История церквей Дмитриевского уезда Курской губернии

Село Городьково в XIX веке входило в состав Дмитриевского уезда Курской губернии, в 1924-1928 годах – в состав Льговского уезда Курской губернии, в 1928-1930 годах – в состав Конышевского района Льговского округа ЦЧО, в 1930-1934 годах – в состав Конышевского района ЦЧО, с 1934 года – в состав Конышевского района Курской области.
В церковном отношении в XIX веке находилось в ведении Курской епархии, с 2012 г. – в Железногорской епархии Курской митрополии.

Архангельская церковь в с.Городьково, Михайловское тож, деревянная, однопрестольная, построена в 1801 г. В приходе состояли д.Коплевка, д.Колесова, д.Большая Городькова; действовали земская и церковно-приходская школы.
В июле 1890 г. Иустин, епископ Курский, во время обозрения церквей Дмитриевского уезда посетил Архангельскую церковь в с.Городьково.
В 1891 г. избраны прихожане для проверки церковных сумм: крестьяне Николай Сумин и Яков Поздняков.

В «Ревизской сказке» за 1811 г. указаны церковнослужители Архангельской церкви и члены их семей: священник Александр Лаврентьев сын Михайловский (35 л.), сей церкви священника Лаврентия Афанасьева сына Попова сын, назначен в 1810 г., у него дети – Иван (6 л.), Николай (1 г.), Анна (1803 г.р.); дьякон Федот Алексеев сын Протопопов (22 г.), назначен в 1811 г., сын дьячка с.Ушакова Белгогордского уезда; дьячок Василий Лаврентьев сын Михайловский (38 л.), сын бывшего священника сей церкви, у него жена Ксения Гавриловна, у них дети – Стефанида, Марфа, Иоанн (новорожденный); пономарь Борис Афанасьев сын Попов (62 г.); священник Василий Борисов сын Попов, назначен в 1806 г., умер в 1810 г., переведен из Успенской церкви с.Глазова Вабля Льговского уезда с должности пономаря, у него сын Яков (9 л.); заштатный священник Лаврентий Афанасьев сын Попов (73 г.); дьякон Андрей Андреев сын Воинов (52 г.), переведен из с.Береза Дмитриевского уезда, ранее служил дьячком в с.Красный Клин Дмитриевского уезда, в 1797 г. переведен в с.Красный Клин Дмитриевского уезда дьяконом, там же возведен в сан священника, у него сын Давыд (16 л., назначен в с.Яцыно Дмитриевского уезда в 1800 г.).

«Ревизская сказка» 1815 г. с.Городьково Дмитриевского уезда:
священник Александр Лаврентьев сын Михайловский, у него жена Евдокия Иванова дочь (35 л.), дети – Иван, Николай, Ольга (17 л.), Варвара (15 л.), Анна (13 л.), Екатерина (11 л.), Настасья (8 л.), Татьяна (3 г.), Евдокия (полгода);
дьякон Федот Алексеев сын Протопопов, у него жена Евдокия Васильевна (22 г.), дети – Татьяна (1 г.), Анна (полгода);
дьячок Василий Лаврентьев сын Михайловский, у него жена Ксения Гавриловна (38 л.), дети – Иоанн, Андрей, Настасья (14 л.), Стефанида (11 л.), Пелагея (10 л.), Марфа (3 г.);
пономарь Борис Афанасьев сын Попов, у него жена Евдокия Гавриловна (64 г.);
заштатный священник Лаврентий Афанасьев сын Попов (76 л.);
умершего священника Василия Попова жена Варвара Петровна (45 л.), у нее дети – Иаков, Феодосия (19 л.), Дарья (10 л.);
умершего дьячка Григория Василевского (ранее служил в Архангельской церкви с.Рышково Дмитриевского уезда) жена Прасковья Никитична (55 л.), их сын Даниил Григорьевич Василевский (33 г.), служил священником в с.Новоспасское Фатежского уезда, с.Старосельцево Курского уезда.





Александр Лаврентьев сын Михайловский, назначен в 1810 г., числился в штате по данным на 1845 г.; сын его Иван Александрович Михайловский назначен певчим Казанского собора г.Курска в 1833 г.;
Иоанн Андреев сын Мухин, числился в штате по данным на 1847 г., вдов, у него сын Иосиф, обучался в Курской духовной семинарии;
Игнатий Иванов сын Праведников, бывший дьякон сей церкви;
Григорий Гаврилов сын Кириллов, числился в штате по данным на 1869 г., ранее служил в с.Сныткино и с.Машкина Белица Дмитриевского уезда;
Виталий Игнатьев сын Курдюмов, сын священника с.Тестова Щигровского уезда, числился в штате по данным на 1869-1904 гг.; в 1876 г. избран Благочинным 4-го округа Дмитриевского уезда, переизбран заново в 1887 г.; награжден скуфьей (1888 г.); умер 06.10.1904 г.; у него семья: жена Татьяна Алексеевна, дети - Виталий, Владимир, Ольга, Анна, Лидия, Клавдия, Агния, Антонина (была замужем за священником с.Мармыжи Дмитриевского уезда Константином Тимоновым), Еликонида (была замужем за священником с.Волкова Дмитриевского уезда Алексеем Филипповичем Поповым);
Александр Дмитриевич Запольский (1875 г.р.), назначен 20.10.1904 г., сын дьякона, переведен из с.Новая Слобода Путивльского уезда, ранее служил в с.Фитиж Льговского уезда с 1896 г.; в 1905 г. утвержден законоучителем местного училища; в 1910 г. утвержден законоучителем во вновь открытом Городьковском начальном училище; награжден набедренником (1912 г.), скуфьей (1915 г.); умер 22.01.1916 г.; у него семья: жена Агния Витальевна, дети - Георгий, Мария, Татьяна, Анна, Елена, Парфений, Зинаида;
Леонид Константинович Тимонов (1889 г.р.), сын священника с.Романовка Дмитриевского уезда, назначен 21.03.1916 г., переведен из Черниговской епархии, в советское время служил в с.Моква Курского уезда, расстрелян в 1937 г.


Федот Алексеев сын Протопопов, назначен в 1811 г., сын дьячка с.Ушакова Белгогордского уезда; у него жена Евдокия Васильевна, у них дети – Стефанида, Мария, Авраам (служил дьячком в с.Нижнее Гуторово Курского уезда, в с.Мармыжи Дмитриевского уезда);
Игнатий Иванов сын Праведников, назначен в 1832 г., сын дьячка с.Костина Курского уезда, числился в штате по данным на 1847 г. дьяконом, затем возведен в сан священника к сей же церкви; у него семья: жена Татьяна Федотовна, дочь дьякона сей церкви Протопопова, у них дети – Гавриил (обучался в Курском духовном училище), Татьяна, Прасковья, Ксения; у дьякона брат его родной Тимофей Иванов сын Праведников служил дьячком в с.Машкина Белица Дмитриевского уезда;
Василий Иванов сын Касмин, числился в штате по данным на 1869 г., у него семья: жена Параскева Игнатьевна, дочь священника сей церкви Игнатия Праведникова, у них сын Иоанн;
Григорий Михайлович Четвериков (1840 г.р.), назначен 09.02.1888 г., сын дьякона с.Глинское Грайворонского уезда; переведен из с.Троицкое-на-Прутах Фатежского уезда; 15.03.1896 г. перемещен в сл.Пушкарную Обоянского уезда, затем служил в с.Двоелучное Тимского уезда, у него семья: жена Ольга Васильевна, дочь псаломщика Василия Антоновича Ключарева с.Костельцева Льговского уезда, у них дети – Глафира, Валентин;
Владимир Тимофеевич Карпинский (1872 г.р.), назначен 08.04.1896 г., сын священника с.Погорельцева Дмитриевского уезда, перемещен из с.Кудинцова Льговского уезда, утвержден учителем Городьковской церковно-приходской школы; ранее служил учителем в Дерюгинской школе Дмитриевского уезда; 12.07.1904 г. переведен в с.Хотемль Фатежского уезда; умер 05.05.1909 г.; у него семья: жена Любовь Александровна, дети - Николай, Раиса, Таисия, Зинаида, Мария; в 1909 г. в Белгородском приюте для мальчиков находился сын дьякона с.Хотемль Николай Карпинский (1901 г.р.), отец душевнобольной;
Александр Дмитриевич Безсонов, сын пономаря с.Гриневка Щигровского уезда; назначен 12.07.1904 г., перемещен из с.Хотемль Фатежского уезда; уволен за штат 15.04.1905 г.; у него жена Елена Ивановна, дочь дьячка с.Хотемль Фатежского уезда Шумилина, сын Николай.
Упразднена дьяконская вакансия 19.11.1909 г.


дьячок Василий Лаврентьев сын Михайловский, сын священника сей церкви, числился в штате по данным на 1811-1847 гг.;
пономарь Дмитрий Гаврилов сын Запольский, назначен в 1823 г., сын дьячка, переведен из с.Новая Слобода Путивльского уезда; позднее переименован здесь же в дьячка; числился в штате по данным на 1847 г.; вдов, у него дети – Мария, Павел (обучался в Курском духовном училище, служил священником в с.Дмитриевское-Старый Город Дмитриевского уезда), Евдоким, Стефан, Иван;
пономарь Евдоким Дмитриевич Запольский, сын пономаря сей церкви, позднее переименован в псаломщика, числился в штате по данным на 1869-1882 гг.;
пономарь Василий Семенов сын Василевский, сын пономаря с.Хотемль Фатежского уезда, позднее переименован в дьячка и псаломщика при сей же церкви; числился в штате пономарем по данным на 1847 г., дьячком – по данным на 1858-1885 гг.; у него жена Марфа Васильевна, дочь дьячка сей церкви Михайловского, у них дети – Илья (служил священником в с.Юрьевка и с.Мармыжи Льговского уезда), Петр (01.08.1853 г.р.); у пономаря Василия братья родные – Григорий (служил в с.Волково Дмитриевского уезда дьячком), Иван (обучался в Курской духовной семинарии, служил пономарем в с.Яндовище Дмитриевского уезда).



