Вопросы по метрическим книгам РПЦ

У меня вот тоже любопытный случай- очень часто встречается записьв графе-о рождении- вместо имени написано ,,мужеского пола (или женского пола) Родители имя никак выбрать не могли?

прикамья написал:

[q]

Я наткнулась на интересную запись в МК в графе "рождение". МК за 1828 год. Соликамский уезд Пермской губернии. Родители - мои 5-прадед и 5-прабабушка. Но кто у них родился - не указано. Просто пустое поле. Да ещё в восприемниках указаны муж и жена Зайцевы. То, что они муж и жена - это точно, в предыдущый год наткнулась на запись о бракосочетании этих Зайцевых, и в этом месяце, позже, у них родилась дочь.Смотрела, кто в воприемниках у других людей, нет, разные люди, только между собой не приходятся мужем и женой.Вопрос: можно ли считать , что у моих предков родился мертворождённый? Поэтому не следили строго, кто у него в восприемниках?

[/q]

Если бы родился мертвый ребенок или умер вскоре после рождения, до крещения, то восприемников бы не было. Это точно. Имени тоже не было бы, раз не крестили, но была бы запись, что мертворожденный мужского или женского пола ребенок, или что умер до крещения.
Раз есть восприемники, значит крестили живого, и должно быть имя. А вот тут возможен "человеческий фактор" - при переписывании из приходского в консисторский экземпляр, либо даже при переписывании копии (может у Вас как раз копия?) вполне могли пропустить имя. Иной раз переписчик не мог разобрать имя и оставлял пустое место, чтоб при случае уточнить, а тут так пустое место и осталось.


ИЮЛЬСКАЯ написал:

[q]

У меня вот тоже любопытный случай- очень часто встречается записьв графе-о рождении- вместо имени написано ,,мужеского пола (или женского пола) Родители имя никак выбрать не могли?

[/q]

Сам факт крещения и есть наречение именем. Запись о том, что мертворожденный мужского или женского пола ребенок, как правило у тех младенцев, кто не дожил до крещения.

BOllga написал:

[q]

А мне попалась метр.книга (Москва, ц.Спаса в Спасской) , где вовсе не было записи в разделе рождений, но была запись в разделе умершие с именем младенца Николай , сын цехового Михаила Петрова, возраст 1 сек.

[/q]

Умер сразу после крещения, раз имя есть, а в разделе рождения не записали по халатности или не сохранилась запись. По правилам должны были записать сначала о крещении, раз имя успели дать, а потом - о смерти. В суматохе могли и не записать о крещении, сразу зафиксировали факт смерти.
Если есть имя, значит было и крещение.

прикамья написал:

[q]

Но почему выбрали в восприемники мужа и жену Зайцовых? Ведь по цекровным правилам нельзя так!

[/q]

Во это и мне не понятно... но не будем исключать "человеческий фактор" - могли записать в нарушение...

Ната_лья

Бобылем обычно называли безземельного крестьянина, как сословие они исчезли в начале 18 века.
Однако в некоторых регионах, в т.ч. и в Вятской губернии, бобыли сущестоваали вплоть до сер. 19 века. Особенность заключалась с одной стороны, в том, что они в отличие от других сословий (тептярей) жили не оформляя правоустанавливающих документов («явочным порядком»). Состояли преимущественно из представителей финно-угорских народов края (марийцы, мордва, удмурты), встречались и башкиры, чуваши и татары. Первоначально платили ясак, не имевший фиксированных размеров. В 1747 бобыльский и тептярский ясаки были заменены подушной податью в размере 80 коп., после чего в документах упоминается сословие «тептяри и бобыли», существовавшее c некоторыми реорганизациями до 1866. В 1855 году тептяри и бобыли были присоединены к военно-служилым сословиям Башкиро-мещерякского войска