Село Лубошево до 1779 г. входило в Свапский стан Рыльского уезда Белгородской губернии, в 1779-1797 годах - в состав Дмитриевского уезда Курского наместничества, в 1797-1802 годах в состав Фатежского уезда Курской губернии, в 1802-1924 годах в состав Дмитриевского уезда Курской губернии, в 1924-1928 годах – в состав Льговского уезда Курской губернии, в 1928-1930 годах – в состав Михайловского района Льговского округа ЦЧО, в 1930-1934 годах – в состав Дмитриевского района ЦЧО, с 1934 года – в состав Михайловского района Курской области, с 1965 г. – Железногорского района Курской области.

В церковном отношении в XVIII веке находилось в ведении Рыльской десятины Синодальной области, с 1742 г. – в ведении Московской епархии, с 13 января 1764 г. – в Рыльской десятине Севской епархии, с 1788 г. - в Белгородской епархии, с 1799 г. - Курской епархии, с 2012 г. – в Железногорской епархии Курской митрополии.

В документах Патриаршего приказа XVIII века хранятся два дела, свидетельствующие о построении новой церкви в деревне Лубошевой Рыльского уезда. Первый документ датируется 1730 годом, в нем дается разрешение на сооружение храма. Во втором документе 1734 года говорится о построенной деревянной церкви во имя Николая Чудотворца. В отказных книгах Вотчинного приказа за 1738 г. сохранился рапорт Рыльской канцелярии, в котором говорится о том, что братья Григорий и Яков Алексеевы дети Артюховы отдали земельный надел из своих владений в пользу церковнослужителей села Лубошева.

До начала XIX века церковные здания были деревянные. Каменный, однопрестольный, храм построил на свои средства помещик майор Афанасий Григорьевич Артюхов с супругой Марией Ивановной. Дело о строительстве каменного храма рядом со старым деревянным поступило в Курскую духовную консисторию в мае 1803 г. Освящён храм чином Фатежского духовного правления протоиереем Трофимом Лукинским 8 февраля 1807 г. в день святого великомученика Стратиллата.
В июле 1832 г. при обозрении церквей вверенного ему благочиннического округа священник Архангельской церкви сл.Михайловки Николай Егоров посетил с.Лубошево. В рапорте епископу Курскому и Белгородскому Илиодору он писал: «В Николаевской церкви найден праздный Святой Антиминс, полотняный и очень древний, без подписа, лежащий на престоле близ ковчега под покрывалом без употребления, а в описи церковной не значащийся». По указу епископа лишний Антиминс был сдан на хранение в архиерейскую ризницу. По прошествии нескольких лет Егоров написал еще один рапорт епискому с просьбой о замене действующего Антиминса, пришедшего к тому времени в крайнюю ветхость, на новый, освященный, который был выдан священнику Михаилу Крутикову 23.01.1837 г.

Краткое описание внешнего и внутреннего вида храма составил в 1887 г. священник Николай Павлович Андреенков.
«Церковь находится при речке Асмонке, одноэтажная, устроена крестообразно, приделов нет. Вышина – 5 сажен, длина – 10 сажен, ширина – 4 сажня. Стены выложены сплошной кладкой, гладкие, без украшений и изображений, связи стен железные. Полы и двери деревянные, всех дверей – три. Кровля дуговая на два ската из листового железа, выкрашенная. Глава одна, железная, выкрашенная. Крест на главе железный, четырёхконечный. При входе в церковь – звонница, ступеньки на колокольню в стене. Колокольня построена вместе с храмом, кирпичная, одноэтажная, на ней 4 колокола. Стены внутри церкви выбелены. Иконостас с колоннами пятиярусный, деревянный, резной. В церкви хранится старинный недатированный Синодик с надписью: «Сей Синодик Рыльского уезда Свапского стану села Лубашева церкви Николая Чудотворца».
До революции в церкви хранились «Метрические книг» с 1816 года и «Исповедные росписи» с 1819 года, а также существовала церковная библиотека, насчитывавшая 130 томов книг духовного содержания. По статистическим данным 1908 года штат состоял из священника и псаломщика. Священник получал казённое жалованье – 300 рублей в год, псаломщик – 100 рублей. Деревянный дом для священника построили прихожане в 1881 году, псаломщик ютился в ветхом старом домике. Земли церковной имелось: 2 десятины усадебной, 27 десятин полевой, 1 десятина сенокоса, 4 десятины леса. Земля сдавалась в аренду крестьянам, частично обрабатывалась причтом. Аренда земли приносила причту дополнительный доход: в среднем 200 рублей в год с пашни и сенокоса и 15 рублей с мелкого кустарного леса. По тем временам, священнослужители этой церкви жили достаточно обеспеченно. Так, годовой доход священника Иоанна Боголюбова в 1915 году включал в себя: 300 р. жалованья из казны, 70 р. за преподавание Закона Божьего в двух школах, 200 р. от пользования крестьянами землёю, 225 р. за требоисправление. Это позволило ему дать своим детям приличное образование: дочь Александра окончила в Киеве высшие женские медицинские курсы и работала в Курске врачом при городской больнице; Татьяна обучалась на высших женских агрономических курсах в Москве; Андрей закончил Курскую духовную семинарию и служил псаломщиком в Новооскольском уезде. Доходы же псаломщика Каллистрата Когтева в 1915 году были намного скромнее священнических: 100 р. жалованья, 50 р. с аренды земли и 52 р. от прихожан за требоисправление.
Число прихожан к 1916 году достигало 559 душ мужского и 509 душ женского пола. В приход Николаевской церкви входила д.Панютина. В приходе действовали Лубошевская однокомплектная церковно-приходская школа и земская начальная однокомплектная (открыта в 1911 г., на её содержание из казны выделялось 390 руб. 08 коп. в год). Обе смешанного типа – совместно обучались мальчики и девочки.
Лубошевская церковно-приходская школа (ЦПШ) была открыта в 1889 году, содержалась на средства сельского общества, располагалась в церковной сторожке. В 1892 г. приобретено собственное здание для Лубошевской ЦПШ, для чего из средств Дмитриевского отделения епархиального училищного Совета было выделено 70 руб.: деревянное, крытое железом, на каменном фундаменте, снаружи и внутри оштукатуренное. Епархиальный училищный Совет выделил также 25 руб. на приобретение классной мебели. Однако помещение Лубошевской ЦПШ было крайне неудобным и нуждалось в крупном ремонте. В 1895 г. епархиальный училищный Совет выделил дополнительно 40 руб. на ремонт и устранение неудобств здания школы. В 1904 г. для ЦПШ построено новое здание. Попечителем школы являлся местный помещик Илья Николаевич Шумаков.
В 1890 г. в ней обучались 30 мальчиков, в 1907 г. – 46 учеников, в 1914 году - 27 мальчиков и 16 девочек. Учителем в 1890-91 гг. был псаломщик Дмитрий Иванович Виноградский. Закон Божий вели священники Никольской церкви села Лубошева сначала безвозмездно, позднее за вознаграждение. Священник Иоанн Иоаннович Боголюбов преподавал Закон Божий в двух школах, он же исполнял и обязанности учителя, такая загруженность не могло не сказаться на качестве обучения. Это отмечали епархиальные наблюдатели в своих отчетах о работе школ в 1894 г.: «Успехи учеников на занятиях не всегда удовлетворительны, т.к. священнику часто приходится отлучаться для исполнения обязанностей по приходу, а способного помощника, который мог бы заменить священника, нет».
Усердно относились к обязанностям законоучителя ЦПШ священники Владимир Карпинский и Иоанн Григорьевич Дьяконов. Курским епархиальным управлением 29 сентября 1910 г. выдана благодарность за ревностное отношение к исполнению своих служебных обязанностей законоучителю Иоанну Дьяконову.
Светским предметам обучали учителя: Алексей Васильевич Лащенков (псаломщик, освобожден от должности в 1899 г. за нерадивое отношение к обязанностям и грубое отношение к священнику), Софья Васильевна Карпинская (жена священника), Алексей Алексеевич Руденков (псаломщик, исполнял обязаности в 1908-1909 гг.), Мария Борисова (до ноября 1909 г.), Илья Жмакин (переведен из Снижанской школы Дмитриевского уезда в ноябре 1909 г.), Матвей Дмитриевич Бабкин.
После установления советской власти церковно-приходская школа была упразднена.

Территорию церкви окружала каменная ограда, внутри которой находился сад и цветники. Храм посетил в июле 1892 года во время своего путешествия по епархии Преосвященный епископ Иустин.
В 1891 году крестьяне Яков Синюков и Мартин Рожков участвовали в комиссии по проверке состояния денежных сумм в церковной казне.

Следствию по духовному ведомству подвергся священник Михаил Иванович Крутиков. В Фатежское духовное правление поступил рапорт от причётников села Лубошева, дьячка Якова Хмелевцова и пономаря Стефана Грунского, которые обвинили Крутикова в неправильном поведении. 30 декабря 1844 г. в субботний день он совершал Божественную Литургию и после Херувимской песни, пред Великим выходом, увидел, что из серебряного потира в образовавшееся отверстие частично вытекли Святые Дары. Не закончив по этой причине службу, он затворил Царские врата, употребил остатки приношения и разоблачился. Бдительные причётники не могли промолчать по поводу такого предосудительного поступка. По данному факту благочинный Николай Егоров провёл следствие, в ходе которого установил, что дно потира запаяно оловом, и туда могла просочиться жидкость, но от священника не получил объяснений, почему тот не завершил Литургию. Столь незначительный случай рассматривали в Священном Синоде Санкт-Петербурга, где была определена степень виновности священника и принято решение о мере наказания за нарушение Уставных церковных положений.
Сын псаломщика Якова Хмелевцова попал в криминальную хронику «Курских губернских ведомостей», где было напечатано в 1874 г. объявление: «Разыскивается с. Лубошева Дмитриевского уезда Сысой Яковлевич Хмелевцов, обвиняемый в краже лошадей у крестьян Рожкова и Тимощенкова». Дьячок Алексей Петин тоже прославился. В той же газете в 1878 г. сообщалось: «Урядник Сомсиков 23 октября поймал с крадеными лошадьми двух главных в Дмитриевском уезде воров: дмитриевского мещанина Мисюгина и дьячка села Лубошева Петина и представил их вместе с лошадьми к приставу 1-го стана, который лошадей отдал хозяину».

