Генеалогия священников

XJIE6yWEK написал:

[q]

Студент семинарии 1887 - это что? С 1887 студент? или в 1887 закончил? А если студент, то как он мог стать священником в 1889 году, параллельно с семинарией?

[/q]

Из устава православных духовных семинарий 1884 года: "§ 176. Ученики, окончившіе полный курсъ ученія въ семинаріи по первому разряду, получаютъ званіе студента".

Atkara-EV написал:

[q]

clerkenwell

Теоретически, конечно, мог. и примером тому немало.
Что смущает - священники в этом время назначались как правило уже с семинарским образованием. А выпускник семинарии вряд ли служил бы пономарем, их определяли на дьяконские места или дожидаюсь вакансии, служили учителями.

[/q]

Я думаю многое зависит от места, начальства и многих других факторов. Например семинарию он мог окончить не до конца (отчислиться по прошению),а потому трудиться вначале пономарем, потом быть посвящен в сан дьякона, и лишь потом стать священником.

kruglovboris написал:

[q]

думаю многое зависит от места, начальства и многих других факторов. Например семинарию он мог окончить не до конца (отчислиться по прошению),а потому трудиться вначале пономарем, потом быть посвящен в сан дьякона, и лишь потом стать священником.

[/q]

Возможно, это региональные особенности, но я ни разу не встречала священника из недоучек. Необучавшиеся священники - сколько угодно, где-то до 1820-х годов. Примерно с 1810-х назначали уже только выпускников семинарий. Недоучки так и оставались дьячками, либо помыкавшись, выходили из духовного ведомства и шли в чиновники.

clerkenwell, Romanovswkaya
В те годы, в начале XIX века, особенно в провинции - да за милую душу!

Что касается "общего правила":
"Обыкновенно студенты Богословия и Философии имели право просить себе мест священнических в столице, ученики Реторики могли поступать на места диаконские, ученики Синтаксиса и Пиитики определялись в причетники. Во священники сельских церквей могли поступать из Пиитики. Но это правило не было постоянным, без исключений: в случае поступления на отцовские места, или для поддержания осиротевшего семейства, оставшегося после священнослужителя, было делаемо ученикам снисхождение, и во священники в столицу определяли из Реторики, впрочем с обязательством, чтобы они доучивались до окончания курса, хотя философского" (Смирнов С. История Московской Славяно-греко-латинской академии. – М.: Тип. В.Готье, 1855, с. 226).
Синтаксис и Пиитика - это самое начало обучения, первые классы Академии, уровень которой тогда соответствовал последующему семинарскому.
И если "в случае поступления на отцовские места, или для поддержания осиротевшего семейства" в столицах брали недоучек, то в провинции - и необучавшихся. У меня на рубеже XVIII-XIX веков таких священников со стандартной отметкой в клировой ведомости "В школах не обучался" - человек пятнадцать...

Atkara-EV написал:

[q]

ни разу не встречала священника из недоучек

[/q]

Э-м-м... Вот данные по уральским епархиям, причем не за начало 19-го века, а уже на самом, так сказать, пике. - 1912 год, уровень образования священников (протоиереи, дьякона, псаломщики не считаются) Пермской/Екатеринбургской епархий: духовная академия - 2/5, светский вуз - 4/1, духовная семинария - 223/321, неполный курс ДС - 107/107, духовное училище - 68/67, неполный курс ДУ - 32/38, псаломщическая школа - 1/6, прочие учебные заведения - 131/53, домашнее образование - 25/23, нет данных - 50/0, всего - 643/621... И да, потом в ходе гражданской войны множество духовенства ушло с Колчаком, и на освободившиеся места стали повсеместно рукополагать..., в общем, кого только нашли, того и рукоположили. Пожалуй, самым распространенным уровнем образования в тридцатые годы для священников по данному региону была сельская школа (по крайне мере, согласно данным из анкет арестованных)...
Подробней можно посмотреть здесь: https://dissovet2.urfu.ru/mod/...p;rid=1192 .