Духовенство Казанской губернии - Генеалогический форум ВГД

На сайте ВГД собираются люди, увлеченные генеалогией, историей, геральдикой и т.д. Здесь вы найдете собеседников, экспертов, умелых помощников в поисках предков и родственников. Вам подскажут где искать документы о павших в боях и пропавших без вести, в какой архив обратиться при исследовании родословной своей семьи, помогут определить по старой фотографии принадлежность к воинским частям, ведомствам и чину. ВГД - поиск людей в прошлом, настоящем и будущем!

РАСПОРЯЖЕНІЯ ЕПАРХІАЛЬНАГО НАЧАЛЬСТВА

Его Высокопреосвященством к 6-му мая 1902 года, дню рожденія Его Императорскаго Величества
награждены: скуфъею
—
священники:
с. Полянокъ, Снасскаго уѣзда, Львовъ,
с. Норусова, Ядринсваго уѣзда, Каменскій,
с. Яндобъ, того же уѣзда, Благовещенскій,
с. Бирюлей, Казанскаго уѣзда, Соловьевъ,
с. Левашева, Спасскаго уѣзда, Вознесенсвій,
с. Старо- сельскаго. Спасскаго уѣзда, Ивановскій,
с. Александровки, Казанскаго уѣзда, Филантроповъ,
с. Черемышева, Лаишевскаго у., Семеновъ.
Казанскаго Александровскаго женскаго дѣтскаго пріюта Кондаратскій,
с. Вознесенскаго, Казанскаго у., Ставропольский,
с. Красной Горки, Мамадышскаго у., Добросмысловъ,
с. Чипчигъ, Тетюшскаго уѣзда, Серебровъ,
с. Шихазан , Циввльскаго уѣзда, Четаевъ,
с. Корезова, того же уѣзда, Павловъ,
с. Мамыкова, Чистопольскаго у., Ястребовъ,
с. Акрамова, Козмодемьянскаго у., Тимяшевскій,
с. Утяшкина, Чистопольскагоу., Львовъ,
с. Большой-Шатьмы, Ядринского у., Архангельский,
с. Чуры, Мамадышскагсу., Васильевъ,
с. Бишева, Чебоксарскаго у., Богоявленскій,
с. Турминскаго, Свіяжскаго уѣзда, Соловьевъ,
священпивъ церкви, что на стекольной Куясерской фабрикѣ бр. Хохряковыхъ, Царевококшайскаго у., Царевскій,
Крестовоздвиженской гор. Чебоксар цервви Нечаевъ,
Пятницкой гор. Казани церкви Воронцовъ,
с. Потанихи, Царевококшайскаго у Троицкій;

набедренником
—
с. Ораушъ, Ядринского у., Аристовуловъ,
с. Абызова, того же у., Евдокимовъ,
с. Старой Тумбы, Спасскаго у., Крылаевъ,
с. Новоспасскаго, того же уѣзда, Демидовъ,
с. Хуралы, того же у., Скворцовъ,
с. Уты- Вутабось, Цивильсваго уѣзда, Кафтанниковъ,
с. Полевого Шептахова, того же уѣзда, Осиповъ,
с. Чуратчикова, того же у., Флоренцовъ.
с. Татмышева, того же у., Рудольскій,
с. Данауровского Урая, Лаишевского у., Орловъ,
с. Кумьи , того же у., Кононовъ,
с. Оринина, Козмодемьянского уѣзда, Весновскій,
пригорода Старошешминсва, Чистопольского у., Сперанскій,
с. Большой-Шатьмы, Ядринсваго у., Ямбиковъ,
с. Пошнаръ, того же у., Бузановскій,
с. Мурзихи, Лаишевскаго у., Никольскій,
с. Коргузы, Свіяжскаго у., Давыдовъ,
с. Чершаланъ, Тетюшскаго у., Агатицкій,
с. Янцибулова, Чебоксарскаго у., Даниловъ,
с. Майданъ, Свіяжсваго у., Делекторскій,
с. Руссваго Уртема, Царевововшайсваго у., Гаіевъ.

Движенія и перемены по службе.

Рукоположены:

Учитель Алевксей Крылов — во діакона въ с. Мушерань, Царевововшайсваго уѣзда,
6 мая.
Учитель Казанской центральной крещено – татарской шеолы Ниволай Кирилловъ
— во діакона к цервви сей школы 29 .апрѣля.
Учитель Евфимій Досовъ — во діакона в с Икково, Чебоксарскаго уѣзда, 9 мая.
Діаконъ с. Сумарокова, Тетюшскаго уѣзда, Степановъ, за закрытіемъ здѣсь діаконсвой вакансии перемѣщен на вновь открытую вакансію в с. Богдашкино, того же уѣзда, 9 мая.

Уволен отъ должности

Псаломщик села Шуматова, Ядринскаго уѣзда, Перовъ, по болѣзни, вмѣсто него опре-
дѣленъ крестьянин Зосимъ Никольскій 12 мая.

Известия по КЕ № 11 за 1902 г стр 484- 485

КРАТКОЕ историко-статистическое описание школ церковно-приходских
г. Казани

ШКОЛЫ ЗАКРЫВШІЯСЯ.

Шихаздинская школа грамоты.

Село Шихазда расположено по правую сторону Зюрейскаго торговаго тракта, въ 30 верстахъ отъ Казани. Всѣхъ домовъ въ селѣ 76, душъ муж. Пола 233 г женск. 223. До 1884 года никакой школы въ названномъ селѣ не было. Въ октябрѣ 1884 года священникъ о. Димитрій Богословскій открылъ въ церковной сторожкѣ школу грамоты и началъ самъ вести занятія. Им же были пріобрѣтены кое какія учебныя пособія, но школѣ суждено было просуществовать в теченіе только одного учебнаго года, и она закрылась вслѣдствіе неимѣнія средств на свое содержаніе, как это видно из слѣдующаго рапорта священника Богословскаго в Казанскій епархіальный училищный совѣтъ, от 20 декабря — 1885 года
« В 1884 году мною открыта в селѣ Шихаздѣ церковная школа грамотности, ученье въ коей производилось мною лично. В настоящемъ же году я ученье не начиналъ совсѣм за неимѣніемъ никаких средств для обученія мальчиковъ.
О поддержаніи своей школы я обращался за пособіемъ и к земству, и к о. ректору Казанской духовной семинаріи чрез мѣстнаго о. благочиннаго, но получил только по одному экземпляру Евангелія, псалтири и объясненія богослуженія православной
церкви
Не имѣя возможности при таких ограниченных пособіяхъ, хотя сколько нибудь успѣшно, вести обученіе в школѣ и в тоже время не желая совсѣмъ закрывать , свою школу, я покорнѣйше прошу училищный совѣт ассигновать на мою школу изъ какихъ либо сумм хотя рублей тридцать".
Из справедливаго рапорта видно, что Шихаздинская школа фактически закрылась в концѣ 1884 — 1885 учебн. года, и в то время, когда о. Богословскій ходатайствовал о субсидіи на поддержаніе школы, епархілдьный совѣтъ считал ее уже закрывшейся, так как ему об этом было сообщено г. директором начальныхъ училищ И. А. Износковым на собраніи 27 ноября 1885 года (ст. XX).
На этом собраніи г. директоръ, сообщая совѣту свои впечатлѣнія по поводу обозрѣнія нѣкоторыхъ церковных школ Казанской губерніи, заявилъ, что „въ селѣ Шихаздѣ церковная школа закрыта, и земство намѣрено открыть свою".
Послѣднее г. директором было написано потом и на рапортѣ о. Богословскаго с точнымъ указаніемъ, что земство с 1886 года открывает въ селѣ Шихаздѣ свою школу , каковая в названном году и была дѣйствительно открыта.

Больше-Кабанская школа грамоты.

Село Большие Кабаны расположено по лѣвую сторону Оренбургскаго почтоваго тракта, отъ Казани въ 20 верстахъ. Домовъ въ селѣ 221, душ мужскаго пола 623, женскаго 660. Всѣ жители русскіе православные. Школа въ Кабанах существует съ 1840 года, а въ 1869 году она была принята въ вѣдѣніе Казанскаго земства. Но, не смотря на существованіе земскаго училища, 1 окт.1885 года в селѣ Кабанахъ была открыта школа грамоты в пожарной мірской караулкѣ.
Существованіе одновременно двух школъ в названномъ селѣ было не излишне, какъ это видно из доклада г. директора народных училищъ И. А. Износкова въ епарх. учил, совѣтъ г , но вновь открытая школа грамоты не имѣла ни сколько - нибудь сноснаго помѣщенія, ни средствъ для своего существовааія, ни правоспособнаго учителя.
Поэтому число учащихся в школѣ грамоты было очень незначительно, и успѣхи учениковъ были не вполнѣ удовлетворительны. Вслѣдствіе сказанных причинъ школа изъ с. Кабанъ была съ 1889 — 1890 года переведена в деревню Саламыково
( Свѣдѣнія о Б. Кабанскоіі школѣ находятся в описаніи Саламыковской школы грамоты.)

Девликеевская школа грамоты.

Село Девликеево расположено по правую сторону Оренбургскаго почтоваго тракта, отъ Казани в 8,5 верстахъ. Домовъ въ селѣ 139, душъ муж. Пола 371, женск. 438, изъ которыхъ 71м. и 86 женск. — раскольники.
Грамотность в Девликеевѣ среди раскольников была довольно распространена с давнихъ поръ, но она ограничивалась только славянским чтеніеыъ.
Для дѣтей же православных родителей въ 1883 году была открыта в селѣ псаломщиком
Воздвиженским частная школа, на содержаніе которой учитель, псаломщикъ Воздвиженскій, получал отъ земства 33 руб. 59 коп. и от сельскаго общества 50 руб. въ годъ; учащихся въ школѣ было 23 мальчика. Долго-ли существовала эта школа, — неизвѣстно. Въ 1884 году, когда были утверждены правила о церковных школахъ, въ Девликеевѣ 14 ноября была открыта, по предписание епархіальнаго начальства, школа грамоты. Крестьяне наняли избу, и въ ней помѣстилась вновь открытая школа. Трудъ учительства и законоучнтельства принялъ на себя мѣстный священник Іоаннъ Димитріевичъ Агровскій; учащихся въ ней набралось 23 мальчика. Съ 1окт. 1887 года учителемъ былъ сдѣлан псаломщик Влад. Михаил. Фиалковскій. Учебное дѣдо въ школѣ было поставлено неудовлетвоительно, а занятія велись неисправно.
Отрываемые исправленіем своихъ обязанностей по приходу священникъ и псаломщикъ нерѣдко оставляли учащихся безъ всякаго призора, и ученье поэтому подвигалось плохо. Въ 1889 году въ Девликеевѣ было открыто земское училище, и школа грамоты закрылась. Но въ 1891 году Казанское отдѣленіе епархіальнаго училищнаго совѣта снова предложило о. Луговскому возстановить школу грамоты в видахъ противодѣйствія распространения в селѣ раскола.
1891 года 13 января школа была снова открыта в крайне тѣсной и душной церковной сторожкѣ. Несмотря на позднее время открытія и всѣ неудобства помѣщенія школы, въ ней начало учиться 10 мальчиковъ и 7 дѣвочекъ, большинство которыхъ были дѣти раскольниковъ, не пожелавших отдать своих дѣтей в земское училище.
Но неисправное веденіе дѣла снова подорвало расположеніе к школѣ крестьянъ, и къ 1892 году въ ней осталось только 4 учащихся мальчика. В такомъ положеніе увидѣлъ школу г. инспекторъ народных училищъ Казанскаго уѣзда В. Ѳ. Люстрицкій, который въ засѣданіи отдѣленія 15 марта 1892 года заявилъ, „что Девликеевская школа грамотности находится въ самых неблагопріятныхъ условіяхъ, какъ со стороны матеріальнаго ея обезпеченія, такъ и по отношенію к ея назначение.
Помѣщаясь въ низкой, тѣсной и душной церковной сторожкѣ и находясь почти въ невозможныхь условіях в гигіеническом отношеніи, школа эта матеріально почти совсѣмъ не обезпечена, такъ как не получаетъ средствъ ни от кого; нельзя ожидать улучшенія ея въ матеріальномъ отношеніи и на будущее время въ виду того, что мѣстныя общественныя средства идутъ на содержаніе существующаго тутъ же начальнаго училища М. Н. Пр.; при существовали же этого училища рѣшительно не представляется надобности въ такой школѣ, какова Девликеевская въ настоящем ея состоянии

В виду этого было-бы гораздо полезнѣе и лучше перевести церковную школу грамоты в деревню Пиголи, гдѣ дѣти, за отсутствіем почти всякой возможности, совсѣм не обучаются".Согласившись с приведеннымъ заявленіемъ г. Люстрицкаго, отдѣленіе постановило закрыть школу грамоты в Девликеевѣ и с начала 1892 — 1893 уч. года открыло таковую в д. Пиголяхъ прихода с. Тарлашъ.

Варлаамская церковно- приходская школа г. Казани.

Названная школа была открыта 2 декабря 1884 года по личному желанію покойнаго Архіепископа Палладія, при ближайшем участіи о. благочиннаго протоіерея Воздвиженскаго. Такъ какъ при Варлаамской церкви отдѣльнаго помѣщенія не было и средствъ на наем его не имѣлось, то Владыка вошел в сношеніе съ мѣстнымъ комитетомъ Императорскаго человѣколюбиваго общества о допущеніи Варлаамской церковно-приходской школѣ помѣщаться въ домѣ, принадлежащем названному обществу.
Просимое согласіе было дано, и Варлаамская школа получила возможность помѣ- щаться въ училищѣ общества, причем занятія въ школѣ должны были происходить вечеромъ. Закопоучителемъ школы былъ назначенъ священникъ Петръ Павл. Сельскій,
а учптелем – псаломщик Петръ Иван. Танкеевскій.
С 188% уч. года вмѣсто послѣдняго былъ назначен особый учитель
Учашихся в школѣ было 6 мальч. и 6 дѣвочекъ. Вновь назначенный к Варлаамской церкви священник С. Ѳ. Сунгуровъ нашел существованіе школы в своем приходѣ излишнимъ, так как в этом приходѣ существовало уже два училища, и поэтому возбудилъ чрезъ о.
Благочиннаго ходатайство о закрытіи школы.
Ходатайство это было уважено, и с начала 1886/87 уч. года Варлаамская церковно-приходская школа была закрыта.

Священник Е. Сосунцовъ

Известия по КЕ № 11 за 1902 г стр 509- 514

РАСПОРЯЖЕНІЯ ЕПАРХІАЛЬНАГО НАЧАЛЬСТВА

Движенія и перемены по службе.