Евдоким Дмитриевич Запольский, бывший пономарь сей церкви, переименованный в псаломщика, числился в штате по данным на 1883-1885 гг.; умер 29.09.1885 г.;
Василий Семенович Василевский, бывший пономарем и дьячком в сей церкви, переименованный в псаломщика, числился в штате по данным на 1890 г.;
Василий Николаевич Попов (1869 г.р.), назначен 17.05.1891 г., переведен из с.Куток Дмитриевского уезда, сын дьякона с.Михайловского Щигровского уезда, перемещен в с.Карандаково Щигровского уезда 30.04.1893 г.; у него жена Мария Касмина дочь;
Петр Дмитриевич Иванов (1866 г.р.), назначен 10.05.1893 г., сын дьякона, обучался в Курском духовном училище; утвержден в должности 04.04.1894 г.; числился в штате по данным на 1908 г.; у него семья: жена Надежда Федоровна, дети - Александр, Юлия, Михаил; брат его Владимир Дмитриевич Иванов служил дьяконом в с.Солдатское Фатежского уезда.


1888 г., 1891 г., 1894 г.: крестьянин Гавриил Сумин, в 1893 г. был награжден Похвальным Листом за усердие по благоустройству храма;
1906 г., 1909 г.: крестьянин Феоктист Евдокимов.

Архангельская церковь в с.Городьково разрушена в годы советской власти.
В Курском архиве хранятся «Метрические книги» Архангельской церкви с.Городьково за 1833,1869, 1876, 1877, 1880, 1881, 1882, 1885, 1888, 1890, 1895, 1901 гг.; "Исповедная ведомость" 1847 г.

Село Звенячка в XVIII веке входило Чемлыжский стан Комарицкой волости Севского уезда Белгородской губернии, с 1779 г. по 1796 г. - в состав Рыльского уезда Курского наместничества, в 1797-1802 годах в состав Рыльского уезда Курской губернии, в 1802-1924 годах в состав Дмитриевского уезда Курской губернии, в 1924-1928 годах – в состав Льговского уезда Курской губернии, в 1928-1930 годах – в состав Хомутовского района Льговского округа ЦЧО, в 1930-1934 годах – в состав Хомутовского района ЦЧО, с 1934 года – в состав Хомутовского района Курской области.
В церковном отношении в XVIII веке находилось в ведении Севской десятины Синодальной области, с 1742 г. – в ведении Московской епархии, с 13 января 1764 г. – в Севской епархии, с 1788 г. - в Белгородской епархии, с 1799 г. - Курской епархии, с 2012 г. – в Железногорской епархии Курской митрополии.

Христорождественская церковь в с.Звенячка построена в конце XVII века, а до того действовала часовня во имя Пресвятой Троицы. В переписных книгах Севской десятины за 7199 г. (1691 г.) написано: «Новоокладная часовня Пресвятой Троицы в селе Звенячке, а в той часовне двор попа, двор дьячка. Через некоторое время вместо часовни построена церковь и освящена во имя Рождества Христова: «7202 г. (1694 г.) июня 19 дня по благословенной грамоте дан Антиминс к освящению церкви Рождества Христова в село Звенячки, той же церкви поп Илья Антиминс взял и расписался».
Неизвестно, что случилось с этой церковью, но 7206 г. (1698 г.) апреля в 10 день по благословенной грамоте был выдан очередной Антиминс и освящена новопостроенная церковь Рождества Христова в селе Звенячке.

В «Переписной книге» Чемлыжского стана Комарицкой волости за 1709 г. написано: «Село Звенячка. В том селе церковь во имя Рождества Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа. В той церкви поп Иван, у него сын Иван в той церкви в дьячках. В том селе 1 двор попов, в том дворе 1 поп и 1 дьячок. Жилых пашенных дворов 35, а за скудостью сложились в 20, в тех дворах 185 человек».
В 1711 г. в церкви указаны: поп Иван Ефремов (62 г.), у него попадья Акилина Назарьева (60 л.); поп Филипп Лазарев (30 л.), у него попадья Варвара Иванова (28 л.).

Деревянное здание пришло в ветхость, и в 1776 г. построена новая деревянная, однопрестольная, во имя Рождества Христова, церковь. В приходе действовала Звеняченская начальная народная школа: по данным на 1880-85 гг. учителем состоял Иван Владимирович Булгаков, по данным на 1890 г. учителем состоял Емельян Михайлович Лунев.
В XIX веке в церковь из архиерейского домоправления два раза выдавался новый освященный Антиминс вместо изветшавших: в 1826 г. (получил священник Иоанн Карпинский) и в 1854 г.
С 1870-х годов к Христорождественской церкви была приписана Вознесенская церковь села Кирилловка, в которой служили клирики из с.Звенячка.
В 1890 г. были избраны прихожане для проверки церковных сумм: запасной унтер-офицер Дмитрий Ерохин и Игнатий Янченков.
В июле 1892 г. во время обозрения церквей Дмитриевского уезда епископ Курский Иустин посетил с.Звенячка, где и остался на ночлег.

В переписной книге 1-й ревизии 1719 г. в Рождественской церкви с.Звенячка записаны: «поп Иван Ефремов (70 л.), вдов, у него сын Иван (50 л.), у него жена Марина Васильева (45 л.); поп Филипп Лазарев (45 л.), у него жена Варвара Иванова (40 л.), дети – Трофим (15 л., у него жена Марья Трофимова, 20 л.), Прохор (4 г.)».

В переписной книге 1720 г. в причте Рождественской церкви с.Звенячка записаны: «поп Иван Ефремов, у него сын Иван (50 л., бездетен); у него ж попа внуки – Трофим Филиппов ( у него сын Иван), пономарь Прохор Филиппов (4 г.); у него ж попа племянники – Фома и Егор Григорьевы дети; у него ж попа работник Яков Перфилов».

В «Переписной книге» Севского уезда Чемлыжского стана за 1744 г. в собственной Ее Императорского Величества вотчине Комарицкой волости в селе Звенячка при церкви во имя Рождества Христова в штате значились:
«написанный в прежней переписи поп Трофим Филиппов (46 л.), у него дети – Иван (взят в службу в 1736 г.), сын Семен (18 л.);
поп Осип Михайлов, сын попа с.Красный Клин Севского уезда, возведен в сан в 1730 г.; казнен за воровство в г.Севске в 1737 г.; у него дети – Прохор (20 л., у него сын Михаил, 1 нед.), Никанор (15 л.), Петр (13 л.);
написанного в прежней переписи умершего пономаря Прохора Филиппова сын Стефан (14 л.). Итого в селе Звенячке 7 душ. Приходских дворов - 33.».

В «Ревизской сказке» 1782 г. указаны церковнослужители Христорождественской церкви и их домашние: священник Семен Трофимов (56 л.), у него жена Марфа Федосеева дочь (58 л.); дьякон Прохор Семенов (33 г.), у него жена Марья Егорова дочь (33 г.), у них дети – Василий (15 л., обучался в Севской духовной семинарии), Андрей (11 л., обучался в Севской духовной семинарии); дьячок Яков Прохоров (29 л.), у него жена Татьяна Тимофеева дочь (29 л.); пономарь Трофим Карпов (28 л.), у него жена Ефросинья Корнеева дочь (32 г.), у них дети – Агриппина (8 л.), Евдокея (2 г.); заштатный дьячок Прохор Осипов (вдов, 72 г.), у него дети – Семен (27 л.), Иван (24 г.), Марфа (20 л.), живет на пропитании сына дьячка Якова; церковник Корнилий Никаноров (17 л.), у него жена Февронья Георгиева дочь (18 л.); вдова пономариха Марфа Петрова дочь (43 г.), у нее дети – Васса (25 л.), Анна (18 л.), Федор (10 л.).

«Ревизская сказка» 1811 г.: священник Феодосий Семенов сын Цветиков (55 л.), переведен из с.Толпино Рыльского уезда с пономарской должности; ранее служил в с.Гапоново Севского уезда; у него дети – Антон (назначен к Покровской церкви в с.Обжи Дмитриевского уезда в 1804 г. священником), Григорий (назначен пономарем в 1801 г. в с.Меньшиково Дмитриевского уезда); дьякон Трофим Федосеев сын Цветиков (35 л.), сын священника сей церкви, назначен в 1795 г., ранее служил дьячком в с.Сальное Дмитриевского уезда, у него сын Сидор (4 г.); дьячок Семен Яковлев сын Воинов (19 л.), назначен в 1806 г., сын дьячка сей церкви Якова Прохорова, у него жена Анисья Михайлова, дочь пономаря Цветикова с.Мелового Дмитриевского уезда, у них дети - Яков Семенов Воинов (с 1848 г. служил пономарем в с.Кузнецовка Архангельской церкви Дмитриевского уезда, затем пономарем в сей церкви), Василий (служил пономарем в сей церкви), Мария (выдана замуж за купца г.Дмитриева Семена Федоровича Маркова), Анастасия (выдана замуж за войскового обывателя г.Дмитриева Семена Афанасьевича Пономарева); ; пономарь Михаил Трофимов сын Карпов (23 г.), назначен в 1803 г., сын пономаря сей церкви Трофима Карпова Маркова, у него жена Елизавета Яковлева дочь, сын Захарий (1 г., - Захар Михайлов сын Карпов служил с 1834 г. дьячком в с.Селино Дмитриевского уезда, временно служил в с.Бычки Дмитриевского уезда); дьякон Прохор Семенов, в 1795 г. выбыл в монахи; дьячок Яков Прохоров, умер в 1802 г., у него дети – Василий (умер в 1805 г.), Алексей (15 л., обучался в Фатежском духовном училище); пономарь Трофим Карпов сын Марков, умер в 1807 г.
В 1813 г. назначен дьячок Алексей Яковлев сын Воинов, сын дьячка сей церкви, и в этом же году переведен в с.Почепное Дмитриевского уезда.

