Старообрядчество - Генеалогический форум ВГД. Тема №3767

На сайте ВГД собираются люди, увлеченные генеалогией, историей, геральдикой и т.д. Здесь вы найдете собеседников, экспертов, умелых помощников в поисках предков и родственников. Вам подскажут где искать документы о павших в боях и пропавших без вести, в какой архив обратиться при исследовании родословной своей семьи, помогут определить по старой фотографии принадлежность к воинским частям, ведомствам и чину. ВГД - поиск людей в прошлом, настоящем и будущем!

Старообрядчество, подборка фондов и дел по Старообрядчеству в ЦИАМ
Что почитать о старообрядчестве: Рекомендации от старообрядцев
Метрические книги и записи старообрядцев
Метрические книги для раскольников (1874 г.)
Дневник shumilovanata » Пермская губерния, Оханский уезд » ИСТОРИЯ СТАРООБРЯДЧЕСТВА В ПРИКАМЬЕ
Дневник Kozuto » Моя библиотека и разные интересности » Сведения о старообрядческих общинах Витебской губернии
Дневник john1 » РГАДА Ф. 288 Раскольническая контора при Сенате
Староверы Литвы
Якутия. СТАРООБРЯДЦЫ
С.И. Введенский. Исторический очерк раскола старообрядства и сектантства в Симбирской губернии

Секты и расколы

Всех, кто владеет информацией о старообрядческих династиях Бежаницкого района, просьба ответить. Сам я - потомок старообрядцев (сам тоже старообрядец) из деревень Городище, Совы, Комарниково.

Nataos написал:

[q]
Константин, спасибо, что откликнулись, но я не поняла. Не могли бы Вы пояснить подробнее
[/q]

Если в XIX веке кто-то заявлял, что ни он сам, ни его родители не участвовали ни в каких обрядах господствующей церкви, и это подтверждалось справкой из духовной консистории, то от таких людей отставали.
В метрической книге православной (господствующей) церкви в случае крещения ребёнка из такой семьи его родители указывались как раскольники, но законные супруги.

Вставлю свои 5 копеек:
Дела по раскольникам из фондов Полицейских правлений Балахнинского и Семеновского уездов Нижегородской губернии
Балахнинский уезд Ф.334 опись 1
д.49 1865г Списки старообрядцев, поморов и их семейств, крестьян разных деревень, желающих отписаться от православной церкви.
д.71 1866г Рапорты волостных правлений и становых приставов и ведомости о доставке сведений о раскольничих поселениях и кладбищах
д.84 1867г Ведомости о числе раскольников, родившихся и умерших с приложением именных списков
д.99 1869г Ведомость о родившихся и умерших раскольниках
д.133 1870г Ведомость о родившихся и умерших раскольниках
д.228 1876г Ведомость о родившихся и умерших раскольниках
д.253 1877г Ведомость о родившихся и умерших раскольниках
д.273 1878г Именные списки раскольников
д.276 1878г Списки родившихся и умерших раскольников
д.354 1880-1885г списки раскольников
д.357 1880г Именные списки раскольников
д.375 1881г Списки раскольников Кубинцевской волости
д.405 1882г Рапорты о раскольничих сектах
д.538 1885г Списки раскольничих семейств, родившихся и умерших раскольниках
д.539 1885г Списки раскольников по Ново-Погост. волости
д.843 1893-1905г Списки старообрядцев
д.986 1897-1898г Дело о беглых раскольничих попах, проживающих в уезде по 3 стану
д.1026 1898г Списки родившихся, умерших и бракосочетавшихся раскольников
д.1258 1904г Рапорты волостных правлений о браках и смертях раскольников
д.1366 1907-1909г Сведения о раскольниках, родившихся, проживающих и умерших за 1907-1909 годы

Семеновский уезд Ф.340 опись 2
д.26 1883г Таблица умерших раскольников Хвостиковской волости
д.60 1884г Таблица родившихся раскольников Хвостиковской волости
д.114 1885г Сведения о родившихся, женившихся и умерших раскольниках
д.197 1888г Списки раскольничих молельных домов
д.257 1890г Ведомость о раскольниках с приложением списков
д.259 1890г Ведомость о числе родившихся и умерших раскольников
д.288 1891г Ведомость о родившихся и умерших раскольниках
д.322 1892г Ведомость о числе родившихся и умерших раскольников
д.355 1893г Ведомость о родившихся и умерших раскольниках
д.357 1893г Ведомость о числе умерших раскольников
д.388 1894г Ведомость о числе умерших раскольников
д.419 1895г Ведомость о числе умерших раскольников
д.493 1897г Ведомость о числе умерших раскольников
д.590 1900-1907г Метрическая книга о раскольниках
д.605 1901г Дело о предоставлении регистрационных карточек о рождении, браке и смерти раскольников
д.606 1901г Дело о занесении актов о раскольниках в метрические книги
д.633 1902г Дело о занесении в метрические книги браков раскольников
д.678 1904г Сведения о лицах, состоящих в расколе
д.679 1905г Сведения о лицах, состоящих в расколе
д.779 1907г Рапорты о родившихся, умерших и состоящих в браке раскольниках с приложением карточек
д.808 1908г Рапорты о родившихся, умерших и состоящих в браке раскольниках
Опись 3
д.7 1879-1886г Дополнительный именной список раскольников
д.8 1879-1886г Именной список раскольников

