Все вопросы О РОЖДЕНИИ

На сайте ВГД собираются люди, увлеченные генеалогией, историей, геральдикой и т.д. Здесь вы найдете собеседников, экспертов, умелых помощников в поисках предков и родственников. Вам подскажут где искать документы о павших в боях и пропавших без вести, в какой архив обратиться при исследовании родословной своей семьи, помогут определить по старой фотографии принадлежность к воинским частям, ведомствам и чину. ВГД - поиск людей в прошлом, настоящем и будущем!

Документ представляемый для записи ребёнка при крещении 1895 г.

"Чтобы причты епархии, при записи в метрические книги событий рождения и крещения младенцев, принимали все зависящие от них меры к добытию верных сведений о звании, имени, отчестве и фамилии родителей крещаемых, а именно: если родители крещаемого временно проживают в приходе, то требовать письменные их виды (паспорта),—или выписку из них с нужными сведениями, однако непредставление таковых по уважительным причинам не должно служить поводом к отказу в совершении требы; если же родители из местных прихожан и сами не присутствуют при требоисправлении, а нужные сведения о них сообщаются посторонними лицами с неуверенностью и под сомнением, то эти сведения следует поверять с имеющимися при церквах исповедными росписями; в частности, если «молитва в первый день по внегда родити жене отроча» дается на дому до крещения, то священнику не следует упускать удобного случая для получения точных сведений о звании, имени, отчестве и фамилии новорожденного от самой матери его для внесения потом в метрические книги (Астрах. Е. В. 1897, 23). Той же Консисторией в 1895 г. было постановлено, чтобы в тех случаях когда при крещении не представляется документов, события рождений и крещений младенцев записывались в метрические книги со слов восприемников с отметкой в графе рукоприкладства свидетелей, что запись сделана со слов восприемников, каковая отметка и должна быть подписана восприемниками, а в случае их неграмотности—лицом, доверенным от них; в случае же, когда восприемники не могут сообщить нужных сведений о звании и состоянии родителей крещаемых, следует крестить младенцев во всяком случае тотчас же, в графе же рукоприкладства делать надпись, что требуемых сведений не представленно восприемниками, и дать эту отметку им рукоприкладствовать; а между тем причт должен снестись с начальством того места, где проживают родители, или с домохозяином, где они живут на квартире или в услужении, узнать подробно об их звании и состоянии и добытые сведения вписать в метрические книги, с отметкой, что сведения эти добыты самим причтом (Астрах. Е. В. 1895, 5).
Источник: http://www.odinblago.ru/nastolnaya_kniga_1/19

Гидулянов П.В. "Кодекс законов о браке, семье и опеке" с постатейным комментариям - Ленинград, 1927 https://dlib.rsl.ru/viewer/01005523834#?page=313 (Оглавление см. здесь)

Более подробнее можно задать вопрос на форуме ВГД темы:
до 1917 года "Источники РПЦ" (кликабельно)
..................................."Источники других христианских конфессий" (кликабельно)
..................................."Источники не-христианских конфессий" (кликабельно)
..................................."Еврейская генеалогия" (кликабельно)
..................................."Вероисповедания, церковная практика..." (кликабельно)
после 1917 года "ЗАГС"(кликабельно)

Перечень государственных архивов, осуществляющих хранение метрических книг и актовых книг ЗАГС https://sic.rgantd.ru/kuda-obr...ie-dannye/ (ссылка внутри текста)

Добрый день! Уважаемые форумчане, подскажите, пожалуйста, в каких случаях такое могло происходить и зачем. Запись о рождении незаконнорождённого Петра зафиксирована дважды - в двух разных приходах. В первом случае это лютеранский приход в г. Царское село (картинка №1), во втором это лютеранский приход в с. Славянка (картинка №2). По датам и восприемникам видно, что это один и тот же Пётр и его мать. Ребёнок родился в деревне Новое Катлино, Кошелевской волости, Царскосельского уезда. Только в одной записи мать записана как Мартынев, а в другой как Мартинен. Прокомментируйте, пожалуйста. Я думала, что запись о рождении фиксируется единожды. А зачем делать запись в двух приходах? Заранее благодарю.

barabanovap, я бы сказала, что его крестили в одном приходе. Пастор один и тот же Купфер или Купффелер ( плохо напечатана фамилия) . Интересно было посмотреть, в первом скрине после Петра кого крестил Купфер и сравнить со вторым скрином, кого крестил Купфелер.