Согласно переписи 1784 г. в приходе Никольской церкви с.Лубошева числилось 90 дворов. Штат состоял из священника, дьячка и пономаря: священник Яков Филиппов (50 л.), у него сын Николай (7 л.); дьячок Иван Иванов (33 г.), у него сын Максим (н/рожденный); пономарь Пётр Михайлов (32 г.); заштатный дьякон Григорий Тихонов (34 г.), перемещён в с.Пересветова Белица Дмитриевского уезда дьячком, у него сын Иван (1 г.).

«Ревизская сказка» духовных лиц Дмитриевского уезда 1811 г.: священник Николай Яковлев сын Тихомиров (35 л.), сын бывшего сей церкви священника, назначен в 1799 г., у него сын Дмитрий (4 г.); дьячок Григорий Карпов сын Тимонов, назначен в 1801 г., сын пономаря с.Дерюгино Дмитриевского уезда; пономарь Герасим Васильев сын Ковров (37 л.), у него сын Павел (2 г.); заштатный священник Яков Филиппов сын Тихомиров, умер в 1809 г.; заштатный дьячок Иван Иванов сын Завьялов (60 л.), уволен за штат в 1802 г.

«Ревизская сказка» духовных лиц Дмитриевского уезда 1815 г.: священник Николай Яковлевич Тихомиров (38 л.), у него жена Варвара Трофимова дочь (39), у них дети – Иван (обучался в Курском духовном училище), Евграф; дьячок Григорий Карпович Тимонов (28 л.), у него жена Анна Иванова дочь (25 л.), у них дети – Капитон (служил дьячком в с.Фатеевка и с.Меркуловка Дмитриевского уезда), Тимофей, Иосиф (служил пономарем в с.Мелихово Курского уезда с 1833 г.); пономарь Герасим Васильевич Ковров (40 л.), у него жена Прасковья Андреева дочь, у них дети - Иван и Павел (служили пономарями в с.Сныткино Дмитриевского уезда), Никита; заштатный дьячок Иван Иванов сын Завьялов (64 г.).

По данным «Метрической книги» 1833 г. причт был следующий: священник Михаил Иоаннов сын Крутиков, дьячок Григорий Карпов сын Тимонов, пономарь Герасим Васильев сын Ковров.

В «Исповедной книге» за 1847 г. указаны духовные лица и их домочадцы:
священник Михаил Иоаннов сын Крутиков (47 л.), у него жена Екатерина Николаева дочь (37 л.), у них дети: Николай (18 л.), Илья (15 л.), Параскева (12 л.), Мария (8 л.), Иоанн (1 г.);
дьячок Яков Капитонов сын Хмелевцов (35 л.), у него жена Варвара Григорьевна (30 л.), дочь дьячка сей церкви Тимонова, у них дети: Иоанн (12 л.), Георгий (10 л.), Ефросинья (8 л.), Александра (4 г.), Иларий (2 г.), Мария (8 месяцев);
пономарь Стефан Васильев сын Грунский (25 л.), у него жена Наталья Герасимовна (23 г.), дочь пономаря сей церкви Коврова, у них дети: Алексей (4 г.), Прасковья (2 г.); у него ж пономаря Стефана теща, вдова пономариха Настасья Федоровна Коврова (50 л.), у нее дети – Мария (20), Феодосия (18 л.), Христофор (15 л.), Никита (10 л.), Анна (8 л.) – Герасимовы дети Ковровы, падчерица Агафья (40 л.).

СВЕДЕНИЯ О ЦЕРКОВНОСЛУЖИТЕЛЯХ

СВЯЩЕННИКИ

Михаил Иванович Крутиков, числился в штате по данным на 1833-1861 гг.;
Александр Алексеевич Николаевский, переведен из.с.Линец Фатежского уезда в 1876 г., назначен Благочинным духовного округа; у него жена Евдокия Касмина, дочь священника с.Линец Фатежского уезда Плетенева, у них дети – Алексей (закочнил Курскую духовную семинарию, с 1886 г. служил псаломщиком в Покровской церкви г.Фатежа, с 1887 г. священником в с.Дмитриевское, Старый Город, Дмитриевского уезда, с 1891 г. в с.Снижа Дмитриевского уезда), Николай, Михаил (закончил Курскую духовную семинарию, с 20.09.1886 г. служил псаломщиком в Вознесенско-Михайловской церккви г.Курска, состоял законоучителем в Курском 4-м приходском мужском училище, Курских 2-м и 4-м женских приходских училищах, в ЦПШ при Покровской церкви г.Курска; состоял на должности столоначальника Курской духовной консистории с 1897 г.; надзиратель при Курском духовном училище с 1898 г.; коллежский регистратор), Александр, Елена, Екатерина;
Федор Недригайлов и Алексей Гороховцев (временно в 1877 г.);
Иосиф Бакулин, бывший псаломщик Покровской церкви г.Дмитровска Орловской губернии, студент семинарии, в январе 1879 г. рукоположен в священника к церкви села Лубошева;
Алексей Алексеевич Гороховцев, служил временно в 1880 г., священник Архангельской церкви с.Расторог Дмитриевского уезда;
Николай Павлович Андреенков, сын священника с.Снагость Рыльского уезда, переведен с должности дьякона Покровской церкви с.Тёткино Рыльского уезда, назначен на должность священника с 09.12.1880 г., прослужил 7 лет; 05.06.1887 г. переведен в с.Пересветова Белица Дмитриевского уезда; послужной список – с 1861 г. дьякон в с.Казачек Старо-Оскольского уезда, в том же 1861 г. переведен в с.Глушково Рыльского уезда, с 1862 г. дьякон в с.Теткино Рыльского уезда, с 1880 г. в Лубошево; награжден набедренником (1887 г.), скуфьей (1911 г.); умер 15.12.1917 г.; у него семья: жена Параскева Васильевна, дети – Феофания, Агния (работала учительницей в Москве), Зинаида (работала врачом в Крыму).
Продолжительное время священническое место оставалось вакантным.
Иоанн Иоаннович Боголюбов (1861 г.р.), сын священника, окончил Курскую духовную семинарию, переведен с должности дьякона из с. Максимово Тимского уезда, назначен на должность священника в с.Лубошево с 15.11.1888 г.; обязанности законоучителя в Лубошевской ЦПШ исполнял с 1888 г. по 1893 г.; был награжден набедренником (1900 г.), скуфьёй (1905 г.), камилавкой (1914 г.); по прошению перемещен к Покровской церкви с.Кромские Быки Льговского уезда с 19.06.1893 г., затем служил в Христорождественской церкви с.Фатеевка Дмитриевского уезда с 17.03.1903 г., где исправлял также должность заведующего и законоучителя в местой ЦПШ, в Николаевской церкви с.Вышнее Гуторово Курского уезда с 15.07.1907 г., в Троицкой церкви с.Карманова Дмитриевского уезда с 15.06.1910 г., снова в Лубошево с 1913 г.) у него семья: жена Клавдия Александровна, дети – Александра (окончила высшие медицинские курсы в г.Киеве, работала врачом в городской больнице Курска), Татьяна, Андрей (после окончания Курской духовной семинарии служил псаломщиком в с.Морквино Ново-Оскольского уезда);
Владимир Васильевич Карпинский, бывший псаломщик села Чаплище Путивльского уезда возведен в сан священника и назначен 08.12.1893 г.; преподавал Закон Божий в Лубошевской ЦПШ, в Клишинском начальном земском училище - с 1 сентября 1907 г.; награждён за труды набедренником указом от 26.10.1900 г. и скуфьей указом от 10.06.1907 г., камилавкой в 1911 г., наперсным крестов – в 1913 г.; перемещён к Рождество-Богородицкой церкви в с.Дмитриевское, Старый Город тож, Дмитриевского уезда 13 сентября 1907 г.; у него семья: жена София Васильевна, дети – Лидия, Владимир, Феодосий, Василий, Мария, Вера, Нина;
Иоанн Григорьевич Дьяконов, переведен из Покровской церкви с.Жигаево Дмитриевского уезда с должности дьякона, назначен на священническое место 04.11.1907 г., ранее служил в с.Гуйва Суджанского уезда псаломщиком; являлся законоучителем Клишинского начального земского училища с 28.01.1908 г. по 31.08.1908 г., Лубошевского начального училища – с 12.10.1911 г., награжден набедренником 18.04.1911 г.; перемещён в с. Мазикино Белгородского уезда 27.03.1913 г.;
Иоанн Иоаннович Боголюбов с 03.04.1913 г. снова вернулся в Лубошево из Троицкой церкви с.Карманова, назначен законоучителем Лубошевского земского училища с 3 августа 1913 г., прослужил до революции.

В период революционных событий короткое время служили Евлампий Вознесенский, Иоанн Лечицкий (осенью 1919 г. ушёл с деникинцами), Иоанн Андреевич Руденков (переведён в с.Генеральшино Дмитриевского уезда). В 1921 г. из с. Ивницы Льговского уезда пожелал переехать в Лубошево священник Пётр Степанович Бычков. На него прихожане возлагали большие надежды в ходатайстве епископу Никону: «Мы, граждане села Лубошево, верующие в существование Бога и Его святую Христову Православную Церковь, лишены возможности чувствовать радость и удовлетворение религиозных чувств за неимением священника, а посему всепокорнейше просим перевести в наш приход священника Петра Бычкова». По каким-то причинам служение его оказалось здесь коротким, и уже с 1922 г., вплоть до самого закрытия церкви, паству возглавлял священник Косминский.

ПОНОМАРИ, ДЬЯЧКИ

пономарь Герасим Васильевич Ковров, числился в штате по данным на 1811-1840 гг.; умер 26.02.1840 г.;
дьячок Яков Капитонович Хмелевцов, сын пономаря Преображенской церкви с.Рышкова Дмитриевского уезда; окончил Курское духовное училище; назначен в 1834 г.; числился в штате по данным на 1877 г.;
пономарь Стефан Васильевич Грунский, назначен в 1840 г.; умер в 1858 г.;
пономарь Алексей Константинович Петин, по данным на 1877 г. удаленный от должности; в 1881 г. жене его Параскеве Стефановне назначено денежное пособие в связи с тем, что ее муж находился в безвестной отлучке; впоследствии был исключен из духовного звания; у них сын Иоанн (1877 г.р.).

