Вопросы по метрическим книгам РПЦ

Любчинова написал:

[q]

Я встречала отчество на -ич для дворян, помещиков, но скорее как исключение из правила

[/q]

Это не исключение, а прописанная законом норма еще со времен Екатерины Второй
Был именной указ о том кого и как следует величать в официальных документах, так вот полным ФИО следовало прописывать чины, начиная с 5 класса Табели о рангах и выше.
В частных письмах и живой речи этого конечно никто не придерживался.

Товарищ Саахов написал:

[q]

У католиков крещение проходит несколько иначе, там крестят водой и маслом.

[/q]

Что значит "крестят маслом"?

Konstantin Ivanov написал:

[q]

Видели при крещении, как священник рисует на крещаемом крест кисточкой, которую окунает в елей?

[/q]

При миропомазании уже крещеного человека это происходит.
По ссылке написано следующее:
Таинство крещения есть такое священное действие, в котором верующий во Христа, через троекратное погружение тела в воду, с призыванием имени Пресвятой Троицы – Отца и Сына и Святого Духа, омывается от первородного греха, а также и от всех, совершенных им самим до крещения, возрождается благодатно Духа Святого в новую духовную жизнь и становится членом Церкви. С этого времени о нем можно молиться, он имеет право приступать к другим Таинствам Церкви.
А по другой ссылке https://azbyka.ru/otechnik/Spr...-tserkvi/3 мы видим следующее:
Миропома́зание (греч. Миро – благовонный елей) есть Таинство, в котором верующему, при помазании освященным Миром частей тела, во имя Святого Духа, подаются дары Святого Духа, возращающие (способствующие росту) и укрепляющие в жизни духовной.
Два разных таинства.

Тампио написал:

[q]

Czernichowski написал:

[q]

В таких случаях надо обращать внимание, не был ли это дополняющий обряд.

[/q]

Насколько я помню, на форуме обсуждалось и доказывалось, что нет никакого дополняющего обряда.

[/q]

У католиков крещение только водой при угрозе жизни младенцу, и последующий (часто через много лет) дополняющий обряд были явлением частым. Лично я переводил такие метрики даже не десятки, а сотни раз. Более того, через такую процедуру двух крещений в моем собственном роду прошли более десятка детей. Вам все метрики привести? Или одной хватит?

Вот одна в переводе:
1. Года господня 1840 месяца июля 7 дня в костеле парафиальном римо-католическом Веледницком дополнена церемония крещения ребенка десятилетнего именем Ксавера-Людвика ксендзом Антоном Рафаловичем, пробощем веледницким

2. Яна Непомуцена и Зеноны из Потоцких Черниховских, законных супругов, вотчинников дер. Скребеличи, судьи овручского и кавалера дочь, дня 27 февраля 1830 года в дер. Базаре в парафии народичской рожденная, и ксендзом Базилием Мощаковским только водой крещенная, по случаю слабости.

3. Крестные при крещении только водой - Роман и Парашка.
Ассистировали при дополнении церемонии крещения Ясно-Вельможный Грациан Потоцкий, писарь овручский, с ЯВ Марианной, женой Иосифа Малаховского, предводителя дворянства овручского, и кавалера,
В. Игнатий Зеленевский с В. Людвикой, женой Грациана Потоцкого.

Если пороетесь в теме переводов с польского, таких метрик найдете не один десяток.

Czernichowski написал:

[q]

Если пороетесь в теме переводов с польского, таких метрик найдете не один десяток.

[/q]

Вполне возможно, что в церковной католической практике существует такое словоупотребление. Это различие в терминологии.
Помню как-то слова одного католического священника, что католические храмы не следует называть костёлами. Что костёлы — в Польше, а в России — храмы.
С точки зрения церковной русской терминологии за таинством крещения следует таинство миропомазания. Ну а как там переводятся тексты с польского — это уже вопрос третий. Возможно, что на испанском или итальянском вообще по-другому написано, чем у поляков.