«Исповедная ведомость» за 1847 г.:
заштатный священник с.Дерюгино Дмитриевского уезда Логгин Васильев сын Тимонов (70 л.), вдов;
вдова священника сей церкви Иоанна Карпинского Анна Михайлова дочь (50 л.), у нее дети – Петр (20 л., обучался в Курской духовной семинарии), Николай (13 л., обучался в Рыльском духовном училище), Вера (9 л.), Анна (28 л., вдова священника сей церкви Константина Соколова, у нее дети Иоанн (2 г.), Мария (7 месяцев);
дьякон Исидор Трофимов сын Соколов (38 л.), у него жена Прасковья Васильева дочь (32 г.), у них дочь Вера (11 л.); у него ж отец, заштатный дьякон сей церкви Трофим Федосеев сын Цветиков (71 г.), вдов;
дьячок Михаил Трофимов сын Карпов (60 л.), вдов, у него дочь от 2-го брака Елизавета (7 л.); у него ж сестра Евдокия Трофимова Карпова (64 г.);
пономарь Василий Семенов сын Воинов (32 г.), у него жена Екатерина Федорова дочь (29 л.), у них дети – Ольга (8 л.), Евдокея (5 л.); у него ж мать, вдова дьячка Анисья Михайлова дочь Воинова (55 л.), у нее сын Яков (19 л.).




Иоанн Тимофеев сын Карпинский, сын дьякона с.Деменино Дмитриевского уезда, переведен с должности дьякона из с.Деменино; числился в штате по данным на 1826-1840 гг., исполнял обязанности Благочинного; умер 04.02.1840 г.; у него семья: жена Анна Михайлова дочь, у них дети – Петр (обучался в Курской духовной семинарии, служил дьяконом в с.Красная Слобода Белгородского уезда), Иоанн (служил дьяконом в с.Расторог Дмитриевского уезда), Николай, Вера, Анна (была замужем за Константином Васильевичем Соколовым, сыном священника с.Деменино Дмитриевского уезда); у него ж братья родные: Константин – служил священником в с.Почепное Дмитриевского уезда; Федор - служил дьячком в с.Деменино Дмитриевского уезда;
Логгин Васильев сын Тимонов, заштатный священник с. Дерюгино Дмитриевского уезда, служил временно в 1840-41 гг.;
Илья Косминский, священник с.Кирилловки Дмитриевского уезда, служил временно в 1840-41 гг.;
Иоанн Григорьевич Воскресенский, священник с.Меньщикова Дмитриевского уезда, служил временно в 1840-41 гг.;
Семен Ильич Килимов, священник с.Деменино Дмитриевского уезда, служил временно в 1841 г.;
Константин Тимофеевич Карпинский, священник с.Почепное Дмитриевского уезда, служил временно в 1840-41 гг.;
Константин Васильев сын Соколов, сын священника с.Деменино Дмитриевского уезда, назначен в 1841 г.; умер 24.10.1846 г.; у него жена Анна Ивановна, дочь умершего священника сей церкви Карпинского, у них дети – Иоанн, Мария;
Логгин Васильевич Тимонов, заштатный священник с. Дерюгино Дмитриевского уезда, числился в штате по данным 1846-1849 гг.;
Яков Брянцев, в октябре 1851 г., выбыл в монастырь;
Михаил Георгиевич Одинцов, назначен в 1851 г., сын псаломщика с.Берюха Путивльского уезда, обучался в Курской духовной семинарии; состоял Благочинным 2-го округа Дмитриевского уезда, законоучителем Звеняченского народного училища; награжден скуфьей (1876 г.), камилавкой (1882 г.), орденом св.Анны 3-й степени (1893 г.), возведен в сан протоиерея в 1887 г.; служил в приписной церкви с.Кирилловка Дмитриевского уезда с 1876 по 1894 гг.; перемещен к Соборной церкви г.Рыльска 24.02.1894 г., умер в 1912 г.; у него дети – Михаил (обучался в Курской духовной семинарии, затем служил священником в с.Злобино Дмитриевского уезда, с.Моква Курского уезда, с.Ново-Троицкое Рыльского уезда, с.Старая Масловка Ново-Оскольского уезда), Сергей (состоял учителем в ЦПШ с.Снижа Дмитриевского уезда, затем служил псаломщиком в Соборной церкви г.Рыльска), Анна (выдана замуж за священника с.Веть Дмитриевского уезда Андрея Михайловича Петрова), Ольга;
Василий Константинович Попов, назначен 07.03.1894 г., перемещен из с.Голубовка Рыльского уезда, утвержден законоучителем, духовным следователем 4-го Благочиннического округа; награжден набедренником (1904 г.); переведен в г.Рыльск к Соборной церкви 09.02.1906 г.;
Андрей Иванович Диаконов (1873 г.р.), сын пономаря, назначен 23.03.1906 г., перемещен из с.Кочетно Льговского уезда, ранее служил псаломщиком в Никольской церкви сл.Михайловки Дмитриевского уезда; награжден набедренником (1907 г.); переведен в с.Капыстичи Рыльского уезда в 1908 г., затем служил в с.Березники Рыльского уезда; у него семья: жена Мария Константиновна, дети – Надежда, Варвара, Ольга, Александр, Елена;
Евгений Васильевич Добротин, временно с 20.03.1908 г., перемещен в с.Верхний Любаж Фатежского уезда;
Алексей Васильевич Титов, сын дьякона с.Большой Змеинец Щигровского уезда; назначен 21.05.1908 г., переведен из с.Долгое Курского уезда с должности дьякона; ранее служил дьячком в с.Дегтярка и с.Штевец Щигровского уезда, дьяконом в Успенской Кладбищенской церкви г.Курска; награжден скуфьей (1909 г.); умер 21.01.1909 г.; у него жена Мария Борирсовна;
Василий Гаврилович Спасский (1844 г.р.), сын псаломщика, назначен 31.01.1909 г., переведен из с.Кирилловки Дмитриевского уезда, ранее служил при сей же церкви дьячком, псаломщиком, дьяконом; у него жена Евдокия Васильевна, у них дети - Михаил (служил псаломщиком в с.Береза Дмитриевского уезда, дьяконом в с.Поды Дмитриевского уезда, в с.Гвинтовое Путивльского уезда), Петр (служил дьяконом в с.Сальное Дмитриевского уезда, затем псаломщиком в сей церкви), Зоя;
Николай Маляревский, назначен 24.06.1915 г., переведен из с.Спасское Щигровского уезда с должности псаломщика, числился в штате по данным на 1917 г.


Исидор Трофимов сын Соколов, назначен в 1833 г., сын дьякона сей церкви Трофима Федосеевича Цветикова; числился в штате по данным на 1851 г.; у него семья: жена Параскева Васильевна, у них дети - Гавриил, Вера; у него ж брат Иван Трофимов сын Соколов, служил дьячком в с.Меньшиково Дмитриевского уезда;
Георгий Попов, числился в штате по данным на 1876 г.;
Василий Гаврилович Спасский, псаломщик сей церкви, рукоположен в дьякона 11.09.1893 г., переведен в с.Кирилловка Дмитриевского уезда священником 11.11.1907 г.; у него жена Евдокия Васильевна, дети - Мария, Петр.

Указом Святейшего Синода от 15.10.1907 г. упразднена дьяконская вакансия при церкви с.Звенячка Дмитриевского уезда.



дьячок Михаил Трофимов сын Карпов, назначен в 1803 г., числился в штате по данным на 1849 г.; у него 2-я жена Ирина Иосифова дочь, дети – Терентий (обучался в Рыльском духовном училище), Евдокия, падчерица Анна Гавриловна Отрокова (выдана замуж за сына священника Покровской церкви с.Жигаево Тихона Ивановича Спасского);
пономарь Василий Семенов сын Воинов, сын дьячка сей церкви, назначен в 1835 г., переименован в дьячка в 1851 г., за штатом с 06.12.1865 г., назначена пенсия в 1890 г.; у него жена Екатерина Федорова дочь, у них дети – Ольга, Евдокия; дядя его родной Антоний Михайлов сын Цветиков дьячок в с.Меловое Дмитриевского уезда;
пономарь Яков Семенов сын Воинов, сын дьячка сей же церкви, назначен в 1851 г., переведен из Архангельской церкви с.Кузнецовка Дмитриевского уезда, у него жена Мария Матвеева, дочь пономаря Архангельской церкви с.Кузнецовка Дмитриевского уезда Насонова;
дьячок Василий Гаврилович Спасский (1844 г.р.), назначен в 1865 г.. сын псаломщика, переведен из с.Ржава Рыльского уезда, позднее переименован в псаломщика и рукоположен в дьякона при сей же церкви; числился дьячком по данным на 1865-76 гг.


