Староминская станица Кубанская область

gavistan написал:

[q]

Были ли в станице Староминской и других ближних станицах мещане и к какому городу они были приписаны в мещанское общество?

[/q]

В Староминской проживали мещане городов Ейска, Азова, Екатеринодара, Александровск-Грушевска (ныне Шахты). Это навскидку. Лучше указать конкретную фамилию, посмотрю у себя.

Староминчане на военной службе в 1850 г.
(ГАКК 254-1-716, 254-1-574)

Гагай Антон казак 9-го конного полка Умер, исключен по отношению Екатеринодарского войскового госпиталя от 07.12.1849
Дмитренко Мина казак 9-го конного полка Утоп
Дмитренко Иван Агеев 3-й конный полк
Костенко Кирилл казак 9-го конного полка перечислен во внутреннюю службу
Поночевный Федор казак 9-го конного полка переведен в 3-й конный полк
Сеник Федор Иванов 3-й конный полк
Ткаченко Тит Данилов 3-й конный полк
Ус Леонтий Федоров 3-й конный полк
Фоменко Онуфрий Иванов 3-й конный полк
Щербина Тихон

elena_but написал:

[q]

Может кто сталкивался с записями о Кирилле Кузьменко или Матвее Кузьменко или с Грищенко?

[/q]

О Кирилле Матвеевиче Кузьменко записей не попадалось. Но вот о его возможных предках кое-что есть.
13 ноября 1869 г. у Кирилла Ерофеевича Кузьменко и его жены Ксении Михайловны родился сын Матвей. Возможно, это и есть отец Кирилла Матвеевича.
Кирилл Ерофеевич (Дорофеевич) попал в Староминский курень в 1835 г. в трехлетнем возрасте из Новодеревянковского куреня (его отец Дорофей Иванович Кузьменко с семьей перебрался сюда на новое место жительства).

Прежде всего, необходимо сказать, что данный пост не мог бы появиться без неоценимой и бескорыстной помощи anver2001, предоставившей нам возможность ознакомиться с клировыми ведомостями церквей ст-цы Староминской за 1915 год.
Итак, как известно, до революции в Староминской было три церкви - Христорождественская (1811 года постройки), Покрово-Николаевская (1884 г.) и Пантелеймоновская (1910 г.).
И долгое время многих исследователей своих родословных, корни которых находятся на староминской земле, ставило в тупик отсутствие в Староминском муниципальном архиве (и в других архивах) метрических книг Покрово-Николаевской церкви с момента ее постройки и до 1907 г. Мы считали, что эти книги попросту утрачены, поэтому с сожалением констатировали для себя, что нет никакой надежды найти записи о рождении своих родственников, точные или примерные даты рождении которых нам были известны, но если в метрических книгах Христорождественской церкви эти записи не находились. Нами делался вывод, что эти записи должны были находиться во второй имевшейся на тот момент староминской церкви (Покрово-Николаевской). А раз метрических книг за 1884-1906 гг. этой церкви нет, то нет и шансов узнать имена и фамилии своих предков.
И вот , похоже, что клировые ведомости 1915 года вносят ясность в данный вопрос и дают надежду многим исследователям.
Что имеется ввиду? Дело в том, что в клировой ведомости Покрово-Николаевской церкви указано - копии с метрических книг и исповедные росписи хранятся в церкви с 1905/6 г. Возникает вопрос – а за предыдущие годы (1884-1904) почему их нет? Погибли в пожаре или утрачены при иных обстоятельствах? Ведь согласно клировым ведомостям двух других церквей, у них метрические книги и исповедные росписи хранились с момента освящения церквей (1811 и 1910 гг. соответственно). На наш взгляд, имеет место другое объяснение. Попытаемся его обосновать. Из клировой ведомости известно, что священниками Покрово-Николаевской церкви были Петр Кудрявцев (с 1895 г.) и Александр Безклубов (с 1900 г.). При этом записи в метрических книгах о совершении крещения, венчания и отпевания этими священниками встречаются (у Кудрявцева с 1895 г., у Безклубова с 1900 г.) , но почему-то в метрических книгах Христорождественской церкви, по очереди со священниками этой церкви Василием Зориным, Иваном Кувиченским. Ранее мы делали вывод, что Кудрявцев и Безклубов сначала служили в Христорождественской церкви (до 1907 г.) и лишь потом перевелись в Покрово-Николаевскую (поскольку уже точно в архиве встречаются с этого года метрические книги по этой церкви с данными священниками).
Однако из сведений клировой ведомости очевидно, что Кудрявцев и Безклубов изначально являлись клириками Покрово-Николаевской церкви. В этой связи выдвигаем следующую гипотезу: по какой-то причине, с 1884 по 1904 гг. метрические книги в этой церкви не велись, а записи о проведенных таинствах священниками Кудрявцевым и Безклубовым производились в метрических книгах Христорождественской церкви. А значит, не было никаких утраченных метрических книг Покрово-Николаевской церкви до 1905 года! И всем исследователям, не нашедшим своих родственников в МК Христорождественской церкви за период с 1884 по 1904 гг. следует их искать в метрических книгах других ближайших церквей (например, станиц Канеловской, Новоминской, Старощербиновской, Новощербиновской и т.д.). Ведь в МК староминских церквей встречаются записи с жителями этих станиц. Почему бы и староминчанам не отправиться за крещением в другую станицу? Причины могут быть самые разные – например, рождение вне брака или крещения ребенка в той станице, откуда родом была мать.
Прошу знатоков вопроса высказаться на тему, возможно ли было не вести в церкви метрическую книгу в течение двадцати лет, а записи о проведенных таинствах производить в МК другой церкви.

>> Ответ на сообщение пользователя VitAlex от 26 июня 2021 23:47

Почему же нет книг? ПЦ нет за 1889, 1890, что помню на вскидку, а так они есть, объединены с ХРЦ, просто все мои с ПЦ, уже контингент знаешь. А эти два года как раз мне нужны для поиска прадеда, вот и помню. В понедельник посмотрю, какие книги есть