РУССКИЙ ХАРБИН (Harbin Russians...To remember)

Jerzy написал:

[q]

Японские победители на картинках

[/q]

Да, Ежи, Вы выбираете так выбираете...
И выбрали именно пропагандистские плакаты.




Первый-- аллегория японской власти в этом регионе...
Allegory of Japanese Power: Japanese Man Kicking a Cowering Chinaman and a Fearful Westerner, artist unidentified
Sharf Collection, Museum of Fine Arts, Boston

Вот дополнения к этой сложной теме...о людях чести

После окончания войны генерал Ноги доложил о своих действиях лично императору.
Во время объяснения деталей осады Порт-Артура он сорвался и заплакал, прося прощения за 110 000 жизней,
потерянных им во время осады, и попросил разрешения совершить ритуальное самоубийство, сэппуку, чтобы искупить вину.
Император ответил ему, что тот действовал согласно императорским приказам и не должен совершать сэппуку, по крайней мере,
пока жив сам император.После смерти императора Ноги совершил сэппуку вместе с женой.


После подписания Портсмутского мира адмирал Зиновий Петрович Рожественский вернулся в Россию,
где был восстановлен в своей прежней должности.
В "Полном послужном списке" от 16 января 1906 года, подписанным контр-адмиралом Нидермиллером,
он "Начальник Главного Морского Штаба, Генерал-Адъютант, Вице-Адмирал".
(РГАВМФ, Фонд 406, опись 9, дело 3560, лист 1- 13 об.) В том же документе черным по белому написано:
" В службе сего адмирала не было обстоятельств, лишающих его права на получение знака отличия беспорочной службы...".
Но вскоре в газетах началась "травля" адмирала. Первоначально Рожественский пытался оправдываться.
Затем, в феврале 1906 года, он подал в отставку с поста начальника Главного морского штаба.
Но волна критики не утихала, и адмирал настоял на привлечении себя к суду.
На суде Рожественский изо всех сил оправдывал своих подчинённых, в особенности матросов, и просил для себя смертной казни. Однако был оправдан военно-морским судом как человек, получивший в сражении тяжкое ранение.
После окончания процесса жил затворником, практически не выходил из своей квартиры и умер в Петербурге от болезни лёгких в ночь на Новый 1909 год. Погребён на Тихвинском кладбище Александро-Невской лавры. Могила не сохранилась.

Японский поэт Исикава Такубоку в 1904 написал стихотворение «Памяти адмирала Макарова»

Друзья и недруги, отбросьте прочь мечи,
Не наносите яростных ударов,
Замрите со склоненной головой
При звуках имени его: Макаров.
Его я славлю в час вражды слепой
Сквозь грозный рев потопа и пожаров.
В морской пучине, там где вал кипит,
Защитник Порт-Артура ныне спит.

В 1905 японцы подняли непобежденный крейсер Варяг
Корабль был отремонтирован и затем введен в строй ВМФ Японии под названием «Сойя».
Однако на корме, под японскими иероглифами, было сохранено историческое название гордого крейсера − «Варягъ».
Для столь неординарного решения, идущего вразрез с традициями морских держав, потребовался указ самого императора

Японцы использовали крейсер «Сойя» не только как учебный корабль, но и как наглядный пример для воспитания
своих моряков в традициях высшей самурайской доблести. Каждую новую команду кадетов или матросов-новобранцев,
прибывающую на легендарный крейсер, командир выстраивал на палубе и объявлял им, что они будут обучаться на русском
корабле, отказавшемся сдаться и принявшем бой с целой японской эскадрой.
После Русско-японской войны правительство Японии создало в Сеуле мемориальный музей героев «Варяга», а командира легендарного крейсера Всеволода Федоровича Руднева наградило орденом Восходящего Солнца.

К дискуссии "хорошие,плохие немцы и японцы"хочу добавить. Мои родные в Харбине снимали большую квартиру и часть комнат сдавали.Жила у них молодая японская семья,муж был служащим,мама имела восточные черты лица ,японка ее полюбила,баловала сладостями и говорила:-"Настоящая японка!" и добавляла:-"Подозди немносько,я сосью тебе кимоно!". И сшила! Еще мама рассказывала,что могла в поздний час возвращаться домой.Встречались японские солдаты слегка под шафе от сакэ,японцы много не пили,скажут только:-"Какой красивый девушка!" Когда мы жили в Тэныхэ,жил там фельдшер-японец с семьей,образованный культурный человек.Всех бедных лечил бесплатно,еще и лекарства раздавал без денег.Нашли они с папой общий язык,ходили в гости.Однажды папа по ошибке набрал ядовитых грибов,мои родители их только попробовали,потом лежали несколько суток без сознания,я помню,как ползала по ним и посыпала мукой,и обливала маслом.Спас их этот японец-фельдшер,найдя противоядие. В 1945 году при подходе сов.частей он,как потомок самураев,сделал себе,жене и дочке харакири.Теперь о русско-польских корнях.не буду углубляться в историю.В наших СМИ появились сообщения о судне "Константин Вышневецкий",некоторые историки утверждают,что он был русский родом из Смоленска,называют фамилию его русской матери (не запомнила). А пан Володыевский тоже был из Смоленска.Что Вам известно об этом? Если это так,то нам нечего делить,все мы Русичи. Спасибо.С ув Т.К.