Пару лет назад нашла запись о рождении и крещении прабабушки(1905 г.), где указывается, что ее родители православные, в чем я не сомневалась. Отец ее-Кондрат Иванов Шашков значился запасным ратником Самарской губернии Николаевского уезда Клевенской волости села Канаевки.
Архивные документы по Канаевке находятся в архивах Саратова и Самары. В Самаре через АИС ЦГАСО нашла 8 и 10 ревизию, там значится и семья Шашковых- государственные крестьяне. Самым старшим в семье был Кондрат Иванов (примерно1789года рождения) по-видимому дед моего прапрадеда. Информации по вероисповеданию крестьян в ревизиях не было.
Недавно обнаружила в описях посемейный рекрутский список по селу на 1859 год, хотя по факту информация указывалась на 1862 год, и вот там-то было гораздо больше сведений и в том числе по вероисповеданию семей, мои, оказались «старообрядческой секты». Согласно сайту Самарское староверие, в Канаевке в 1896 год община староверов поморского согласия составляла около 300 человек, наставником у них значился Роман Табаков (о старообрядцах других согласий не упоминалось). По-видимому, предки были поморцами.
В описях АИС ЦГАСО есть документ: «О присоединении «сектантов» Канаевки к православной церкви» от 1882года, к сожалению доступа к нему пока не имею, может именно в это время прапрадед присоединился к православию.
И вот еще что меня интересует. Форумчанин GOLAN в Пензенском архиве нашел несколько метрических книг начала 19 века по селам Вольской округи Саратовской губернии, в т.числе по Канаевке(хотя согласно данным ГАСО церковь в Канаевке появилась только в 1817году).
В метриках за 1810г (в качестве отца) и 1815г( в качестве восприемника) встречается экономический крестьянин Кондрат Иванов (а если верить последующим ревизиям в селе был только один Кондрат Иванов). Это значит, что он уклонился в «раскол», а не был старообрядцем по рождению? Но с другой стороны вся семья открыто называла себя старообрядческой, и жены признавались женами, а дети считались законными(исходя из тех же ревизий).
Согласно клириковой ведомости Канаевской церкви (1819года): « жителей разного звания государственных крестьян в селе Канаевке мужскаго 245, женскаго 250». Рядом в вертикальной колонке указывается- раскольников числом мужских душ 33, женских 26.
Думаю, что старообрядцы пришли в селение незадолго до постройки церкви, обычно женщин значится больше чем мужчин, а здесь наоборот, по-видимому шли издалека и многие женщины умерли, не выдержав дороги (хотя это только мои предположения). И еще, в ревизии 1835года одна семья значится как: «выходцы из-за границы». Может быть с Вятки, но там в основном жили старообрядцы поповского согласия.
В настоящее время отправила запросы в Саратовский архив на просмотр метрических книг 90-х гг. 19-го века, в дальнейшем планирую заняться 5, 6,7 ревизиями, но в Саратовском архиве ничего быстро не дождешься. Буду проводить поиски в Самарском архиве, в том числе по фондам полицейских правлений, спасибо Mantikore-надоумил. Правда сейчас в АИС ГАСО часто случаются неполадки с сервером .
Может кто-то может что-то подсказать по этим вопросам или интересуется данной информацией (поделюсь сведениями по семьям Канаевки).

Уважаемые участники,

Прошу подсказать, может быть кто-нибудь знает:

- есть ли в ГАСО метрические книги старообрядческих общин за 1918-1919? интересует новоузенский уезд, с. Ахмат.

В связи с этим интересно было бы узнать следующее:
мой дед родился 16.12.1918 в соседней (с с. Ахмат) деревне. Поскольку это был фактически переходный период в реформе регистрации АГС, могли ли рождение вообще регистрировать , и если да, то когда (наверное все-таки уже в 1919, или позднее?) и где?

К слову, в соответствующем загсе записи о рождении деда нет.

Очерк истории старообрядчества от Никона до наших дней / В.Е. Макаров. - Москва : Типо-лит. И.М. Машистова, 1911. - [4], 76 с.

http://search.rsl.ru/ru/catalog/record/3781140

Старообрядцы-безпоповцы верхотурских лесов Урала

журнал "Искры". 1913 год
http://i60.fastpic.ru/big/2014...c9acc.jpeg

Познавательное - современное:

http://www.sedmitza.ru/text/4445798.html

Старообрядчество города Киева и Киевской губернии.

Автор: Таранец С.В.
Издательство: Киев
Год: 2004
ISBN: 966-02-3386-8
Страниц: 352
Формат: PDF
Размер: 15 Mb
Язык: русский

Монография посвящена истории русского старообрядчества г. Киева и Киевской губернии. Исследована демография, социальная структура, эволюция правового статуса местного старообрядчества. Изучены особенности монастырской жизни, церковного строительства, книжности, предпринимательства (торгового, промышленного и сельскохозяйственного) старообрядцев. На основании результатов историко-археографических и этнографических экспедиций, проведенных автором, показано современное состояние старообрядческих общин региона.
Для историков, краеведов и всех, кто интересуется проблемами истории Киева и Киевщины, в частности историей и культурой старообрядчества.

http://mirknig.com/knigi/histo...ernii.html

Информация ЗДЕСЬ
о книге В.Соколова "Старообрядческие фамилии Подмосковья". История поиска и находок

На старообрядчество Поволжья обратила внимание, встретив публикацию про

[q]
«Дом со львом» — виртуальная экскурсия.
[/q]

:

http://lion-house.livejournal.com/10975.html

Упомянутая в материале Поповка - не рядом, но и недалеко от села Барнуковка. Тогда вопрос о поморском согласии в Барнуковке как-то "завис".
Сегодня на странице: https://forum.vgd.ru/post/15/3213/p.htm#pp - цитату обретаем:

[q]
"В БАрнуковке в конце 19 века из 600 дворов примерно 200 -придерживались "древлего благочестия" поморского толка и была старообрядческая часовня наряду с правословным храмом. .."
[/q]