Награжден набедренником

Священник села Секенесь, Мамадышскаго уезда, Николай Соколовъ 12 мая.

Посвящены в стихарь:

псаломщики:
села Карланги, Тетюшскаго уезда, Александр Никитинъ 5 мая,
с. Малыхъ Яльчикъ, того же уезда, Антоній Ивановъ 5 мая,
с. Лютки, на, Лаишевскаго уезда, Николай Дьячковъ 22 марта,
с. Ачей- Чистопольскаго уезда, Николай Рождественскій 12 мая,
с. Полянокъ , Ядринскаго уезда , Іоаннъ Селенгушевскій 23 мая,
г. Ядрина Спасопреображенскаго собора Леонидъ Гремячкинъ 23 мая.

Рукоположены:

Псаломщик Мамадышскаго собора Никандр Павловскій —во діакона къ Лаишевскому собору 19 мая.
Діакон с. Арина, Царевококшайскаго уезда, Никифоровъ во священника въ с. Изикугунуръ, Царевококшайскаго уезда, 19 мая.
Учитель Яковъ Ермолаевъ —во діакона сверхъ штата къ церкви с.
Аринина, Козмодемьянскаго уезда, 26 мая.

Перемещены:

Священник с. Изикугунура Царевококшайскаго уезда, Голубевъ —в с. Ронгу, того же уезда, 19 мая.
Діакон села Устья, Ядринскаго уезда, Мудровъ —въ с. Арино, Царевококшайскаго уезда, 19 мая.
Священник с. Ильинской Пустыни, Козмодемьянскаго уезда, Семенъ Запольскій— ко вновь построенной церкви в д. Шатра Касахъ, того же уезда, 25 мая.
Священник села Юкачей, Мамадышскаго уезда, Громов —ко вновь построенноей церкви в д, Новопоселенной Тумбе, того же уезда, 25 мая.
Священник села Гремячки, Лаишевскаго уезда, Лебедевъ— на вновь открытую вторуюсвященническую вакансію въ с. Алексеевское, того-же уезда, 30 мая.

Определены:

Учитель Иванъ Кузнецовъ — псаломщиком въ с. Юхмачи, Спасскаго уезда,
18 мая.
Послушник Михаил Стрелковъ —псаломщиком въ село Шапкпли, Козмодемьянскаго уезда, 20 мая.

Уволен от должности псаломщик села Шапкилей, Козмодемьянскаго уезда, Иван Голубев 20мая.

Умер
Псаломщик села Юхмачей, Спасскаго уезда, Василій Ямбико 12 мая

Известия по КЕ № 12 за 1902 г стр 531 -532

Н О В Ы И X Р А М в деревне Шатра-Касахъ. Козмодемьянского уезда.

Деревня Шатра-Касы принадлежала к приходу села Ильинской Пустыни, того-же уезда. Находится она в 8 верстах от своей приходской церкви. Жители ея—чуваши. Принимая во вниманіе дальнее разстояніе деревни от своего приходскаго храма и неудобство сообщенія в весеннее время, во время разлива р. Волги, жители сей и прилегающих деревень издавна желали построить свой храмъ.
Побуждаемые и руководимые в этом деле местным священником о. Запольским , они, наконецъ, в 1899 году составили приговор из 295 ревизских душ муж. Пола на ходатайство пред Епархіальнымъ Начальством о разрешении построить им свой храмъ.

В томъ же 1889 году и было получено разрешеніе на построеніе храма. Затем былъ избран и утвержден состав строительнаго комитета из местных крестьян под председательством священника села Ильинской Пустыни Семена Запольскаго.
В 1900 году был исходатайствован из казны лес на постройку церкви.
К постройке -же церкви было приступлено с весны 1901 года. По малочисленности душ и недостаточности своих средств постройка церкви затянулась- бы на очень долгое время, но и тут явилась помощь Божія. Высокопреосвященнейшій Арсеній, по своей любви и заботе об увеличеніи числа храмов среди инородцевъ, исходатайствовал крупную жертву на построеніе Шатра-Касинскаго храма от Самарскаго купца Якова Гавриловича Соколова, в количестве 5,500 рублей.
Из средствъ того-же благотворителя было выдано на пріобретеніе церковной утвари 289 руб. 63 коп. Кроме того о. Іоанном Кронштадским было пожертвовано на пріобретеніе церковной утвари 100 руб.
По ходатайству Казанской духовной консисторіи были высланы из Синодальной типографіи безмездно Богослужебныя книги большого формата, ценою 128 руб. 18 коп., на счет капитала, завещеннаго г. Силантьевым
Храм как снаружи, так и внутри очень красивый и поместительный.
Освященіе храма началось (4 мая) с 6 часов вечера всенощным бденіемъ, которое совершил священник села Ильинской пустыни Семен Запольскій, а на литію и величаніе выходил местный о. благочинный, священник села Ишакъ А. П. Добросмыслов с участіемъ священников селъ: Юнги-Ядрина П. Запольскаго и села Ильинской Пустыни А.Челнокова, и діаконов селъ: Ишакъ А. Брагина, с. Кожважъ А. Рождественского , с. Большого Сундыря Н. Сокольскаго и псаломщиков селъ: Ахманей А. Запольскаго, Оринина — В. Худова и А. Алатова и с. Кожваж П. Алатова.
Всенощное бденіе окончилось около 10 часов вечера. Молящихся, по преимуществу чувашъ было весьма много. На другой день в 8 часов утра начался перезвон к водосвятному молебну , который совершил местный о. благочинный при участіи поименованных выше священниковъ и вновь прибывшихъ: села Акрамова П. Тимяшевскаго, с. Большого Сундыря А. Агеносова и с. Тораева П. Запольскаго, тех же діаконов и псаломщиков .
С ранняго утра стали стекаться къ церкви громадныя толпы богомольцевъ- чувашъ, прибывших из разных приходов . Количество народа, бывшаго на освященіи, можно приблизительно определить в 2, 5 или даже 3 тысячи человек.
Такому громадному стеченію народа вполне благопріятствовала и прекрасная погода. После водоосвященія духовенство приступило к освященію престола и жертвенника; освященіе совершилось с подобающею торжественностію и неспешностію. После освященія престола и жертвен ника о. благочинный, окропив внутри стены алтаря и храма, принял на главу дискосъ съ Св. Антиминсомъ и въ предшествіи всего соучаствовавшаго духовенства , выступил с крестнымъ ходомъ вокруг церкви с хоругвями и иконами.
По совершеніи крестнаго хода и положеніи Св. Антиминса на престолъ, была прочитана с коленопреклоненіемъ молитва

Известия по КЕ № 12 за 1902 г стр 544- 547

КРАТКОЕ историко-статистическое описание школ церковно-приходских
г. Казани
Боголюбская воскресная школа.

Приход Боголюбской церкви расположен в одном из предместій Казани, известном под общим названіемъ Адмиралтейской слободы. Населеніе названнаго прихода по преимуществу составляют люди, снискивающіе себе пропитаніе физическимъ трудомъ:заводскіе рабочіе, извозчики, плотники, столяры, пильщики и пристанскіе чернорабочіе. Среди этой бедноты, в поте лица добывающей себе дневное пропитаніе, немало людей жаждующихъ света и знанія, но не имевших или не имеющих возможности получить хотя бы крохи этих сокровищ в обыкновенной начальной школе.
Не только взрослые, но и подростки в будніе дни заняты работой въ этой окраине Казани , а поэтому воскресная школа для Адмиралтейской слободы, как и для других подобныхъ ей предместій больших городовъ, является весьма полезным и желательным просветительным учрежденіемъ. Нужда в открытіи воскресной школы чувствовалась давно, но на открытіе ея не было никакихъ средствъ.
21 марта 1893 года при Боголюбской церкви, по иниціативе одного из прихожанъ, при ближайшем деятельномъ участіи бывшаго священника Виктора Афиногеновича Охотина (теперь настоятель Свіяжскаго первокласснаго монастыря архимандритъ Афанасій), было открыто приходское попечительство.
Учрежденіе это встретило большое сочувствіе между прихожанами Боголюбской церкви, и многіе из нихъ, кроме пожертвованій из своих средствъ, начали привлекать к жертвам в пользу вновь открытаго попечительства и своихъ знакомыхъ. Вследствіе этого попечительством в первый же год своего существованія было собрано 627 руб. 35 коп. и, кроме того, на несколько рублей пожертвованій: платьемъ, обувью, съестными припасами, книгами и проч. В следующіе годы средства попечительства не уменьшались, и оно само начало упрочиваться.
Главной заботой попечительства служило оказаніе помощи бедноте , населяющей приход Боголюбской церкви, что оно и выполняло надлежащим образомъ, приходя на помощь действительно .нуждающимся в ней. Но такъ какъ, кроме поддержки матеріальной, населеіе Адмиралтейской слободы, вследствіе особаго склада заводской и ремесленной жизни, нуждалось в просвещеніи, то въ 1895 году особой комиссіей, состоявшей из членовъ попечительства: священника В. А. Охотина, Д. П. Каткова, Н. В. Донского и В. Л. Борисова, был разработанъ, возбужденный о. Охотиным вопросъ, об учреждении воскресной школы.
В начале февраля 1896 года о. Охотин вошел с прошеніемъ относительно открытія школъ в память священнаго корнованія Их Императорскихъ Величествъ к покойному Архіепископу Владиміру.
Просимое разрешеніе было тотчас дано, но открытіе школы по разным причинам
оттянулось на целый годъ, и она была открыта только 9 февраля 1897 г.
Помещеніе для школы было испрошено в V приходском училище, в котором она находится по настоящее время. В одной половине училищнаго зданія помещается мужское отделеніе школы, а в другой —женское. Учащіеся как в томъ, как и в другомъ разделяются на три группы, сообразно программам начальной школы, но, по требованію обстоя телъствъ, эти три основныя группы разделяются еще на несколько групп, и в каждой из них обученіе ведется самостоятельно.
Такая дробность деленія зависит от неисправнаго посещенія школы учащимися Эта неисправность обусловливается самым складом жизни мелких ремесленниковъ, рабочих и прочаго трудящегося люда, составляющего главный контингент учащихся Боголюбской воскресной школы, который и в праздничные дни не всегда бывает свободен от работъ.
При таких обстоятельствах невозможно примененіе в воскресной школе практикуемой при начальном обучении концентраціи, так как здесь пришлось бы разбивать каждый предмет обученія на 50—60 концентровъ.
Поэтому в воскресной школе обученіе ведется поступательно, и те из учащихся, которыеисправно посещают школу, в теченіе учебнаго года (с половины сентября до конца марта) успевают пройти все положенное программой начальных училищ на один годъ. Некоторые из учащихся посещают школу в теченіе одного года, но есть и такіе, которые учатся в теченіе всех трех лет и успевают таким образомъ окончить курс начальнаго училища.
Но в воскресной школе обученіе не ограничивается предметами перваго и кроме них преподается русская исторія и географія. Между учащимися находятся къ прискорбию и такіе, которые являются в школу при начале учебнаго года, записыватся в число учеников и после в шкоду совсем не ходятъ.
В общемъ же число исправно посещающихъ уроки составляет 40 — 50 % всех записанных в классные журналы. Записано было в мужском отделеніи в 1896/7 уч. году 97, в женск. 43,в 1897/8 м. —156, ж.—116, въ 1898/9 м.— 134, ж.— 144, 1899—1900 уч г м.— 80, ж.— 40, 1900/1901 уч г м,— 107, ж.— 68 и 1901/02 уч г. м,— 123, ж.— 89.

Возраст учащихся колеблется между 7 и 20 годами. Учащіеся старше 20 лет встречаются в настоящее время весьма редко. В самом начале существованія школы поступали учиться 25 —30 летніе, но вскоре взрослые перестали посещать школу. Объясняется это явленіе сравнительно небольшой величиной помещенія школы и большим наплывом подростковъ.
Со взрослыми необходимо вести преподаваніе несколько иначе, чем с детворой, но по необходимости приходилось соединять их вместе, и подростки таким образомъ вытесняли старшихъ.
Необходимо, впрочемъ, заметить, что преподаваніе и для подростковъ ведется не в виде школьных уроковъ, а в виде бесед с отдельными небольшими группами, и учащіеся свободно предлагают вопросы по поводу чего – либо непонятнаго своим учителямъ.
Поэтому в Боголюбской школе дисциплина поддерживается не внушеніями учащихъ, а сознаніем долга приличія самими учащимися. Благодаря такой постановке дела в последнихъ развивается привычка к порядку и сообразованію своих действій с требованіемъ большинства.
Одним из главных побуждений к посещенію воскресной школы служитъ библиотека. Учащіеся выражают желаніе получать книги для чтенія не только для себя, но и для своихъ семейныхъ. Удовлетворение потребности в чтеніи
однако встречает п репятствіе в крайне ограниченном количестве книг библіотеки воскресной школы, так как она располагает всего 200 экземплярами.
Пріобрести же большее количество их она не имеет возможности вследствіе ограниченности средств Боголюбскаго приходскаго попечительства. Последнее употребляет на нужды школы от 100 до 150 рублей в годъ и отпускать больше этой суммы не может.
Других же источников школа не имеетъ, и за все время своего существованія она получила только в 1900 году единовременное пособіе в размере 75 рублей от Казанскаго епархіальнаго училищного совета.
Попечителем мужского отделенія с открытія школы по настоящее время состоит купец Андрей Ивановичъ Кукарниковъ. Попечительницей женскаго отделенія с того же времени по 1899 годъ была О. Т. Прибыткова, а с последняго года по настоящее время состоит жена купца Анна Касьяновна Землянова.
Заведующим мужскимъ отделеніем с открытія школы до конца 1898 — 1899 учебн. года был священник Виктор Афиногенович Охотин (теперь архимандрит Афанасій),
а с начала 1899—1900 года состоит священник Никандръ Михайловичъ Крестников .
На заведующем мужским отделеніем лежит общая забота о благосостоянии школы: он изыскивает необходимыя на ея содержаніе средства, заботится о пріискании учащихъ, снабженіи школы учебными руководствами и пособіями, следит за общим направленіем школьных занятій и, кроме того, ведет часть уроков по Закону Божію.
Вообще воскресная школа требует постоянной бдительности от священника, и труд его вознаграждается лишь сознаніем той пользы, какую приносит школа людям ищущим света и знанія, но отвлекаемым от них ежедневным трудомъ ради черстваго куска насущнаго хлеба. И нужно сказать правду, что в лице о. Охотина школа имела заботливаго законоучителя , а в лице о. Крестникова нашла вполне достойнаго преемника иниціатора Боголюбской воскресной школы.
Не меньше труда приходится и на долю заведующей женскимъ отделеніем школы. На ея обязанности лежит заведываше и распоряженіе школьным имуществомъ и наблюдение за правильным ходом занятій в женском отделеніи. Немало нужно иметь любви к делу и терпенія, чтобы в теченіе шести учебных месяцев неопустителыю каждый праздничный день бывать в школе с 12 до 1 часовъ дня.
В теченіе этого времени нужао исполнить безчисленное количество просьб учащихъ и учащихся: один просит чернилъ, другой ручку,третій новое перо, четвертый книгу и т. д., и все эти просьбы нужно удовлетворить возможно скорее, чтобы не нарушить правильности занятій.
Если по каким- либо причинам кто – нибудь из учащих запоздает к началу урока или совсем не может явиться в школу, то заведующая заменяет отсутствующих .
Все эти довольно сложныя обязанности с примерной аккуратностью несет на себе
со дня открытія школы до настоящаго времени жена пом. акц. надзирателя Елизавета Андреевна Каткова.
Деятельными сотрудниками оо. Охотина и Крестникова и г-жи Катковой являются учители и учительницы воскресной школы. Первым учителем школы былъ секретарь Казанскаго окружнаго суда г. Халявинъ, а учительницами г-жи Терпиловская и Орлинкова.
Впоследствіи к этому небольшому кружку присоединились студенты духовной академіи, учительницы городскихъ приходских училищъ и другія, сочувствующія делу народнаго образованія, лица. Поэтому в настоящее время учащихъ вполне достаточно, и занятія въ школе, благодаря усердію учащихъ, производятся правильно и аккуратно. Заветной мечтой школы в настоящее время служитъ пополненіе библіотеки для внекласснаго чтенія и подысканіе для школы более обширного помещенія.