ПСАЛОМЩИКИ

Михаил Прохорович Лащенков, дьячок на псаломщической должности; сын дьякона с.Хотемль Фатежского уезда, переведен из с.Пальцево Дмитриевского уезда; уволен за штат 21.02.1890 г.;
Иоанн Васильевич Космин, числился в штате по данным на 1895 г.;
Дмитрий Иоаннович Виноградский (1870 г.р.), сын священника с.Студенки Обоянского уезда, окончил 1-й класс Курской духовной семинарии; назначен псаломщиком в с.Лубошево 21.02.1890 г., исполнял также должность учителя ЦПШ; перемещен в с.Луневка Обоянского уезда 10.12.1891 г., где исполнял обязанности законоучителя церковной школы, был рукоположен в дьяконы в с.Псинки Обоянского уезда, затем 12.03.1905 г. перемещен в с.Груня Льговского уезда; рукоположен в сан священника к Ильинской церкви с.Благодатного Рыльского уезда и исполнял должность заведующего и законоучителя местной школы с 02.11.1906 г.; перемещен к церкви с.Куриловка Суджанского уезда с 14.12.1907 г., а с 16.06.1909 г. к Успенской церкви сл.Прохоровка Обоянского уезда; у него семья: жена Варвара Игнатьевна, дети – Антонина, Варвара, Михаил, София, Александра, Ольга;
Роман Иванович Слюнин, определен на должность 21.01.1892 г. до усмотрения надежности, ранее служил в с.Тазово Курского уезда; лишен места псаломщика 11.08.1893 г.; впоследствии служил в с.Гапоново Рыльского уезда, с.Знаменское Суджанского уезда, с.Бабино Обоянского уезда, в с.Попова Слобода Путивльского уезда, умер 15.02.1901 г.;
Иван Никифорович Ольхин, назначен 06.09.1893 г.; перемещен к Никольской церкви с.Снагость Рыльского уезда 10.08.1897 г.;
Алексей Васильевич Лащенков (1878 г.р.), сын псаломщика Архангельской церкви с.Патепок Щигровского уезда Василия Семеновича Лащенкова, окончил курс Курского духовного училища, с 1894 г. работал учителем ЦПШ с.Рудавца Обоянского уезда; назначен на должность псаломщика в с.Лубошево 02.10.1897 г., исполнял обязанности законоучителя Лубошевской ЦПШ, отбывал воинскую повинность с 15.11.1899 по 04.12.1901 гг.; с 08.01.1902 г. – псаломщик Соборной Богоявленской церкви г.Фатежа; был женат на фатежской мещанке Татьяне Васильевне Дмитровой, у них дети: Ольга, Елена, Михаил, Николай;
Иван Павлович Алексапольский, сын псаломщика Архангельской церкви с.Линец Фатежского уезда, бывший ученик Курской духовной семинарии определен на псаломщическое место 18.11.1899 г., затем временно занимал дьяконское место в с.Поды Дмитриевского уезда с 02 по 31.10.1906 г., перемещен к Троицкой церкви с.Пальцево Дмитриевского уезда на должность дьякона 24.01.1907 г.; умер в 1912 г.;
Алексей Алексеевич Руденков (1884 г.р.), утвержден псаломщиком 28.01.1907 г., исполнял обязанности учителя в ЦПШ; отчислен от должности 29.02.1908 г.; перемещен псаломщиком в с.Горяиново, Уколово тож, Щигровского уезда в 1910 г., затем служил в Кондратьевской церкви с.Донское Щигровского уезда с 13.06.1912 г., в Архангельской церкви с.Вышний Даймен Щигоровского уезда с 06.09.1913 г.; у него семья: жена Зинаида Дмитриевна, дети – Николай, Иоасаф;
Павел Иванович Гривачев (1890 г.р.), сын псаломщика с.Старая Белица Дмитриевского уезда, определен на псаломщическое место 04.03.1908 г., отчислен от должности 11.10.1908 г., затем служил в с.Усть-Трясильный Колодезь Фатежского уезда, с.Старая Белица Дмитриевского уезда, с.Новая Слобода Путивльского уезда;
Александр Андреевич Недошивкин (1890 г.р.), сын крестьянина, окончил Рышковское образцовое двухклассное училище Дмитриевского уезда, работал учителем в с.Романовка (1906 г.) и в с.Арбузово (1907 г.) Дмитриевского уезда; определен на псаломщическое место в Лубошево 13.10.1908 г.; перемещен к Рождество-Богородичной церкви с.Кошкина Дмитриевского уезда 13.01.1909 г., с 23.05.1914 г. служил в Предтеченской церкви с.Ольховка того же уезда, с 17.02.1915 г. в Ахтырской церкви с.Вабля того же уезда, затем снова вернулся в с.Ольховка; у него семья: жена Пелагея Авраамовна, дети – Антонина, Валентина, Таисия;
Каллистрат Петрович Когтев, из крестьян села Белитино Кузнецовской волости Дмитриевского уезда, определен исполняющим должность псаломщика 13.01.1909 г., утвержден в должности 03.03.1912 г.; в 1912 г. ходатайствовал перед уездным земством о выделении пособия на определение глухонемого сына в специальную школу, было выделено 50 руб.; в документах как псаломщик упоминается до 1916 г.; у него семья: жена Марфа Андриановна, дети – Михаил, Анатолий, Леонид, Владимир, Валентин; сын его Виктор Каллистратович Когтев (1926 г.р.), стрелок Михайловского партизанского отряда с 15.07.1942 г., погиб в феврале 1943 г. в боях за г.Дмитриев на железной дороге «Дерюгино-Комаричи», представлен к награде медалью «За отвагу» (посмертно) в 1965 г.

ЦЕРКОВНЫЕ СТАРОСТЫ

1882 г.: крестьянин Григорий Соколов;
1883-86 гг.: крестьянин Андрей Парфёнов;
04.02.1888-90 гг., 12.01.1891 г., 1894 г.: крестьянин Косма Папкин;
20.05.1898 г., 18.01.1906 г.: крестьянин Мартин Силаевич Рожков;
15.01.1909-1916 гг.: крестьянин Иван Васильевич Боборыкин;
1920 г.: крестьянин Герасим Цепков.

18 мая 1922 г. комиссия в составе Краснитского И.Ф., Иванова А.Г., Харланова Д.Т. в присутствии верующих Тихонова Г., Полухина А., Будника А., Леонтьева А., Парфёнова И. и священника Косминского изъяли следующие ценности из церкви: ризу с иконы, маленькую чашу, лжицу для причащения больных. Вес трёх предметов составил 2.5 фунта.
Храм закрыт 28 сентября 1929 года, в здании находились изба-читальня, потом зерносклад.
Здание разрушено в 1937-38 годах, кирпич использован при постройке Разветьевской МТС и Расторогской школы. На этом месте в 1970-80-е стояла колхозная пасека.

В Курском госархиве хранятся "Метрические книги" Никольской церкви с.Лубошево Дмитриевского уезда за 1833-1844, 1842, 1861, 1877, 1880, 1881, 1882, 1884, 1890, 1895, 1906 гг., «Исповедная ведомость» за 1847 г., «Клировые ведомости» за 1914,1916 гг.

Тема: История церквей Дмитриевского уезда Курской губернии
30.11.2024, 0:20

СТРОИТЕЛЬСТВО ЦЕРКВИ В СЕЛЕ КАРМАНОВО

ВЫПИСКИ ИЗ «ДНЕВНИКА ПОМЕЩИКА АННЕНКОВА»

1746 г.
Апреля 24 дня. По прошению о строении в Кормановой вновь каменной церкви во имя Живоначальной Троицы с приделом святого апостола и евангелиста Иоанна Богослова курскому протопопу при взятии свидетельства издержано – 4 р. 43 к. В Белгороде при взятии Благословенной грамоты – 9 р. 11 к. На покупку ветхого строения и дров на жжение кирпича и извести для церковного строения – 45 р. 30 к.

1747 г.
Февраля 16 дня. На покупку дров и ветхого строения для жжения кирпича и извести издержано – 27 р. 93 к. За 120 пудов железа в Туле – 60 р. За белый камень в Москве - 68 р.
Мая 2 дня. Подрядился строить каменную церковь Курского уезду Подгородного стану д. Сныхиной однодворец Никифор Агафонов сын Переверзев, с которым и заключён контракт, чтоб ему оную церковь построить: между стен в длину 9 сажен, в ширину 3 ½ сажени, стены толщиною в аршин с четвертью, вышина церкви до сводов – 2 сажени, на церкви осьмерик – 3 аршина, на осьмерике купол – 1 аршин 3 четверти, вышина главы – 1 аршин 3 вершка, колокольни – 5 ½ сажен. А за то строение взять ему, подрядчику, от одной тысячи кирпичей по одному рублю; от одной тысячи белого камня по три рубля; да запасу муки ржаной - 40 чети, муки пшеничной - 7 чети, круп – 6 чети, толокна – 2 чети, солоду ржаного – 3 чети, гороху – 2 чети, ветчины – 20 пудов, баранов – 20, масла конопляного – 5 ведер, рыбы сомовины - 5 пудов, пшена – 4 чети, муки гречной – 3 чети, овса – 3 чети, конопей – 2 чети, соли - 7 пудов, сала – 5 пудов, масла коровья – 3 пуда, солоду ржаного – 20 ведер, чебаков вялых – 500. Денег наперед в задаток ему дано – 20 рублей.
Мая 13 дня. В среду Преполовения зачали под церковный фундамент копать ров. К набитию под фундамент свай, на покупку веревок и протчих припасов издержано – 2 руб. 22 коп.
Мая 19 день. Зачали под фундамент набивать сваи, работа окончилась Июня 1 числа.
Июня 2 дня. Зачали под фундамент бутить бут.
Июня 20 дня. Купили у Коренной ярманки для дачи подрядчику по контракту рыбы сомовины и чебаков на 2 руб. 50 коп. При возке камня за переезд через плотину на Свапе в две поездки дано 2 руб. 84 коп.
Июля 14 дня. Заложена в Кармановой каменная церковь по письму Белогородского протопопа Филиппа Артемьева сына Полянского попом Воскресенской церкви Иоанном Борисовым сыном Хорошиловым, а при том в действии с ним были Феодор жидеевский, Венедикт и Савва погорельцевские. При оном заложении издержано 5 руб. 70 коп. Подрядчику разными числами отдано 30 руб. Кирпича на церковное строение отдано 68 400 шт. На алтаре сведен свод, причем на лубья издержано 1 руб. 84 коп.

1748 г.
На покупку ветхого строения и дров для жжения кирпича и извести издержано 35 руб. За 200 пудов железа в Туле дано 100 руб. Куплено в Коренной ярманке подрядчику по контракту рыбы сомовины и чебаков на 2 руб. 90 коп. Подрядчику отдано 68 руб. 40 коп. Кирпича на церковное строение отдано - 75 000 шт.