ПСАЛОМЩИКИ
Ипатий Ильин сын Попов, назначен в 1867 г., сын пономаря с.Гнездилова Курского уезда, в 1872 г. переведен в с.Гнездилово Курского уезда, затем служил дьяконом в с.Ново-Ильинском и с.Ярыгино Обоянского уезда; у него семья: жена Анна Васильевна, дети – Тихон, Павел, Пелагея.
Василий Гаврилович Спасский, бывший дьячок сей церкви, переименованный в псаломщика, числился псаломщиком по данным на 1880-1893 гг., возведен в дьякона 11.09.1893 г.;
Николай Федорович Семенов (1850 г.р.), назначен 17.11.1893 г., окончил Рыльское духовное училище, сын дьячка с.Коренского Рыльского уезда, ранее состоял учителем земских школ в Рыльском уезде и почтово-телеграфным чиновником; переведен в с.Поповка Рыльского уезда в 1895 г.; у него семья: жена Софья Ульяновна, дети – Семен, Анна, Иван, Федор;
Иван Братчиков, назначен 18.09.1895 г. после окончания Курской духовной семинарии, в этом же году 19.12.1895 г. уволен по болезни от должности; затем служил в с.Смородинное Фатежского уезда;
Сергей Килимов, назначен 21.12.1895 г., обучался в Курской духовной семинарии; 15.11.1896 г. перемещен в с.Неплюевка Рыльского уезда;
Михаил Петрович Софронов (1865 г.р.), назначен 15.11.1896 г., сын священника, перемещен из с.Неплюевка Рыльского уезда; 14.11.1910 г. перемещен в с.Машкина Белица Дмитриевского уезда на должность дьякона; у него семья: жена Ольга Игнатьевна, дети – Михаил, Антонина, Мария.
Петр Васильевич Спасский (1885 г.р.), назначен 02.10.1910 г., сын священника сей церкви, переведен из с.Сального Дмитриевского уезда;
Павел Николаевич Конченков, назначен в 1917 г., сын крестьянина этого же села.


1879 г.: крестьянин Яков Дмитриевич Куликов;
1882 г.: крестьянин Аким Сычев;
1888 г., 1891 г.: отставной унтер-офицер Петр Соколов;
1894 г., 1903 г., 1906 г.: унтер-офицер Дмитрий Ерохин.

Церковь в с.Звенячка разрушена в годы советской власти.
В Курском государственном архиве хранятся «Метрические книги» Христорождественской церкви с.Звенячка за 1835-1849 гг., 1876, 1880, 1882, 1885, 1890, 1894 гг.; «Исповедная ведомость» за 1847 г.





«1912 года 27 апреля в 7 часов вечера, после непродолжительной болезни, скончался один из старейших пастырей города Рыльска, заштатный протоиерей и настоятель Рыльского собора о.Михаил Георгиевич Одинцов, на 84 году своей жизни.
Покойный отец протоиерей родился в с.Берюхе Путивльского уезда, где отец его был псаломщиком. Скромное служебное положение и еще более скромные средства жизни, при многочисленности семейства у родителей (пять сыновей и три дочери) покойного о.протоиерея, сулили, казалось, если не печальную долю в будущем, то во всяком случае и не особенно завидную. Но от Господа устрояются пути человеку. Промыслу Божию угодно было в лице покойного явить Свою всемощную и вседетельную десницу. Вот почему ни бедность, доходившая до последней степени скудости у родителей покойного, ни многочисленность семьи, ни отдаленность села от учебных заведений, главным образом духовных училищ, которые и теперь, а тогда в особенности, являлись единственно доступными, и то не для всех, центрами просвещения духовенства, не воспрепятствовали покойному получить образование и выйти на более широкий и видный путь жизни и деятельности.
Богатые от природы умственные дарования, твердая воля и высокие душевные качества покойного с избытком восполнили собою и скудость материальных средств и друге препятствия. Бедность и лишения приучили его еще с детства к терпению, к упорному труду, к умению преодолевать преграды жизни и, как бы в горниле, закалили и укрепили его энергию и те свойства его души, которыми он заслужил себе любовь и уважение от всех знавших его. Основою его характера и нравственного облика была твердость воли, твердость здравых убеждений. При простоте и искренности, он обладал прямотою сердца. Религиозность, твердая вера и преданность воле Божией служили как бы венцом и завершением его нравственного характера.
Не было средств у его отца на его учение и он, едва приметным малышом, с 20 копейками в кармане, пешком отправляется, в сопровождении отца, за 50 верст в г.Рыльск, чтобы поступить в духовное училище. С переходом в семинарию, которая тогда находилась в Белгороде за 200 верст, ему неоднократно приходилось проходить и это расстояние. Сколько при этом всякого рода затруднений и невзгод пришлось испытать ему без денег и других насущных средств жизни. Но эти путешествия были, по его словам, не без пользы: он видел жизнь не из окошка только учебного заведения и с любовью часто вспоминал о них.
По окончании семинарского курса в 1851 г. одним из лучших учеников, покойный о.протоиерей, несмотря на то, что предназначался начальством для поступления в духовную академию, должен был оставить заманчивые мечты о высшем образовании, поступает священником, чтобы быть в помощь престарелым родителям и родной семье, для которой он в это время является необходимой опорой. Рукоположение он принял в 1851 году двадцати трех лет отроду, что было явлением исключительным, так как для поступления во священники тогда требовался более зрелый возраст.
Прибыв на место своего назначения – в село Звенячку Дмитриевского уезда, покойный, к своему великому огорчению, не нашел для себя даже сносного помещения и должен был поселиться в курной избе, вместе с семьей хозяина, в которой и прожил около двух лет. Такое начало, однако, не смутило энергичного пастыря. Выросшему в бедности, ему не нужно было привыкать к подобной обстановке, и он бодро принимает выпавшую на его долю судьбу. Наряду со своими же мужичками он выполняет крестьянские работы: косит, сеет, молотит и своими руками добывает себе насущный кусок хлеба. Он был образцовым сельским хозяином; любил и с удовольствием исполнял эти работы даже и тогда, когда был в годах более зрелых и не имел уже нужды заниматься ими, но делал это по привычке и для примера, как говорил он.
Гораздо труднее и значительно тяжелее были условия чисто пастырские. Приход был бедный, малочисленный (до 500 душ) и неустроенный. Церковь была и мала ветха, с полусгнившею тесовою крышей, которая повсюду текла и грозила обрушиться. Колокольни не было. Огорожена церковь была невысоким частоколом. Внутри храм был еще более убогого вида: бревенчатые стены по пазам были смазаны глиной. Паства была и темна, и бедна, и безграмотна. И вот он принимается за устройство своего храма и прихода. С амвона и на требах, при случайных встречах и нарочито говорит, просит, молит и побуждает народ к участию и вниманию к нуждам храма Божия. Ездит в губернию за 125 верст, ходатайствует у епархиального начальства о возможной помощи, употребляет все доступные средства и добивается своего. Благоукрашенный, довольно поместительный храм и до сего дня осеняет своим святым крестом скромные дома прихожан с.Звенячки, не уступая ничем другим более богатым и многолюдным приходам. Но среди забот об устройстве и благолепии дома Божия, которые одни должны бы поглотить все внимание и время энергичного пастыря, он находит время и возможность еще открыть и школу. Если теперь, когда необходимость просвещения сознается всеми, когда на это дело обращено особое внимание и отпускается значительная доля средств, то 60 лет назад на устроение и открытие школы на свой риск и страх было делом весьма нелегким и незаурядным. Школа в селе Звенячке была одной из первых в уезде. Сначала покойный о.протоиерей открыл ее в своем доме и был в ней и учителем, и законоучителем, и попечителем, а потом, при его же содействии и инициативе, обществом было построено и собственное здание. Заботы и труды по школе, храму и приходу обратили на себя внимание как епархиального начальства, так и школьного. Как деятельного священника, его назначают Благочинным и поручают ответственные дела и следствия. С назначением депутатом от духовенства на земских собраниях, покойный принимает деятельное участие в проведении и применении в жизни новых положений о земстве и реформе 19 февраля 1861 г. и весьма ценится (дворянством) как честный, твердый и умный деятель.
На епархиальных съездах он является постоянным представителем своего района, и его голос был авторитетным как на собраниях, так и во мнении епархиального начальства.
С обнародованием Высочайше утвержденных правил и положений об открытии церковно-приходских, назначается «наблюдателем», являясь на первых же порах жизни церковной школы устроителем её, насадителем и руководителем религиозно-нравственного просвещения своего района. За ревность и усердие и понесенные труды награждается саном протоиерея в 1887 г. В 1894 г. назначается, как достойнейший, настоятелем Рыльского собора.
Не без колебания и внутренней борьбы решился покойный оставить свой родной приход, в котором прожил более 40 лет, и принять этот более видный пост настоятеля Рыльского собора. Его смущала скромность его положения сельского священника и совершенно иные, отличные от сельского быта, городские условия жизни и отношений. Действительно, прибыв на место своего нового назначения из глухой и мало кому в городе известной деревни, новый настоятель на первых порах не встретил к себе сочувствия, как лицо новое, незнакомое и занявшее пост по назначению, а не по просьбе и ходатайству прихожан и представителей города, как это водилось раньше. Но это было только первое время. Ревность к храму и службе Божией, истовость совершения богослужения, особая опытность в делах приходской жизни и вместе с тем простота, внимательность ко всем и искренность скоро заставили паству изменить свое отношение к новому настоятелю. И здесь, как 40 лет назад в деревне, покойный обратил свое внимание на просвещение и увидел, что масса бедноты остается без обучения за недостатком средств или места в городских школах, посему и здесь он спешит прийти на помощь, изыскивает средства и открывает при соборном храме церковную школу, выстроив для сего прекрасное каменное здание, и сам первое время трудится в ней как заведующий и опытный в деле руководитель. Школа эта служит украшением соборного храма и прихода до сего дня, и в ней обучается до 70 детей обоего пола.
За понесенные труды и заслуги покойный имел награды до орден св.Владимира 4-й степени включительно. Когда покойный о.протоиерей, уже маститый старец, почувствовал слабость сил своих, он сам просил епархиальное начальство об увольнении в заштат, посвятив остаток дней своих исключительно своей семье и уединению. Его редко где можно было видеть, кроме храма Божия, который он, несмотря на слабость сил своих, посещал почти неопустительно, с терпением выстаивая даже архиерейские службы в соборе, столь продолжительные и величественные, которые особенно любил посещать. На Светлое Христово Воскресение он бодро выстоял праздничную службу, но это было уже последним поседение его храма Божия. Тяжелый недуг приковал его к одру до смерти.
Трогательны последние дни и минуты жизни покойного. Незадолго до кончины, когда наш благостный Владыка, Преосвященнейший Никодим, узнав о тяжелом недуге покойного, пожелал навестить больного, то это так обрадовало его, что он, несмотря на свои тяжелые страдания, радостно встретил своего архипастыря, со слезами благодарил его за внимание и его архипастырскую заботливость, не пожаловался ни на какие свои немощи и страдания телесные, а со скорбью говорил только, что ему нельзя вставать с постели, чтобы выполнить молитвенное право, которое он строго соблюдал ежедневно. Много и долго Преосвященнейший владыка утешал больного, оставив его умиротворенным душевно и дав ему обещание, что похоронит его сам, если Богу угодно будет послать кончину не во время отсутствия Владыки из города. Так и случилось.
26 апреля, накануне своей кончины, покойный о.протоиерей в последний раз пожелал напутствовать себя в загробный мир принятием Св.Таин, исполнил этот святой долг христианина с особенным благоговением. С вечера он исповедался и просил вычитать ему все полностью правило, положенное готовящимся ко Св.Причащению, перестал принимать лекарство и не пил даже воды до самого утра, когда седмичный священник о.Тихон Булгаков явился с св.чашею, чтобы приобщить его. Покойный о.протоиерей, несмотря на то, что был уже недвижим, попросил поднять его и приобщиться стоя. 27-го вечером большой соборный колокол своим медленным и печальным звоном возвестил всем о его кончине.
Возвратившийся на другой день после недельного отсутствия из города, так как совершал обозрение церквей, школ и приходов своего района, Владыка тотчас же, как только узнал о кончине, принял самое горячее участие и оказал самое трогательное внимание почившему. По его архипастырскому призыву все градское духовенство, отложив на время свои дела и занятия, с готовностью занялось приготовлением к отданию последнего долга почившему. Были отслужены заупокойные литургии во всех церквах и у гроба почившего, беспрестанно служились панихиды, как по желанию самого духовенства, так и по просьбе прихожан, почитателей и знавших покойного, и читалось Св.Евангелие отцами дьяконами поочередно. Вынос тела назначен был вечером накануне дня погребения. Сам Преосвященнейший Архипастырь, несмотря на трудную и утомительную, только что выполненную поездку, на продолжительную службу утром в соборе, окончившуюся очень поздно, по случаю встречи святого образа Знамения Божией Матери, 29 числа в 5 часов вечера прибыл в дом и совершил вынос тела почившего в соборный храм при участии всего духовенства и множества молящихся.
В храме им же и всем духовенством была отслужена великая панихида. Заупокойную литургию в сослужении шести священников и двух градских диаконов, добровольно, в память почившего, изъявивших желание служить, благостный Архипастырь совершал сам. В 8 часов началась Божественная служба. К 11-ти всё градское духовенство и два священника из уезда (родственники почившего) собрались к чину погребения. Пред погребением одним из священников, сослуживцем и особенно близко стоявшим всегда к почившему, о.Тихоном Булгаковым, сказано слово по почившем о.протоиерее, в котором он охарактеризовал покойного как человека не слова, а человека дела по преимуществу, который к своему пастырскому долгу и делу служения церкви всегда и неуклонно относился, как к делу Божьему и исполнял его со всею тщательностью и должным вниманием и старанием.
Величественно и в необыкновенном порядке и строгой последовательности совершался глубоко умилительный чин погребения священнического. Храм был переполнен молящимися, пришедшими, несмотря на будничный день, видеть редкое религиозное торжество-погребение священника, совершаемое Епископом, и отдать последний долг почившему. Целый сонм пастырей с Архипастырем во главе, стройное и гармоничное пение хора, а также чтецов и певцов и всех служащих, ясное и проникновенное чтение погребального канона самим Владыкою производили на присутствующих глубокое впечатление и трогали сердце. Во 2-м часу дня окончился чин погребения. Желание Владыки, чтобы ни одно слово не было выпущено из сего, столь трогательного и умилительного чина, стройность, порядок и красота богослужения были до сего дня здесь невиданными и величественными. Торжественно обнеся усопшего вокруг храма и проводив до самой могилы, Преосвященнейший Архипастырь сам предал тело почившего пастыря, более 50 лет трудившегося на ниве Божией, земле. Мир душе его и глубокая признательность благостному Архипастырю, столь великим вниманием, трудом и честию почтившему усопшего. Города Рыльска соборной церкви священник В.Попов».