Известия по КЕ № 12 за 1902 г стр 557- 562

РАСПОРЯЖЕНІЯ ЕПАРХІАЛЬНАГО НАЧАЛЬСТВА

Объявляется Архипастырская благодарность.

1) Крестьянину села Новаго-Чурилина Феодору Владиміровпчу Сергину, за пожертвованія на церковь села Новаго- Чурилина

2) Мещанке г. Астрахани Фелицате Константинович Карташевой за пожертвованіе на Успенскую Кладбищенскую Маріинскаго Посада церковь.

3) Казанской купчихе Александре Григорьевне Чернояровой за пожертвоваеіе на церковь села Бимы.

Движенія и перемены по службе.

Награжден скуфьею

Священник села Большого Чурашева, Ядринскаго уезда, Алексей Ляпидовскій, 4 іюня.

Посвящен в стихарь:
Псаломщик села Тоябы, Чистопольскаго уезда, Алексей Васильковъ, 9 іюня.

Перемещены:

Діакон села Шонгутъ, Тетюшскаго уезда, Левашев –на псаломщпческую вакансію въ с. Антоновку, того же уезда, а псаломщикъ этого села Никольскій на место его, съ рукоположеніемъ во діакона, — 25 мая.

Законоучитель образцовой школы при Казанском учительском институте, священникъ Викторъ Лукояновъ — на 2-е священническое место въ село Шумшеваши, Ядринскаго уезда, 10 іюня.

Назначенный в село Икково, Чебоксарскдго уезда, діаконъ Досов — на псаломщическую вакансію въ село Алексеевское, Лаишевскаго уезда, 30 мая.

Псаломщики Михаило- Архангельской гор. Чебоксаръ церкви Борисовъ и села Пичкасъ, Спасскаго уезда, Кудрявцевъ взаимно 12 іюня.

Псаломщики села Ходяшева, Свіяжскаго уезда, Чижов и села Кармаловъ, Чистопольскаго уезда, Гусаров взаимно 13 мая.

Псаломщик в сане діакона Ильинской гор. Казани церкви Поповъ и діаконъ села Верхняго-Услона, Свіяжскаго уезда, Афонскій— взаимно 13 іюня.

Псаломщик села Торбикова, Ядринскаго уезда, Гермогенов — ко вновь построенной церкви въ дер, Б. Яушъ, того же уезда, 13 іюня

Діакон Виноградовъ, перемещенный из села Татмышева въ село Чуратчиково, и діаконъ сего села Паймановъ, перемещенный въ село Татмышево, оставлены на прежних , местахъ, 15 іюня.

Діакон Троицкаго собора Маріинскаго Посада Петр Троицкій — къ Кладбищенской церкви сего Посада, псаломщик сей церкви Назаровъ (Воскресенскій) къ Воскресенской гор. Чебоксаръ церкви, а псаломщик в сане діакона этой церкви Альфонсовъ къ Троицкому собору 18 іюня.

Псаломщик села Кобызева , Свіяжскаго уезда , к Мамадышскому собору, 19 іюня.

Рукоположены:
Во священника въ село Юкачи, Мамадышскаго уезда, — кончившій миссіонерскіе курсы Емельянъ Михайловъ, 3 іюня.

Определены:

Ко вновь построенной церкви в деревне Новопоселениой Тулбе, Мамадышскаго уезда, на должность псаломщика личный почетный гражданин Викторъ Скворцовъ, 4 іюня.

В Тетюшскій соборъ псаломщиком — послушиик Яков Кирилловъ, 18 іюня,

В Старую Шепталу, Спасскаго уезда, — для исполненія обязанностей псаломщика, учитель Семенъ Кудряшевъ, 15 іюня.

Уволен от должности:

Псаломщик села Старой Шепталы, Спасскаго уезда, Львовъ — 1 іюня.

Умеръ

Священник села Пернягашъ, Козмодемьянскаго уезда, Альпидовскій, 1 Іюня

Об освященіи церкви.

7 іюня сего года благочинным священникомъ Василіемъ Зефировымъ, въ сослуженіи окружного духовенства, освященъ, в дер. Чувашскомъ Бурнаеве, въ честь Казанскія Божія Матери, вновь построенная церковь.

Известия по КЕ № 13 за 1902 г стр 577- 579 ,581

РАСПОРЯЖЕНІЯ ЕПАРХІАЛЬНАГО НАЧАЛЬСТВА

Движенія и перемены по службе.

Возведен в санъ протоіерея священник Усненскаго г. Казани собора Михаил Акрамовскій 20 іюня.

Определены:

Послушник Александр Еремеев — и.д. псаломщика в село Дигитли, Мамадышскаго уезда, 13 іюня.
Заштатный псаломщик Сперанскій — псаломщиком въ с. Ивановское, Свіяжскаго уезда,
20 іюня.
Бывшій воспитанник духовной сем. Дашков — псаломщиком въ с. Эштебенкино, Чистопольскаго уезда, 24 іюня.
Учитель Тороповъ — и. об. Псаломщика в с. Караваево, Спасскаго уезда, 29 іюня.
Окончившій миссіонерскіе курсы Герасимов — псаломщикомъ въ с. Кобызево, Свіяжскаго уезда, 20 іюна.
Послушник Тележкин — и. об. Псаломщика в село Апаково, Спасскаго уезда, 2 іюля.

Рукоположены:

Псаломщик села Теньковъ, Свіяжскаго уезда, Петропавловский — во діакона въс. Тоябу,
Чистопольскаго уезда, 20 іюня.
Діакон с. Ишакъ, Козмодемьянскаго уезда, Брагин — во священника въ с. Шихазаны, Цивильскаго уезда, 23 іюня.
Кончившій миссіонерскіе курсы діакон Леонидъ Тихомиров — во священника в с.Новоишево, Цивильскаго уезда, 23 іюня.
Псаломщик с. Апакова, Спасскаго уезда ; Разумовскій — во діакона въ с. Устье, Ядринскаго уезда, 20 іюня.
Учитель Феодор Степановъ — во священника въ с. Муратове, Свіяжскаго уезда, 20 іюня.

Псаломщик Тетюшскаго собора Агатицкій— во священника въ село Тавели, Мамадышскаго уезда, 20 іюня.
Псаломщик с. Караваева, Спасскаго уезда, Молчановъ — во діакона къ церкви этого же села 29 іюня.

Перемещены:

Псаломщик с. Ивановскаго, Свіяжскаго уезда, Карягинъ — въ с. Теньки, того же уезда, 20 іюня.
Діакон села Устья,Ядринскаго уезда, Мудровъ — в с. Ишаки, Козмодемьянскаго уезда, 23 іюня.
Псаломщик с. Эштебенкнна, Чистопольскаго уезда, Сергеевъ— въ село Кулаево, Казанскаго уезда, 24 іюня.

Уволены от должностей
:
Священник с. Помьялъ, Чебоксарскаго уезда, Спасскій — 28 іюня.
Псаломщик с. Алатъ, Казанскаго уезда, Ванагъ, согласно прошенію, 4 іюля.
Священник с. Красной Горки, Мамадышскаго уезда, Померанцев — 27 іюня.

Умерли:

Псаломщик с. Дигитлей, Мамадышскаго уезда, Шигалевскій — 6 іюня.
Псаломщик в сане діакона с. Кулаева, Казанскаго уезда, Столпов — 12 іюня.
Діакон с. Волчьей Слободы, Чистопольскаго уезда, Лебедев — 22 мая.

Известия по КЕ № 14 за 1902 г стр 626- 627

Н О В Ы Й Х Р А М в деревне чувашекомъ Бурнаево, Спаескаго уезда.

Преданіе говоритъ, что по царской грамоте царя Алексия Михайловича из города Свіяжска были выселены в Спасскій уезд три брата, — по вере язычники, а по народ- ности чуваши, финскаго племени,— Бихтубай, Бурнаи и Алькей, которые, поселившись каждый отдельно и недалеко один отъ другого, и поселки — деревни — назвали своими же именами, известными по настоящее время под названіями: —Бихтубаево (оно же Колчурино), Бурнаево и Алькеево, а в отличіе от деревень с татарскимъ населеніемъ съ такими же названіями, в последствіи к каждому поселку было прибавлено слово „чувашскій".
Жители деревни Бурнаево все чуваши; до 1894 года входили въ состав прихода церкви села Сихтермы, а с 1894 года — церкви села Бихтубаева (оно же Верхне-Колчурино), от котораго въ настоящее время отделяется, с образованіемъ самостоятельнаго прихода; по вере все Бурнаевцы были язычники и поклонялись керемети: вера православная между ними стала распространяться сравнительно недавно, а поклоненіе керемети хотя многими и оставлено, но еще некоторые и в настоящее время оной придерживаются, в силу непониманія ими истин веры Христовой;
Поклоненіе керемети в данное время есть уже слабый отблеск умирающаго язычества, который, без сомненія, скоро померкнетъ пред сіяющимъ среди селенія дома Царя Славы , откуда все услышат чистоту и истинность веры христіанской. Ослабленію язычества, а распространенію христіанства, вообще между всеми язычниками, в частности и Бурнаевцами, главным образомъ послужило и служит насажденіе въ подобных — языческихъ — деревняхъ школъ и сделанный с славянскаго языка на инородческій переводъ священных и богослужебныхъ книгъ, в чем великая и неоцененная заслуга принадлежит , можно сказать, апостолу в деле просвещенія инородцев верою Христовою, блаженной памяти Н. Ив. Ильминскому, много потрудившемуся в сем св. деле.
С грамотностью и переводом книг у всех язычниковъ вообще, а в частности и у Бурнаевцевъ, открылись очи и просветился умъ к разуменію и познанію истинной Христовой веры, ясно познали свое религіозное заблуждение и свою духовную пагубу, явилась в них большая любознательность в деле спасенія человека и уясненіе ими ничтожества приношеній своей керемети,а потом полная решимость оставить кереметь и воздвигнуть истинному Богу дом молитвы— храм Божій среди своих жилищъ, как одно изъ самых существенно главных и важных средств къ утверждению себя в истинахъ православно-христіанской веры Христовой.

Одновременно с мыслію о постройке храма , по указанію Заступницы рода христіанскаго , къ Бурнаевцамъ явилась и благотворительница Екатерина Тимофеевна Часовщикова , которая , въ день освященія придела в церкви села Кокрять 1899 года 4-го іюля , высказала желаніе оказать помощь еще где- либо строющемуся храму и желала бы в тот храмъ, между прочими своими благотвореніями, принести в даръ чтимую въ их доме
икону Казанскія Божія Матери; ей тогда же было указано на строющійся храм в деревне Бурнаево в честь и прославленіе пресвятыя иконы Казанской Божіей Матери.

Екатерина Тимовеевна, вскоре по приезде в деревню Бурнаево, словесно обязалась жертвовать, и своими хлопотами и трудами доставить все необходимое для храма, какъ- то: иконостасъ, колокола, утварь церковную и ризницу, словом все, кроме стенъ, крыши, ограды и окраски храма.
И действительно благодать Божія, споспешествующая во всяком благом и святомъ деле, по молитвам и предстательству Богоматери, посвященный храм во имя Казанской Божіей Матери в деревне Бурнаево своей постройкою скоро был оконченъ, а заботами и усердіемъ Е. Т. приготовленъ къ освященію; съ благословеніяАрхипастыря разрешено было освятить храмъ, и тем самымъ вновь построенному храму преподать силою св. Духа духовную, благодатную жизнь, имеющуюся изливаться въ таинствахъ св. церкви на прихожанъ.

Освященіе новаго храма было назначено на 7 іюня. Церковное торжество началось
всенощном бденіемъ, о которомъ накануне въ 6 ч. вечера возвестил православнымъ христіанамъ церковный благовестъ.
Всенощное бденіе совершилъ местный благочинный, священник В. Зефировъ въ сослуженіи священниковъ: села Верхняго Колчурина Авраамия Сельскаго, села Сихтермы Георгія Васильева и села Селенгушъ, Чистопольскаго уезда, Порфирія Хрустадева. Богослуженіе совершалось, по чиноположенію церковному, благоговейно,
многія молитвословія пелись и читались на их родномъ чувашскомъ языке, что еще более придавало торжественности богослуженію, а главное, — чуваши , слыша величіе Божіена их языка , до глубины души были проникнуты чувствомъ благоговенія, смиренія и преданности воле Божіей ; за всенощнымъ бденіемъ пел хоръ певчихъ, состоящій изъ учениковъ местной Бурнаевской церковной школы грамоты, под руководством учителя Бориса Гордеева; молящихся храм не мог вместить, а потому и церковная ограда почти вся была занята ими.
Во время утренняго богослуженія и до начала освящения храма народъ — и пешій и конный — спешил въ Бурнаево и весь сосредоточивался густою волною на осмотр храма, любуясь внешнею красивою его архитектурою и поражающимъ иконостасомъ. Въ 7 ,5 час. Начался перезвонъ, в 8 ч. совершено было освященіе воды, а затем престола.
По освященіи престола, был совершен крестный ход вокруг храма со св. Антиминсомъ, после сего началась божественная литургія в сослуженіи трехъ же священниковъ, которые участвовали за всенощномъ бденіемъ; за литургіей пели два хора певчихъ: Бурнаевской и Сихтермскій, пелось и по славянски, и по - чувашски; за литургіей благочиннымъ было сказано поученіе, а за ним таковое же было сказано по – чувашски священником Г. Васильевымъ; молящихся было полно и в храме, и в ограде, и на церковном даже погосте. После литургіи был отправленъ молебен пред иконою храмовоюсъ провозглашеніем обычных многолетій, а после сам благочинный провозгласилъ многолетіе: благотворительнице Ек. Тимофеевне, создателямъ храма сего, прихожанъ, жителямъ и всем православнымъ христіанамъ.