1749 г.
Подрядчику за церковное строение отдано 25 руб. Ему ж в число денег – ржи 5 чети. За 200 пудов железа в Туле - 100 руб. Оное железо привезли уже поздно и затем церковной работы не производилось. В церковь на покровцы для плащаницы и на воздухи куплено голубого бархату 2 аршина 2 вершка за 3 руб. 93 коп. На шитье оных золота – 4 цевки (дано 4 руб. 50 коп.), серебра – 4 цевки (дано 4 руб.).

1750 г.
Январь. Подрядчику за церковное строение дано 27 руб. При возке камня за переезд через плотину на Свапе в две поездки – 4 руб. 54 коп. На церковные своды купили в Коренной ярманке 20 лубков (отдано 60 коп.). На церковную крышу на ярманке купили гвоздя железного 3 000 (дано 5 руб. 40 коп.). Кирпича на строение отдано – 59 400 шт. Белого камня употреблено 180 шт. Церковь каменным строением окончилась и, кроме главы и колокольни, покрыта; на крышу тесу употреблено 1 170 шт. В церковь куплена в Киеве книга «Трефологи» за 10 руб., в Мценске на ризы парчевая серебряная голубая юпка за 25 руб.

1751 г.
Марта 1 дня. Подрядился построить в новую церковь в придел Иоанна Богослова иконостас Белгородского уезда слободы Неклюдовки житель-малороссиянин резчик Федор Дмитриев сын Подорожкин, с которым и заключен контракт, чтоб ему сделать иконостас образцом как в курской градской Троицкой Нижней церкви, что за Куром. А за труд взять ему: денег - 17 руб., муки ржаной – 5 чети, муки пшеничной – 1 четь, муки гречной - 4 четверика, пшена – 4 четверика, круп гречневых – 1 четь, конопей – 4 четверика, гороху – 4 четверика, сала свиного – полпуда, ветчины - полтора пуда, соли – 1 пуд, масла коровья – полпуда, масла конопляного – 1 ведро, баранов – 2, клею – 15 фунтов. На строение оного иконостаса расколото старых липовых кряжей – 17, из них выколото пластин – 26, досток – 8, оболоней – 8, старых пластин употреблено – 5.
Привезено 18 марта в Карманову купленное на гуте на церковные окончины скла (стекла – прим. авт.) – 50.
Куплено марта 26 дня у михайловского жителя малороссиянина Ивана Семенова сына Звонника (Шилов он же) к новопостроенной церкви 3 колокола весом: в большом – 10 пудов 6 фунтов, в среднем – 5 пудов, в меньшем – 1 пуд 39 фунтов. Итого 17 пудов 5 фунтов по 10 руб. за пуд – 171 руб. 25 коп.
14 апреля приговорен печник Макар, подданный малороссиянин помещицы Шидловской, сделать в церковь зеленую печь, в которой надлежит быть всех изразцов – 120, а на оную дано материалов: свинцу – 1 пуд, дрязги медной – 2 фунта, дегтю чистого – ведро (всего на 3 руб.), да за работу - 2 руб. Итого - 5 руб.
18 мая в церковь куплено в Москве Евангелие на полуалександрийской бумаге в досках – 4 руб. 60 коп. На оное Евангелие бархату зеленого – 1 аршин 3 вершка, дано денег 4 руб. 40 коп. Образ Спасителя, Евангелисты, защелки и задники – серебряные, за них дано 24 руб. 50 коп. За переплет отдано - 1 руб. Да за позолоту – 6 руб. Всего – 40 руб. 50 коп. Лампады зеленой меди – 4 шт. (7 руб. 30 коп.). Кадило медное золоченое (2 руб. 20 коп.); водосвятная чаша с укропником и с ковшиком - медные, луженые (2 руб. 25 коп.); пара шандалов медных зеленых (50 коп.); рюмок оловянных черневых с крышками на вино и елей на 25 коп.
21 мая. Сосудов церковных серебряных куплено: потир, дискос, звездица, две тарелочки, лжица. За их позолоту дано 6 руб. Тайнохранительница с потиром серебряные, лжица. Итого - 18 руб. 15 коп. Крест серебряный с позолотой – 13 руб. 50 коп. Книги: Евангелия толковое и воскресное, Апостол, Требник большой, Шестоднев, Ермолой – на 8 руб. 13 коп. Пояс священнический шелковый, кропило, копие с хрустальным черенком – на 3 руб. 35 коп. Церковных замков – два. На Коренной ярманке на шитье церковных священных одежд куплена 1 цевка золота, да серебра - 2 цевки на 3 руб. 80 коп. Куплено клею рыбьего на придельный иконостас – 9 ½ фунтов.
21 июня. Подрядился в придел Иоанна Богослова сделанный иконостас позолотить курский житель малороссиянин Герасим Степанов сын Стародубцев, а за труд ему взять: денег – 12 руб., муки ржаной – 5 чети, пшеницы – 4 четверика, пшена – 4 четверика, круп гречневых – 1 четь, солоду ржаного – 4 четверика, ветчины – 1 пуд, сала ветчинного – полпуда, масла конопляного – 1 ведро, масла коровья – полпуда, яиц – 300, воску ярого – 2 фунта, мыла – 2 фунта, клею и золота – сколько будет потребно.
Куплено в Курске на подкладку риз китайки – 2 конца, клеянки – 2 аршина. Итого на 1 руб. 59 коп. При прошении о свидетельстве построенной церкви на гербовую бумагу и на протчие расходы в Курском духовном правлении издержано – 1 руб.
Куплено в Курске 22 июня на придельный иконостас рыбьего клею - 9 фунтов, мыла на грунт – 2 фунта.
За делание парчевых голубых серебряных риз заплачено монастырскому портному Самсону – 1 руб. 50 коп.
Куплено в Орле на придельный иконостас листового червонного золота – 2 книжки. Под ризные оплечья куплено клеянки 4 аршина. В Михайловке куплено на подвески около алтаря проволоки на 4 ½ коп.
28 июля подрядился в придельный иконостас написать местные иконы, Царские врата и северную дверь малороссиянин, курский житель, Герасим Степанов сын Стародубцев, хорошими красками с позолотою. А на местных иконах образы Спасителя и Богоматери, а на северной двери – Ангела-хранителя. А выше местных – Архиерея, Богоматерь, Иоанна Предтечу, Архангелов Михаила и Гавриила, двунадесятые праздники, 12 апостолов, Знамение Богородицы, 12 пророков; выше пророков – распятие да на алтарной стене разных святителей, а над боковыми дверьми церковными на одной стороне – Воскресение Христово, а на другой стороне – сошествие Святого Духа. А за труд взять ему денег – 25 руб., пшеницы – 1 четь, 5 тушь бараньих.
29 июля куплено в Орле на крашение церковной крыши – яри-медянки – 3 фунта, червлени – 1 пуд, сурику – 10 фунтов, белил – 2 фунта, лазори – 1 фунт. Итого на 4 руб. 94 коп. Да на позолоту крестов, и подсвечников, и подвесок - золота 3 книжки (2 руб. 90 коп.)
Кресты на колокольне и на церкви поставлены 8 августа.
Куплено в Орле 12 августа на дозолоту церковных подвесок: золота – 1 книжка, сурику – 5 фунтов, яри-медянки – 1 фунт, сурику – 5 фунтов, белил – 1 фунт. Итого на 1 руб. 62 коп.
31 августа докрашена глава на церкви.
5 сентября привезено из Москвы на придельный иконостас листового червонного золота 20 книжек.
Куплено в Орле на грезетовые зеленые ризы сетки золотой - 5 аршин с четвертью, да на орарь плечешка золотая – 8 аршин с четвертью.
В бытность преосвященного Иоасафа, епископа Белгородского, 16 сентября в Курске взят в новопостроенную церковь в придел Иоанна Богослова антиминс и об освящении указ. Издержано 8 руб. 81 коп.
Куплено в Курске на престольную одежду тафты алой - 10 аршин, тафты зеленой на запан – 6 аршин, на столики и протчее крашенины – 31 аршин; ладану – 1 фунт, масла деревянного полфунта, да за скляницу – 2 коп., за скляночку на святые миро – 1 коп., проволоки на кольца к запану на 3 коп.
Куплено в Михайловке на закладки в Евангелие лент фарентовых 4 аршина, выбойки на оплечья полотняных риз и протчее - 2 аршина 10 вершков.
26 сентября освящен придел святого апостола и евангелиста Иоанна Богослова курским протопопом Михаилом Спасским с протчими священниками, которых при оном присутствовало – 14, дьяконов – 2, а издержано на них: протопопу Михаилу Спасскому – 6 руб., курскому соборному священнику Андрею Томару – 2 руб., курскому преображенскому священнику Иоанну – 1 руб. 50 коп., воскресенскому священнику Иоанну Хорошилову – 50 коп., градским дьяконам Георгиевскому – 1 руб. и Николаевскому Алексею – 50 коп., соборному дьячку Василию Спасскому – 50 коп., двум соборным пономарям – 20 коп., воскресенскому дьячку Иакову – 10 коп., духовных дел подканцеляристу Щеголеву – 1 руб. Итого 13 руб. 30 коп.
6 октября куплено в Орле на дозолоту придельного иконостаса листового червонного золота 10 книжек.
1752 г.
Куплено в Коренной ярманке на дозолоту иконостаса листового червонного золота 10 книжек.
Резчик, малороссиянин слободы Неклюдовки Белгородского уезда, житель Федор Подорожкин договорился построить в церкви иконостас по примеру сделанного им в той же церкви придельного иконостаса. За прибавку: 8 четей ржаной муки, 3 чети пшеничной муки, 2 чети гречневой, пшена – 1 четь, круп – 2 чети, гороху – 2 чети, конопей -1 четь, солоду – 1 четь, сала свиного - полтора пуда, ветчины – 3 ½ пуда, соли – 3 пуда, баранов – 8, масла коровья – 1 пуд, конопляного масла – 2 ведра, рыбы чебака – 100 штук, тарани – 200 штук, клею рыбьего – 1 пуд, сала свиного – 2 пуда.
24 июня отдано в церковь матушкино приданое – старинное со створчатыми дверцами зеркало.
3 июля куплено в Орле на дозолоту иконостаса листового червонного золота - 1 книжка. Оный придельный иконостас в постройке ценою состоит всего – 117 руб. 52 коп.
Церковных свеч сочтено: ручных зеленых – 3, крашеных – 12, белых алтынных -2, грошевых – 7, копеешных – 45, денежных – 3, полуденежных – 464, больших свеч в подсвечнике – 7, тройная – 1.

