Помещики земли Орловской

Следующий текст показывает, что если фамилия предков встречается в документах по Каширскому уезду, то абсолютно закономерно, что она может встречаться в Коломенском, Тульском, Серпуховском Тарусском, Мценском , Орловском, Карачавском Ливенском и дальше на юг уездах.

М. М. Бенцианов
КАШИРСКАЯ ДЕСЯТНЯ 1556 ГОДА:
К ВОПРОСУ О СТАНОВЛЕНИИ «СЛУЖИЛОГО ГОРОДА»
В РУССКОМ ГОСУДАРСТВЕ

Сопоставление десятни 1556 г. с именами «каширян», погибших во время взятия
Казани в 1553 г., актовыми источниками, материалами Тысячной книги и Дворовой тетради, показывает, что этот документ в достаточно полном объеме передает
состав каширских служилых людей середины XVI в. Отдельные «пропуски» лиц
и фамилий объясняются, по всей видимости, переходным характером каширского
служилого города этого времени. То есть, скорее всего, существовала ситуация,
когда «переведенные» в Каширу лица продолжали служить в составе своих прежних корпораций.
Например, братья И. и А. Б. Блудовы, числившиеся среди тысячников 3 статьи по
Кашире, в Дворовой тетради были записаны уже по Козельску. Сын погибшего под
Казанью М. И. Вальцова Ивашка в 1578 г. служил по Коломне4
. Список собственно
каширских детей боярских в Дворовой тетради показывает большое число пересечений с коломенской рубрикой. Из присутствовавших здесь имен 26 встречались
также в коломенской рубрике Дворовой тетради, Нелюб и Б. Т. Зачесломские —
в галичской. В то же время, Ф. А. Писемский был тысячником по Костроме, а И.,
Г. А. и Шестак Ф. Васильчиковы — по Москве5

По родословной Блудовых, их предок, Б. И. Блудов, был переведен на службу из Суздаля в Козельск
(Лихачев Н. П. Разрядные дьяки XVI в.: Опыт исторического исследования. СПб., 1888. С. 442–443); Десятни
XVI века // Описание документов и бумаг, хранящихся в Московском архиве Министерства юстиции. М.,
1891. Кн. 8. С. 23).

Значительное число лиц, переведенных, таким образом, на службу в Каширу из
центральных уездов страны не удержались (а, скорее всего, и не стремились удержаться) здесь надолго. Принимая во внимание степной характер Каширского уезда,
постоянные угрозы со стороны крымских татар, в этом обстоятельстве не было
ничего удивительного.
Более «уважительное» отношение к каширской корпорации проявляли дети боярские из соседних уездов: Коломенского, Тульского, Серпуховского, Тарусского,
Рязанского. Для них степная угроза была достаточно привычным явлением, и не
превалировала над стремлением получить дополнительные поместные наделы, хотя
и в этом случае процесс перехода из одной корпорации в другую не обходился без
определенных сложностей.

http://slavica-petropolitana.s...zianov.pdf

О начале Москвы

[ Ответ на сообщение rus3rb5 ]

Уважаемый коллега,
в первую очередь, хотелось бы поблагодарить за интересную статистику по фамилиям епифанских
служилых людей! Очень интересно, чем вызвана такая особенность формирования именно
епифанского казачества? На фоне соседних "польских" городов, например, как Елец, где документально
подтверждается тотальное формирование полковых казаков из крестьян и родственников "приборных"
служилых, Епифань выглядит крайне нетипично. Известно, что послужильцы удельных князей, бояр в
процессе расширения Московского государства на рубеже 15-16 вв., хотя и принимались на государеву
службу и вливались в сословие детей боярских, но "котировались" ниже, чем роды, давно служившие именно
великому князю. Возникает предположение, что история с частным боярским городом в последней трети 16 в.
была уже настолько редкой, а сама служба боярину, а не государю - настолько менее "честной", что бывшие
"слуги" Мстиславского при переходе "под руку" царя удостоились всего только звания казаков. И лишь после
долгой службы были повышены в сословии, но и то с окладами, несоответствующими статусу.
Кстати, детьми боярскими и казаками не ограничивается перечень служилых сословий в 16-17 вв.