Село Богословка в XVIII веке входило в Свапский стан Рыльского уезда Белгородской губернии, с 1779 г. – в Дмитриевский уезд Курского наместничества, с 1897 г. - в Фатежский уезд Курской губернии, с 1802 г. по 1924 г. – в Дмитриевский уезд Курской губернии, в 1924-1928 годах – в состав Льговского уезда Курской губернии, в 1928-1930 годах – в состав Дмитриевского района Льговского округа ЦЧО, в 1930-1934 годах – в состав Дмитриевского района ЦЧО, с 1934 года – в состав Дмитриевского района Курской области.
В церковном отношении в XVIII веке находилось в ведении Ивановской десятины Московской епархии, с 1764 г. – Севской епархии, с 1788 г. - Белгородской епархии, с 1799 г. - Курской епархии.
Богословская церковь была построена в 1722 г. стараниями помещика поручика Тимофея Фомина сыном Рогозина в его деревне Богословской, находившейся недалеко от села Киликино, где издавна существовала Космодамианская церковь, к тому времени весьма изветшавшая. Сруб той церкви отдали ему священник и прихожане села Девятнина Киевского уезда, так как себе построили новый храм, а этот старый стоял без надобности. Освятил церковь во имя апостола Иоанна Богослова в с.Богословском, Киликино тож, рыльского Николаевского монастыря Волынской пустыни игумен Фигларий.

Село Богословка упоминается в переписи 1722 г., в списке селений Рыльского уезда за 1734 г., «Ревизских сказках» Рыльского уезда 1762 г.,затем в «Ревизских сказках» Дмитриевского уезда 1811 г, 1815 г. Богословская церковь существовала до начала 1820-х годов и была упразднена. Село после закрытия церкви переименовано в сельцо, и Богословка вошла в приход села Киликино Дмитриевского уезда.

В переписных книгах 1-й ревизии за 1722 г. указаны в причте церкви во имя Иоанна Богослова в селе Богословка: «поп Илья Фомин, переведен из с.Промклево Комарицкой волости Севского уезда в октябре 1722 г., у него дети – дьячок Иван Ильин, пономарь Василий Ильин, Никифор Ильин, Федор Ильин».

В 1744 г. назначен дьячок Семен Сафонов, сын попа с.Дерюгино Севского уезда; затем переведен в с.Дерюгино.

В переписи 1748 г. в Богословской церкви с.Богословка в причте записаны: «поп Андрей Наумов (57 л.), у него сын Сергей (11 л.); дьячок Иван Федоров (46 л.), у него сын Степан (16 л.), Приходских дворов -21.».

В ведомости Богословской церкви за 1784 г. указаны члены причта: священник Илья Васильев (38 л.), в 1783 г. произведен в священника, а ранее служил при сей же церкви пономарем; неопределенный церковник Иван Андреев (51 г.); дьячок Георгий Петров, назначен в 1784 г., переведен из с.Петровского-Шагарова Дмитриевского уезда с должности дьякона.

В «Ревизской сказке» 1811 г. указаны церковнослужители и их домашние : священник Василий Яковлев сын Афанасьев (48 л.), назначен в 1804 г., переведен из с.Пруты Фатежского уезда с должности пономаря; дьячок Василий Ильин сын Васильев (25 л.), сей церкви священника Ильи Васильева сын, назначен в 1800 г., у него его сын Михаил (1 г.); пономарь Максим Антонов сын Беляев (41 г.), у него дети его – Иван и Даниил (в 1806 г. выбыли в гражданское ведомство); заштатный священник Илья Васильев сын Васильев, умер в 1801 г., у него сын Тимофей (умер в 1799 г.); дьячок Иван Иванов сын Коробкин (26 л.), назначен в 1800 г., переведен в с.Погодино Дмитриевского уезда на должность дьячка, у него дети – Никифор, Василий.

«Ревизская сказка» 1815 г. Богословской церкви с.Богословка Дмитриевского уезда:
священник Василий Яковлев сын Афанасьев, выбыл в монашество в 1812 г.;
дьячок Василий Ильин сын Васильев, переведен в с.Халчи Фатежского уезда в 1812 г. пономарем, у него семья: жена Татьяна Дементьева, дочь дьячка Дементия Иванова с.Холчи Фатежского уезда, у них дети: Михаил, Виктор, Петр;
пономарь Максим Антонов сын Беляев (44 г.), в 1820 г. переведен в с.Дьяковка Путивльского уезда, а с 1825 г. служил в с.Чаплищи Путивльского уезда, умер в 1831 г.; у него жена Анна Ивановна (49 л.), дети – Александра (9 л.), Феодосия (7 л.).

В 1825 г. в с.Киликино построен новый каменный храм во имя Покрова Пресвятой Богородицы, а Богословская церковь в с.Богословка Дмитриевского уезда была упразднена.

Село Васильевское (Нижняя Соковнинка) в XIX веке входило в Дмитриевский уезд Курской губернии, в 1924-1928 годах – в состав Льговского уезда Курской губернии, в 1928-1930 годах – в состав Конышевского района Льговского округа ЦЧО, в 1930-1934 годах – в состав Конышевского района ЦЧО, с 1934 года – в состав Конышевского района Курской области.
В церковном отношении в XIX-XX веке находилось в ведении Курской епархии.