Благочинный, священник Василій Зефировъ.

Известия по КЕ № 14 за 1902 г стр 636 -639

КРАТКОЕ историко-статистическое описание школ церковно-приходских
г. Казани

Покровская женская воскресная школа.

Иниціатива открытія названной школы принадлежит жене о. инспектора духовной академіи Раисе Никандровне Виноградовой и дочери профессора той же академіи Софіи Николаевне Ивановской .
Какъ та, такъ и другая, были в теченіе нескольких лет учительницами Покровской церковно-приходской школы г. Казани, близко познакомились с делом начальнаго образованія и отъ бывшихъ своих ученицъ слышали, что взрослыя сестры и матери последних также желали бы учиться, но не имеют к этому возможности.
Желая оказать посильную помощь этим бедным женщинам и девушкамъ, г-жи Виноградова и Ивановская обратились за советом и содействіем к профессору Николаю Ивановичу Ивановскому. Г. Ивановскій вполне одобрил намереніе открыть въ Казани воскресную женскую школу, самъ принялъ на себя выполненіе пеобходимыхъ формальностей и ответственпость за направленіе деятельности школы.
С этой целыо он вошел с ходатайством к покойному Архіепископу Казанскому Владиміру в октябре 1896 года, и Владыка на этом ходатайств наложил следующую резолюцію: „Преохотно разрешается открытіе школы. Всеусердно Божіе благословеніе призывается на имеющихъ трудиться деятелей и деятельниц и будущих ученицъ, и наблюдателя-руководителя г. профессора иколая Ивановича Ивановскаго.
О ходе дела Н. И. будет мне сообщать каждые три месяца"

1). Получивши разрешеніе на открытіе воскресной школы, г. Ивановскій собрал 5 ноября всех пожелавшихъ заниматься во вновь открываемой школе учительницъ, и на этомъ собраніи были выработаны следующія предположенія.

1) Школу открыть 17 ноября,о чем и объявить в местных газетахъ. Пред началом ученья совершить молебствіе.

2) Обученіе начинать с 12 ,5 часовъ и окончивать въ 3 часа, распределяя все время на три урока. Первый урокъ долженъ состоять в обученіи грамоте или чтеніи русскомъ или церковно-славянскомъ, смотря по подготовленности учащихся. Второй урокъ долженъ быть по Закону Божію . Третій или по арифметике, или по письму, или по объяснительному чтенію.

3) Всех ученицъ разделить по группамъ, смотря по количеству учащихся и степени их
грамотности. Преподаваніе въ каждой группе всех предметов , за исключеніемъ Закона Божія, поручается одной учительнице. И только в случае ея отсутствія, ее может заменить- другая, с ведома руководителя.

4) Преподаваніе Закона Божія распределяется таким же образомъ между законоучителями. Но при этом один из законоучителей в священномъ сане поочередно обязан присутствовать в школе во все время обученія в качестве наблюдающаго.
5) Все учащіе ведутъ въ особыхъ тетрадяхъ записи, где отмечают количество своихъ ученицъ и общее содержаніе преподаннаго. Записи эти сводятся в общій по школе журналъ особо назначеннымъ лицомъ из числа учащихъ.

6) Исполненіе особых по школе обязанностей приняли на себя следующія лица:
а) Заведываніе библиотекою Іунія Веніаминовна Ключникова
б) хозяйственною частью Софія Николаевна Ивановская
в) статистикою и сведеніемъ записей Елизавета Владимировна Бэръ.

7) В виду недостатка учебныхъ руководствъ и посо-бій, а также и книгъ для чтенія просит руководителя войти особым ходатайствомъ в епархіальный училищный советъ объ оказаніи возможнаго на сей предмет пособія, а также и на некоторыя хозяйственныя принадлежности .
Относительно утвержденія выработанныхъ правил веденія дела въ воскресной школе г. наблюдатель-руководитель вошелъ с докладомъ к Архіепископу Владиміру, которым была наложена такая резолюція: „Весьма радъ. Помоги Боже. Прошу почаще меня извещать о ходе добраго дела сего"
В этом же докладе былъ помещен небольшой список лицъ, пожелавшихъ вести преподаваніе в воскресной школе. „Полный списокъ всех учащихъ" г. наблюдатель- руководитель сообщал „обязательно доставить в Казанское отделеніе училищного совета", к которому он желалъ „поставить себя в возможно близкія отношенія»
17 ноября 1896года, после молебна, была открыта в помещеніи Владимірской читальни Покровская женская воскресная школа.
Извещая об этомъ епархіальный училищный советъ, г. руководитель-наблюдатель просилъ последній, „не найдетъ-ли онъ возможным оказать школе какое – нибудь единовременное пособіе", так как „в открытой школе не достает учебныхъ пособій и книг для домашнягочтенія, без чего школа не может идти успешно", и, кроме того, „чувствуется необходимость в покупке шкафа для книгъ" .
Заслушавши это ходатайство, епархіальный совет постановил „выдать въ единовременноепособіе воскресной Покровской школе на ея нужды пятьдесят рублей .
Это пособіе выдается школе ежегодно по настоящее время.
В помещении Владимірской читальни воскресная школа находилась въ теченіе 1896 — 1897 и 1897— 1898 учебн. годовъ. В начале 1898 — 1899 уч. года, вследствіе большого
наплыва ученицъ, названное помещеніе для школы оказалось теснымъ, и учащему персоналу пришлось подыскивать другое, более удобное, помещеніе.
Последнее было найдено в зданіи Михайловскаго городского приходскаго училища, которое и было уступлено для воскресных занятій, благодаря любезному разрешенію- попечителя училища В. М. Ключникова.
Названное училище занимает довольно большой каменный домъ, внутри котораго расположены высокія светлыя и болыпія классныя комнаты двух самостоятельныхъ школъ — мужской и женской. Вследствіе большого количества классных комнатъ воскресная школа получила возможность расположиться с несравненно большими удобствами, чем это было в помещеніи Владимирской читальни, где приходилось въ одной комнате вести одновременно нескольким учительницамъ уроки с разными группами. Понятно, что занятія в одной группе мешали успешности таковыхъ въ находящихся рядомъ, и общій говор препятствовалъ учащимся сосредоточивать вниманіе на предмете преподаванія.
Такимъ образом после двухлетняго существованія воскресная школа пріютилась, хотя не въ собственномъ, но удобном помещеніи, уступленномъ притомъ безплатно, с необходимым лишь расходом в виде платы училищной прислуге за уборку классных комнатъ.
Яснымъ доказательством потребности открытія женской воскресной школы служить то вниманіе,каким сразу начала пользоваться школа среди женской половины населенія г. Казани. В первый же годъ существованія школы въ ней обучалась 231 ученица. Это количество съ теченіем времени начало возрастать, и учащіяся ходятъ въ школу не только изъ ближайшихъ к ней улицъ,но и весьма отдаленныхъ. Сочувствіе къ школе со стороны учащихся поддерживается самой постановкой дела и той сердечностью, какая влагается в дело преподаванія безкорыстными труженицами, учительницами воскресной школы.
Справедливость требует сказать, что главной опорой школы являются:
Раиса Никандровна Виноградова и Иунія Веніаминовна Ключникова. Эти две труженпицы занимаются въ воскресной школе с перваго года ея существования, и около них группируются все вновь поступающія учительницы.Большинство последних молодыя девицы, окончившая курсъ гимназіи, стремящіяся приложить к делу пріобре-
тенныя ими познанія и послужить делу начальнаго образованія среди девушек и женщинъ, не имевших возможности получить его в обыкновенной школе или же же- лающихъ пополнить знанія, пріобретенныя в таковой.
Учительницы, занимающаяся в теченіе двух и более летъ, уже пріобрели навык и опытность в деле преподавания, а вновь начинающія пользуются указаниями первыхъ.
С целью выработки лучшей постановки дела все учащія собираются в теченіе года на общія собранія, делятся здесь своими мненіями и решают общимъ голосомъ различные вопросы, касающіеся школьнаго дела.
Законъ Божій преподается студентами Казанской духовной академіи изъ лицъ, имеющнхъ священный сань. За все время существованія воскресной школы занятія в ней велись по программе двухклассной церковно-приходской школы, причем учащіяся делилпсь на 4 — 5 главныхъ группъ.
Эти группы в свою очередь дробились еще на несколько отделеній или подгруппъ сообразно степени успешиости ученицъ, их возрасту и времени поступленія в школу.
Практика показала, что ученицы старшаго возраста оказывают меныпіе успехи, чем молодыя девушки и подростки. Это явленіе обусловливается с одной стороны меньшей деятельностью памяти у взрослыхъ, а с другой отвлеченіем последних от ученья домашними работами.
Поэтому подростки, поступившія в школу одновременно со взрослыми с одинаковыми познаніями, вскоре опережают по успехам своихъ старшихъ подругъ, и последнія выделяются в отдельную группу.
Кроме того, пріем в школу производится в теченіе всего учебнаго года, и поступившія в средине года не могут идти в уровень ни съ одной группой ученицъ, поступивших съ начала учебнаго года и потому составляют новую группу.
Такая дробность деленія учащихся содействует успешности занятій и осуществляется въ школе благодаря большому количеству учительницъ, число которых в течение шестилетняго существованія школы колебалось между 18 и 40.
В первую группу зачисляются ученицы совершенно неграмотные, В этой группе изучаются: По Закону Божию молитвы и объясненіе двунадесятыхъ праздниковъ. По русскому языку чтеніе и ппсьмо с главнейшими правилами правописанія. Обученіе письму ведется одновременно съ обученіемъ чтенію. То и другое усвояется учащимися обыкновенно в десять воскресных дней. Нужно, впрочемъ, заметить, что ученицы, зрелых лет ставятъ главной целыо своихъ занятій — чтеніе, решительно протестуют противъ совместнаго обученія письму — чтенію и поэтому проходят весь алфавитъ въ теченіе 5 — 6 учебныхъ дней, а письму научаются чрезъ 10 — 12 дней.
Одна из учительниц в отчете о своихъ занятіяхъ в 1897 / 8 уч. году пишетъ, что преподаваніе ею велось по русскому языку в следующем порядке. „Объяснивъ на первомъ уроке разницу между звукомъ и буквой, я показала вследъ за тем первыя пять буквъ, следуя порядку расположенія их в употребляемой в школе азбуке Ермина и Некрасова. Затем съ помощью разрезной азбуки ученицы упражнялись в сочетаніи гласныхъ съ гласными и согласными и в складываніи словъ.
Когда процессъ сочетанія звуков былъ ученицами усвоенъ, им было показано письменное начертаніе выученныхъ буквъ, а потом производилась звуковая диктовка с .
разборомъ каждаго диктуемаго слова по отдельнымъ звукамъ".
Вследствіе недостатка времени элементы букв не выписывались предварительно ученицами, и эта работа производилась ими впоследствіи в тех случаяхъ, когда учительница известной группы по каким- либо причинамъ не могла явиться на урокъ, и вследствіе этого устныя занятія заменялись самостоятельной письменной работой.
В теченіе каждаго часа занятійпо русскому языку ученицы запоминали и научались писать отъ трехъ до пяти буквъ, и после десяти уроковъ являлась возможность пере- ходить къ чтенію неболыпихъ статей, которое произвидилось по книжке Некрасова: „Первая книга после азбуки".
Статьи в этой книге подобраны небольшие не трудныя для пониманія и изложены простым языкомъ, а поэтому содержание прочитапнаго без затрудненія пересказы-вается ученицами. К концу учебнаго года первый отдел книги прочитывается весь По правописанію ученицы первой группы в теченіе года освоиваются съ употребленіемъ букв как в конце, так и в середине словъ, с употребленіемъ букв после шипящихъ, і предъ гласными и в конце года могутъ писать самостоятельныя упражненія, состоящія в измененіи словъ, определеніи качествъ предмета и въ составленіи ответовъ на поставленные вопросы.
Таким образомъ из сказаннаго видно, что ученицы воскресной школы въ теченіе одного года при занятіяхъ, происходящих только одинъ день въ неделе, успеваютъ пройти по русскому языку столько-же, сколько проходятъ ученики и ученицы начальныхъ училищ за тоже время при ежедневных^ урокахъ.
Такая успешность ученицъ зависит во - первыхъ, от ихъ возраста, а во - вторыхъ, отъ того особеннаго усердія, каким отличаются почти все ученицы воскресной школы. То, что имъ сообщается в классе, они старательно повторяютъ дома въ теченіе недели и являются въ школу съ твердымъ знаніем пройденнаго. На домъ же имъ задаются для прочтенія статьи и самостоятельныя письменныя работы в виде упражненій въ чистописаніи и орфографіи.
Далеко не так успешно идут занятія по арифметике . Некоторыя ученицы совсем отказываются заниматься этим предметомъ, а другія, хотя и не высказываютъ прямо своего нежеланія, но обращают на арифметику вниманія очень мало.
Вследствіе такого протеста ученицъ учащимъ приходится невольно уступать общему требованію и уделять на арифмеіику не более 20 — 30 минутъ въ день, посвящая остальное время занятіям по русскому языку.
Для характеристики постановки преподаванія арифметики въ первой группе, считаю не лишним привести выдержку из отчета одной учительницы за 1899 — 1900 уч. годъ. При этомъ считаю уместным сказать, что какъ ниже приводимая выдержка, такъ равно и выше приведенная, о занятіяхъ по русскому языку, говорят о способахъ преподаванія и постановке обученія одинаково за все годы существованія школы, так какъ пріемы преподаванія в ней ничем существенно не отличаются как въ теченіе одного,, такъ равно и других годовъ
„Познакомившись на первом уроке, говорится в названном отчете, с познаніями каждой ученицы по арифметике, я увидела, что все не умеют считать до 100, цифръ не знаютъ совсем ; устное сложеніе и вычитаніе даже неболыпих числъ производятъ с трудомъ, а объ умноженіи и деленін знают лишь самыя смутныя понятія.
Упражняя учениц в умственныхъ вычисленіяхъ в пределе перваго десятка, я ознакомила ихъ с письмом цифръ, знаками сложенія, вычитанія, равенства, а потом начала давать им письменные задачи на первыя два действія въ пределахъ числа '20. После 12 уроковъ явилась возможность перейти к умноженію, причем производилось решеніе умственныхъ и письменных задачъ и изученіе таблицы умноженія в пределах первыхъ двухъ десятковъ. Только после Рождества ученицы были ознакомлены с деленіем и лишь в конце года с нумераціей до 1000- н простейшими вычислениями ва русскихъ торговыхъ счетах в пределах нижнихъ пяти проволокъ, т. е. в суммахъ до 100 рублей".
Во вторую группу зачисляются ученицы, умеющія более или менее свободно читать и немного писать. Вследствіе неравномерности знаній учащихся, а также резкой разницы учениц по возрасту (от 12 до 42 летъ) вторая группа делится на несколько отделеній (отъ 3 до 6) при занятіяхъ по русскому языку и арифметике и соединяется въ одну на урокахъ Закона Божія.
По этому предмету во второй группе проходится Священная исторія Ветхаго и Новаго Завета, при разсказахъ из которой делаются нравственные выводы и извлекаются назидательные уроки веры и нравственности.
Ученицы легко запоминают разсказы о священно-историческихъ лпцахъ и событіяхъ и со вниманіем следят за ходомъ повествованій. В болыпинстве отделеній второй группы занятія по русскому языку ведутся по книге Пуцыковича „Братское- слово" и кииге Некрасова „Практический курс правописанія".
В одномъ изъ отделеній, которое обыкновенно составляется из ученицъ зрелыхъ
лет , чтеніе ведется по книге. Радонежскаго „Солнышко"

Известия по КЕ № 14 за 1902 г стр643 – 654 , № 15 за 1902 г стр

РАСПОРЯЖЕНІЯ ЕПАРХІАЛЬНАГО НАЧАЛЬСТВА

Объявляется Архипастырская благодарность, с выдачей свидетельства.