1753 г.
Отдал в церковь на свечи Иван Анисимов сын Тутов воску 4 фунта. Тетка Софья Герасимовна Чубарова отдала серебра 2 стакана да ложку весом в 51 золотник.
Куплено в Москве две молебственных книжки да реестр о торжественных днях, кадило медное, дароносица оловянная, потир с дискосом и звездою, тарелки, две лжицы, копие, губка потирная и антиминсная.

1754 г.
23 февраля куплено в Москве: к сборному кошельку кольцо медное, к нему трипу и подкладки; колокольчики; Евангелие напрестольное малое, на оное трипу травчатого пунцового – 1 аршин, евангелисты медные (на их позолоту, оклейку и прибивку отдано 11 руб. 80 к.); книга «Православное исповедание», т.е. «Катехизис», за 50 к.; четыре книги «Пролога» - за 6 руб. 40 к.
1 сентября приговорен иконописец Хотмыжского уезда слободы Борисовки житель Тимофей Иосифов сын Мезиновский написать в церковь иконостас и вызолотить по белому полю червонным золотом своим коштом самым добрым мастерством и лучшими красками по пристойности с золотом: на Царских вратах лики евангелистов и святителей, образ «Благовещенье Пресвятой Богородицы»; местные иконы: с правой стороны – образ Спасителя, образ Живоначальной Троицы, с левой стороны – образ Пресвятой Богородицы, образ Иоанна Предтечи. А ниже тех образов, на южной и северной сторонах – образы архистратигов Михаила и Гавриила, над церковными вратами – Тайную вечерю, а над местными иконами – двунадесятые праздники. Во втором поясе – образ архиерея с предстоящими Божьею Матерью, Предтечею и Архангелами, образы апостольские – 12. В третьем поясе – образ Пресвятой Богородицы Знамения и пророческие. В верхнем поясе – образ Господа Саваофа и Праотческие, а над всем иконостасом – на кресте распятие Господа нашего Иисуса Христа и при том стоящих образы Божьей Матери и Богослова, и по всему иконостасу – лики ангельские. А за написание и позолоту: денег – 400 руб., муки ржаной – 20 чети, пшеничной – 8 чети, гречной – 5 чети, круп гречных – 2 чети, пшена – 3 чети, овса – 20 чети, масла конопляного – 7 ведер, масла коровья – 3 пуда, сыра – 5 ведер, ветчины – 4 пуда, сала – 3 пуда, баранов – 10, кабанов – 2, соли – 4 пуда, воску – 10 фунтов, поскани – 100 горстей, льну – 100 гостей, холста олляного – 40 аршин, причем в задаток дано 10 руб.

1755 г.
За написание и позолоту иконостаса отдано в уплату 140 руб. да за лошадь – 10 руб.
В церкви сделаны на колокольне боевые часы, на которые железа, стали и протчих материалов употреблено и мастеру орловскому купцу Иллариону Васильеву сыну Шушпанову за труд 13 мая дано 30 руб.
На Коренной ярманке куплено в церковь образ Дванадесятый за 2 руб., маляру за иконостас отдано 50 руб.

1756 г.
12 января маляру Тимофею Мезеновскому за иконостас отдано 60 руб., а маляру Герасиму за придельный иконостас недоплатных 2 руб.
Куплено на хоруговь голи красной на 2 руб. 40 к., золота червонного на крест и протчее – на 4 руб. 60 к., на престольную одежду – косяк голи двоеличной – на 17 руб. 80 к.
Маляру Петру Мыльникову за написание к Царским вратам образов Спасителя и Богоматери -2 руб. 50 к., за крашение клироса, амвона – 1 руб. 50 к.
Куплено 1 пуд воску за 7 руб.

1757 г.
Куплены венчальные венцы за 65 коп.
Куплено в Москве паникадило зеленой меди весом 1 пуд за 24 руб., 4 больших лампады, петля маленькая весом 22 фунта, два подсвечника зеленой меди за 8 руб., к паникадилу строфокамилово яйцо с бисерной кистью за 2 руб.

1759 г.
На приготовление настоящей кармановской церкви к освящению куплено: канавату волнистого – 5 аршин, канавату холстинного – 9 аршин, голи красной – 6 аршин, полугрезету – 5 аршин, сетки серебряной – 8 золотников, кружева золотого с серебряными городками – 10 золотников, сетки золотой – 12 золотников, китайки одинцовой – 1 трубка, кутни – 3 аршина. Итого на 46 руб. 34 коп.
26 мая освящена кармановская настоящая каменная церковь Живоначальной Троицы Курским архимандритом Гедеоном Антонским, причем подарено ему 20 руб., да бывшим при нем наместнику отцу моему духовному иеромонаху Гервасию – 3 руб., иеромонаху Анатолию – 1 руб. 50 к., иеродиаконам Серафиму и Товию – по 1 руб., келейнику Григорию – 1 руб., певчему Петру – 50 к., градским священникам: троицкому Михаилу – 1 руб. 50 коп., флоровскому Феодору – 1 руб., георгиевскому Афанасию – 1 руб., троицкому пономарю - 25 к., приходским нашим воскресенским Иоанну – 50 к., Иакову - 50 к., дьячку Матфею – 25 к. Итого – 33 руб.
27 мая маляру Павлу Спасеному за крашение церковной крыши, шкафов книжных да за позолоту крестов и написание на шитой бархатной епитрахили лиц – 10 руб.
Июня 12 дня в бытность в Коренной преосвященного Иоасафа Митькевича, епископа Белгородского и Обоянского, рукоположены кармановский дьячок Василий Хорошилов в дьяконы, сын его Иоанн - в стихарь на место отца действительным дьячком.
18 августа при отъезде из Киева от наместника Печерского иеромонаха Никифора получены мною святые мощи. По приезде в Карманово при освящении 27 августа кипарисного резного креста положены вышеозначенные мощи в него, а именно: из ближней Антониевской пещеры - преподобного Исаакия Затворника; преподобного Лаврентия Затворника; преподобного Олимпия Иконника; преподобного Григория Чудотворца; преподобного Прохора Чудотворца; преподобного Марка Гробокопателя; преподобного мученика Василия; преподобного Никодима Просфирника; преподобного Афанасия Затворника; преподобного Еразма; преподобного Пимена Постника; преподобного Нестора Летописца; дальней Феодосиевской пещеры – преподобного Иосифа Болезного; преподобного Паисия Постника; преподобного Иллариона Схимника – всего 15 частей.

1765 г.
2 марта приняты в кармановскую церковь трое певчих: Василий Елисеев сын Рубцов, Мысливченко он же, слободы Гребенниковки подданный невестки Настасьи Андреевны Кондратьевой, по контракту на год: за 6 руб. денег, кафтан суконный, другой китайчатый, пояс коломянковый, шапку в 60 копеек, две пары рубах, две пары сапог, шубу овчинную нагольную и харчи; малолетние: Козьма Алексеев сын Ермаков, из церковников местечка Белополье; Игнат Алексеев сын Дьяченко Гадяцкого полку из села Бобровников».

Тема: История церквей Дмитриевского уезда Курской губернии
30.11.2024, 0:15

ТРОИЦКАЯ ЦЕРКОВЬ В СЕЛЕ КАРМАНОВО

Село Карманово входило в XVIII веке в Усожский стан Курского уезда Белгородской губернии, в 1779-1797 годах - в состав Дмитриевского уезда Курского наместничества, в 1797-1802 годах в состав Фатежского уезда Курской губернии, в 1802-1924 годах в состав Дмитриевского уезда Курской губернии, в 1924-1928 годах – в состав Льговского уезда Курской губернии, в 1928-1930 годах – в состав Михайловского района Льговского округа ЦЧО, в 1930-1934 годах – Дмитриевского района ЦЧО, с 1934 года – в состав Михайловского района Курской области, с 1965 г. – Железногорского района Курской области.
В церковном отношении в XVIII веке находилось в ведении Белгородской епархии, с 1799 г. - Курской епархии, с 2012 г. – в Железногорской епархии Курской митрополии.

История возникновения прихода в с.Карманово тесным образом связана с именем помещика Анненкова, который на свои средства возводил церковь и в течение нескольких лет вёл дневниковые записи, подробно описывая расходы, условия подрядов, мест покупки стройматериалов и фиксируя все этапы строительства здания от момента закладки фундамента до даты освящения храма.
Потомственный дворянин Иван Петрович Анненков прослужил в армии с 1727 по 1745 год. Выйдя в отставку в чине коллежского асессора, он поселился в своём родовом имении в деревне Кармановой, входившей тогда в Усожский стан Курского уезда. В 1746 году Анненков получает разрешение на постройку в д.Кармановой каменной церкви, двухпрестольной, одноэтажной, во имя Живоначальной Троицы, с приделом святого евангелиста Иоанна Богослова. Для строительства каменного здания заключил контракт с однодворцем д.Сныхиной Курского уезда Никифором Переверзевым, сделать иконостас главный и в придел Иоанна Богослова из дерева нанял резчика из малороссийской слободы Неклюдовки Белгородского уезда Фёдора Дмитриевича Подорожкина. Тот обещал вырезать его подобно тому, который стоит в курской городской Нижне-Троицкой церкви в верхнем престоле, сделанном по его собственным рисункам. Позолотить придельный иконостас и написать иконы подрядили курского жителя Герасима Степановича Стародубцева, выходца из Малороссии. Колокола отливал житель слободы Михайловки Рыльского уезда, тоже малороссиянин, Иван Семёнович Шилов. Заказ на роспись главного, одноярусного, иконостаса получил мастер из слободы Борисовки – главного иконописного центра курского края – Тимофей Мезиновский. «Зелёную» церковную печь выложил малороссиянин печник Макар, крепостной помещика Шидловского. Красный кирпич изготавливали на месте деревенские мастера. Таким образом, почти все подряды по строительству церкви выполнялись местными мастерами – выходцами из Малороссии. После освящения храма в 1759 году помещик продолжал заниматься приведением его в благолепный вид: церковную утварь, религиозные книги привозил из Москвы, мощи святых - из Киево-Печерской лавры. Вместе с церковью построена кирпичная двухэтажная колокольня с семью колоколами, на одном из которых изображение Божьей Матери и святителя Митрофания. На колокольне устроили редкую по тому времени диковинку – часы с боем, сделанные орловским купцом Илларионом Шушпановым.
В описании храма, сделанном в 1887 г. священником Иоанном Ломакиным, указываются параметры его: высота - 26 аршин, длина - 20 аршин, ширина – 12 аршин; количество дверей - три (северные, западные, южные, сделаны из дерева); глава шарообразная, с железным позолоченным четырёхконечным крестом; кровля дуговая на сводах, из листового железа; отсутствие на наружных стенах украшений, карнизов и лепнины, наличие деревянных полов.

