Горная Пролейка

В 1903 году о нашем селе напишут как наши веселились, гуляли. Статья критикующая. Они хотели чтобы наши, наверное, в народных костюмах хороводы по селу водили. Но нет. Веселились как им было интересно и благодаря этой статье мы знаем даже тексты песен. Правда песни эти записаны от Енисея до Вологды, и как-то же попали и к нам.

Вечеромъ, 28 сентября, мнѣ случайно пришлось заѣхать въ село Пролейку, Царицынскаго уѣзда. Въ это время по улицамъ села толпами ходили парни и дѣвушки, которые подъ звуки хриплыхъ гармоній распѣвали самыя безсодержательныя и скабрезвыя пѣсни. Особенно выдѣлялись слова:

Въ сырое, осеннее или весеннее время разорвалась у крестьянина или у кого нибудь изъ его домашнихъ обувь; сапожника для починки часто нѣтъ въ селѣ, а если и есть, то въ тощемъ крестьянскомъ карманѣ зачастую нѣтъ денегъ, чтобы заплатить за работу; и вотъ, самъ онъ, а часто и его малыши - ребятишки шагаютъ въ холодную, сырую погоду по грязи, простуживаются, мрутъ какъ мухи, или же, въ лучшемъ случаѣ, захватываютъ на всю жизнь ревматизмы и другія болѣзни.

И такихъ примѣровъ сколько угодно.

Грустная, но правдивая и реальная картинка крестьянской безпомощности!

Иду верхомъ, ползу низомъ.

У матани носъ съ карнизомъ,

или

Пароходъ баржу ведетъ,

Баржа сѣмячки грызетъ.

А пѣсня: "дайте ножикъ, дайте вилку", прямотаки не умолкала.

А, вѣдь, какъ легко эти печальныя явленія крестьянской жизни, если не совсѣмъ устранить, то хотя бы немного облегчить! Для этого есть средства, и средства, созданныя не фантазіей кабинетныхъ дѣльцовъ, а вполнѣ и легко достижимыя, которыя съ большимъ успѣхомъ уже и примѣняются.

На каждой улицѣ избушки были освѣщены; въ нихъ, говорю безъ преувеличенія, происходило вавилонское столпотвореніе: пьяныя женщины отплясывали, мужички хлопали въ ладоши и награж дали другъ друга бранными словечками.

Я поинтересовался узнать о причинѣ столь "разумнаго" веселья крестьянъ. Оказалось, что 28 сентября въ Пролейкѣ престольный праздникъ, во время котораго мужички считаютъ за обязанность "нагрузиться" водкою и «во всю» повеселиться. Нѣкоторые, какъ мнѣ передавали, «веселятся» нѣсколько дней подрядъ и пропиваютъ послѣднюю копѣйку. И дѣйствительно, утромъ казенная винная лавка (не говоря о шинкахъ, которыхъ въ селѣ не перечтешь) осаждалась измятыми, изнуренными крестьянами: они спѣшили купить водки и поскорѣе распить ее на улицѣ.

Въ настоящее время, время благодѣтельнаго прогресса и стремленія Правительства вывести крестьянское населеніе изъ мрака невѣжества, школы какъ проводники,-какъ факторы этого стремленія, имѣютъ громадное значеніе. На нихъ лежитъ святая и высокая обязанность вывести темнаго, невѣжественнаго, человѣка изъ его чисто растительной жизни на свѣтлуо и торную дорогу знанія, просвѣтить его «свѣтомъ грамоты толковой», "свѣтомъ истины Христовой" близкимъ на утѣшеніе, Церкви и отечеству на пользу.

Въ виду столь великаго своего значенія, школы, замѣтно, оказываютъ благодѣтельное зліяніе на крестьянина, не только въ его умственной и нравственной жизни, но и на его домашнюю хозяйственную жизнь.

«Свѣту! Больше свѣту!»

Школа, неразрывно связанная съ Церковью, это "свѣточъ во тьмѣ" и крестьянинъ только въ ней можетъ узнать, почерпнуть что либо хорошее, доброе, не больше ему почерпнуть негдѣ.

Да, нашимъ захолустнымъ мѣстечкамъ нужны школы и школы. Эти учрежденія съ годами прольютъ свѣтъ съ среду невѣжественнаго люда и отучать его отъ постыднаго пьянства, которое растлѣвающимъ образомъ дѣйствуетъ на нравственные устои крестьянскаго населенія.

С. И. Семеновъ.

Вологодские припевки:

Чай пила, орехи ела,
Позабыла с кем сидела.
Теребила, дёригала, (5 раз)
Макраши!

2. А шёл я верхом, шёл я низом,
У матани дом с карнизом.
Чигарики, макагарьки, да
Макагарики да чигарьки,
Чигарики, макагарьки, да
Макагарики да чигарьки.

3. Пароход идёт по Вол(и)ге,
Да, у матани ноги долги, да.
Теребила, дёригала, (6 раз)
Макраши!

4. Пароход по Вол(и)ге вниз, да,
У матани дом - карниз
Чигарики, макагарьки, да,
Макагарики, чигарьки, да,
Чигарики, макагарьки, да,
Макагарики, чигарьки.

5. А пароход по Волге вдоль, да,
У матани новый дом.
И калитка новая,
Да, помигни игровая.
Теребила, дёригала, (7 раз)
Макраши!

или

Дайте ножик, дайте вилку,
Я зарежу свою милку.

А вот эти Енисейские:

Пароход баржу ведет,

А баржа семячки грызет.

Баржа семячки грызет, -

Пароходу не дает.

Сталинградский тракторный завод. КНЯЗЕВ Л.С.

Саратовские губернские ведомости 1904 № 65

Сталинградская правда 1940

Яблочкин
П. И. Челядинов
Некрасова Тамара

Я, Рублев Михаил Иванович, выделяю своего сына Ивана Михайловича Рублева и даю из имеющегося совместного имущества
пару быков 300 руб
корову с телком 75 руб
4 овцы 35 руб
пшеницы 200 пудов 270 руб
ржи 150 пудов 112 руб 50 копеек
проса 80 пудов 40 руб
плуг 30 руб
рыдван 50 руб
1 куб д/воды на ведро 7 руб

Я, сын, принимаю выше указанное в сумме имущество на 919 руб 50 копеек

в 1927 году Ивана Михайловича в селе уже не будет. Останется только отец с двумя сыновьями.

Р-171-1-79 Книга регистрации раздельных актов
15.01.1925 - 15.12.1926 л 15 и 14об