Настоятелю обители Благовещенія Пресвятой Богородицы на Св. Афонской горе схимонаху Парфенію за заботы об Александринском женском чувашском монастыре .

Движенія и перемены по службе.

Определены:

Заштатный псаломщик Левашовъ испол. Обязанности псаломщика в с. Кичкеево, Свіяжскаго уезда — 12 іюля;
учитель с. Масловки, Спасскаго уезда, Александръ Евлампіевъ псаломщиком въ тоже село— 9 іюля.

Пермещены :

Псаломщик с. Кичкеева, Свіяжскаго уезда, Десницкій — в село Алаты,Казанскаго уезда, 12 іюля;
Священник Козмодемьянскаго женскаго монастыря Милорадовъ — въ село Красную Горку, Мамадышскаго уезда, — 12 іюля;
Священник с. Тораева, Ядринскаго уезда, — Запольскій, — въ село Рындино, Цивильскаго уезда, — 17 іюля.

Рукоположены:

Діакон села Караваева, Спасскаго у., Петров — во священники в с. Гремячку, Лаишевскаго у., а на его место в с. Караваево рукоположен во діакона псаломщикъ этого села Молчановъ 17 іюля;
Діакон села Тоябы, Чистопольскаго уезда, Логинов — во священника въ село Чуратчиково, Цивильскаго уезда, 8 іюля;
Псаломщик Никольскій — во діакона въ с. Шонгуты, Тетюшскаго уезда, 14 іюля;
Псаломщик Казанскаго женскаго монастыря Рождественский — во діакона, с оставленіемъ на псаломщической вакансіи, — 7 іюля.
Окончившій миссіонерскіе курсы діакон Анисимъ Ивановъ — во священники ко вновь построенной церкви в дер. Чувашском Бурнашеве, Спасскаго уезда.

Отрешен от места

Священник села Лебяжья, Спасскаго уезда, Зефировъ,— 4 іюля.

Уволены согласно прошенію:

назначенный к Тетюшскому собору псаломщиком Кирилловъ 5 іюля;
Псаломщик села Масловки, Спасскаго уезда, Георгій Евлампіевъ, — 9 іюля
Псаломщик Тетюшскаго уезда Зороастровъ, — 18 іюля,
Діакон с. Пернягашъ, Козмодемьянскаго уезда, Тиховидовъ, — 17 іюля;
Священник села Рындина, Цивильскаго уезда, Златоустовъ, — 17 іюля.

Известия по КЕ № 15 за 1902 г стр 673- 674

VE-LENA написал:

[q]
діакона села Сихтермы, Спасскаго уѣзда, Василія Статирова
[/q]

Забавно они в ИКЕ ошиблись. Евгений Васильевич Статиров был там дьякон, а Василий Иванович - его отец и пару лет священник того же прихода.

sofytim Как говорится , и на старуху бывает проруха ..

РАСПОРЯЖЕНІЯ ЕПАРХІАЛЬНАГО НАЧАЛЬСТВА

Объявляется Архипастырская благодарность.

За пожертвованіе на Макарьевскую г. Казани церковь, Казанскому цеховому Алексѣю Михаиловичу и женѣ его Александре Васильевнѣ Наумовымъ.

За пожертвованіе на построеніе храма в Козьей слободѣ гор. Казани Казанскимъ купцам — Стефану Михаиловичу Атлашкину и женѣ его Параскевѣ Ивановнѣ, Лаврентию
Арефьевичу Матвеевскому и Александру Ѳеодоровичу Докучаеву .

Епархіальным Начадьством утверждены в законо- учительских должностяхъ

—
Священник Казанскаго Свято- Троицкаго Ѳеодоровскаго женскаго монастыря Павел Афонскій — вновь открываемаго начальнаго училища на Арскомъ полѣ;
Священникъ Макарьевской церкви гор. Казани Петр Касаткин — вновь учреждаемаго, въ Малой Игумновой Слободѣ, городского начальнаго народнаго училища и
Священники селъ Ядринскаго уѣзда:
Абызова, Александр Евдокимовъ и Хочашева, Василій Краснов и Василій Журавлевъ — первый из них — Абызовскаго, второй— Хочашевскаго мужского и послѣдній — Хочашевскаго женскаго Министерства Народнаго Просвѣщенія училищъ.
Движенія и перемены по службѣ.

Награждены:

скуфьею—
священник села Кощакова Смирнов 3 августа.

Набедренниками :

Іеромонах Седмиозерной пустыни Іоанникій — 8 іюля.
Священник села Малаго Абаснура, Царевококшай скаго у., Белогусев — 13 іюля.
Священник с. Кузнецова Царевококшайскаго уѣзда, Виноградов — 16 іюля.
Іеромонах Седміозерной пустыни Мартирій—10 іюля.
Іеромонах той же пустыни Варсонофій — 27 іюля.

Посвящен в стихарь
Псаломщик села Верхняго Услона Свіяжскаго уѣзда, Алексѣй Бобковъ — 7 іюля.

Определены:

Безмѣстный псаломщик Лебедевъ— в село Бездну, Спасскаго уѣзда — 23 іюля.
Сверхштатный псаломщик Спасской гор. Чистополя церкви Масловъ, к Тетюшскому собору — 24 іюля.
Почетный гражданин Петр Лавровь испр. об. псал. в с. Бѣловолжское, Чебоксарскаго уѣзда, — 31 іюля.
Кончившій курсъ в духовной семинаріи Давыдов псаломщиком къ Макарьевской г. Казани церкви — 26 іюля.

Рукоположены:

Иподіаконъ Каѳедральнаго собора Червов — во священника въ Козмодемьянскій женскій монастырь — 22 іюля.
Діакон с. Уньжи, Царевококшайскаго уѣзда, Сидоров — во священника в с. Кузнецова того же уѣзда, 20 іюля.
Псаломщик с. Бездны, Спасскаго уѣзда, Никольскій — во діакона въ с. Волчью Слободу, Чистопольскаго уѣзда, 21 іюля.
Кончившій миссіонерскіе курсы діакон Хлебников — во священника въ с. Пернягаши, Козмодемьянскаго уѣзда, 22 іюля.
Діакон с. Буракова, Спасскаго уѣзда, Дементьев — во священника къ строющейся церкви въ дер. Березовой Гривѣ, того же уѣзда, съ оставленіем при церкви с. Буракова впредь до освященія церкви в дер. Березовой Гривѣ и организаціи прихода, 21 іюля.

Кончившій курс в духовной семинаріи Нечаевъ— во священника въ с. Лебяжье, Спасскаго уѣзда, 28 іюля.

Перемещены:

Псаломщик въ санѣ діакона села Сотнура, Царевококшайскаго уѣзда, Балдаевскій на штатное діаконское мѣсто в с. Арино того же уѣзда, 21 іюля.
Діакон с. Стараго Илькова, Чистопольскаго уѣзда, Яхонтов — в село Пернягаши, Козмодемьянскаго уѣзда, 23 іюля.
Священник с. Татмышева, Цивильскаго уѣзда, Фовстрицкій — въ Самарскую епархію 21 іюля.
Діакон с. Елантова, Чистопольскаго уѣзда, Степановъ въ с. Старошешминскъ, того же уѣзда, 25 іюля.
Священник с. Майдана, Свіяжскагоуѣзда, Делекторскій — въ с. Бетьки. Лаишевскаго уѣзда, 29 іюля.
Псаломщик въ санѣ діакона с. Большаго Толкиша Чистопольскаго уѣзда, Куницынъ на штатное діаконское мѣсто въ с. Елантово, того же уѣзда, 27 іюля.

Уволены от должностей :

Состоявшій в должности псаломщика с. Неноянъ, Козмодемьянскаго уѣзда, Троицкій — 21 іюля.
Псаломщик с. Оштормо- Юмьи, Мамадышскаго уѣзда г Софійскій — 25іюля.
Діакон пригорода Старошешминска, Чистопольскаго уѣзда, Богородицкій, согласно прошенія, — 25 іюля.
Псаломщик въ санѣ діакона Макарьевской гор. Казани церкви Тихонравовъ, согласно прошенія,— 26 іюля.
Псаломщик с. Беловолжскаго, Чебоксарскаго уѣзда, Богоявленскій, согласно прошенія — 31 іюля.
Псаломщик с. Васильева,Казанскаго уѣзда, Афанасьевъ, согласно прошенія, — 2 августа.

Известия по КЕ № 16 за 1902 г стр 721-725

РАСПОРЯЖЕНІЯ ЕПАРХІАЛЬНАГО НАЧАЛЬСТВА

Объявляется Архипастырская благодарность.

Прихожанам церкви села Рождествина, Лаишевскаго уѣзда, пожертвовавшим на обновленіе мѣстнаго храма до 2000 рублей.

Движенія и перемены по службе.

Определены:

Сын крестьянина Волков псаломщиком къ вновь построенной церкви в дер. Чувашскомъ Бурнаевѣ, Спасскаго уѣзда, 4 августа.
Послушник Ивановъ исполняющимъ обязанность псаломщика в с. Изикугунуръ , Царевококшайскаго уѣзда, 4 августа.
Василий Багильдинскій псаломщиком в с. Большой Толкишъ, Чистопольскаго уѣзда, 7 августа.
Учитель Черновъ исполняющимъ обязанность псаломщика в с . Оштормо-Юмью,
Мамадышскаго уѣзда, 7августа.
Заштатный псаломщик Стефанъ Аменицкій временно исправляющим должность псаломщика при Тетюшском соборѣ 16 августа.
Послушник Евграфовъ псаломщиком в с. Сокольи Горы, Мамадышскаго уѣзда, 15
августа.

Рукоположены:

Псаломщик кладбищенской г. Чебоксар церкви Шерснов во діакона с оставленіемъ на псаломщической вакансіи, 4 августа.
Псаломщик с. Воскресенскаго, Казанскаго уѣзда, Горшков во діакона с оставленіем на псаломщической вакансіи, 4 августа.
Кончившій миссіонерскіе курсы діакон Румянцевъ во священника въ с. Тораево, Ядринскаго уѣзда, 11 августа.
Псаломщик с. Урѣевыхъ – Челнов , Мамадышскаго уѣзда; Ибаев на вновь открытую діаконскую вакансію в с. Арняшахъ, Мамадышскаго уѣзда, 15 августа.

Перемещены:

Діакон с. Аркатова, Лаишевскаго уѣзда Петров в с. Уньялу, Царевококшайскаго уѣзда, 5 августа.
Священник села Ново-Чурашева, Цивильскаго уѣзда, Аристовскій въ с. Татмышево, того же уѣзда, 5 августа.
Псаломщик с. Аркатова, Лаишевскаго уѣзда, Сперанскій и с. Венеты, того же уѣзда, Лаишевскій взаимно перемѣщены 4 августа.
Псаломщик с. Изикугунура, Царевококшайскаго уѣзда, Соловьев въ с. Сотнуры, того же уѣзда, 4 августа.
Псаломщик с. Лебедкина (Никольское), Ядринскаго уѣзда, Цветков к каѳедральному собору 10 августа.
Діакон с. Русской Сормы, Ядринскаго уѣзда, Сергій Ташевскій въ с. Кубасы Чистополь скаго уѣзда, 12 августа.

Уволены от должностей:

Священник с. Карланги, Тетюшскаго уѣзда, Пущаровский согласно прошенію, 8 августа.
Діакон с. М. Карачкина, Козмодемьянскаго уѣзда, Никитин и псаломщик этого села Пикторинскій 8 августа.
Псаломщик с. Кузнецова, Козмодемьянского уѣзда, Кудрядцев 8 августа.
Діакон с. Кубасъ, Чистопольскаго уѣзда, Петр Ташевскій 12 августа.
Псаломщик Тетюшскаго собора Ѳеодоръ Аменицкій, согласно прошенію, 16 августа.
Священник с. Торбикова, Ядринскаго уѣзда, Гермогенов за назначеніем его законоучителемъ второклассной школы при Козмодемьянскомъ—Михаило – Архангельском монастырѣ 17 августа.
Псаломщик с. Сокольих Горъ, Мамадышскаго уѣзда, Денисовъ, согласно прошенію, 15 августа.