Церковный приход по указу Святейшего Синода от 21.04.1890 г. открыт в мае 1890 г. при новоустроенной Николаевской церкви в сельце Васильевском, Нижняя Соковнинка тож, Дмитриевского уезда с причтом из священника и псаломщика. Церковь деревянная, однопрестольная, входила в 3-й Благочиннический округ Дмитриевского уезда.
18 июня 1911 г. из епархиального управления было получено разрешение на постройку деревянной колокольни.
В приходе состояли д.Никифоровка, д.Наумовка, действовали две земских народных школы. Учителем в одной из школ состоял Николай Георгиевич Антонов (по данным на 1901 г.).




Андрей Александрович Руднев, назначен 26.04.1890 г., переведен из с.Арбузово Дмитриевского уезда, ранее служил дьяконом в с.Мармыжи и священником в с.Яндовище Дмитриевского уезда; утвержден законоучителем местного училища, награжден набедренником (1905 г.); переведен в с.Новые Савины Щигровского уезда 24.04.1909 г.; у него семья: жена Евдокия Филипповна, сын Дмитрий;
Аркадий Иванович Дагаев, временно исполнял обязанности священника с 19.09.1903 г., переведен из с.Беломестное Ново-Оскольского уезда с должности дьякона; затем служил в с.Проходное Корочанского уезда;
Алексей Владимирович Булгаков, назначен 14.05.1909 г., переведен из с.Белитина Дмитриевского уезда, ранее служил в с.Вышний Ольшанец Корочанского уезда дьяконом; утвержден законоучителем Наумовского начального училища, награжден набедренником (1914 г.); числился в штате по данным на 1918 г.

Василий Георгиевич Казанский, назначен 27.04.1890 г., сын дьячка с.Сныткино Дмитриевского уезда, переведен из с.Деменино Дмитриевского уезда; умер в 1897 г.;
Андрей Васильевич Казанский, назначен 03.03.1897 г., сын умершего псаломщика этой церкви, переведен из Преображенской церкви с.Рышкова Дмитриевского уезда; утвержден в должности 11.03.1899 г.; числился в штате по данным на 1908 г.;
Николай Лукич Литвинов, назначен 06.10.1916 г., переведен из с.Цуканов Бобрик Льговского уезда;
Никита Касьянович Коптев, числился в штате по данным на 1920 г.


1894 г., 1906 г.: крестьянин Стефан Швецов;
1909 г.: крестьянин Максим Швецов.

Николаевская церковь в с.Васильевском закрыта по решению Президиума облисполкома от 26 июня 1936 года, передана на снос.
В Курском государственном архиве хранятся «Метрические книги» за 1890, 1895, 1901 гг.

Село Фатеевка в XVII веке входило в Чемлыжский стан Комарицкой волости Севского уезда, в XVIII веке - в Севский уезд Белгородской губернии, в 1779-1796 гг. - в Дмитриевский уезд Курского наместничества, в 1797-1802 г. – в Фатежский уезд Курской губернии, в 1802-1924 гг. – в Дмитриевский уезд Курской губернии, в 1924-1928 годах – в состав Льговского уезда Курской губернии, в 1928-1930 годах – в состав Дмитриевского района Льговского округа ЦЧО, в 1930-1934 годах – в состав Дмитриевского района ЦЧО, с 1934 года – в состав Дмитриевского района Курской области.
В церковном отношении в XVII веке находилось в ведении Севской десятины Патриаршей области (с 1721 г. переименована в Синодальную область), с 1742 г. – в ведении Московской епархии, с 1764 г. – в Севской епархии, с 1788 г. - в Курской епархии, с 2012 г. – в Железногорской епархии Курской митрополии.

В Фатеевке изначально была построена часовня Рождества Христова, а затем церковь, о чем сохранились документальные подтверждения.
7191 г. (1683 г.) наместник севского Спасова монастыря иеромонах Николай Бокаревский в переписных книгах Севской десятины писал: «В селе Хотеевке часовня Рождества Христова, а в той часовне, посроенной в 7180 г. (1672 г.), служит поп Сафроний с 7189 г. (1681 г.), да с ним живет дьячок Левка Лукьянов, да в приходе 38 дворов, пашни церковной 10 чети в поле, а в дву потому ж, сена 20 копен, дани положено по окладу 29 алтын с деньгою, заезда гривна».
7203 г. (1695 г.) сентября в 22 день по благословенной грамоте дан Антиминс к освящению церкви Рождества Христова в село Хотеевку, взял антиминс той же церкви поп Леонтий.

Переписная книга Чемлыжского стана Комарицкой волости Севского уезда 1709 г.: «Село Фотеевка. В нем церковь во имя Рождества Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа, в ней поп Леонтий Лукьянов, сын его Емельян в попах, дьячок Сафрон Яковлев. В том селе попов 1 двор, дьячков 1 двор, в тех дворах попов 2, дьячков и детей 6 человек. Жилых пашенных дворов 36, а за скудостью сложились в 20 дворов, в тех дворах 147 человек».

Переписная книга 1711 г.: поп Леонтий Лукьянов (63 г.), у него попадья Стефанида Агафонова (60 л.), у него сын поп Емельян (30 л.), у Емельяна попадья Агафья Семенова; распоп Сафрон Яковлев, вдов.

В переписной книге 1-й ревизии 1719 г. в Рождественской церкви с.Фатеевка записаны: «поп Емельян Леонтьев (40 л.), у него жена Агафья Семенова (50 л.), дети – Иван (25 л., у него жена Федосья Григорьева, 24 г., дочь Евдокея, 1 неделя), Ларион (23 г., у него жена Ирина Аникеева, 22 г.); у него ж попа брат родной Давыд Леонтьев (30 л.), у него жена Агафья Агафонова (32 г.); распоп Сафрон Яковлев (70 л., вдов), у него дети – Исай (45 л., у него жена Марья Зотова, 42 г., дети – Аврам, 4 г., Евдокея, 10 л.), Никифор (30 л., у него жена Матрена Федотова, 32 г., дети – Васса, 10 л., Марья, 2 г.). Написанные в прежней переписи церковники: Лазарь Исаев (умер в 1710 г.), Иван Емельянов (умер в 1710 г.), Никита Никифоров (умер в 1710 г.), Ефим Емельянов (умер в 1710 г.)».

В переписной книге 1720 г. в причте Рождественской церкви с.Фатеевка записаны: «поп Емельян Леонтьев, у него дети – дьячок Иван, дьячок Ларион; у него ж попа брат Давыд Леонтьев (бездетен); поп Никифор Сафронов, у него сын Трофим (1 г.); у попа Никифора отец Сафрон Яковлев, у него сын Исай (у Исая сын Аврам, 5 л.).

В «Переписной книге» Севского уезда Чемлыжского стана за 1744 г. в собственной Ее Императорского Величества вотчине Комарицкой волости в селе Фатеевке при церкви во имя Рождества Христова в штате значились:
«написанный в прежней переписи поп Ларион Емельянов (44 г., посвящен в сан в 1734 г.), у него сын Павел (6 л.);
написанный в прежней переписи поп Никифор Сафронов (54 г., вдов);
написанный в прежней переписи дьячок Иван Емельянов (49 л.), у него дети – Борис (15 л.), Ефим (9 л.);
написанный в прежней переписи пономарь Трофим Никифоров (31 г.), у него сын Федор (8 л.).
Итого в селе Фатеевке 8 душ. Приходских дворов – 27.
Написанные в прежней переписи церковники, определенные на пашню: Давыд Леонов; Сафрон Яковлев (умер), у него сын Исай (умер, у Исая сын Аврам, умер); у него ж Исая Сафронова пасынки – Иван Игнатов, Терентий Игнатов, Дементий Игнатов, Феоктист Игнатов; Василий Иванов (умер), у него сын Иван; у Давыда Леонова работник Михайла Федоров (умер), у Михайлы сын Трофим (отдан в рекруты); у попа Никифора Сафронова работник Клим Васильев (умер)».

В 1746 г. на церковь Рождества Христова в селе Фатеевке дани положено 1 руб. 28 коп.

В ведомости Христорождественской церкви с.Фатеевка Дмитриевского уезда за 1784 г. указаны духовные лица и их дети: священник Федор Трофимов (47 л.); дьякон Симон Иванов (38 л.), у него дети – Яков (8 л.), Прокофий (5 л.); дьячок Павел Федоров (24 г.); пономарь Борис Петров (57 л.), у него сын Григорий (26 г., в 1783 г. назначен на место отца своего пономаря, но отец еще по возрасту не за штатом, поэтому Григорий определен в светское ведомство), у Григорья дети – Леон (5 л.), Евстрат (3 г.); заштатный дьячок Трофим Никифоров (71 г.), на пропитании сына священника Федора, у него сын Борис (28 л.).

«Ревизская сказка» 1811 г.: священник Михаил Федоров сын Сафрониев (45 л.), у него дети – Андрей (16 л., затем служил священником в с.Расторог Дмитриевского уезда), Алесей (10 л.), Сергей (8 л., служил дьячком в с.Белитино Дмитриевского уезда), Петр, (5 л., служил священником в с.Белитино Дмитриевского уезда), Устинья (замужем за Семеном Авдиевым, дьячком с.Деменина Дмитриевского уезда); дьякон Андрей Петров сын Нифонтов (22 г.), назначен в 1810 г., сын дьячка с.Дьяконово Курского уезда; дьячок Павел Федоров сын Сафрониев (52 г.), у него дети – Григорий (в 1803 г. переведен в Харьковскую епархию), Иван (состоял сторожем при Курской духовной консистории), Тимофей (10 л.); пономарь Иван Борисов сын Фатеев, у него дети – Филипп (назначен дьячком в с.Кошкино Дмитриевского уезда, записан по фамилии Борисов), Егор (11 л., в 1825 г. назначен пономарем в с.Чаплищи Путивльского уезда, а в 1826 г. переведен в с.Дьяковку Путивльского уезда); дьякон Симеон Иванов сын Авраамов, умер в 1803 г., у н его дети – 1) Прокопий (назначен в с.Калиновка Дмитриевского уезда священником в 1805 г.), 2) Игнатий (назначен священником в с.Жидеевку Дмитриевского уезда в 1807 г., а в 1809 г. переведен в с.Шахово Фатежского уезда), 3)Ефрем (в 1803 г. выбыл в гражданское ведомство, подканцеляристом Дмитриевского уголовного суда), 4) Иаков (служил дьяконом в с.Старая Белица Дмитриевского уезда, священником в с. Дубовицкое Дмитриевского уезда, в с.Жирово Фатежского уезда, возведен в сан протоиерея), 5) Улита (выдана замуж за дьячка Василевского), Татьяна (выдана замуж за дворцового крестьянина с.Гремячее-Гламаздино Рыльского уезда Леонтия Филиппова сына Бордакова); заштатный священник Федор Трофимов, умер в 1811 г.; пономарь Борис Иванов, в 1797 г. выбыл в гражданское ведомство.

