Горная Пролейка

На сайте ВГД собираются люди, увлеченные генеалогией, историей, геральдикой и т.д. Здесь вы найдете собеседников, экспертов, умелых помощников в поисках предков и родственников. Вам подскажут где искать документы о павших в боях и пропавших без вести, в какой архив обратиться при исследовании родословной своей семьи, помогут определить по старой фотографии принадлежность к воинским частям, ведомствам и чину. ВГД - поиск людей в прошлом, настоящем и будущем!

Яндекс архив выложил губернские ведомости, благодаря им мы можем узнать подробности жизни наших предков. Например, я как то выкладывала как на сельском сходе в 1895 наши крестьяне решили создать библиотеку. Документ этот сохранился в Журналах уездного земского собрания, где все это обсуждалось и принималось решение о необходимости.

А вчера в газетах нашлось продолжение этой истории в 1900 году:

Около трехъ лѣтъ тому назадъ въ селѣ Пролейкѣ на средства мѣстныхъ крестьянъ, по иниціативѣ мѣстнаго земскаго начальника г. Дьяченкова, открыта безплатная народная библіотека, названная въ память въ Бозѣ почившаго Государя Императора "Александровской". Въ настоящее время библіотека эта, пополняемая средствами тѣхъ же крестьянъ, имѣетъ въ своемъ распоряженіи около 400 книгъ разнаго содержанія, въ числѣ которыхъ есть и классики: Пушкинъ, Толстой, Гончаровъ и др. Ежегодно, кромѣ того, выписывается въ библіотеку 6 журналовъ и 3 газеты, въ числѣ которыхъ и неоффиціальный отдѣлъ «Сарат. Губ. Вѣдомостей». Журналы и газеты выписываются частію на средства крестьянъ, а частію на добровольныя пожертвованiя мѣстныхъ торговцевъ, приглашаемыхъ къ тому библіотекаремъ И. И. Ащеуловымъ.

Библіотека помѣщается въ зданіи сельскаго управленія и выдача книгъ производится два раза въ недѣлю: воскресенье и четвергъ. Надо отдать справедливость пролейцамъ: книги читаются охотно; берутъ ихъ и старый, и малый. Пріятно смотрѣть, какъ, взявъ изъ библіотеки книгу, какой-нибудь карапузъ, гордо несетъ ее домой и начинаетъ читать, еле выговаривая слова. Жаль одного-нѣтъ читальни. Читальня-благое дѣло. Она отвела бы стариковъ отъ кабака, а молодежь - отъ безобразнаго шлянья по посидѣлкамъ и празднаго зѣванія по улицамъ.

Пишущему эти строки не разъ приходилось бесѣдовать съ молодымъ поколѣніемъ, читающимъ книги. Признаюсь, умные, характерные отвѣты всегда удивляли меня.

Какъ теперь смотрю я на бойкаго, лѣтъ 15-ти, мальчугана, прочитавшаго комедію Островскаго «Бѣдность не порокъ», пришедшаго въ библіотеку для обмѣна книги.

- Ну что, спрашиваю, понравилась книга?

- Книжка хорошая, что и говорить, и панисана справедливо. Вотъ хоть-бы Митя: дѣйствительно прикащикъ, бѣдный человѣкъ. Извѣстное дѣло, любилъ онъ Любовь Гордѣевну и, если бы не дядя-Любимъ, ни за что-бы ему не жениться на ней. А что-бы вышло: и Любовь Гордѣевну загубили, и Митѣ не житье.

- Что-же, по твоему, Любимъ Торцовъ хорошій человѣкъ?

- Любимъ Торцовъ?!... Это - душа человѣкъ. Знаешь дядю Панкрата: ни дать, ни взять; выпивать -выпиваетъ, а человѣкъ добрый,-душу готовъ отдать своему брату... Вотъ Африканъ Карпычъ - чистый крокодилъ, не даромъ имя то ему какое-то чудное: «Африканъ»...

Читаютъ больше всего литературный и историческій отдѣлы. Изъ литературнаго отдѣла пользуются особою популярностію народные ризсказы гр. Л. Н. Толстого. Сильное впечатлѣніе производятъ на читателей разсказы «Богъ правду видитъ, да не скоро скажетъ» и «Два старика». Духовно-нравственныя книги читаются людьми пожилыми. Книги по сельскому хозяйству почти не читаются.

Нельзя не благодарить г. Дьяченкова за мысль по устройству народныхъ библіотекъ (кажется, нѣтъ значительнаго села въ его участкѣ, гдѣ бы не было библіотеки) и не порадоваться за молодое крестьянское поколѣніе, которое, читая книги, отвлекается отъ дурныхъ примѣровъ и находитъ пищу для своего ума.