Известия по КЕ № 17 за 1902 г стр 753- 756

ІОАННО –ПРЕДТЕЧЕНСКАЯ ЦЕРКОВЬ села Ключищъ, Свіяжскаго
уѣзда, Казанской епархіи

О школах

В приходѣ двѣ школы: в селѣ Ключищахъ и деревнѣ Матюшиной. Обѣ земскія.
В селѣ Ключищах школа открыта въ 1869 году мѣстным священником Сильвестроы Алексѣевичем о. Нечаевымъ.
Сначала эта школа была школой грамоты и помѣщалась при о. Нечаевѣ в его квартирѣ. Но учредитель школы недолго жил в Ключищахъ,— въ концѣ 1872 г. он был переведен на другое мѣсто, а сюда был опредѣлен священник Иаков Александрович Архангельский .
При этом священникѣ школа до 1879 года помѣщалась в наемномъ крестьянскомъ домѣ, а въ 1879 году было устроено для нея особое здание крестьянами села Ключищъ и деревни Матюшиной, при пособіи от Свіяжскаго земства, причем прихожане затратили на нее около 500 рублей, а земство около 200 рублей.
До 1879 года наставниками в школѣ были сами священники,— о. Нечаевъ и о. Архангельский , —но с 1879 г. опредѣляются сюда учителя от земства. Попечительницей школы с 1887 года и донынѣ состоит мѣстная землевладѣлица маркиза Елизавета Михайловна Паулуччи, которая весьма много заботится как о содержапіи школы, так равно и об учащихся.
О числѣ учениковъ, обучавшихся в школѣ с 1869-го по 1882 годъ, свѣдѣній въ школьных документах нѣтъ; начиная с 1882 года значится по точным училищным
Свѣдѣніям обучавшихся в школѣ по 1901-й учебный год 185 мальчиков и 86 дѣвочекъ. Из них окончивших курс на льготу IV разряда по воинской повинности 95 мальчиков и на свидѣтельство об окончаніи курса 19 дѣвочекъ.
В Деревнѣ Матюшиной с 20 октября 1887 года открыта была школа грамоты и первый год своего существованія помѣщалась в наемной квартирѣ. До своей школы Матюшинцы отдавали своихъ дѣтей для обученія в Ключищинскую школу; но это было не всѣм удобно и возможно: нужно было нанимать здѣсь квартиру и содержать дѣтей, а на это не у каждаго хватало средствъ.
С каким одушевленіем и с какою радостію встрѣтили Матюшинцы появленіе в своей деревнѣ школы,— видно из того, что в первый-же годъ, несмотря на 400 душъ обоего пола населенія, обучающихся в школѣ было 32 мальчика и 16 дѣвочекъ, т. е. 48 челов., а на слѣдующій год они устроили уже новое отдѣльное помѣщеніе для школы, съ пособіем от земства 200 рублей.
С 1888 года школа стала числиться уже земской. С 1893 по 1895 годъ училище было закрытымъ. В 1895 году по ходатайству мѣстнато законоучителя училище было опять открыто.

Попечителями школы были:
1) Профессор Казанскаго Императорскаго университета докрор медицины Студенскій.
2) Дворянин Константин Клавдиевич Решко, главноуправляющій имѣніем мѣстной землевладѣлицы.
3) В настоящее время состоит попечителемъ мѣстный землевладѣлец маркизъ Виктор Александрович Паулуччи

В 1887 году при открытіи училища поступило 32 мальчика и 16 дѣвочекъ, Затѣмъ с 1888 по 1901 годъ, за исключеніемъ 1893 и 1894 года, когда школа была закрытою, обучалось 128 малчиков и 57 дѣвочекъ.
Окончило курс на льготу IV разряда по воинской повинности 43 маль чика ИСО свидѣтельствомъ об окончаніи курса 16 дѣвочекъ.
Нѣкоторые из крестьян сами лично выписывают „Сѣльскій Вѣстникъ", приложенія котораго им особенно нравятся, и „Журнал для всѣхъ".
Кромѣ того многіе по зимамъ, в свободное время, берут для чтенія из церковной библіотеки Четьи-Минеи, бесѣды Св. Іоанна Златоустаго, Училище благочестія и противораскольническіе книги; берут также и из училищной библіотеки: Житія Святыхъ, разсказы из Русской Исторіи, и разныя полезныя книжки о сельскомъ хозяйствѣ.
Из 580 душъ мужескаго пола в приходѣ и 678 душъ женскаго пола грамотных мужчинъ 328, и грамотных женщинъ 265, а всего 593 человѣка. Из 82 мальчиковъ и 93 дѣвочекъ школьнаго возраста в училищахъ обучается 68 мальчиковъ и 26 дѣвочекъ. Келейницъ, обучающих грамотѣ, в приходѣ нѣтъ.
Есть только нѣсколько читалокъ, которыя ходятъ читать псалтирь по умершим.
Священник села Ключищ Андрей Боголюбов

Известия по КЕ № 17 за 1902 г стр 769 – 777

КРАТКОЕ историко-статистическое описание школ церковно-приходских
г. Казани Кощаковская второклассная церковно-приходская школа.

Главная цѣль открытія всѣх так называемых второклассныхъ школъ заключается въ желаніи приготовить учителей и учительницъ для школъ грамоты, а при особых благопріятных обстоятельствах и для школ церковно-приходскихъ, преимущественно изъ среды крестьянска- го населенія. Названіе второклассныхъ эти школы получили потому, что онѣ должны состоять изь 1-го и 2-го отдѣленія второю класса двухклассной школы съ прибавленіемъ третьяго, учительскаго класса.
Первым же классомъ второклассной школы являетсявсякая начальная школа, по окончаніи курса въ которой и принимаются учащіеся вп второклассную школу. 3 іюля 1895 года г. Оберъ-Прокуроръ Святѣйшаго Синода циркулярным отношеніем на имя Архіепископа Казанскаго Владиміра выразилъ желаніе, чтобы уѣздныя отдѣленія епархіальнаго училищпаго совѣта между прочимъ „обсудили вопросъ, в каких пунктах уѣзда предпочтительнее и необходимѣе устройство второклассных школъ".
Вслѣдствіе этого отношенія Владыка поручил епархіальному совѣту сдѣлать нужныя распоряженія. Отношеніе г. Обер –Прокурора было напечатано и разослано во всѣ уѣздныя отдѣленія епархіальнаго училищнаго совѣта, и, получивши это отношеніе, Казанское отдѣленіе в своем засѣданіи 20 августа 1895 г. намѣтило для открытия второклассных школъ села: Столбищи и Каймары.
Первое для южной части уѣзда, а второе для средней, имѣя в виду, что для сѣверной части уже существует двухклассное министерское училще в городѣ Арскѣ
Но епархіальный совѣт не согласился с мнѣніемъ отдѣленія и въ своемъ засѣданіи 11 января 1896 года, постановил открыть второклассныя школы— в селѣ Алатахъ, расположенном среди инородческаго населенія, с тѣмъ, чтобы в этой школѣ приготовлялись учители для инородческихъ школь грамоты, и в селѣ Богородскомъ, в котором крестьяне выразили желаніе, чрез своего приходскаго священника В. И. Веселицкаго, уступить безплатно для предполагаемой школы 5 десятин пахатной и усадебной земли

Село Алаты, однако, как находящееся на границѣ Казанскаго и Царевококшайскаго уѣздовъ и отдаленное от всѣх школъ церковно-приходскихъ и земскихъ, по мнѣнію отдѣленія, было пунктом неудобнымъ для открытія в немъ второклассной школы, и, кромѣ того, на запросъ отдѣленія, можетъ-ли Алатское сельское общество дать для школы нуж ноеколичество земли, о. благочинный, священник П. Л. Измайловъ, отношеніем от 20 марта 1896 года сообщил отдѣленію, что „в селѣ Алатахъ положительно нѣт удобнаго усадебнаго мѣста для устроенія школы, и что таковая земля может быть отведена Алатским сбществомъ не ближе восьми верстъ от села".
Вслѣдствіе этих обстоятельствъ мысль объ открытіи в селе Алатахъ второклассной школы была оставлена. Епархіальный совѣт в скоромъ времени перемѣнилъ свое рѣшение и относительно открытія школы в селѣ Богородскомъ, побужденіемъ к чему послужило слѣдующее.
В 1890 году покойным Архіепископом Казанским Павлом была открыта, на епархіальныя средства, школа.для приготовленія псаломщиков,которая в теченіе 1890/91 учебного года помѣщалась в настоятельскихъ келліяхъ Кизическаго монастыря. К началу 1891/92 учебного года для этой школы было устроено собственное помѣщеніе, с домовой церковью, въ лѣсу за Кизическимъ монастыремъ, на землѣ, уступленной для постройки школы Іоанно-Предтеченскимъ монастыремъ,. Въ колпчествѣ 16 десятинъ. Архіепископ Владиміръ нашел сушествованіе школы для приготовленія псаломщиков излишним для Казанской епархіи, и по его представленію названная школа в 1894 году была закрыта, послѣ перваго выпуска ея питомцевъ, а школьное зданіе опустѣло. Для охраны его съѣзд духовенства должен был пригласить смотрителя с жалованьем в размѣрѣ 30 руб. в мѣсяцъ. Чтобы не оставлять зданія вь запустѣніи, епархіальное духовенство на съѣздѣ, бывшемъ в февралѣ мѣсяцѣ 1895 г,, выразило желаніе открыть здѣсь богадѣльню для лиц духовнаго званія и ремесленную духовную школу для тѣхъ дѣтей духовенства, которыя по каким –либо причинамъ не могут обучаться в духовно-учебных заведеніяхъ, в память в Бозѣ почившаго Императора Александра третьяго.
Ходатайство об открытіи духовной богадѣльни и ремесленной школы было возбуждено пред Святѣйшпм Синодомъ, и вслѣдствіе этого ходатайства послѣдовал указ Святѣйшаго Синода от 5 іюня 1895 года за № 2683, в котором требовалось представить в Синод устав предполагаемой к открытію церковной ремесленной школы и программы имѣющихся преподаваться в ней предметовъ.
Указ этот быль заслушан в засѣданіи епархіальнаго съѣзда духовенства Казанской епархіи 16 декабря 1895 года, причем Архіепископъ Владиміръ высказал , что въ виду предполагаемаго открытія второклассных школ для приготовленія учителей школ грамоты было бы весьма удобно и полезно зданіе бывшей псаломщической школы отдать под второклассную школу, так как здѣсь есть и церковь, и земля удобная для помѣщенія второклассной школы .
Желаніе Владыки съѣздом было исполнено и постановлено уступить зданіе бывшей школы для приготовленія псаломщиков под второклассную школу, причем съѣздом было выведено на справку, что „по заключенію епархіальнаго училищнаго совѣта, вмѣсто предположенной к юткрытію в селѣ Богородскомъ второклассной школы, можно ее устроить около Кизическаго монастыря".
Относитель но же опредѣленія февральскаго 1895 г. съѣзда было постановлено: вблизи второклассной школы выстроить новое зданіе богадѣльни для призрѣнія больныхъ и престарѣлых лицъ духовнаго званія, приблизительно человѣкъ на 15 — 20; малолѣтнія дѣти или внуки этих призрѣваемыхъ до поступленія въ духовное училище должны также призрѣваться в богадѣльнѣ и учиться в школѣ грамоты, имѣющей быть при второклассной школѣ.
Подробныя соображенія обо всем этом поручить составить особой комиссіи и представить их будущему съѣзду духовенства
Вслѣдствіе постановленія съѣзда относительно зданія псаломщической школы епархіальный совѣт предложилъ Казанскому отдѣленію своим отношеніемъ от 11 янв. 1896 г.
а) пріобрѣсти формальный актъ об уступкѣ длявтороклассной школы зданія бывшей школы для приготовленія псаломщиковъ съ участкомъ земли и
б) составить планъ необходимыхъ передѣлок и пристроек к этому зданію и смѣту на все это расходовь.
По поводу этого предложенія Казанское отдѣленіе сообщило слѣдующее.
Зданіе бывшейпсаломщической школы отвѣчает за немногими ничтожными исключеніями тѣмъ нормальным требованіямъ для зданій второклассных школъ, какія изложены в 1 п. постановленія Каз. епарх. учил, совѣта от 11 янв. сего года. Зданіе имѣетъ три этажа и пристроенную к нему прекрасную домовую церковь, соединенную съ средним этажомъ.
В среднемъ этажѣ 6 комнатъ, изъ которых 2 комнаты могутъ быть классными для 3 отдѣленій второклассной школы, слѣдующія двѣкомнаты могут быть квартирой для старшаго учителя, пятая комната для библиотеки и шестая просторная и свѣтлая прихожая. В верхнемъ этажѣ 5 комнат и шестая прихожая, из которых одна может быть назначена для школы грамоты на 30 учениковъ, одна комната для второго учителя, комната для учителя школы грамоты и еще комната для спальни учениковъ.
В нижнемъ этажѣ кухня с плитой, пекарня, громадная столовая, которая можетъ служить пріютомъ для приходящих учениковь школы грамоты, и громадная мастерская со –столярными станками. На дворѣ из надворныхъ построекь— каретникъ , погребница, помѣщеніе для лошади и колодезь, такимъ образом нѣтъ только бани.
Во всем зданіи 17 печей. Что касается годности зданія в настоящем его видѣ, то нужно сказать, что верхній и средній этажи настолько хороши, что не требуют въ настоящее время никакого особаго ремонта для приспособленія их к цѣлям второ-
классной церковно-приходской школы.
Нижній этаж требует нѣкотораго ремонта, именно: исправленія половъ, штукатурки стѣн и обѣлки ихъ. Весь этот ремонт может быть оконченъ к началу наступающаго учебнаго года и будет стоить 300 рублей