В Троицкий приход села Карманово входила деревня Воропаево (Толмачево). Жители Карманово и Воропаево до построения у них собственного храма являлись прихожанами Пятницкой церкви села Погорельцева. Число прихожан на 1908 год – 591 человек мужского пола. Церкви принадлежало 45 десятин земли, штат состоял из священника и псаломщика. Причт пользовался с капитала в 1 тысячу рублей, лежащего в банке, процентами. В приходе действовали две школы: Кармановская церковно-приходская и Воропаевское земское училище.
Кармановская церковно-приходская школа открыта постановлением Курского епархиального училищного Совета от 30.10.1885 г. Законоучителем в ней утвержден священник Иоанн Ломакин (отмечен епархиальным начальством за усердие в учительской деятельности), преподавателем других предметов был назначен псаломщик Сергей Дмитриевич Тихомиров. В последующие годы в церковно-приходской школе Закон Божий преподавал тот же священник Ломакин, а уроки вели: Матвей Иванович Кондратьев (с 06.09.1891 г. определен псаломщиком в слободу Мышанку Старо-Оскольского уезда); Яков Данилович Руднев в 1891-92 гг. (родился Руднев в 1872 г.р., сын псаломщика с.Бычки Дмитриевского уезда, окончил Рыльское духовное училище, в 1891/92 уч.году состоял учителем ЦПШ в Карманово, затем назначен псаломщиком к Богоявленской церкви с.Неварь Дмитриевского уезда с 26.08.1892 г., где состоял учителем местной школы, возведен в сан дьякона и перемещен в с.Кострово Рыльского уезда с 19.08.1907 г., далее служил в Троицкой церкви с.Глушково Рыльского уезда с 09.11.1911 г., в Знаменской церкви с.Колпакова Льговского уезда с 31.01.1913 г.; семья: жена Александра Николаевна, дети – Дмитрий, Клавдия, Нина, Владимир); Мария Карасева (Успенская), в ноябре 1909 г. она перешла в Снижанскую школу, а на ее место был перемещен из Подовской школы Дмитриевского уезда учитель Федор Рубанов. В 1913 г. упоминается учитель Иван Портненко.
В 1890 г. свидетельства об окончании ЦПШ получили 6 учеников – Георгий Лаврентьевич Алферов, Козьма Афанасьевич Печенкин, Филипп Иванович Печенкин, Василий Иванович Печенкин, Феоктист Лаврентьевич Соловьев, Алексей Тимофеевич Астахов. Около 1910 года стараниями потомственного почётного гражданина, купца 1-й гильдии Георгия Михайловича Минаева построено новое здание ЦПШ. В мае 1911 года ему как попечителю Кармановской церковно-приходской школы преподано «Архипастырское благословение за работы по благоустройству школы, построенной его иждивением, стоимостью около 3 тысяч рублей, за пожертвование участка земли (¾ десятины) под школу, насаженного в 1910 году фруктовым садом его иждивением, и пожертвование лесного материала на постройку сарая и изгороди».
Минаев до самой революции радел о состоянии учебного заведения и в 1916 году опять же на свои личные деньги в размере 500 рублей произвёл ремонт школы. Он, еще будучи владельцем лесных массивов в окрестностях сельца Копенки, устроил в селе Высоком Кромского уезда, родине митрополита Филарета (Федора Амфитеатрова), деревянную ограду вокруг места упраздненного храма и старого кладбища, где покоился прах родителей митрополита - иерея Георгия и его жены Анастасии. Ограда устроена накануне празднования 50-летия со дня кончины Филарета.
Стал причетником уроженец с.Карманова Павел Иванович Печенкин. Родился в 1886 г. в крестьянской семье, образование получил в церковно-приходской школе; 3 августа 1913 г. был назначен исполняющим должность псаломщика к Владимирской церкви с.Терезовка Корочанского уезда. По данным на 1917 г. служил на том же месте. Подвергся репрессиям в советское время, в 1933 г. был выслан в Коми АССР.

В январе 1832 г. Благочинный, священник Богословской церкви сл.Михайловки Михаил Ордынский, написал рапорт Преосвященному Иннокентию, епископу Курскому и Белгородскому, в котором просил заменить пришедший в ветхость напрестольный Святой Антиминс в Троицкой церкви села Карманова. По благословению епископа священник Иоанн Хорошилов старый Антиминс сдал на хранение в архиерейскую ризницу эконому Ипатию, а взамен 2 февраля 1832 г. получил новый со Святыми Мощами.
Карманово в 1888 году, 6 июля, посетил во время обозрения епархии епископ Курский и Белгородский Иустин, где и соизволил заночевать. Епископ Рыльский Иоасаф 28 июня 1907 г. также посещал приход Троицкой церкви.
В 1891 г. прихожане выбрали от общества своих представителей для проверки церковных сумм крестьян: Ефима Печёнкина и Петра Печёнкина.
В 1911 г. прихожане Троицкой церкви с.Карманово участвовали в многодневном крестном ходе в г.Белгород в честь открытия мощей святителя Иоасафа, епископа Белгородского. Паломниками стали 28 человек.
Престольные праздники в Карманово – день Иоанна Богослова и Троица.

Согласно «Ревизской сказке» духовных лиц Дмитриевского уезда 1782 года в Троицкой церкви села Карманова служили: дьячок Иван Хорошилов; пономарь Егор Васильев сын Хорошилов (после указанной ревизии в 1782 г. определен дьячком в село Шустово Льговского уезда); пономарь Андрей Иванов сын Хорошилов (в 1790 г. переведен к Архангельской церкви с.Толмачево Курского уезда, у него жена Евдокия Дмитриева дочь, сын Петр). На вакантное место священником назначен Иоанн Васильев сын Хорошилов, который прослужил до 1788 г. и был перемещен к Троицкой церкви с.Троицкое-на-Сучке Фатежского уезда.

В 1793 г. в причте числились – священник Матвей Хорошилов, у него жена Евдокия Семенова дочь, у них дети: Анна, Фаддей, Иван, Яков и Алексей; дьячок Иван Хорошилов, у него дети - Терентий, Григорий (обучался в Курской духовной семинарии, с 1817 г. служил священником в Соборной Успенской церкви г.Белгорода), Косма (в 1792 г. назначен дьячком в с.Юрьевка Льговского уезда); церковник Василий Иванов сын Хорошилов (в 1793 г. назначен дьячком к Преображенской церкви г.Курска).

«Ревизская сказка» 1811 г.: священник Илья Яковлев сын Хорошилов (52 г.), у него дети – Андрей (22 г., дьякон при сей же церкви, назначен в 1802 г., у него сын Федор), Алексей (назначен в с.Малая Рыбица Суджанского уезда в 1810 г. священником, затем служил в с.Телятниково Льговского уезда), Иван (18 г., назначен к сей церкви в 1810 г. дьячком); священник Иван Матвеев сын Хорошилов (36 г.), сын священника сей церкви, назначен в 1809 г. на вновь положенный 2-й штат, а ранее был при сей же церкви дьяконом, у него дети – Авраам (15 л.), Егор (5 л.), Иван (1 г.); дьячок Петр Андреев сын Ельчуков (18 л.), назначен в 1811 г., сын дьячка с.Смородинное Фатежского уезда; пономарь Терентий Иванов сын Хорошилов (31 г.), сын дьячка сей церкви, у него сын Косма (1 г.); дьячок на пономарской должности Никита Ермолаев сын Нечаев (27 л.), назначен в 1810 г., сын дьякона с.Погорельцево Дмитриевского уезда, у него дети – Иоаким (6 л.), Павел (4 г.); дьячок Иван Васильев сын Хорошилов, умер в 1810 г., у него дети – Михаил (в 1808 г. выбыл в монашество), Григорий (24 г.); умершего священника Матвея Хорошилова дети – Фаддей Матвеев сын Хорошилов (34 г., пономарь при сей церкви, уволен от должности по болезни, находился сей церкви при брате своем священнике Иоанне Хорошилове), Яков Матвеевич Хорошилов (служил регентом в певческой капелле при Курском Кафедральном соборе), Алексей Матвеевич Хорошилов (в 1808 г. назначен в с.Долгое Курского уезда к Иоакимовской церкви дьячком).