GrayRam написал:

[q]

Но я - нет, не русич. Да и не признаю даже этого термина, увы

[/q]

GrayRam написал:

[q]

Пане Ежи!
А что написал не так? Что вас не устроило?
Русины - это народ, а "русич" - слово искусственное, многими исследователями не признается в качестве научного термина.

[/q]

Искусственное слово--- это слово, созданное не по правилам словообразования, так?
И Вы, конечно, знаете, что,напр., в Слове русич--самый употребительный этноним...
И мне, напр, по душе точка зрения А.В. Соловьева, доказывающего закономерность образования РУСИЧ

Поэтический язык автора «Слова» особенно выразителен и точен. Подчеркнем, что он сознательно избегает
двусмысленного слова «Русь» и ни разу не пользуется им в своей поэме. Он точно различает страну и народ.
Страна для него «Русская земля»; это славное имя двадцать раз повторяется в «Слове».
Воины названы «руские сыны», «руские полкы», жены их — «жены руския».
Один раз они названы «христьяне», по контрасту с язычниками — половцами, которые восемь раз упоминаются
как «поганые», а еще два раза сказано «поганый половчине» и «поганые головы половецкие».

Но четыре раза русские названы «русичи» и именно как храбрые воины: «... с вами, русици, хощю главу свою приложити»;
«... русичи великая поля чрьлеными щиты прегородиша»; «... а храбрии русици (поля) преградиша чрьлеными щиты»;
«... ту пир докончаша храбрии русичи».35 Трудно сказать, являются ли эти эмотивные формы удачной находкой
талантливого поэта или, вернее, архаическими эпическими формулами, восходящими к песням Бояна XI в. или даже к песням
времен походов Олега и Святослава, когда и Ибн Фодлан и Симеон Магистр уже говорили об эпониме Русе.
Можно было бы считать, что форма «русич» / «русичи» рядом с обычной «русин»/«русь» как будто излишня, но мы уже указали,
что русский язык очень часто создает самые разнообразные формы для этнических имен, особенно для имени
родного народа,как это делают и другие славянские языки.

Очень показательна история имени «ляхов»; в нем есть непоследовательность: летописи говорят «лях»/«ляхове»,
но прилагательный всегда «лядский». Польские ученые давно указали, что форма «лях» вторичная, эмотивная
(как Стах/Станислав, брах/брат), а что первичной была форма Lędzianin — «лядянин», засвидетельствованная
как Λενξανη̃νοι у Константина Багрянородного, в сербском народном эпосе как Ледьян (Леђан) и мадьярской формой
польского имени Lengyel (Лендьел). Итак, жители Лядской земли назывались в X в. «лядяне», но эта форма исчезла
и была заменена более краткой «лях», наряду с которой в польских источниках появляется и форма Lech.
Однако, как указал Тыменецкий, у баварского географа IX в. мы находим название племени Lendizi, из которого можно
заключить, что древнейшее племенное имя было родового типа — Lędzici (лядичи).37 Эти «лядичи» IX в. соответствуют
«русичам» XII в., но и та и другая формы были весьма редкими, хотя и достаточно правильными.
Надо подчеркнуть, что в древнерусском языке XII—XIII вв. можно встретить целый ряд образований с суффиксом -ичь,
например племя берендеев очень часто названо «берендичи»

http://feb-web.ru/feb/slovo/critics/s62/s62-276-.htm

---

Вернемся в Харбин...

Хотя эта тема уже не раз звучала, но еще раз...

Конвент урсулинок

Колледж Св. Урсулы был известен в Харбине под названием Конвента урсулинок.
Закрытое учебное заведение, начало которому положили в 1928 году в Харбине монахини Ордена Св. Урсулы.
Обучение велось на русском языке по программе российских гимназий с усиленным изучением английского и французского языков. Колледж существовал в составе трех приготовительных и семи основных классов и имел специальный восьмой класс,
в котором на английском языке преподавались бухгалтерия, коммерческая корреспонденция и машинопись.

Воспитанницы колледжа оставили воспоминания, в которых отмечали:
«Ученицы в конвенте находились под неусыпным заботливым, чутким надзором своих наставниц сестер-урсулинок, которые старались воспитать своих питомиц в религиозно-нравственном духе, приучить их к сознательному, ответственному отношению к занятиям, привить им хорошие качества и манеры поведения в обществе и среди своих соучениц. Конвентом долгое время руководила матушка Мария (Мария Лайола Сливовская), любимая и уважаемая своими воспитанницами и харбинским обществом за свою отзывчивость и справедливую строгость». Колледж закрылся в 1954 году.(Бутвилло Н., Косицына Н., ред.-сост., 1998: 3–5).

Po Vashemu zhelanii ochistil. Vsjo budet istinno russkim.

Jerzy написал:

[q]

Vsjo budet istinno russkim.

[/q]

Респект. Я то же все удалил лишнее.