Старообрядчество

Пару лет назад нашла запись о рождении и крещении прабабушки(1905 г.), где указывается, что ее родители православные, в чем я не сомневалась. Отец ее-Кондрат Иванов Шашков значился запасным ратником Самарской губернии Николаевского уезда Клевенской волости села Канаевки.
Архивные документы по Канаевке находятся в архивах Саратова и Самары. В Самаре через АИС ЦГАСО нашла 8 и 10 ревизию, там значится и семья Шашковых- государственные крестьяне. Самым старшим в семье был Кондрат Иванов (примерно1789года рождения) по-видимому дед моего прапрадеда. Информации по вероисповеданию крестьян в ревизиях не было.
Недавно обнаружила в описях посемейный рекрутский список по селу на 1859 год, хотя по факту информация указывалась на 1862 год, и вот там-то было гораздо больше сведений и в том числе по вероисповеданию семей, мои, оказались «старообрядческой секты». Согласно сайту Самарское староверие, в Канаевке в 1896 год община староверов поморского согласия составляла около 300 человек, наставником у них значился Роман Табаков (о старообрядцах других согласий не упоминалось). По-видимому, предки были поморцами.
В описях АИС ЦГАСО есть документ: «О присоединении «сектантов» Канаевки к православной церкви» от 1882года, к сожалению доступа к нему пока не имею, может именно в это время прапрадед присоединился к православию.
И вот еще что меня интересует. Форумчанин GOLAN в Пензенском архиве нашел несколько метрических книг начала 19 века по селам Вольской округи Саратовской губернии, в т.числе по Канаевке(хотя согласно данным ГАСО церковь в Канаевке появилась только в 1817году).
В метриках за 1810г (в качестве отца) и 1815г( в качестве восприемника) встречается экономический крестьянин Кондрат Иванов (а если верить последующим ревизиям в селе был только один Кондрат Иванов). Это значит, что он уклонился в «раскол», а не был старообрядцем по рождению? Но с другой стороны вся семья открыто называла себя старообрядческой, и жены признавались женами, а дети считались законными(исходя из тех же ревизий).
Согласно клириковой ведомости Канаевской церкви (1819года): « жителей разного звания государственных крестьян в селе Канаевке мужскаго 245, женскаго 250». Рядом в вертикальной колонке указывается- раскольников числом мужских душ 33, женских 26.
Думаю, что старообрядцы пришли в селение незадолго до постройки церкви, обычно женщин значится больше чем мужчин, а здесь наоборот, по-видимому шли издалека и многие женщины умерли, не выдержав дороги (хотя это только мои предположения). И еще, в ревизии 1835года одна семья значится как: «выходцы из-за границы». Может быть с Вятки, но там в основном жили старообрядцы поповского согласия.
В настоящее время отправила запросы в Саратовский архив на просмотр метрических книг 90-х гг. 19-го века, в дальнейшем планирую заняться 5, 6,7 ревизиями, но в Саратовском архиве ничего быстро не дождешься. Буду проводить поиски в Самарском архиве, в том числе по фондам полицейских правлений, спасибо Mantikore-надоумил. Правда сейчас в АИС ГАСО часто случаются неполадки с сервером .
Может кто-то может что-то подсказать по этим вопросам или интересуется данной информацией (поделюсь сведениями по семьям Канаевки).

Очерк истории старообрядчества от Никона до наших дней / В.Е. Макаров. - Москва : Типо-лит. И.М. Машистова, 1911. - [4], 76 с.

http://search.rsl.ru/ru/catalog/record/3781140

Познавательное - современное:

http://www.sedmitza.ru/text/4445798.html

Информация ЗДЕСЬ
о книге В.Соколова "Старообрядческие фамилии Подмосковья". История поиска и находок

[q]

kaaskop

[/q]

По первой из предложенных ссылок - прошла по оглавлению. Спасибо.

Вторая ссылка - дает "Ошибка..." - а у Вас открывается?