посад Дубовка

Добрый день, раскапывая одну из своих линий, набрел на фамилии Кононовы и Кутыркины, по семейным воспоминаниям это были две семьи из Дубовки. Частично известно что в Первую Мировую Кононовы воевали. Место рождения указано п.Дубовка Царицынский уезд. Подскажите были ли какие то упоминания и где можно пробовать искать. Спасибо.

Здравствуйте! Подскажите, пожалуйста, изучал ли кто-то списки воспитанников Дубовского детского дома?
У деда сестра 23.05.1939 г.р. по документам Малышова Тамара Мартыновна, Отец: Малыш Мартын Федорович, Мать: Малышова Зинаида Терентьевна.
Ее приблизительно в апреле 1943 г забрали из села Дмитриевка Городищенского р-на после смерти родителей в результате пожара в доме. Деду было 14 лет, его определили в другой детдом, а ее, по слухам, в Дубовский. Документов у нее при себе не было, свидетельство о рождении осталось у деда. Какое имя ей записали в детдоме - тоже не известно.
Посоветуйте, как поискать?

Федор Васильевич Ливанов. Раскольники и острожники. Т.4. Издание первое. С.-П.б, 1873.

Стр. 403
Следуя учению Уклеина, затем его учеников: Крылова, Богданова, Пчелинцева и др., укоренивших молоканство в Саратовском крае, последующие наставники Саратовских Молокан старательно отклоняли их от всякого обрядового подобия православию, советуя служить Богу больше духом.
В конце царствования императора Александра I в Дубовке то же самое учение развивал наставник и проповедник молоканский некто Филипп Алексеев Беляев. В 1822 г. он был судим по прикосновенности к делу об обращении из Православия в молоканскую секту однодворческой дочери Христиньи и повенчании ея по молоканскому обряду за молокана Суслова и по Высочайше утвержденному положению Комитета Гг. Министров оставлен по этому делу в сильном подозрении, с подтверждением ему, чтобы он впредь от венчания молоканских браков всемерно воздерживался, в чем и обязан подпискою.
Беляев еще до царствования Александра I бежал от помещика в Турцию и, возвратившись по Всемилостивейшему манифесту при возшествии на престол Александра I в Саратоскую губернию, распространял молоканское учение преимущественно в Дубовке и по Волге . При следствии над Беляевым в 1822 году оказалось, что толковниками у Молокан Дубовских были еще Дубовскаго посада 3-й гильдии купцы: Евстрат Семенов Косицын, Иван Петров Крючков, Емельян Ульянов Хворостов, Илья Иванов Хлюпин, Сидор Абрамов Самодуров, Иван Андреев Житкин, Акинфий Иванов и мещане: Яков Павлов Гончаров, Иван Федоров Коновалов и Сергей Абрамов Самодуров. Местный полицмейстер дубовский явился однажды в дом Самодурова во время богослужения и застал многочисленное собрание Молокан-Воскресников, причем, как доносил он губернатору, на столике лежала развернутая Библия, у коей находились хозяин дома Самодуров и
Стр. 404
купец Иван Петров Крючков, из которых первый объяснил ему, что он в молоканской секте находится с самаго рождения своего, со всем семейством своим, господствующую в Империи религию и ея обряды он не признает, в церковь не ходит, икон не чествует, им никогда не кланяется, а следует своей секте, по обрядам которой он с помощью купца Крючкова молитвословит и собирающимся к нему в дом Молоканам читает и толкует Библию и псалтирь, а во время богослужений поет с ними разные псалмы из псалтиря. Управляющий губерниею предписал г. дубовскому полицмейстеру обязать Самодурова строгою подпискою, дабы он ни под каким видом и предлогом не допускал в доме своем сборищ Молокан для публичнаго учения и богослужения, но Самодуров от дачи таковой подписки отказался и за то выдержан был в тюрьме одну неделю. Кроме Самодурова в допущении молоканских сборищ в своих домах в Дубовке обнаружены были еще 21 человек, из коих одни дали подписки о неделании в своих домах сборищ богослужения, а последние решительно от того отказались; более других протестовали при этом случае Косицын и Крючков, почему из них Косицын по Высочайшему повелению был отправлен С. Петербургской епархии в Коневский Рождественский монастырь, прочие же хотя и находились на увещании в монастырях Саратовской епархии, но в течении трех-месячнаго увещания остались при своем убеждении и затем требуемую начальству подписку уже дали

ksenia1977 написал:

[q]

Здравствуйте! Скажите, пожалуйста, не попадалась ли кому фамилия Дранников в Посаде Дубовка? Мой трижды прадед указан в метрической книге как "проживающий в селе Солодча мещанин посада Дубовки".

[/q]

Он может попадаться, только если жил в посаде, рожали, умирали. если он жил в Солодча, он там и будет попадаться. Просто он мещанин посада, платит налоги в посаде, а живет в Солодча.

ksenia1977 написал:

[q]

То есть он мог и не быть никогда в Дубовке, но быть её мещанином? Просто я думала, что возможно он или родители из Дубовки.

[/q]

немного не так. Вообще он из Дубовки или еще откуда-то. Например мои приехали в посад из Горной Пролейки, кто стал мещанами посада, кто-то нет. Тот кто стал писался как Дубовский мещанин такой-то. Кто не стал, но жил в Дубовке писались крестьяне села Горная Пролейка, но в мк Дубовки.

Видела как-то допрос, где разделено было рождение, место приписки и место жительства.

Не факт что искать родителей в Дубовке, хотя проверить надо. Так как много желающих приписывались с 1780х, и в каком он году стал платить там налоги никто не знает. Но там много церквей, стоит найти ту куда ходила семья. Потом они ездили, по бизнесу, как теперь говорят, а тогда по торговым делам. Ну вот что-то держало его в Солодче.

Сейчас проще искать, есть яндекс архив. Вытащите из него все, что можно, а дальше уже АИС ГАСО или Волгоградский архив.