[ Ответ на сообщение Юрч ]

Юрч, здравствуйте!
Не знаю как там было в Ельце насчет казачества, но то что в казачество попадали люди из разных социальных групп, это вполне нормально.
Думаю, что в городовые казаки люди шли в основном добровольно-вынуждено, в силу разных причин. Например, обедневший сын боярский, в силу своей бедности не причисленный к городской корпорации, шел в казаки. Какой-нибудь стрелец или пушкарь соблазнившись наделом земли и владеющий хорошо холодным оружием также мог записаться в казаки. Молодой, удалой, безземельный крестьянин или малоимущий закаленный в кулачных и палочных боях городской житель, желающие воевать вполне могли пойти в казаки. Боевые холопы получившие свободу, шли в казаки, потому что умели только воевать.
То, есть шли в основном те, кто имел опыт и умение владеть холодным оружием, те кто этим занимался с детства.
Человек не умеющий владеть клинковым или древковым оружием не записывался в казаки потому, что понимал, что его убьют в первом же бою. Говорю, это основываясь на собственном опыте. Более тридцати лет я веду секцию прикладного рукопашного боя(работаем с различными видами оружия), поэтому, я весьма хорошо понимаю, что значит овладеть навыками работы с оружием, против оружия, на это уходят многие годы. Например, из собственного опыта знаю, такому надо учиться долго. http://youtu.be/nyQdXuMlU78 (я, в бандане)
По поводу Епифанской десятни.
И.Ф. Мстиславский 1567 году строит мощную крепость, гарнизон епифанской крепости получал жалованье от владельца города. Надо понимать, что это была частная резиденция Мстиславского. Поэтому, ничего удивительного нет в том, что набрал он в эту крепость большей частью обедневших детей боярских ибо они были профессиональными воинами. Фамилии Епифанской десятни весьма красноречиво говорят, что это фамилии родов уходящих в начало 16 и 15 век. Но, набирал он их как казаков, ибо по закону платили казакам меньше, что было ему выгодно. Хотя может он им доплачивал в конвертах.
Все, эти бредни о том, что это какие-то однофамильцы обсуждать конечно можно, но смешно. Надо помнить, что фамилии приняли устойчивую форму в начале 16 века и давались они детям боярским и дворянам для того чтобы не было путаницы во всяких юридических делах. Думаю, что за период 50 лет вряд ли могли появиться однофамильцы, Возможно, только в виде крайнего исключения.
И самое главное десятня датируется 1585 годом, Иван Грозный уже умер. Когда царём стал Фёдор, сын Ивана Грозного, Мстиславский был сослан в монастырь, где был пострижен в монахи и жил до самой смерти. Вот и пошли Епифанские дети боярские в из казаков снова в дети боярские. То, есть перешли в свое изначальное природное состояние.
Вот и вся разгадка Епифанской десятни.

[ Ответ на сообщение Юрч ]

Юрч, С 1564 года попавшего в немилость И. В. Шереметьева сменил родственник Ивана IV Иван Федорович Мстиславский. Он и организовал здесь Епифанский уезд, а в 60е годы под его руководством была построена крепость, названная Епифанью.
В писцовых книгах 1571—1572 годов о епифанской крепости говорится следующее: «В Епифанском лугу острог на реке на Дону, у Епифанова болота, вниз по Дону на левой стороне поставление князя Ивана Федоровича Мстиславского, ..."
Мстиславский всегда был в доверии и почете у Ивана Грозного. По происхождению Мстиславский был не ниже Ивана Грозного, а может и выше.
Иван Фёдорович сыграл огромную роль в защите южных границ Российского царства, за что получал элитные направления в силу собственного благородного местнического статуса. Он руководил большим полком в Калуге (1553 г., 1556 г.), Коломне (1576 г.) и Серпухове (1577 г., 1580 г.), полками правой руки в Тарусе (1559 г.) и в Кашире (1565-66 гг.).