При этомь докладѣ было приложено отношеніе настоятеля Іоанно- Предтеченскаго монастыря от 25 іюня 1896 г. за № 62, в котором о.настоятель сообщал Казанскому отдѣленію, что „никакого акта передачи ввѣренным о. настоятелю монастырем находящейся под бывшей псаломщической школой земли в собственность названной школы не имѣется, и что он с своей стороны к уступкн названной земли под второклассную школу ничего не имѣетъ, если не встрѣтится к тому препятствій со стороны епархіального начальства".
Епархіальное же начальство сдѣлало со своей стороны, распоряженіе о передачѣ зданія бывшей школы для приготовленія псаломщиков со всѣмъ имуществомъ въ вѣдѣніе Казанскаго отдѣленія, увѣдомленіе о чем было представлено епархіальному совѣту впослѣдствіи.
18 іюля того же года Казанское отдѣленіе отношеніем за №173 возбудило пред епархіальнымъ совѣтом ходатайство об ассигновании на постройку бани для учеников будущей второклассной школы 828 р. 21 коп. Названный доклад и отношеніе были заслушаны епархіальным совѣтомъ в засѣданіи 18 іюля 1896 года причем было постановлено „открыть второклассную мужскую школу в зданіи бывшей псаломщической школы близ Кизическаго монастыря с начала 1896/97 учебнаго года, если в теченіе августа мѣсяца текущаго года будут отпущены Училищнымъ Совѣтом при Святѣйшем Синодѣ денежныя средства на означенную школу".
Согласно приведенному постановлению епархіальным совѣтом было сдѣлано представленіе в Училищный Совѣт при Святѣйшемъ Синодѣ, а послѣдній журнальным опредѣленіемъ от 5 -15 августа 1896 года постановилъ:
I, учредить второклассную школу близ Кизическаго монастыря, с ежегоднымъ ассигнованіем на содержаніе означенной школы по 1500 рублей из кредита по § 8 ст. 3 п. б. смѣты Святѣйшаго Синода;
II, отпустить единовременно из кредита по § 8 ст. 3 п. б. той же смѣты въ распоряженіе Казанскаго отдѣленія:
а) семьсот пятьдесят рублей на содержаніе школы во вторую половину 1896 года, 420 руб. на ремонт пожертвованнаго для школы помѣщенія с темъ, чтобы образцовая школа грамоты и квартира учителя в верхнемъ этажѣ были перемѣщены одна на мѣсто другой, и
в) 828 руб. на необходимыя пристройки к школѣ .
По полученіи отношенія о состоявшемся опредѣленіи Училищнаго Совѣта при Св. Синодѣ Казанскій епархіальный совѣт предложил отдѣленію образовать строитель- ный комитет при Кизической второкласснойшколѣ

Во исполненіе этого предложенія совѣта отдѣленіе избрало комитет в составѣ слѣдующих лицъ:
Предсѣдателя отдѣленія священника А. В. Молчанова,
Старшаго учителя второклассной школы К. Ѳ. Катешова,
Учителя школы грамоты В. В. Мудролюбова и
Діакона 1-й гимназіи Г. М. Хрусталева

Но епархіальный совѣт „в виду неудобства совмещенія должности предсѣдателя Казанскаго отдѣленія с должностью предсѣдателя строительной комиссіи по переустройству и ремонту Кизической второклассной школы, назначил предсѣдателемъ названной комиссіи уѣзднаго наблюдателя церковныхъ школь, священника М. С. Нефедьева и, утвердив прочихъ, избранных отдѣленіемъ членовъ, пополнил составь комиссіи священником В. А. Охотиным .

Строительный комитет представилъ смѣту на необходимыя работы и согласно смѣтѣ приступил к дѣлу. Внутренній ремонт школы был окончен въ половипѣ сентября, и 20 числа названнаго мѣсяца 1896 года о. завѣдывающим школой, священником К. Ѳ. Катешовым был совершень молебенъ, послѣ котораго школа была открыта, и начались учебныя занятія.
Постройка же бани и вообще все приспособленіе зданія было закончено къ концу ноября. 9 декабря по назначенію епархіальнаго училищнаго совѣта члены онаго: ректор Казанской духовной семинарии архимандрит Кириллъ и преподаватель той же семинаріи В. И. Голубинскій в присутствіи строительнаго комитета, епархіальнаго архитектора Малиновскаго и подрядчика Чистова „осмотрѣли произведенныя работы и нашли, что работы исполнены добросовѣстно, согласно со смѣтой и из доброкачественнаго матеріала"
.
Таким образомъ Кизическая второклассная школа поселилась в уступленномъ для нея епархіальным вѣдомством помѣщеніи упраздненной школы для приготовленія псаломщиковъ, но существование ея здѣсь оказалось впослѣдствіи не вполнѣ прочнымь.
Епархіальный съѣзд духовенства бывшій в февралѣ 1897 года в одном изъ своихъ засѣданій заслушал доклад комиссіи, которой декабрьским съѣздом 1895 года было поручено представить къ будущему съѣзду подробныя соображеніяотносительно устройства духовной богадѣльни.
Комиссія к проекту устройства богадельни присоединила проектъ открытія ремесленнаго отдѣленія при Кизиче ской второклассной школѣ. По смыслу этого послѣдняго, въ состав ремесленнаго отдѣленія должны были войти дѣти епархіальнаго духовенства не поступившія или уволенныя из духовно-учебныхъ заведеній и ученики второклассной школы; тѣх и других предполагалось помѣстить в зданіи второклассной школы.
Относительно помѣщенія богадѣльни с пріютом для малолѣтнихъ дѣтей означенная комиссія въ докладной запискѣ на имя Его Высокопреосвященства заявила, что взамѣн постройки новаго зданія, которое обошлось бы, по мнѣнію епархіальнаго архитектора, тысяч в одиннадцать , лучше всего воспользоваться готовым уже зданием второклассной школы. Съѣзд согласно с предположениями комиссіи опредѣлилъ :
Принимая во вниманіе, что сѣздом духовенства в февралѣ 1896 года постановлено было въ здании бывшей псаломщической школы устроить церковно-ремесленную школу для дѣтей духовенства с богадѣленным отдѣленіемъ в память в Бозѣ почивающаго Императора Александра III, помѣстить ремесленную школу с богадѣленнымъ отдѣленіем в зданіи бывшей псаломщической школы, а под постройку новаго зданія для второклассной школы уступить 3 десятины из 16, находящихся при бывшей псаломщической школѣ, если епархіальный училищный совѣт на отпускаемыя Св. Синодомъ средства пожелает сію школу устроить вблизи
ремесленной школы иепархіальной богадѣльни

Это постановленіе съѣзда было заслушано епархіальным совѣтомъ въ засѣданіи 6 іюня 1897 года и по поводу этого постановленія было рѣшено:
„ обратиться к предстоящему съѣзду духовенства Казанской епархіи с докладомъ о неудобствѣ для епархіальнаго училищнаго совѣта входить в Училищный при Св. Синодѣ Совѣт с ходатайством об отпускѣ новых средствъ для устройства другого зданія второклассной школы при Кизическом монастырѣ".
8 января 1898 года епархіальный совѣтъ, в виду приближенія времени съѣзда духовенства, вновь заслушал дѣло о Кизической школѣ и, приняв во вниманіе некоторыя неудобства помѣщенія второклассной школы, между прочим дороговизну содержанія зданія, обусловливаемую множеством печей, требующих ежегодно дровъ на 200 руб- лей, тогда как на все содержаніе школы отпускается только 300 рублей, постановил доложить предстоявшему съѣзду духовенства, что, хотя онъ считаетъ и зданіе, и землю Кизической второклассной школы полной своей собственностью, как перешедшія по праву даренія, почему на приспособленіе зданія для сей потребности было затрачено 1248 рублей казенных денегъ, а потому теперь самъ не находит удобным возбуждать предъ Училищнымъ Совѣтом при Св. Синодѣ дѣло о возвращеніи их духовенству Казанской епархіи, но не отказалсябы передать ходатайство о подобной уступкѣ самого духовенства, под условіем возврата послѣдним 1248 руб. и пріисканія новаго болѣе удобнаго пункта для второклассной школы.

Казанское отдѣление совѣта в своем засѣданіи 21 сентября 1898 года признало самымъ удобнымъ пунктомъ для открытія второклассной школы село Кощаково, лежащее на т. н. Зюрейскомъ (старо-мамадышскомъ) торговомъ трактѣ въ 17, 5 верстахъ отъ Казани

Основаніемъ для этого постановленія послужили слѣдующія соображенія. Село Кощаково занима ет центральное положеніе пo отношенію къ школаиъ второго благочинническаго округа Казанскаго уѣзда. Всѣх школъ в этомъ округѣ 53 съ 2217 учащимися, из вото- рыхъ 246 мальч. и 69 дѣвочекъ учатся въ 13 церковныхъ шволахъ, а 1508 мальч. и 394 дѣвочек в 40 земскихъ училищахъ .
Кромѣ того, в селѣ Кощаковѣ в 1898 году продавалась помещичья усадьба с барскимъ домомъ, которые „могли быть пріобрѣтены по сходной цѣнѣ. Приспособленіе дома для школы требовало незначительных затратъ. Земля, находящаяся при домѣ въ количествѣ 5,5 десятин очень удобна для садоводства и земледѣлія в виду того, что значительная часть этого мѣста занята садом с фруктовыми деревьями и ягодными растеніями", какъ об этом сообщало отдѣленіе енархіальному совѣту дополнительным к постановленію 21 сент. отношеніем отъ 6 окт. 1898 года за № 309.

Епархіальный училищный совѣт в своем засѣданіи 12 окт. 1898 года заслушал постановленіе и отношепіе отдѣления и в ст. 25 опредѣлилъ „обратиться отъ лица совѣта къ г-жѣ Хомяковой съ просьбой сообщить цѣну и прочія условія, на какихъ она согласна передать под второклассную школу свой дом и часть усадебной земли " .
Но имѣнье г-жей Хомяковой было уже продано Кощаковскому и Ново-Шигалеевскому сельским обществамъ, и епархіальному совѣту поэтому пришлось иметь дѣло с названными крестьянскими обществами. По порученію совѣта усадьба была осмотрѣна епархиальным архитектором Ѳ. Н. Малиновскимъ, который своим отношеніемъ отъ 10 ноября 1898 года за № 102 сообщил совѣту, что в усадьбѣ находятся слѣдующія постройки:
1) жилой деревянный двухъэтажный домъ,
2) каменная кухня с деревянпым погребомъ,
3) каменная оранжерея с жильемъ.
4) каменный курятник с деревянной ветхой пристройкой,
5) каретник и банядеревянные.
Всѣ зданія крыты желѣзомъ.
6) Дом управляющего деревянный, крыт деревомъ,
7) сарай в каменных столбахъ, крытый соломой,
8) молотильный сарай крытый соломой,
9) хлѣвы в каменных столбахъ,
10) конюшня каменная, крытая желѣзомъ,
11) такой же скотный дворъ,
12) рабочая изба каменная, крытая соломой и
13) амбар деревянный и такія же службы, крыты соломой.
По заключенію г. архитектора „зданіе барскаго дома могло быть приспособлено подъ второклассную школу безъ особых передѣлокъ. Каменныя зданія оранжереи, кухонь и курятника могли быть использованы, при соотвѣтственных передѣлкахъ, как жилье учителей и проч. Прекрасныя службы и скотный двор почти не требовали ремонта".

Заслушавши приведенное отношеніе г. архитектора и вышедши на справку, что „крестьяне, пріобретшие имѣніе г-жи Хомяковой, словесно выразили готовность продать всѣ зданія и усадьбу с 10 — 12 десятинами земли не дороже 6000 рублей",
епархіальный совѣт постановил „признать желательным и выгоднымъ пріобрѣтеніе усадьбы г-жи Хомяковой для устройства в ней второклассной школы, взамѣн Кизической , о возвращении зданія каковой с землей духовенству епархіи ходатайствовать пред Синодальным Училищнымъ Совѣтомъ , согласно постановленію 9 марта сего года"

Вслѣдствіе состоявшегося постановленія совѣта был представленъ въ Училищный Совѣтъ при Св. Синодѣ подробный доклад за No 1057 отъ 23 ноября 1898 года о разрѣшеніи пріобрѣстн покупкою усадьбу г-жи Хомяковой.
Училищный Совѣт при Св. Синоде затребовал по этому докладу дополнительныя свѣдения о времени постройки зданій и планы всѣх существующих построек .
Требуемыя свѣдѣнія с планами были представлены в Учил. Сов. При Св. Синодѣ, и он журнальным постановленіем от 26 янв. — 1 февр. 1899 г. постановилъ:
1) разрѣшить Казанскому училищному совѣту перевести в село Кощавово Казанскаго уѣзда, существующую нынѣ вблизи Кизическаго монастыря, второклассную школу с тѣмъ, чтобы отпущенные в 1896 году из средствъучилпщнаго совѣта при Св. Синодѣ на ремонт зданія Кизической второклассной школы 1248 руб. возмѣщены были из средств епархіальнаго духовенства, согласно выраженному послѣдним согласію, в спеціальныя средства Св. Синода по капиталу второклассных школ и
2) пріобрѣсти покупкою от мѣстнаго крестьянскаго общества для Кощаковской второклассной школы усадьбу г-жи Хомяковой в количествѣ 5,5 десятин со всѣми находящимися на оной постройками, фруктовым садом и дополнительно продаваемою крестьянами землею и ассигновать на эту покупку шесть тысяч рублей изъ кредита по § 8 ст. 3 лит. Б смѣты Св. Синода 1899 года .
Казанскій епархіальный совѣт об этом постановленіи был извѣщен телеграммой г. чиновника особых порученій при г. Оберъ-Прокурорѣ Св. Синода И. А. Износкова и в виду того, что на усадьбу г-жи Хомяковой находились еще другіе покупатели, в своем засѣданіи 28 апрѣля, на основаніи полученной телеграммы, постановил „уполномочить о. епархіальнаго наблюдателя, предсѣдателя Казанскаго отдѣленія и мѣстнаго священника осмотрѣть землю Кощаковской усадьбы и вести переговоры съ крестьянами, а перваго, сверх того, для совершенія купчей крѣпости" .
Вслѣдствіе даннаго порученія о. епархіальный наблюдатель школъ, священник П. И. Захарьевскій, совершил с довѣренными от Ново-Шигалеевского и Кощаковскаго сельскихъ обществъ, запродажную запись, по которой названныя общества за шесть тысяч рублей уступали землю в количествѣ 12 десятинъ со всѣми находящимися на ней постройками и плодовымъ садомъ, но с тѣмъ условіемъ, что лѣсъ, растущій на 2 ¾ десятинахъ, проданной школѣ земли, остается собственностью крестьянъ.
Спустя нѣсколько мѣсяцевъ послѣ покупки земли епархіальным училищнымъ совѣтомъ былъ пріобрѣтен и указанный участок лѣса, находящійся на сѣверной сторонѣ усадьбы и непосредственно примыкающій к школьному саду. Крестьяне, вупившіе имѣнье г-жи Хомяковой, продали весь лѣсъ на срубъ, и священник с. Кощакова В. В. Смирнов, желая в интересахъ школы оставить, хотя бы небольшую часть лѣса на землѣ, принадлежащей школѣ, вошел с рапортом в епархіальный совѣтъ, прося послѣдній, не найдетъ-ли онъ возможным пріобрѣсти лѣсъ по 210 руб. за десятину .
Совѣт в своем* засѣданіи 14 іюня 1899 г., „разсмотрѣв донесеніе о. Смирнова и приняв во вниманіе, что
1) лѣсъ этот пригоден для ремесленнаго класса при школѣ, а также для построек, починок и разных подѣлокъ,
2) составляет защиту для фруктоваго сада,
3) частью может быть употреблен на отопленіе школы,
4) вообще выгоден для пріобрѣтенія по 210 руб. за десятину, в каковую сумму оцѣнивает его продавец ,
Постановил „пріобрѣсть продаваемый лѣс на мѣстныя средства и поручить двум членам совѣта оо. Г. Богословскому и А. Смирнову, при участіи мѣстнаго священника о Смирнова, произвести означенную покупку» .

