Генеалогия священников

Добрый день!
Хочу попросить помощи вот в каком вопросе: я нашла информацию, что один из моих предков в 1799г. был Спасский на Песках, что в Каретном ряду протоирей

Т.е. уже казалось бы стало ясно в каком храме его искать, но оказывается что таких храмов было два (пишу нынешние названия):

1. храм Спаса Преображения, что на Песках, за Петровскими воротами в Каретном ряду (не сохр., рядом с м.Цветной бульвар)
2. Преображенский храм на Песках что на Арбате (сохр., рядом с м.Смоленская)

Конечно же я сначала решила, что речь идет о первом храме, но посмотрев книгу адресов за 1839 года увидела, что там имеется Спасская на Песках в Каретном ряду, что в Арбатской часте церковь....

Посмотрела Алфавитные списки владельцев домов за 1818 год и там нашла, что церковь в Мещанской части называют просто "Церковь Спаса Преображения", а церковь в Арбатской части называют "Церковь Спаса Песков".

Значит всё таки не смотря на "Каретный ряд", речь всё таки ведется о церкви на Арбате? Совсем я запуталась между этими двумя церквями...

Может быть кто-нибудь в своих поисках уже работал с этими церквями и поможет мне разобраться о каккой же церкви идет речь?

ABY, добрый день! Как все-таки жаль, что Фелицыны Вам встречаются не в качестве родни или крестных! Но, еще не вечер. Может где и .... А вот если Вы все-таки однажды увидите Семена Николаевича Фелицына, то не откажите пожалуйста в любезности.

Rufina написал:

[q]

когда за год составлялись исповедные ведомости

[/q]

Погодаева И.А. Исполнение долга исповеди и причастия в Иркутске в XIX в. // Конфессии народов Сибири в XVII - начале ХХ вв.: развитие и взаимодействие: Материалы Всероссийской научной конференции (3-4 февраля 2005г.) / науч. ред. А.В.Дулов. Иркутск: Оттиск, 2005.

[q]

Согласно Уставу духовных консисторий, исповедные росписи должны были вестись священниками приходских церквей в двух экземплярах, один из которых оставался в церкви, а второй ежегодно к 1-му октября подавался на ревизию благочинному. Он, в свою очередь, передавал данные исповедных росписей всех подведомственных ему церквей далее в консисторию, где составлялась единая для всей епархии "перечневая ведомость", представлявшаяся в Синод при ежегодном отчете архиерея.

[/q]

Источник цитаты

IrinaFM написал:

[q]

По Московской губернии исповедные росписи подавались в Консисторию в сентябре.

[/q]

Источник цитаты

Yulia написал:

[q]

Немного дополню Ирину.
Кроме того, что написала Ирина, исповедаться можно было в любое время, если есть потребность.
Исповедные росписи подавались в консисторию в конце года, не позже января. Конкретный срок устанавливала каждая консистория.

[/q]

Источник цитаты

Rufina написал:

[q]

когда за год составлялись ... клировые ведомости?

[/q]

По материалам Алтая:

[q]

В 1829 г. форма и структура клировых ведомостей качественно изменилась. С этого времени они заполнялись в каждой церкви самостоятельно (обычно священником) и должны были отсылаться благочинному священнику не позднее 15 января следующего за отчетным
года.

[/q]

Источник цитаты - с. 30

ABY

[q]

Но во все времена исповедовали для этого документа до Пасхи.

[/q]

"ЦИАМ Ф.203 Оп.747 Д.594
Л.11
Роспись Московской Епархии Города вереи Соборной Церкви рождества Христова священника Григория Васильева с причетники, обретающимся прионой церкви в приходе нижеявленных чинов людям соизъявлением против коегождо имени обытии их восвятую четыредесятницу петров и успенский посты уисповеди и святых таин причастия, и ктож исповедался токмо анепричастился иктож неисповедался сего 1789-го года."

Как Петров и Успенский посты могли быть до Пасхи? А ведь такая формулировка - не редкость.