Сѣйте разумное, доброе, честное,

Сѣйте, спасибо вамъ скажетъ сердечное Русскій мужикъ.

В. Павловъ.

В 1903 году о нашем селе напишут как наши веселились, гуляли. Статья критикующая. Они хотели чтобы наши, наверное, в народных костюмах хороводы по селу водили. Но нет. Веселились как им было интересно и благодаря этой статье мы знаем даже тексты песен. Правда песни эти записаны от Енисея до Вологды, и как-то же попали и к нам.

Вечеромъ, 28 сентября, мнѣ случайно пришлось заѣхать въ село Пролейку, Царицынскаго уѣзда. Въ это время по улицамъ села толпами ходили парни и дѣвушки, которые подъ звуки хриплыхъ гармоній распѣвали самыя безсодержательныя и скабрезвыя пѣсни. Особенно выдѣлялись слова:

Въ сырое, осеннее или весеннее время разорвалась у крестьянина или у кого нибудь изъ его домашнихъ обувь; сапожника для починки часто нѣтъ въ селѣ, а если и есть, то въ тощемъ крестьянскомъ карманѣ зачастую нѣтъ денегъ, чтобы заплатить за работу; и вотъ, самъ онъ, а часто и его малыши - ребятишки шагаютъ въ холодную, сырую погоду по грязи, простуживаются, мрутъ какъ мухи, или же, въ лучшемъ случаѣ, захватываютъ на всю жизнь ревматизмы и другія болѣзни.

И такихъ примѣровъ сколько угодно.

Грустная, но правдивая и реальная картинка крестьянской безпомощности!

Иду верхомъ, ползу низомъ.

У матани носъ съ карнизомъ,

или

Пароходъ баржу ведетъ,

Баржа сѣмячки грызетъ.

А пѣсня: "дайте ножикъ, дайте вилку", прямотаки не умолкала.

А, вѣдь, какъ легко эти печальныя явленія крестьянской жизни, если не совсѣмъ устранить, то хотя бы немного облегчить! Для этого есть средства, и средства, созданныя не фантазіей кабинетныхъ дѣльцовъ, а вполнѣ и легко достижимыя, которыя съ большимъ успѣхомъ уже и примѣняются.

На каждой улицѣ избушки были освѣщены; въ нихъ, говорю безъ преувеличенія, происходило вавилонское столпотвореніе: пьяныя женщины отплясывали, мужички хлопали въ ладоши и награж дали другъ друга бранными словечками.

Я поинтересовался узнать о причинѣ столь "разумнаго" веселья крестьянъ. Оказалось, что 28 сентября въ Пролейкѣ престольный праздникъ, во время котораго мужички считаютъ за обязанность "нагрузиться" водкою и «во всю» повеселиться. Нѣкоторые, какъ мнѣ передавали, «веселятся» нѣсколько дней подрядъ и пропиваютъ послѣднюю копѣйку. И дѣйствительно, утромъ казенная винная лавка (не говоря о шинкахъ, которыхъ въ селѣ не перечтешь) осаждалась измятыми, изнуренными крестьянами: они спѣшили купить водки и поскорѣе распить ее на улицѣ.

Въ настоящее время, время благодѣтельнаго прогресса и стремленія Правительства вывести крестьянское населеніе изъ мрака невѣжества, школы какъ проводники,-какъ факторы этого стремленія, имѣютъ громадное значеніе. На нихъ лежитъ святая и высокая обязанность вывести темнаго, невѣжественнаго, человѣка изъ его чисто растительной жизни на свѣтлуо и торную дорогу знанія, просвѣтить его «свѣтомъ грамоты толковой», "свѣтомъ истины Христовой" близкимъ на утѣшеніе, Церкви и отечеству на пользу.

Въ виду столь великаго своего значенія, школы, замѣтно, оказываютъ благодѣтельное зліяніе на крестьянина, не только въ его умственной и нравственной жизни, но и на его домашнюю хозяйственную жизнь.

«Свѣту! Больше свѣту!»

Школа, неразрывно связанная съ Церковью, это "свѣточъ во тьмѣ" и крестьянинъ только въ ней можетъ узнать, почерпнуть что либо хорошее, доброе, не больше ему почерпнуть негдѣ.

Да, нашимъ захолустнымъ мѣстечкамъ нужны школы и школы. Эти учрежденія съ годами прольютъ свѣтъ съ среду невѣжественнаго люда и отучать его отъ постыднаго пьянства, которое растлѣвающимъ образомъ дѣйствуетъ на нравственные устои крестьянскаго населенія.

С. И. Семеновъ.

