Старообрядчество

Добрый день, форумчане. Нужен совет, знатоки-старожилы.
Мною достоверно установлено, что предки мои являлись мещанами посада Злынка Новозыбковского уезда Черниговской губернии, при этом рождались и жили не менее 40 лет в XIX веке в расположенном не так и далеко соседнем посаде Клинцы Суражского уезда Черниговской губернии, являлись старообрядцами и приняли единоверие примерно в 1848-1852 годах.
Общеизвестно, что оба вышеуказанных посада были основаны старообрядцами, бежавшими от гонений после никоновской реформы в начале XVIII века и существенно приросшие жителями после двух "ветковских выгонок", осуществленных войсками империи в XVIII веке. Полагаю, что примерно в это время или несколько позже после этих событий, там мои предки и появились, а вот каким образом - пока вопрос. В семье есть передаваемая из уст в уста история, что семья в эти края перебралась вроде бы с Урала (по второй версии - из Сибири). Известно, что после ветковских выгонок старообрядцев возвращали на территорию империи и расселяли по всяким дальним окраинам, вроде бы как и на Урал в том числе, а в Сибирь вроде бы как существенно позже был правительством организован массовый переезд, в том числе, из Черниговских земель, ближе к 1880-м годам.
Непонятно, каким образом, если мои предки попали под выгонку и были переправлены жить на Урал, смогли вернуться жить в Черниговскую губернию, если в то время все передвижения по стране были под жесточайшим контролем властей и свободно передвигаться да еще с семьей, да еще и раскольникам, , на такие огромные расстояния было бы практически невозможно, даже если предположить, что в посаде Злынка у них остались какие-то родственники (по исповедкам с 1856 по 1914 год я насчитал там 42 представителя фамилии Санниковых), тогда как в посаде Клинцы они были единственными с такой фамилией. Может кто-то встречался с подобным, могли ли выселенные на дальние окраины старообрядцы потом с разрешения властей переселяться обратно с Урала к родственникам в центральные части страны?.

Добрый день. Ищу родственников с фамилией Викуловы, проживавших в д. Шувоя Беззубовского уезда Богородской волости. По рассказам родственников, были старообрядцами.
Викулов Егор Дмитриев 1889 года рождения и его жена Лукерья Кириллова 1890 года рождения.
В Яндекс-архиве в метрических книгах по приходам в с. Гридино и с. Мальково ничего нет.
Подскажите, в каких фондах/документах можно онлайн найти информацию по этой деревне и по указанным людям?

Armourer написал:

[q]

Где бы ещё зацепиться за рождение Михаила?

[/q]

вариант "нигде" весьма вероятен
но, есть т.наз посемейные списки крестьян 1890-х годов, с дополнениями начала 20 века, составлялись по волостям, и встречаются в фондах волостных правлений ЦГАМ
вот там-то и можно отыскать рождение детей, в том числе и в семьях раскольников
+, если занимаетесь раскольниками, должны были уже ознакомиться - метрические книги вела полиция, местная, сейчас встречаются в ЦГАМ в фондах уездных полицейских управлений, но книг этих - единицы...

Armourer написал:

[q]

книги собственно Чулковской старообрядческой общины (куда входило село Еганово) сохранились только начиная с 1910-ых годов.

[/q]

Бронницкий уезд
1. Михаило-Архангельская старообрядческая Община, приемлющая священство Белокриницкой иерархии, но не приемлющая окружного послания (дер. Чулково Чулковской вол. Бронницкого у.). Зарегистрирована 21 декабря 1906 г.
2. Михаило-Архангельская окружническая старообрядческая Община (дер. Чулково Чулковской вол. Бронницкого у.). Зарегистрирована 9 марта 1907 г.


И здесь ничего нет?
https://yandex.ru/archive/cata...18cb2840c1

ФГБУ «РГБ»Фонд №246
Рогожское старообрядческое кладбище
1 января 1840 — 31 декабря 1916
Распознано дел 150
Листов 22 528
МК (крещения, венчания, смерти) церквей Рогожского кладбища.

Спасибо за отклик!

Konstantin Ivanov написал:

[q]

Первичные материалы Всероссийской переписи 1897 года, Всероссийских с/х переписей 1916 и 1917 гг. сохранились?

[/q]

Не уверен, что по Еганово оно есть, 1897 практически на 99,9 % не сохранилось...

valcha написал:

[q]

ФГБУ «РГБ»Фонд №246
Рогожское старообрядческое кладбище
1 января 1840 — 31 декабря 1916
Распознано дел 150
Листов 22 528
МК (крещения, венчания, смерти) церквей Рогожского кладбища.

[/q]

Это я в первом приближении проштудировал, но там нет рождений за 1860-е годы, а подходящих Степанов из Еганово несколько.

Dzhentelmenudachi написал:

[q]

То чувство, когда долгожители и локомотивы форума не знают/не вспоминают про перепись 1869-1871 годов по населённым пунктам волостей Московской губернии (архив ЦГА г. Москвы, отдел хранения документов до 1917 года, фонд 184 опись 10, по Чулковской волости - дело 2165):

[/q]

Это хорошая подсказка, спасибо. Закажу посмотреть данное дело.

Сам Михаил уже в середине 1870-ых переехал вместе с матерью в село Никольское на мануфактуру Морозовых. Мать там работала, но вскоре умерла, отец же умер ещё до отъезда матери с Михаилом на фабрику. Сам Михаил жил в так называемом работном доме для детей и сирот бывших работников фабрики и построил впечатляющую карьеру от ткацкого подмастерья в конце 1870-ых до управляющего ткацкой фабрикой в 1910-е годы (ещё в царские времена) и позднее руководил фабриками уже в Советский период времени. С Еганово и общиной он связь не терял в графе место рождения у большинства его детей указано Еганово, хотя работал после Никольского он на фабриках и во Владимирской, и в Смоленской, и в Костромской губерниях.

valcha написал:

[q]

1. Михаило-Архангельская старообрядческая Община, приемлющая священство Белокриницкой иерархии, но не приемлющая окружного послания (дер. Чулково Чулковской вол. Бронницкого у.). Зарегистрирована 21 декабря 1906 г.
2. Михаило-Архангельская окружническая старообрядческая Община (дер. Чулково Чулковской вол. Бронницкого у.). Зарегистрирована 9 марта 1907 г.

[/q]

Это уже была более поздняя "регистрация" существовавших в Чулково общин, видимо после этого появились их собственные "метрики" раскольники компактно проживали в Чулково, Еганова и ещё ряде окрестных населённых пунктов как минимум в конца XVIII столетия (во всяком случае они прописаны в исповедках как раскольники именно с тех времён).