потому, что понимал, что его убьют в первом же бою. Говорю, это основываясь на собственном опыте. Более тридцати лет я веду секцию прикладного рукопашного боя(работаем с различными видами оружия), поэтому, я весьма хорошо понимаю, что значит овладеть навыками работы с оружием, против оружия, на это уходят многие годы. Например, из собственного опыта знаю, такому надо учиться долго. http://youtu.be/nyQdXuMlU78 (я, в бандане)
По поводу Епифанской десятни.
И.Ф. Мстиславский 1567 году строит мощную крепость, гарнизон епифанской крепости получал жалованье от владельца города. Надо понимать, что это была частная резиденция Мстиславского. Поэтому, ничего удивительного нет в том, что набрал он в эту крепость большей частью обедневших детей боярских ибо они были профессиональными воинами. Фамилии Епифанской десятни весьма красноречиво говорят, что это фамилии родов уходящих в начало 16 и 15 век. Но, набирал он их как казаков, ибо по закону платили казакам меньше, что было ему выгодно. Хотя может он им доплачивал в конвертах.
Все, эти бредни о том, что это какие-то однофамильцы обсуждать конечно можно, но смешно. Надо помнить, что фамилии приняли устойчивую форму в начале 16 века и давались они детям боярским и дворянам для того чтобы не было путаницы во всяких юридических делах. Думаю, что за период 50 лет вряд ли могли появиться однофамильцы, Возможно, только в виде крайнего исключения.
И самое главное десятня датируется 1585 годом, Иван Грозный уже умер. Когда царём стал Фёдор, сын Ивана Грозного, Мстиславский был сослан в монастырь, где был пострижен в монахи и жил до самой смерти. Вот и пошли Епифанские дети боярские в из казаков снова в дети боярские. То, есть перешли в свое изначальное природное состояние.
Вот и вся разгадка Епифанской десятни.