«Ревизская сказка Дмитриевского уезда 1815 г.:
священник Илья Яковлев сын Хорошилов (55 лет), произведен к сей церкви священником в 1788 г. с должности дьячка Введенской церкви с.Орехова Курского уезда, у него жена Ирина Васильева дочь (55 л.), у них дети - Татьяна, Семен (служил дьячком в с.Миленино Фатежского уезда), Андрей, Иван;
священник Иоанн Матвеев сын Хорошилов (39 л.), у него жена Евдокея Егорова дочь (41 г.), у них дети: Авраам (служил дьяконом в с.Валки Курского уезда с 1833 г.); Георгий (в 1831 г. переведен из духовного в военное ведомство); Иван (4 г.), Илья (4 месяца), Александра (17 л.), Прасковея (10 л.);
дьякон Андрей Ильин сын Хорошилов (25 л.), сын священника сей церкви, обучался в Курской духовной семинарии, назначен дьяконом 07.11.1802 г.; возведен в сан священника при сей же церкви 15.02.1825 г.; у него жена Дарья Афанасьева (20 л.), дочь священника Попова с.Молотычи Фатежского уезда, у них дети Федор и Николай;
дьячек Иван Ильин сын Хорошилов (21 год), сын священника сей церкви, у него жена Ольга Петрова дочь (20 л.), у них сын Дмитрий (1 год);
дьячок Петр Андреев сын Ельчуков (35 л.), сын пономаря села Смородинного Фатежского уезда Андрея Иванова сына Хорошилова, в 1811 г. определен был дьячком в Карманово, откуда в 1817 г. переведен к Христо-Рождественской церкви с.Смородинное Фатежского уезда; у него семья: жена Пелагея Мартыновна, дети – Гавриил (служил пономарем в с.Рудка Фатежского уезда, в Богоявленской церкви г.Фатежа), Татьяна, Агафья, Дмитрий, Анна;
пономарь Фаддей Матвеев сын Хорошилов (37 л.), сын священника сей церкви, назначен в 1812 г.;
пономарь Никита Ермолаев сын Нечаев (30 л.), в 1812 г. переведен в с.Погодино Дмитриевского уезда на должность дьячка; у него жена Анна Семенова дочь, у них дети – Иоаким (служил священником в с.Кудинцово Льговского уезда, затем в с.Троицкое-на-Сучке Фатежского уезда), Павел, Николай, Ирина;
пономарь Терентий Иванов сын Хорошилов (34 г.), у него жена Марья Тимофеева дочь (33 года), у них дети – Козьма (13 лет, учился в духовном училище, впоследствии служил дьячком в с.Яндовище Дмитриевского уезда), Татьяна (8 лет), Александра (полгода).
У Терентия Хорошилова впоследствии родился ещё сын - Алексей. Алексей Терентьевич пошёл по стопам отца и при этой же церкви служил впоследствии дьячком. Жизнь его оказалась короткой, а семье пришлось пережить без кормильца тяжёлые невзгоды и самую настоящую нищету. Вдова его Александра Фёдоровна после смерти мужа осталась с пятью малолетними детьми, не имея никаких средств к существованию и крова над головой. Дом их в день Святой Троицы в 1875 году сгорел, а вместе с ним и всё имущество. Бедная вдова пошла с детьми скитаться по чужим домам. Семья не имела не только денег, но даже дневного пропитания и жила благодаря помощи приходского священника Иоанна Ломакина да немногочисленных родственников, дававших кусок хлеба голодающим детям. Старший сын Антоний Алексеевич ещё при жизни отца поступил в Курское духовное училище, его содержание лежало на плечах родителей. С потерей кормильца дальнейшее обучение Антония стало непосильной ношей для вдовы. Александра Фёдоровна писала прошение в училищный совет с просьбой об определении его на казённое содержание. В этой просьбе ей отказали и посоветовали перевести сына в Рыльское училище, где ему обеспечат бесплатное содержание, так как он должен там учиться изначально по территориальной принадлежности к Рыльскому округу. Но даже и это сделать для вдовы было невозможно – не было денег на дорожные расходы и оплату услуг писаря. В полученной из училища бумаге пояснялось, что вопрос мог быть решён положительно, если бы не малоуспешность учащегося. Успеваемость по всем предметам – единицы и двойки. Смотритель училища Георгий Введенский объяснял плохие успехи не отсутствием способностей, а тем, что «Антоний Хорошилов квартирует в слободе Стрелецкой у своего родственника дьячка Шкорбатова один, без товарищей, которые бы при совместном проживании и занятиях давали бы ему книги для уроков, учебников у него нет никаких, имеется только книга Ветхого Завета». Неизвестно, чем закончилась для Антония история с учёбой, смогла ли мать перевести сына в Рыльск или училищный совет дал ему шанс учиться дальше, о том можно только догадываться, но ясно одно – и в детстве, и во взрослой жизни сыну бедного дьячка пришлось хлебнуть немало горя.

СВЕДЕНИЯ О ЦЕРКОВНОСЛУЖИТЕЛЯХ

СВЯЩЕННИКИ

Андрей Ильин сын Хорошилов, бывший дьякон сей церкви, возведенный в священника, назначен 15.02.1825 г., переведен в с.Молотычи Фатежского уезда с 18.06.1829 г.;
Иван Матвеевич Хорошилов, числился в штате по данным на 1815-1838 г.;
Семен Иванов сын Плетенев, числился в штате поданным на 1851 г.; у него семья: жена Александра Львовна, сын Евгений;
Иван Прокопьев сын Архангельский, сын священника с.Веть Дмитриевского уезда; числился в штате по данным на 1861 г.; у него семья: жена Варвара Григорьевна, дети - Екатерина (в 1872 г. принята на казенное обучение как сирота в Курское епархиальное женское училище), Алексей (личный дворянин);
Иоанн Григорьевич Ломакин, назначен в 1873 г., сын священника Ахтырской церкви с.Вабля Дмитриевского уезда Григория Федоровича Ломакина; окончил Курскую духовную семинарию; награждён скуфьёй (18.04.1881 г.) по духовному ведомству и отмечен за усердие в исполнении обязанностей законоучителя; он также в течение 1891-92 учебного года выделял свои средства на содержание учителя местной школы и помещение для его проживания в собственном доме; умер 19.05.1893 г.; сын его Владимир окончил Курскую духовную семинарию;
Александр Николаевич Попов, перемещен из с.Шульгино Путивльского уезда 07.06.1893 г., являлся законоучителем в Кармановской ЦПШ, перемещён в с. Арбузово Дмитриевского уезда 05.05.1900 г., затем служил в селах Затолокино и Иванино Льговского уезда;
Иоанн Васильевич Псарёв, студент Курской духовной семинарии, определен на священническое место 24.05.1900 г., переведен из Троицкой церкви с.Рышково Дмитриевского уезда; награжден скуфьей (1905 г.); перемещен к Преображенской церкви с.Рышкова Дмитриевского уезда 26.05.1910 г.;
Леонид Владимирович Раздольский, утвержден в должности с 26.05.1910 г., перемещен из Николаевской церкви с.Верхней Соковнинки Дмитриевского уезда, но в связи с болезнью к месту службы не явился и остался на прежнем месте;
Иван Иванович Боголюбов (1861 г.р.), сын священника, окончил Курскую духовную семинарию, перемещен из Николаевской церкви с.Вышнее Гуторово Курского уезда 15.06.1910 г., ранее служил дьяконом в с.Максимово Тимского уезда, священником в с.Лубошево Дмитриевского уезда, в с.Кромские Быки Льговского уезда, в с.Фатеевка Дмитриевского уезда; награжден набедренником (1900 г.), скуфьей (1905 г.), камилавкой (1914 г.); перемещен к Николаевской церкви с.Лубошево Дмитриевского уезда 03.04.1913 г.; у него семья: жена Клавдия Александровна, дети – Александра, Татьяна, Андрей;
Иван Данилович Руднев (1888 г.р.), назначен 26.04.1913 г., окончил Курскую духовную семинарию, сын псаломщика с.Бычки Дмитриевского уезда; переведен из с.Крупец Дмитриевского уезда; оставался пастырем в суровые годы революции, Гражданской войны и времени воинствующего атеизма; награжден набедренником (1918 г.), служил до 1927 г.; у него жена Татьяна Павловна.

ДЬЯКОНЫ

Александр Николаевич Лашкарев (1808 г.р.), сын священника с.Костельцево Льговского уезда Николая Михайловича Лашкарева; числился в штате по данным на 1832-1849 гг.; в 1849 г. перемещен на должность священника к Христо-Рождественской церкви с.Луневка Обоянского уезда; указом Святейшего Синода от 21.05.1880 г. за беспорочную 50-летнюю службу пожалован орденом Св.Владимира 4-й степени; умер в 1880 г.; у него семья: жена Мария Александровна, дети – Константин, Петр (состоял профессором Киевской духовной академии), Дмитрий, Николай, Вера, Елизавета, Надежда, Игнатий (с 1856 г. состоял певчим Курского Архиерейского хора, затем служил священником в с.Луневка Обоянского уезда);
Федор Михайлович Протопопов, числился в штате по данным на 1851 г.; у него семья: дети – Александра, Николай, Пелагея, Василий.

ДЬЯЧКИ, ПОНОМАРИ

дьячек Иван Ильин сын Хорошилов, числился в штате по данным на 1810-1838 гг.;
пономарь Терентий Иванов сын Хорошилов, числился в штате по данным на 1811-1838 гг.;
дьячок Алексей Терентьевич Хорошилов, сын пономаря сей церкви; числился в штате по данным на 1851-61 г.; у него семья: жена Александра Федоровна;
пономарь, затем псаломщик Дмитрий Егорович (Георгиевич) Тихомиров, сын дьячка с.Старая Белица Дмитриевского уезда; числился в штате по данным на 1861-1893 гг.; 03.06.1893 г. уволен за штат; у него семья: жена Анна Ивановна, дети – Григорий Дмитриевич (1854 г.р., военный писарь, уволенный в запас, служил псаломщиком в селах Троицкое-на-Сучке и Шатохино Фатежского уезда, семья Григория: жена Марфа Васильевна, дочь пономаря Псарева Преображенской церкви с.Рышкова, у них сыновья – Яков, Петр (03.09.1882 г.р., служил псаломщиком в с.Снижа Дмитриевского уезда и в Покровской церкви г.Дмитриева), Стефан (1880 г.р., служил псаломщиком в с.Рышково и с.Дерюгино Дмитриевского уезда); Иоанн Дмитриевич (служил псаломщиком в с.Духановка Путивльского уезда, в селе Погорельцево и в Федоровской церкви с.Беляево Дмитриевского уезда); Федор Дмитриевич (уволен из духовного звания, личный почетный гражданин, у него жена Евдокия Александровна).

ПСАЛОМЩИКИ

Сергей Дмитриевич Тихомиров, сын пономаря сей церкви Дмитрия Егоровича, являлся личным почетным гражданином, проживал в д.Расстрыгиной Дмитриевского уезда, работал учителем в Кармановском земском училище, окончил Рыльское духовное училище; назначен на должность псаломщика 03.06.1893 г., исполнял обязанности учителя Кармановской ЦПШ; отчислен от места 26.05.1907 г., рукоположен в сан дьякона 09.03.1908 г. и перемещен к Сретенской церкви с.Сухиновки Рыльского уезда, вернулся обратно на псаломщическое место в Карманово 08.01.1910 г.; у него жена Анна Николаевна, сын Тихон Сергеевич Тихомиров (08.06.1882 г.р., служил священником в с.Благодатное Рыльского уезда и в с.Троицкое-на-Сучке Фатежского уезда, в 1930-е гг. подвергся репрессиям);
Владимир Алексеевич Попов (1888 г.р.), сын псаломщика с.Жигаево Дмитриевского уезда, ученик 3-го класса Рыльского духовного училища, определен на псаломщическое место 26.05.1907 г.; призван на военную службу в 1910 г., в советское время работал фельдшером в Михайловской районной больнице; у него семья: жена Мария Сергеевна, дочь псаломщика Сергея Дмитриевича Тихомирова; брат Василий Алексеевич Попов (1890 г.р.), окончил 4 класса Белгородской духовной семинарии, служил псаломщиком в Покровской церкви с.Жигаева Дмитриевского уезда с 15.10.1912 г., в советское время работал школьным учителем; брат Александр Алексеевич Попов служил дьяконом в Преображенской церкви с.Рышкова, священником Покровской церкви сл.Жидеевки, с.Генеральшино Дмитриевского уезда, в церкви Марии Магдалины г.Дмитриева;
Иван Иванович Ельников (1882 г.р.), сын крестьянина, образование – домашнее, назначен исполняющим должность псаломщика 21.10.1912 г.; перемещен к Введенской церкви с.Введенской Белицы Суджанского уезда 15.05.1913 г.; у него семья: жена Евдокия Ивановна, дети – Матрона, Анна, Григорий;
Евгений Васильевич Мильский (1888 г.р.), сын псаломщика, окончил Белгородское духовное училище, службу начал псаломщиком в Покровской церкви с.Черной Поляны Белгородского уезда с 08.08.1907 г.; призван на военную службу с 20.10.1909 г., назначен псаломщиком в Карманово 16.05.1913 г., перемещен в с.Каменево Курского уезда 01.04.1914 г.;
Егор Лаврентьевич Алфёров;
Тимофей Алексеевич Домашев, крестьянин, исполнял обязанности с 1926 по 1928 гг.