«Ревизская сказка» 1815 г. с.Фатеевка Дмитриевского уезда:
священник Михаил Федоров сын Софронов (52 г.), у него жена Матрена Васильевна (47 л.), у них дети – Андрей (19 л.), Алексей (13 л.), Сергей (11 л.), Петр (8 л.), Параскева (19 л.), Устинья (16 л.);
дьякон Андрей Петров сын Нифонтов (25 л.), у него жена Февронья Михайловна (24 г.), дети – Иван (полгода), Настасья (2 г.);
дьячок Иван Павлов сын Софрониев (24 г.), назначен в 1812 г., ранее служил сторожем в Курской духовной консистории; у него жена Анна Стефановна (22 г.), дочь Любовь (5 л.);
пономарь Иван Борисов сын Фатеев (43 г.), у него жена Марфа Павловна (29 л.), дети – Егор (14 л.), Параскева (10 л.), Мария (9 л.), Ксения (3 г.), Васса (1 г.);
заштатный дьячок Павел Федоров сын Софрониев (55 л.), уволен в 1812 г.; у него жена Агафья Григорьевна (57 л.), дети –Тимофей (13 л.), Надежда (19 л.).

«Клировая ведомость» за 1851 г.:
священник Алексей Михайлов сын Софрониев, сын священника сей церкви; вдов, у него дети – Павел (обучался в Курской духовной семинарии), Петр (обучался в Курской духовной семинарии), Василий (служил дьяконом в Никольской ц. с.Скрылевка Льговского уезда);
дьякон Николай Васильевич Иваницкий, сын священника с.Ольховка Дмитриевского уезда; окончил Курскую духовную семинарию; в 1849 г. назначен пономарем в с.Каменево Курского уезда, а 16.08.1850 г. назначен дьяконом к сей церкви; у него семья: жена Мария Андреева дочь, у них сын Федор;
дьячок Капитон Григорьев сын Тимонов, сын дьячка с.Лубошево Дмитриевского уезда, окончил Курское духовное училище; у него семья: жена Ирина Иванова дочь, дети – Любовь, Пелагея, Василий (обучался в Рыльском духовном училище);
пономарь Николай Иванов сын Фатеев, сын пономаря сей церкви; окончил Курское духовное училище; у него семья: жена Екатерина Антонова дочь, у них дети – Иван, Иулиания, Михаил;
заштатный дьякон Андрей Петров сын Нифонтов, у него жена Февронья Михайлова дочь.

Здание церкви было деревянное, перестраивалось заново в 1781 г. и в 1902 г. Церковь однопрестольная, освящена во имя Рождества Христова. В 1854 г. выдан новый освященный Антиминс вместо старого, ветхого.
В приходе действовали женская церковно-приходская школа и мужская земская школа (открыта в 1875 г.). Учителями Фатеевской земской школы состояли Федор Дмитриевич Старожилов (по данным на 1882 г..), сын священника с.Снижа Дмитриевского уезда; Тимофей Дмитриевич Антоненков (по данным на 1894 г.); Антонина Михайловна Беспалова (по данным на 1904 г.); Матвей Афанасьев.
В 1888 г. назначен учитель Фатеевской ЦПШ Митрофан Яковлевич Мирошников (1866 г.р.), сын крестьянина с.Булановка Ново-Оскольского уезда, в 1890 г. переведен в Кореневское Министерства Народного Просвещения образцовое училище, затем служил псаломщиком в с.Теткино Рыльского уезда. Впоследствии в Фатеевской ЦПШ обучали детей учительница Машкина, Татьяна Григорьевна Яровицкая (по данным на 1904 г.), Олимпиада Васильева (переведена из земской школы с.Веть Дмитриевского уезда). В 1911 г. в Фатеевской ЦПШ почетной попечительницей была графиня Мария Федоровна Соллогуб.
В 1891 г. избраны прихожане для проверки церковных сумм: крестьяне Федор Тишин и Косма Мазнев.
В июле 1892 г. во время обозрения церквей Дмитриевского уезда епископ Курский Иустин посетил храм в с.Фатеевка.





Михаил Федоров сын Софрониев, числился в штате по данным на 1811-1826 гг.;
Алексей Михайлов сын Софрониев, назначен 11.07.1826 г. после окончания Курской духовной семинарии; с 1830 г. по 1833 г. проходил должность Депутата; числился в штате по данным на 1851 г.; вдов, у него дети - Павел, Петр, Василий;
Павел Алексеев сын Софрониев, сын священника сей церкви, числился в штате по данным на 1854 г.;
Петр Алексеев сын Софрониев, сын священника сей церкви, числился в штате по данным на 1858 г.;
Филипп Мухин, числился в штате в 1850-е гг., умер в 1860 г.; у него дети – Александра, Сергей (1859 г.р., служил священником в с.Вабля и с.Волково Дмитриевского уезда, в с.Меловое Старо-Оскольского уезда);
Василий Иосифов сын Соколов, сын пономаря Покровской церкви г.Дмитриева, числился в штате по данным на 1869-1888 гг.; ранее служил в с.Коробкино Дмитриевского уезда; награжден скуфьей (1873 г.), камилавкой (1880 г.); умер 12.05.1888 г.; у него семья: жена Александра Захаровна, дети - Петр, Андрей, Мария, Анастасия, Иван (обучался в Рыльском духовном училище);
Михаил Данилович Кириллов (1864 г.р.), назначен 14.07.1888 г., сын причетника с.Лугань Севского уезда Орловской губернии, ранее был учителем в Севском уезде Орловской губернии в 1885-88 гг.; перемещен в с.Киселевку Рыльского уезда 08.04.1891 г., затем служил в с.Осоевка и в с.Кривецкие Буды Суджанского уезда, в с.Сажное Корочанского уезда; у него семья: жена Анастасия Васильевна, дети – Александр, Леонид (01.06.1890 г.р.), Михаил, Константин;
Мануил Иоакимович Пестряков, назначен 04.05.1891 г., сын священника с.Поды Дмитриевского уезда, переведен из с.Ольховка Дмитриевского уезда с должности дьякона, утвержден законоучителем, умер 11.01.1893 г.; у него жена Елена;
Виктор Яковлев, назначен 23.02.1893 г., переведен с должности дьякона из с.Крупец Дмитриевского уезда, умер 02.09.1893 г.; у него жена Надежда Григорьевна, сын Викторин;
Антонин Егоров, назначен 10.11.1893 г., переведен из с.Шестопалова Щигровского уезда с должности дьякона, в этом же году с 4 декабря перемещен в с.Горяиново Щигровского уезда;
Иоанн Андреевич Николаевский, назначен 04.12.1893 г., сын дьякона с.Богдановка Ново-Оскольского уезда, переведен из Богоявленской церкви г.Нового Оскола с должности дьякона, утвержден законоучителем местного училища, награжден набедренником (1900 г.); перемещен в с.Кромские Быки Льговского уезда 17.03.1903 г., умер 31.10.1915 г.; у него семья: жена Лидия, урожденная Кононенко, дети - Николай (служил учителем в Суджанском реальном училище ;в годы Гражданской войны эмигрировал в Турцию с белогвардейцами), Ольга, Антонина, Елена, Наталья (работала учителем в Лубошевской школе Михайловского района), Мария, Анна;
Иоанн Иоаннович Боголюбов (1861 г.р.), назначен 17.03.1903 г., сын священника, переведен из с.Кромские Быки Льговского уезда, утвержден законоучителем начального училища, духовным следователем 4-го церковного округа Дмитриевского уезда; ранее служил в с.Максимово Тимского уезда дьяконом, в с.Лубошево Дмитриевского уезда священником; 21.07.1908 г. переведен в с.Вышнее Гуторово Курского уезда, затем служил в с.Карманово и с.Лубошево Дмитриевского уезда; награжден набедренником (1900 г.), скуфьей (1905 г.), камилавкой (1914 г.); у него семья: жена Клавдия Александровна, дети - Александра, Татьяна, Андрей;
Георгий Яковлевич Карасев, назначен 26.08.1908 г., сын дьячка с.Пробожье Поле Дмитриевского уезда; переведен из с.Белитино Дмитриевского уезда; ранее служил пономарем в с.Романово и с.Романовка Дмитриевского уезда, с.Вышняя Пена Обоянского уезда, с.Хомутовка Дмитриевского уезда, с.Гниловоды Фатежского уезда, дьяконом в Покровской церкви г.Дмириева; в этом же году, 29.09.1908 г., перемещен в с.Яцыно Дмитриевского уезда;
Алексей Андреевич Рождественский, назначен 16.10.1908 г., переведен из с.Никитское Щигровского уезда; вскоре, 03.11.1908 г., возвращен на прежнее место служения в с.Никитское;
Лука Семенович Потапов, назначен 06.11.1908 г., переведен из с.Кочетно Льговского уезда, награжден скуфьей (1907 г.);
Алексей Андреев, назначен 02.05.1910 г., переведен из с.Котлева Льговского уезда с должности дьякона, утвержден законоучителем Фатеевского начального училища.