прикамья написал:

[q]
barabanovap, я бы сказала, что его крестили в одном приходе. Пастор один и тот же Купфер или Купффелер ( плохо напечатана фамилия) . Интересно было посмотреть, в первом скрине после Петра кого крестил Купфер и сравнить со вторым скрином, кого крестил Купфелер.
[/q]

мне не понятно, в первом случае, это метрическая книга лютеранского прихода в Царском селе ЦГИА СПб. Фонд 2294. Опись 1. Дело 47, а во втором метрическая книга лютеранского прихода села Славянка ЦГИА СПб. Фонд 2294. Опись 1. Дело 45. Почему его записали и туда, и туда

вот продолжение первого скрина:

>> Ответ на сообщение пользователя barabanovap от 24 января 2022 11:28
В первом скрине видно, что Петра крестили в приходе Царского села.
Во втором скрине, в графе кем и где совершили таинство Крещения, можно прочитать : " В Царском селе Куппфелера". Петра крестили в одном приходе и всё. Просто путаница, наверное из-за того, что лютеранский пастор вёл две метрические книги.

Что-то скрин не очень, но видно, где я подчеркнула красной чертой.

прикамья написал:

[q]
Что-то скрин не очень, но видно, где я подчеркнула красной чертой.
[/q]

Я изначально и так поняла, что Пётр крещён в одном и том же приходе. Это прекрасно видно. Меня интересует, почему запись сделана дважды в двух разных приходах. Кто-нибудь с таким сталкивался?

прикамья написал:

[q]
>> Ответ на сообщение пользователя barabanovap от 24 января 2022 11:28
В первом скрине видно, что Петра крестили в приходе Царского села.
Во втором скрине, в графе кем и где совершили таинство Крещения, можно прочитать : " В Царском селе Куппфелера". Петра крестили в одном приходе и всё. Просто путаница, наверное из-за того, что лютеранский пастор вёл две метрические книги.
[/q]

По поводу, что один пастор вёл две разных книги: почерк вроде всё-таки разный. И вот подписи в конце первой части:

barabanovap, вы обратитесь к теме Лютеранство, там подскажут тонкости Крещения лютеран в иноверческих населённых пунктах.
Ясно только одно, Петра крестили в церкви/храме Спас Преображения в Царском селе.
А насчёт разных почерков - вы всерьёз думаете, что пастор сам вносил записи о крещениях в метрической книге?
Вы посмотрите, в первом скрине помимо записей от Купфера, ещё есть записи от пастора Доббертса - почерк абсолютно одинаковый!
Так же во втором скрине тоже везде одинаковый почерк, хотя таинство Крещения проводили разные люди.

Здравствуйте, уважаемые форумчане.

Помогите понять, куда двигаться в поисках.
Ищем запись о рождении дедушки мужа - Фёдорове Михаиле Федоровиче, родившемся 09.11.1916 года в селе Орлино Царскосельского уезда Санкт-Петербургской губернии.

Дата рождения указана во всех официальных документах (свидетельстве о смерти, военном билете, документах с Памяти народа).
Проверили в ЦГИА метрические книги Орлинской Преображенской церкви за 1914, 1015 и 1916 год. За 1917 год книга не сохранилась. Далее просмотрены в ЦГА книги ЗАГС за 1918 год, но книги этого района тоже не сохранилось ни за 1918, ни за более поздние года.
Проверены метрические книги ближайших церквей - Рождественской (за 1916 год) и в селе Большая Ящера (за 1915, 1917, 1918 годы, за 1916 год книга не сохранилась). Нужной записи не нашли. Есть наблюдение, что в этих книгах нет крещений из села Орлино. Село большое, богатое; церковь своя старая, большая, намоленная. Наоборот, встречаются случаи, когда из мЕньших деревень приходили крестить в бОльшую.
Проверяла сама по удалённому доступу в ЦГИА, делала официальный запрос, общалась с архивистом - записей нет (я боялась, что могла что-то пропустить, как новичок в этом деле).

Родители Михаила перебрались в Орлино из Псковской губернии. Точно год переезда неизвестен. В 1913 году найдена запись о рождении старшего брата в церкви Святителя и Чудотворца Николая в селе Врево Мясовской волости Островского уезда.
МК села Врево после 1913 года не сохранились.

Дедушка был достаточно ответственный, законопослушный человек, ни в каких лукавствах никогда замечен не был. Поэтому по характеру не похоже, что он "приписал" себе год или "приврал" место рождения. Хотя все могло быть в те времена, конечно.

Это окончательное НЕТ? Или я не вижу куда ещё посмотреть?
Подскажите, пожалуйста, варианты.

>> Ответ на сообщение пользователя Marina__G от 12 февраля 2022 21:25

Сельхозпереписи и похозяйственные книги в ЦГА. По моей деревне есть , начиная с 1918 года. Различные списки плательщиков и неплательщиков налогов, списки военнообязанных.... Куча всяких списков есть.

где и как найти данные о рождении, вопросы по восприемникам и родителям