Перемена вероисповедания

NDemidoff_von_Albedyll написал:

[q]

Аlain

"Или в книгх синагоги тоже смотрели?"

А в Синагоге, что искать?

[/q]

Например, запись о рождении прапрабабушки, тем более раз вы знаете её девичью фамилию!

NDemidoff_von_Albedyll
Ищите в фонде Казанской мещанской управы документы о принятии вашей прабабки в мещанство.

Ага! Усатый армянин 2 метра ростом, а она - еврейка из интеллигентной семьи...

Celler

Celler написал:

[q]

Но что мешает креститься хоть каждую неделю в разных церквах и даже разных конфессиях?

[/q]

Могу, конечно, ошибаться касательно именно Вас, не обессудьте тогда, но это типичная позиция человека неверующего. Можно обмануть и ввести в заблуждение батюшку во храме (он ведь обычный человек), можно обмануть окружающих и пытаться обмануть себя (если совесть позволит), но ЕГО разве обманешь? ОН ведь не только о содеянном знает, но и помыслы предвидит. Нет? Не согласны?
А вообще это уже за гранью моих скудных познаний.
Пыталась разобраться, насколько удастся, с технической стороной вопроса, чтобы представлять что и где искать. А Ваши вопросы перетекают в плоскость богословско-философическую. Тут я пас... Но в чем абсолютно с Вами согласна, чем больше стремишься узнать и узнаешь, тем лишь больше убеждаешься, что ничегошеньки не знаешь. Вопросов добавляется лавина, и становятся они лишь сложнее.

elena_krd написал:

[q]

Но в чем абсолютно с Вами согласна, чем больше стремишься узнать и узнаешь, тем лишь больше убеждаешься, что ничегошеньки не знаешь. Вопросов добавляется лавина, и становятся они лишь сложнее.

[/q]

Но ведь очевидно, что Бог дал человеку мышление специально. Если бы он этого не хотел, то он бы ограничился обезьянами. А вот учёные недавно вроде бы обнаружили очень интересную вещь. Похоже, что аналитическое мышление, данное Богом, снижает веру в Бога. Статья здесь. Используя то самое аналитическое мышление, можно прийти к выводу, что дело наверное в том, что с нашим понятием веры что-то не то.

Вот уже фактически два человека намекнули мне, что и с моей верой что-то не то. Этот вопрос для меня принципиально важен, поэтому мне всё равно оффтоп это или нет, но я на него считаю обязанным подробно ответить.
Сначала, так сказать, техническая сторона вопроса. Книга, ссылку на которую дала уважаемая elena_krd, показалась мне чрезвычайно интересной. Она называется "Метрики (общие акты состояний) у православных (по ведомствам епархиальному и военно-духовному), инославных, старообрядцев, сектантов, евреев, караимов и магометан." и выпущена в 1907 году. Фактически это сборник всевозможных церковно-государственных нормативных положений и разъяснений. Поскольку выпущен он в период, непосредственно предшествующий фактическому уничтожению той церкви, когда церковь ещё была соединена с государством официально, а епархи не носили часы по 30000 долларов, то можно считать его очень авторитетным источником. Вот и читаем в этом источнике: "Признать, что отпадение от православной веры в другое христианское исповедание и вероучение не подлежит преследованию и не должно влечь за собою каких-либо невыгодных в отношении личных или гражданских прав последствий...". Раньше это было нормальной обыкновенной практикой. Вот и в Германии например недавно после выявления случаев педофилии среди католических церковнослужителей, большое количество людей тут же перешли в другие конфессии. А в современной России это даже на уровне общественного мнения - табу, вот и Konstantin Ivanov назвал это эпатажным и неприличным.

elena_krd написал:

[q]

Можно обмануть и ввести в заблуждение батюшку во храме (он ведь обычный человек), можно обмануть окружающих и пытаться обмануть себя (если совесть позволит), но ЕГО разве обманешь?

[/q]

Вот теперь в отношении обмана - дело-то не в самом обмане, а в такой возможности и, самое главное, в возможности ошибок. В том-то и дело, что раньше нормативные акты практически исключали или очень ограничивали возможности подобных обманов, а сейчас нет. Вот в отношении наречения имени из той же книги: "Всем православным имена должны быть даваемы исключительно в честь святых Православной церкви, и строго воспрещается давать имена римско-католические, протестанские и пр...". Вот и представьте, крестили человека ошибочным именем, а как написал Konstantin Ivanov

[q]

Крещение (и венчание) есть Таинство, когда на крещаемого снисходит благодать Божия.

[/q]

вот и как узнать, снизошла благодать или нет. Единственно, что могут в этом случае посоветовать обратиться за разъяснением к церковнослужителям, но они что, могут запрос на подтверждение что ли Всевышнему выслать? Или это всё не важно? Но тогда причём здесь вера?

Ну а теперь непосредственно о вере. Я вот, как и многие другие, родился и вырос атеистом, и когда религия вновь вышла на свободу, то был уже с вполне развитым аналитическим мышлением. И в период когда крестился, прогнал через свою голову гигантское количество соответствующей информации. Я даже жил некоторое время вместе с людьми, которые работали в церкви, совершали все обряды, по вечерам читали Библию и т.п. Интересовался и другими религиями. Так, мне стало интересно пообщаться со Свидетелями Иеговы, которые ходили тогда по домам. Что интересно, они оказались не в силах ответить на мои доводы и рассуждения и через некоторое время я увидел в дверях человека, приехавшего с Москвы специально со мной поговорить. Но и он оказался в тупике от моих вопросов. То есть вера-то у меня есть, но она переработана тем самым аналитическим мышлением и поэтому своя собственная. А в церковь я хожу и довольно часто, но не в православную, а в католическую, поскольку родственников много и часть из них православные, а часть католики, но практически все крестят детей и совершают прочие обряды с ними в католической церкви. И что интересно, нередко крёсными у католиков являются православные. Православный ли я, теперь, после ознакомления с этой книгой, я и сам не знаю.