Андрей Петров сын Нифонтов, назначен в 1810 г., сын дьячка с.Дьяконово Курского уезда, числился заштатным по данным на 1851 г.; у него жена Февронья Михайловна, дети - Мария, Анастасия (была замужем за дьячком с.Глубое Дмитриевского уезда Кузьмой Гавриловым);
Николай Васильевич Иваницкий, назначен 16.08.1850 г., переведен в 1849 г. с должности пономаря из Архангельской церкви с.Каменева Курского уезда; числился в штате по данным на 1884 г.; у него семья: жена Мария Андреевна, дочь дьякона сей церкви Нифонтова, у них дети - Федор, Иван, Наталья, Евгений (служил священником в сл.Стрелецкой г.Курска); у него ж родные братья – Алексей (пономарь при Дмитриевской церкви с.Русское Поречное Суджанского уезда), Василий (служил дьяконом в с.Асотское Дмитриевского уезда).


дьячок Иван Павлов сын Сафронов, назначен в 1812 г., переведен дьячком в с.Балычево Курского уезда в 1823 г.;
дьячок Капитон Григорьев сын Тимонов, назначен 12.08.1823 г., числился в штате по данным на 1851 г., затем служил в с.Меркуловка Дмитриевского уезда; у него семья: жена Ирина Ивановна, дети – Любовь, Пелагея, Василий;
пономарь Николай Иванович Фатеев, назначен 08.11.1837 г., сын пономаря сей церкви; окончил Курское духовное училище; перемещен в с.Меловое Дмитриевского уезда в 1852 г.; у него семья: жена Екатерина Антоновна, дочь дьячка с.Меловое Дмитриевского уезда Цветкова, у них дети – Иван, Ульяна, Михаил; у него ж родной брат Мефодий, служил пономарем в Дмитриевской церкви с.Ревякино Путивльского уезда;
пономарь, а затем дьячок Илья Сергеевич Вознесенский (1834 г.р.), назначен в 1856 г., сын священника; числился в штате дьячком по данным на 1884 г., затем переименован псаломщиком при сей же церкви; у него жена Пелагея Капитоновна, дочь дьячка сей церкви Тимонова, у них дети - Александр, Иван, Пелагея (выдана замуж за крестьянина с.Быковки Дмитриевского уезда Николая Ивановича Булавинцева);
пономарь Василий Семенов сын Килимов, сын священника с.Деменина Дмитриевского уезда, числился в штате по данным на 1869-84 гг., затем переименован в псаломщика при сей же церкви; у него семья: жена Анастасия Софрониевна, сын Иоанн (1861 г.р., служил псаломщиком в с.Осотское Дмитриевского уезда, дьяконом в с.Алексеевка Рыльского уезда), Петр (личный почетный гражданин, состоял учителем в ЦПШ, служил псаломщиком в с.Осотское Дмитриевского уезда ).


Илья Сергеевич Вознесенский, бывший дьячок сей церкви, переименованный в псаломщика; числился в штате по данным на 1885-1909 гг., уволен за штат 20.05.1909 г.;
Василий Семенович Килимов, бывший пономарь сей церкви, переименованный в псаломщика;
числился в штате по данным на 1885-1894 гг.;
Иоанн Булавинцев, числился в штате по данным на 1913 г.


1882 г., 1889 г., 1891 г.: крестьянин Яков Глазунов;
1894 г.: крестьянин Яков Кожемякин;
1905 г.: крестьянин Иван Журавлев.

Христорождественская церковь разрушена в годы советской власти.
В Курском государственном архиве хранятся «Метрические книги» Христорождественской церкви с.Фатеевка Дмитриевского уезда за 1833,1869, 1877, 1880, 1881, 1882, 1884, 1890, 1894 гг.; «Клировая ведомость» за 1851 г.






«Много в безоблачную ясную ночь мерцает звездочек. Тих и спокоен их блеск, мир и отраду вливает в душу, измученную дневными заботами. Но не одна звездочка так врачует, а общая их масса. Каждую в отдельности звездочку вы себе не представите до тех пор, пока она не промелькнет пред вашим взором выси, оставив светлый след. Покроют небо темные тучи, спрячутся под ними звездочки, зато они еще ярче загораются, когда тучи разойдутся.
Так бывает и в сумраке человеческой жизни. Немало встретишь на своем пути светлых личностей, с которыми отдыхаешь душой, в общении с которыми набираешься терпения и сил для борьбы с мраком окружающего. Эти личности выделяются из ряда других чем-то новым, особенным. Нередко их преследует представитель злого начала, но это только поднимает их над всем низким и подлым, над теми мелочами, которые они же презирают. А покинут такие хорошие люди нас – грустно становится, и целая вереница воспоминаний возникает независимо от нашего сознания и желания, обозначая светлый жизненный путь умершего.
Так случилось на днях. 31 октября в 12 часов 15 минут дня умер один из служителей Христовых, пастырь Покровской церкви села Кромских Быков Льговского уезда. Происходил он из маленькой, незаметной семьи дьячка, а впоследствии дьякона слободы Богдановки Ново-Оскольского уезда.
Окончив курс в Курской духовной семинарии, почивший первые четыре года прослужил в сане диакона г.Нового Оскола при Богоявленской церкви. Любили молодого отца диакона прихожане за искренность, радушие и благоговейное совершение богослужений, ценило его трудоспособность и любовное отношение к делу и начальство. Не трудно догадываться, какова была бы его судьба. Но случилось иначе. Жажда серьезной работы для просвещения народа повлекла отца диакона в деревню, глухой уголок Дмитриевского уезда – с.Фатеевку. Трудно было ориентироваться в первое время. Много было существенных недостатков в приходской жизни, а главный – вражда крестьян и помещицы.
Однако настойчивая работа увенчалась успехом, и в конце 7-го года энергичный пастырь располагал уже согласием крестьян и помещицы строить совместно храм. За 6 месяцев храм был сооружен и в октябре освящен. Много сил положено было при постройке храма. Кому известна деревня с ее слепою инертностью, те поймут ответственность задачи и значительность успеха! Украсилось село и новым зданием церковно-приходской школы. Это два вещественных памятника плодотворной деятельности. Они остались там, чтобы быть вечным напоминанием о нем.
С 1902 г. начинается новая работа. По представлению епархиального наблюдателя Преосвященный епископ Лаврентий назначил отца Иоанна священником в с.Кромские Быки к Покровской церкви и заведующим местной второклассной школой. С этого времени не было у почившего досуга. Школьная работа чередовалась с самоотверженным исполнением пастырских обязанностей. Зато результаты не замедлили сказаться. Школа поднялась на должную высоту, храм получил вид городского храма после прежнего запустения. Но это все внешние результаты беззаветно преданного своему делу труженика-иерея.
В деятельности о.Иоанна ярко выделяется проповедническая сторона. Не осталось после него многотомного собрания проповедей и слов, но остались сердца многочисленных слушателей – пасомых почившего, в которых отпечатались теплые слова. В них звучали часто упреки, обличение, но часто и утешение с призывом под покров Богоматери и святителя Иоасафа. «Без Мене не можете творити ничесоже». Эти слова Искупителя были отправным и конечным пунктом каждого поучения. С одной стороны, проповедь удовлетворяла проповедника, поскольку охраняла его паству от опасности надвигавшегося с запада штундо-баптизма, но с другой – и разочаровывала, именно, по следующим причинам.
Враг пьянства, почивший пастырь без милости бичевал его служителей, но поддержки не было. Те, кто должны были поддержать, воодушевить – отшатнулись. Доносам, полным отвратительных вымыслов, придали веру, и бедный борец был отдан теченью грязной реки. В такое время единственной отрадой оставался любвеобильный Спаситель для проповедника, его успокаивало обещание Христа: «Печаль ваша в радость будет». Успокаивала и родная семья, где он находил успокоение, где понимали его, понимали и знали цену всего, что происходило.
Умер организм, отравленный ядом несправедливого недоверия, но дух, светлый, пламеневший верой в Творца, Его справедливость, остался для того, чтобы насладиться в райских светлостях лицезрением Божественного Наставника.
Так тихо мерцающей звездочкой на мрачном темном небосклоне обыденщины был почивший пастырь. Незаметна была его жизнь для одних, а другие, напротив, видели ее и не переносили: она была для них наглядным упреком. Поддержанные зеленым змием, последние начали борьбу… Теперь не с кем бороться: он мертв. Но, значит, он все сделал, если Создатель позвал его к Себе. И он, не беря греха, мог пред смертью сказать вместе с апостолом Павлом: «Подвигом добрым подвизахся, течение скончах, вере соблюдох: прочее убо соблюдается мне венец правды, его же воздаст ми Господь в день он, праведный судия».
Без упреков, без ропота переносил он невзгоды жизни и вражду окружающих, никогда не забывая слов Иисуса Христа: «Аще мир вас ненавидит, ведите, яко мене прежде вас возненавиде».
Не верится, что его нет. В вечерние сумерки хочется пойти, сесть рядом у письменного стола, говорить с ним, слушать его ласковый голос, узнать его мысли, разделить горе и радость истекшего дня. Но его нет в видимом образе… Мы, родные, верим, что многие знавшие умершего, искренно, от чистого сердца скажут: «Мир твоей душе в царстве Христа и вечная память в благородном потомстве!».
Преподаватель Суджанского реального училища Николай Николаевский.

Священник Христорождественской церкви с.Фатеевка Иван Андреевич Николаевский с женой Лидией и сыном Николаевм. Фото из личного архива Т.Кореневой.