Как оруженосец и телохранитель (рында) он сопутствовал юному царю Ивану Грозному в Коломну (в 1547 г.). После этого служил воеводой Пронска и Тулы (1550-1551 гг.).
За свои заслуги смог построить собственную резиденцию, большую деревянную крепость, на месте казачьей деревни в Епифани.
Вряд ли эта деревня была большой и конечно гарнизон надо было формировать. То, что казаки из этой деревни стали служить в построенной крепости вполне логично. В 1566-1567 на этих землях был основан город Епифань.
Не думаю, что он мог бросить свою резиденцию. А, то, что он обедневших детей боярских принимал на службу как казаков, это было просто выгодно материально и социально, когда люди находятся в одной страте, то они меньше конфликтуют между собой. Например, постоянный гарнизон Мценской крепости состоял из детей боярских, а казаки были пришлые и служили временно.
То, что поверстали казаков в дети боярские, это была обоюдная выгода. Переход в дети боярские, это поднятие социального статуса, в условиях местничества это было важно. К тому же, это давало возможность перейти в более престижную городскую корпорацию и служить, например, в большом полку. А, для государства выгода в том, что сын боярский обязан был служить до конца жизни, что нельзя было требовать от вольного казака.

Другая версия.

"1571 г. страшный татарский набег потряс Московское государство. Татарам удалось прорваться через Оку, разгромить центр страны и даже сжечь Москву. Выставленные против них опричные полки не оказали крымцам никакого сопротивления. Гнев Ивана Грозного теперь обрушился на своих любимцев. Руководители опричнины были казнены, а сама опричнина отменена в начале 1572 г. Однако пострадал и князь Мстиславский, обвиненный в том, что это он навел татар на русские земли. Но он отделался только потерей своей южной вотчины. При ее конфискации и были составлены первые писцовые книги Епифанского уезда 1571/72 г.
Значительное сокращение количества служилых людей в результате Ливонской войны (1558-1583) и опричного террора (1565-1572), разразившийся с конца 50-х – начала 60-х годов XVI в. хозяйственный кризис в стране вынудили правительство на ряд экстраординарных мер. Вводится устав станичной и городовой службы, дети боярские в 1577 г. заменяются на ней казаками, т.е. служилыми людьми по прибору, в 1585 г. 300 епифанских казаков верстаются в дети боярские и включаются в состав дворянской корпорации."
http://tulalife.ru/forum/index.php?showtopic=200&st=165

Рассмотрение этих двух версий все равно, не опровергает то, что поверстанные казаки являлись в прошлом детьми боярскими, а наоборот подтверждает. Не хватка служилого люда в годы кризиса, вело к тому, что к службе привлекали всех, кто был боеспособен. Не хватка средств вынуждала принимать детей боярских на службу как казаков.

Добавлю
Власти старались найти опору в среде «лучших» казаков, чтобы облегчить себе дело подчинения вольных казачьих окраин. Им благоприятствовало то обстоятельство, что в казачьих станицах находили прибежище выходцы из разных сословий и «чинов», включая «оскудевших» дворян, покинувших государеву службу. Уже Ряжская десятня 1579 г. упоминает имена беспоместных детей боярских, «которые на поле казакуют». В десятне по Ряжску 1591 г. отмечены случаи выхода «новиков» (лиц, впервые поступавших на государеву службу) и детей боярских «в вольные казаки»18.
Выходцами из феодального сословия были известные донские атаманы князь И. В. Друцкий, С. С. Чертенский, С. Воейков, Л. Т. Безобразов. Самой примечательной фигурой среди названных лиц был, без сомнения, Смага Степанович Чертенский, происходивший из захудалого княжеского рода.

http://zema.su/blog/formirovan...-v-16-veke

Еще причина, почему оскудевших дворян и детей боярских верстали в казаки, да потому, что платить нечем было ввиду кризиса 70-80 годов 16 века. Если вспомнить Суворова то он начинал службу с солдата, а в 16 веке дети боярские начинали службу со страты казака.

При благоприятных условиях беглый дворянин, послужив вольным атаманом на Дону, мог вернуться на государеву службу в прежний чин. В Ряжских десятнях начала XVII в. в списке поместных атаманов упомянут Л. Т. Безобразов. Приказные сделали следующую помету против его имени: «Из донских атаманов... ведено его написати за ряскую службу из ряских атаманов в дети боярские»23