Вологодские припевки:

Чай пила, орехи ела,
Позабыла с кем сидела.
Теребила, дёригала, (5 раз)
Макраши!

2. А шёл я верхом, шёл я низом,
У матани дом с карнизом.
Чигарики, макагарьки, да
Макагарики да чигарьки,
Чигарики, макагарьки, да
Макагарики да чигарьки.

3. Пароход идёт по Вол(и)ге,
Да, у матани ноги долги, да.
Теребила, дёригала, (6 раз)
Макраши!

4. Пароход по Вол(и)ге вниз, да,
У матани дом - карниз
Чигарики, макагарьки, да,
Макагарики, чигарьки, да,
Чигарики, макагарьки, да,
Макагарики, чигарьки.

5. А пароход по Волге вдоль, да,
У матани новый дом.
И калитка новая,
Да, помигни игровая.
Теребила, дёригала, (7 раз)
Макраши!

или

Дайте ножик, дайте вилку,
Я зарежу свою милку.

А вот эти Енисейские:

Пароход баржу ведет,

А баржа семячки грызет.

Баржа семячки грызет, -

Пароходу не дает.

1852 год солдатка Устинья Тихонова Петрухина теряет билет, об этом статья. Казалось бы такая древность, но узнать чьей линии все равно возможно.

В 1832 году ее мужа Терентия Осипова Петрухина, по уличному Андрисов призвали в рекруты. Она остается солдаткой. В ревизиях ее не учитывают, как всех солдаток и их детей, но в МК она есть до 1835 года. Потом может осталась в селе и листы с записями не сохранились, а может уезжала в батальон, но ее незаконнорожденный сын Иван Ильин (отчество по крестному отцу) отмечен в газете.

О потерѣ билета.

Проживающая въ селѣ Привейкѣ солдатка Устинья Тиханова Петрухина потеряла хранящійся у нея билетъ, выданный изъ Саратовскаго Баталіона Военныхъ Контонистовъ на незаконнорожденнаго сына ея кантониста Ивана Ильина.

губернские ведомости 1852 год

Сталинградский тракторный завод. КНЯЗЕВ Л.С.

Волгоградский завод нефтяного машиностроения им. Петрова. На снимке слева направо Алла Калашникова и Нина Князева, мастера крепких сварочных швов. 14.02.1967

Саратовские губернские ведомости 1904 № 65

Объявление благодарности. Саратовские губернские ведомости 1853

Объявляется благодарность Его Превосходительства, Г. Начальника

губерніи Дубовскому 3 гильдіи купцу Ивану Бондаренкову и государственнымъ крестьянамъ Аткарскаго уѣзда слободы Новошумеевской Лаврентію Гусеву и Самсону Глотову - за спасеніе утопавшихъ въ р. Волгѣ государственных крестьян Царицынского уѣзда, села Пролейки Михаила Скуридова съ внуком Иваном и Ивана Поцелуев.

Сталинградская правда 1940

Яблочкин
П. И. Челядинов
Некрасова Тамара

ГОМАЗКОВЫ Константин Семенович
Николай Константинович, Василий Константинович, Александра Михайловна, Пелагея Степановна, Пелагея Федоровна, Любовь Степановна, Сергей Константинович и Прасковья Яковлевна

Совершили акт о нижеследующем, из всего имущества выделяем по доброму соглашению Сергея Константиновича с женой Прасковьей Яковлевной и выделено им:
лошадь при упряже
одну пару рабочих быков
1 гужевой бык
1 корова с телком
6 овец
1 плуг
2 бороны

На сумму всего имущества 575 руб. и дом с правой стороны от Пудикова В.И. и слевой стороны Гомазков Николай Константинович на сумму 250 руб.

Р-171-1-79 Книга регистрации раздельных актов
15.01.1925 - 15.12.1926 л 18

в 1927 году Сергея Константиновича в селе уже не было. Только его отец.

Я, Рублев Михаил Иванович, выделяю своего сына Ивана Михайловича Рублева и даю из имеющегося совместного имущества
пару быков 300 руб
корову с телком 75 руб
4 овцы 35 руб
пшеницы 200 пудов 270 руб
ржи 150 пудов 112 руб 50 копеек
проса 80 пудов 40 руб
плуг 30 руб
рыдван 50 руб
1 куб д/воды на ведро 7 руб

Я, сын, принимаю выше указанное в сумме имущество на 919 руб 50 копеек

в 1927 году Ивана Михайловича в селе уже не будет. Останется только отец с двумя сыновьями.

Р-171-1-79 Книга регистрации раздельных актов
15.01.1925 - 15.12.1926 л 15 и 14об

Царицынского уезда Саратовской губернии (Волгоградская область)