Названныя лица исполнили порученіе совѣта и пріобрѣли лѣс за шестьсот рублей. Таким образом второклассная школа начала владѣть 12 десятинами усадебной и пахатной земли, из которых 2,5 десятины заняты плодовым садом и 2 ¾ дес. довольно взрослым чернолѣсьемъ.
С начала l899 /90 учебнаго года Кизическая школа была переведена въ новое помѣщеніе и была переименована в Кощаковскую второклассную школу.
Въ Кощавовѣ школа была помѣщена в большом барском двухъэтажном деревянном домѣ , передѣланном каменном курятникѣ, оранжереѣ и бывшем домѣ управляющаго. Въ большом домѣ помѣщаются:
Три классных комнаты, три спальныхъ, умывальная и двѣ квартиры для учителей.

Классныя комнаты, умывальная и квартира для одного учителя находятся въ нижнем этажѣ, а прочія комнаты в верхнем . Первая классная комната длины 6 1/8 арш., ширины 5,5 арш., вторая длины 11,5 арш., ширины 6 ¼ арш., третья длины 8,5 арш., ширины 4 5/8 арш.
Высота во всѣх трех комнатах одинаково равна 9 9/16 арш.; содержаніе воздуха первой 150, второй 318, третьей 170 куб. аршинъ. Окон во всѣхъ комнатах по 3, размѣръ окна равен 2 ар. 6 в.Х 1,5 арш. В бывшем курятникѣ помѣщается кухня и ученическая столовая, в оранжереѣ столярная мастерская, а в домѣ управляющего образцовая школа с квартирой учителя послѣдней.
Классная комната в образцовой школѣ длиной 8арш., шириной 6 ,5 2 арш., высотой З ¼ арш.
Содержаніе воздуха равно 162 куб. арш. Окон в ней 4, величина окон 1 1/8 Х 1 аршин.

Известия по КЕ № 17 за 1902 г стр 778- 785 , № 18 за 1902 г стр 826 -833

ОБЪЯВЛЕНИЕ
ДУХОВНЫЙ ПОРТНОЙ Н. Е. Журавлев

Спеціально изготовляетъ заказы для духовных особъ:
Мѣховыя шубы, рясы, подрясники , камилавки, мантіи, клобуки, скуФьи и церковное облаченіе.
Заказы исполняются къ назначенному времени аккуратно. Казань, Б. Проломная улица, домъ Алексѣевой, противъ магазина Кешнер

Известия по КЕ № 17 за 1902 г стр 799

РАСПОРЯЖЕНІЯ ЕПАРХІАЛЬНАГО НАЧАЛЬСТВА

Объявляется Архипастырская благодарность.

За пожертвованіе на церковь села Сюкеева, Тетюшскаго уѣзда, крестьянину Ивану Ѳедорову Красненкову и подпоручику Тобольскаго резервнаго баталіона Георгію Андреевичу Мансуровскому

За пожертвованіе на церковь села Бимы, Лаишевскаго уѣзда, вдовѣ священника Аннѣ Петровнѣ Смирновой.

За пожертвованіе на церковь села Бимы, Лаишевскаго уѣзда, прихожанам этой церкви.

За пожертвование в Воскресенскую г. Казани церковь 2 гильдіи купцу Виталію Ивановичу и женѣ его Людмилѣ Михайловнѣ Ожеговьм ; потомственным почетным гражданам Михаилу Александровичу Ширшову, Ѳедору Даниловичу Иванову и Леонтію Владиміровичу Кекину.

За пожертвованіе в Макарьевскую г Казани церковь крестьянам завода Сновѣдь, Ардатовскаго уѣзда, Нижегородской губерніи, Петру Ѳедоровичу и Николаю Петровичу Терехинымъ.
________

Движенія и перемены по службе.

Определены:

Бывшій псаломщик Лизуновъ псаломщиком къ Тетюшскому собору — 2 сентября.
И. д. учителя Смирнов — испр. дол. псаломщика— въ с. Иваново, Казанскаго уѣзда, 24 августа
Бывшій псаломщик Тоябинскій — псаломщиком в с. Кутуши, Чистопольскаго уѣзда, 24 августа.
И. обяз. Учителя Марков псаломщиком — въ с. Именево, Цивильскаго уѣзда, 24 августа.
Сын псаломшика Рождественскій испол. обяз. псаломщика— въ с. Хочашево, Ядринскаго уѣзда, 24 августа.
Крестьянин Шароновъ на вторую псаломщическую вакансію к Царевококшайскому собору, 2 августа

Рукоположены:

Псаломщпк с. Хочашева, Ядринскаго уѣзда, Рождественский во діакона въ село Малое Карачкино, Козьмодемьянскаго уѣзда, 24 августа.
Кончившій курсъ в духовной семинаріи Зороацкій во священника въ с. Помьялы, Чебоксарскаго уѣзда, 29 августа.
Псаломщик с. Янцоваръ, Лаишевскаго уѣзда, Харитонов во діакона въ село Юкачи, Мамадышскаго уѣзда, 25 августа.
Учитель Сперанскій во священника въ с. Азаново, Царевококшайскаго уѣзда, — 22 августа.
Кончившій курс въ духовной семинаріи Разумовскій во священника въ село Майданы , Свіяжскаго уѣзда , 1 сентября.

Перемещены:

Псаломщик с. Урганчи, Чистопольскаго уѣзда, Монастыревъ ко вновь построенной церкви въ дер. Березовой Гривѣ, Спасскаго уѣзда,— 21 августа.
Священник Чебоксарской Владимірской общины Дроздов къ Кладбищенской г. Чебоксаръ церкви — 25 августа.
Священиик Кладбищенской г. Чебоксар церкви Кудрявцев на 2-е священническое мѣсто въ с. Нов. Чурашево, Цивильскаго уѣзда, — 25 августа.
Псаломщик с. Юванова, Козмодемьянскаго уѣзда, Бонифатьев въ с. Юльялы, Цивильскаго уѣзда, — 24 августа.
Псаломщик с. Кутушъ, Чистопольскаго уѣзда, Далматов въ с. Васильево, Казанскаго уѣзда. — 24 августа.
Священник с. Подгорныхъ Тимяшъ, Цивильскаго уѣзда, Ермолаев и с. Мусирмы, того же уѣзда, Спиридоновъ взаимно — 23 августа.
Священник села Азанова, Царевококшайскаго уѣзда, Петровъ на вновь открытую вторую вакансію при Царевококшайском соборѣ— 22 августа.

Уволены от должностей:

Псаломщик с. Сокуровъ, Лаишевскаго уѣзда, Поповъ 16 августа.
Псаломщикъ въ санѣ діакона Спасской г. Чебоксар Кладбищенской церкви Ѳ. Шерсновъ, согласно прошенію, 24 августа.
Псаломщик с. Именева, Цивильскаго уѣзда, Аристовскій, 24 августа.
Псаломщик въ санѣ діакона с. Шихазды, Казанскаго уѣзда, Маціевскій за перемѣщеніемъ въ Пермскую епархію 22 августа.

Известия по КЕ № 18 за 1902 г стр 801- 803

ХРОНИКА ЕПАРХИАЛЬНОЙ ЖИЗНИ
ЗАКЛАДКА новой церкви в Казанском женскомъ училищѣ духовнаго ведомства.

24-е число минувшаго августа мѣсяца текущаго года должно отмѣтить особо на страницахъ исторіи Казанскаго женскаго училища духовнаго вѣдомства, состоящаго под Августѣйшим покровительствомъ Государыни Императрицы Маріи Ѳеодоровны.
В этотъ день торжественно была совершена Высокопреосвящевнѣйшимъ Арсеніемъ, Архіепископомъ Казанским и Свіяжским , закладка новой церкви Казанскаго женскаго училища, строющейся всецѣло на средства почетнаго блюстителя училища, потомственнаго почетнаго гражданина Павла Васильевича Щетинкина.
Вызванное, наравнѣ съ другими таковыми же училищами, къ бытію необходимостью доставленія дочерям священнослужителей средства получить образованіе и хорошее воспитаніе при сравнительно небольших затратах со стороны духовенства, которое, по своей бѣдности не имѣло, да зачастую и теперь не имѣетъ достаточныхъ средствъ для воспитанія своих дочерей въ дорогих свѣтскихъ учебныхъ заведеніяхъ, Казанское женское училище духовнаго вѣдомства до самаго послѣдняго времени оставалось при том же почти устройствѣ, какое дано ему было въ 1853 году и при этомъ же значительно устарѣвшемъ и далеко не отвечающем запросамъ и потребностямъ настоящаго времени оно думало было, въ скором времени скромно отпраздновать пятидесятилѣтній юбилей своего скромнаго существованія.
Казанскій Архипастырь, Высокопреосвященнѣйшій Арсеній, издавна извѣстный своею ревностною благопопечительностью об устройствѣ духовно-учебныхъ заведеній, обратил самое серьезное вниманіе на всѣ духовно-учебныя заведенія епархіи и близко принял къ сердцу всѣ их многочисленныя нужды, которыя он и старался удовлетворить какь посредственно, чрез возбужденіе различныхъ ходатайствъ и представленій Высшей власти церковной, так особенно непосредственно, лично во время своего двукратнаго пребыванія у кормила этой Власти.
Не забыто было в этихъ какъ посредственныхъ, так и непосредственных ходатайствахъ и наше училище, как это видно нз дѣла правленія училища отъ 14 декабря 1899 г. за No 279 о необходимости расширенія и преобразованія училища из трехкласснаго въ шестиклассное. Здѣсь, между прочимъ, говорится: „Вашему Высокопреосвященству благоугодно было притти на помощь училищу въ разрѣшовіи этого вопроса и указать правленію на настоятельную необходимость такого преобразованія кау для пользы учебно-воспвтательнаго дѣла вообще, так и для болѣе правильнаго урегулированія пріема дѣтей в училище в частности, чего, конечно, нельзя достигнуть при настоящей трехклассной системѣ с двухгодичнымъ курсомъ в каждом классѣ....
С своей стороны, правленіе училища, исходя из тѣхъ же соображеній усерднѣйше проситъ Ваше Высокопреосвященство довести до благого конца то доброе дѣло, починъ которому указало отзывчивое и любвеобильное сердце Вашего Высокопреосвященства".
В другомъ докладѣ отъ 21 ноября 1901 г. за No 265 читаемъ:
„Ваше Высокопреосвященство всегда относились с особою сердечною заботливостью ко всѣмъ нуждамъ нашего училища, почему правленіе твердо вѣрит и надѣется, что и в настоящее время оно будет имѣть вновь высокаго ходатая пред Святѣйшимъ Синодомъ въ лицѣ Вашего Высокопреосвященства"....
„Нужда в преобразованіи Казанскаго училища настоитъ неотложная, чему лучшимъ доказательствомъ служит личное ходатайство Вашего Высокопреосвященства предъ Святѣйшимъ Синодомъ въ 1899 и 1900 гг. во время пребыванія Вашего Высокопреосвященства въ С.-Петербургѣ". Надежда правленія училища не обманула его; отзывчивое сердце Архипастыря не остановилось на полпути и довело доброе дбло о расширеніи и преобразованіи училища до желаннагодобраго конца вовремя вторичнаго личнаго пребыванія Его Высокопреосвященства въ Св. Сииодѣ. Опредѣленіемъ Св. Си- нода от 10 мая сего года за No 2077 разрѣшено было правленію училища производство работ по расширенно училищных зданій и по постройкѣ училищной церкви.
В первыхъ числахъ августа мѣсяца текущаго года было приступлено къ производству указанныхъ работъ, а 24 числа была совершена закладка новой церкви училища, имѣющей быть во второмъ этажѣ возводимой пристройки к существующему училищному корпусу.
Торжество этой закладки совершено было слѣдующимъ образомъ:
Наканунѣ 24 августа Владыка передал г. начальницѣ училища свое желаніе лично совершить закладку церкви, а члену строительнаго комитета священнику Н. Сердобольскому — приказаніе, чтобы къ этой закладкѣ все было готово. Въ самый день 24 августа, Владыка, прибывъ въ училище, при входѣ былъ встрѣченъ г. начальницею и смотрителемъ училища, а также воспитанницами. При пѣніи храмового тропаря Владыка прослѣдовавъ въ настоящую домовую церковь училища, гдѣ былъ встрѣчен о. лагочинным училища, о. ректором семинаріи, оо. членами строительнаго комитета и законоучителемъ училища со св. крестомъ.
После совершенія положенного чина, крестного хода возвратился в училищную церковь, гдѣ Владыка, разоблачившись и вы- шедши изъ алтаря, стал на солеѣ и обратился к воспитанницамъ Владыка благословил всѣхъ воспитанницъ, начальствующихъ и учащихъ и прослѣдовал в комнаты начальницы училища. К крайнему и глубокому сожалѣнію всѣх служащихъ в училищѣ, Владыка не мог долго быть съними, въ виду предстоявшаго отъѣзда его на богомольѣ в Кіевъ и Чернигов и необходимости сдѣлать нужныя распоряженія по епархіи на время своей отлучки.
Владыка отбыл изъ училища, провожаемый искреннею благодарностью учащихъ и учащихся за совершеніе добраго дѣла и многократнымъ, восторженнымъ пѣніем ,ис пола эти деспота".
По отбытіи Владыки, всѣ присутствовавшіе при торжествѣ закладки были приглашены къ трапезѣ , во время которой дѣдились отрадными и пріятными впечатлѣніями отъ только что совершившагося торжества. В концѣ ея были произнесены тосты за драгоценное здоровіе Августѣйшей Покровительницы училища, Государыни Императрицы, Маріи Ѳеодоровны , Государя Императора и Государыни Императрицы Александры Ѳеодоровны. Затѣм были произнесены тосты за г. Оберъ- Прокурора Св. Синода и неусыпнаго печальника об училищѣ Высокопреосвященнѣйшаго Арсенія, Архіепископа Казанскаго и Свіяжскаго, за почет наго блюстителя училища П. В. Щетинкина, построеніем церкви воздвигающаго себѣ вѣчный, доколѣ будет существовать училище, памятникъ, за начальницу училища, учащихъ и учащихся, чѣм и закончилось торжество 24 августа.
Законоучитель училища священникъI. Попов .

Известия по КЕ № 18 за 1902 г стр 805 – 808