ЦЕРКОВНЫЕ СТАРОСТЫ

крестьянин Фёдор Стариков (04.02.1888-90 гг., 12.01.1891 г.);
крестьянин Иван Дмитров (06.04.1894 г., 18.01.1906 г., 15.01.1909 г.);
крестьянин Никита Михайлович Печёнкин (12.11.1910 г.-1913 г.).

24 сентября 1920 г. уполномоченный Кармановского волисполкома товарищ Щукин, священник И.Д.Руднев и представители религиозного общества Фёдор Печёнкин, Савелий Самохин, Прохор Волобуев составили опись имущества церкви с последующей передачей его в бессрочное и бесплатное пользование общине Троицкой церкви.
В опись были включены следующие предметы:
престол – 2 шт.; дарохранительница серебряная – 2 шт.; Евангелие, отделанное серебром – 4 шт.; крест серебряный – 1 шт.; крест медный – 4 шт.; покрывало напрестольное – 2 шт.; жертвенник – 2 шт.; подсвечник малый серебряный – 2 шт.; чаша серебряная – 2 шт.; дискос серебряный – 2 шт.; звездица серебряная – 2 шт.; блюдечко малое – 2 шт.; воздухи – 5 шт.; покровы – 5 пар; риза из парчи – 5 шт.; подрясник – 4 шт.; пояс – 5 шт.; набедренник – 1 шт.; стихарь из парчи – 3 шт.; запрестольная икона Божьей Матери – 2 шт.; икона Святой Троицы в серебряной ризе – 2 шт.; икона Божьей Матери «Нерукотворный Образ» – 2 шт.; икона Иоанна Постника серебряная в одном футляре – 4 шт.; икона Святого Апостола Иоанна Богослова серебряная – 1 шт.; икона в медных ризах – 8 шт.; сосуд медный – 1 шт.; семисвечник запрестольный медный – 2 шт.; паникадила медные посеребренные – 8 шт.; подсвечник медный посеребренный – 4 шт.; иконы медные с рукоятками – 2 шт.; колокол 51 пуд – 1 шт.; колокол 26 пудов – 1 шт.; колокол 13 пудов – 1 шт.; колокол 6 пудов – 1 шт.; колокол 2 пуда – 1 шт.; колокол 1 пуд – 1 шт.

14 мая 1922 г. представители местной власти в присутствии священника Иоанна Руднева и верующих Самохина С.П., Дементьева Н.Н. изъяли отделку с Евангелия, два подсвечника, ковчег, дарохранительницу, три ризы с небольших икон (всё серебряное) общим весом около 10 фунтов.
Церковь в Карманово закрыта 18 ноября 1929 г, в ней был устроен зерносклад. В начале 1930-х гг. члены религиозной общины во главе с Печенкиным были арестованы и обвинены в организации антисоветской «Группы освобождения церкви».
Весной 1943 года церковь взорвана для засыпки дорог. На территории разрушенной церкви находился колхозный ток, пилорама.
В Курском госархиве хранятся метрические книги Троицкой церкви села Карманово Дмитриевского уезда за 1861, 1873, 1977, 1880, 1882, 1884, 1890, 1895 гг.

ПРИЛОЖЕНИЕ

ПРОФЕССОР КИЕВСКОЙ ДУХОВНОЙ АКАДЕМИИ

ПЕТР АЛЕКСАНДРОВИЧ ЛАШКАРЕВ

Петр Александрович Лашкарев родился 9 августа 1834 г. в семье дьякона Троицкой церкви с.Карманова Александра и его жены Марии. Учился в Белгородском духовном училище с 1845 по 1849 г., затем в Курской духовной семинарии (1849-1855 гг.). После окончания семинарии как выдающийся воспитанник отправлен в Киевскую духовную академию для обучения за казенный счет. Ректором академии был в то время епископ Антоний (впоследствии архиепископ Казанский), а инспектором архимандрит Иоанникий (впоследствии митрополит Киевский). Петр Лашкарев, как студент, выдавшийся своми талантами и серьезным отношением к учебным занятиям, пользовался особым вниманием ректора и инспектора. Антоний обращал особое внимание на проповедническую деятельность студентов, которых он побуждал произносить поучения на литургии. Иногда случалось, что студент, приготовит неудачную проповедь, в таких случаях Антоний нередко поручал произносить проповеди Лашкареву, отличавшемуся отчетливым и особенно выразительным чтением.
От Святейшего Синода преподано ему благословение 9 октября 1862 г. за заботливость о воспитании студентов и за удержание их своим нравственным влиянием после бывшего в 1858-59 гг. всеобщего брожения умов в границах должного повиновения.
Академию Лашкарев закончил в 1859 г. со званием магистра богословия и словесных наук и 13 октября 1859 г. Советом академии был избран бакалавром кафедры канонического права и церковной археологии. Выполнял обязанности помощника инспектора (05.02.1860-14.04.1861) и помощника библиотекаря КДА (08.10.1861-08.12.1869), с 30.11.1861 до 15.12.1862 г. – преподавал основное богословие.
29 января 1866 г. был возведен в звание экстраординарного профессора на той же кафедре, с 15.08.1869 г. – профессор на кафедре церковного права, преподавал церковную археологию и литургику (16.09.1869-16.03.1870).
С 1859 года началась его 40-летняя, неустанная деятельность на пользу церковно-юридической и археологической наук. Указанные науки в то время не отличались разработанностью и потребовали от него многих трудов. Основательное знание древних языков содействовало тому, что Лашкарев при разработке своей науки (особенно каноноческого права), обращался к первоисточникам и составил самостоятельный взгляд на церковное право, в некоторых аспектах существенно отличавшийся от существовавших в литературе взглядов. Лекции его не блистали красотою слога и витиеватостью изложения, зато отличались серьезностью и основательностью. Он старался студентов приучить к самостоятельности, к работе с источниками на древних языках, очень зорко наблюдал, чтобы молодые, начинающие ученые не увлекались иноземными взглядами на науку (католическими и протестантскими).
Лашкарев известен в литературе как авторитетный представитель каноническоно права, которое он преподавал в течение всей своей 40-летней службы в академии. Но вместе с каноникой он преподавал до 1867 г. и церковную археологию, к которой относился с особенной любовью. Его лекции по этому предмету нередко отличались большим оживлением и побуждали молодых слушателей к самостоятельному изучению церковно-археологических вопросов. Не раз случалось, что студенты, прослушав лекцию Лашкарева по археологии, так увлекались полученными сведениями по церковной архитектуре, что в тот же день отправлялись группами по древним киевским церквям – изучать стили и особенности того или иного храма. Сам профессор до последних дней своей жизни сохранил особенную любовь к церковной археологии, читая рефераты по этому предмету в церковно-археологическом обществе при Киевской духовной академии, на археологических съездах, занимаясь изучением древних церковных памятников. Так, в 1880 г. возле села Луневки Обоянского уезда при вспашке земли крестьянин обнаружил клад из римских серебряных монет, часть этих монет приобрел профессор Лашкарев.
Как знаток латинского языка, он долгое время занимался переводом и редактированием творений блаженного Августина, печатавшихся в «Трудах Киевской духовной академии».
Его воззрения на значение императорской власти в делах церкви известны в литературе под именем «цезаропапизма» стали причиной 2 неудачных попыток (в 1887 и 1896 гг.) защитить диссертацию на степень доктора церковного права. Совет академии принимал сторону критиков его работы и выносил негативные решения. Возможно, эти неудачи привели к смерти Лашкарёва от сердечного приступа.
Кроме профессорских занятий, Лашкарев состоял несколько лет товарищем председателя Церковно-археологического общества при КДА, делегировался академией на 1-й (1869 г.) и 2-й (1871 г.) Археологические съезды, был членом комитета по постройке киевского Св.Владимирского собора и членом такого же комитета по возобновлению живописи в Киево-Печерской лавре. В 1881 г. по поручению Императорского Русского археологического общества состоял членом комиссии по открытию фресок киевской Кирилловской церкви. В 1870 г. создал в Киевской духовной академии Церковно-археологический музей, с 1873 г. работал над описанием древних храмов Киева, Чернигова, Переяслава и Канева. Незадолго до смерти принимал участие в комисси по реставрации соборной церкви Киево-Печерской лавры, осматривал новую живопись художника Василия Верещагина.
Указом Св.Синода от 25.02.1885 г. Петр Александрович утвержден в звании Заслуженного экстраординарного профессора. Состоя профессором академии, он также служил инспектором Александровского реального училища (04.11.1878–01.08.1891), с 31 августа 1885 г. был определен приват-доцентом юридического факультета Киевского университета св.Владимира на кафедре церковного права, где в течение нескольких лет читал лекции по каноническому праву. С 16 июня 1891 г. исполнял должность экстраординарного профессора университета св.Владимира.
Указом Правительствующего Сената от 5 февраля 1881 г. утвержден в чине титулярного советника, с 3 ноября этого же года произведен в чин коллежского асессора, с 14 октября 1882 г. произведен в надворные советники, с 8 ноября 1883 г. – в чин коллежского советника, с 13 мая 1884 г. за выслугу лет - в статские советники, с 1 апреля 1890 г. – действительный статский советник.
Кавалер почетных орденов Российской Империи: Св. Владимира 3-й (12.04.1886 г.) и 4-й степеней (12.04.1881 г.), Св. Анны 2-й (19.06.1977 г.) и 3-й степеней (22.09.1869 г.), Св. Станислава 1-й и 2-й степеней (14.07.1873 г.), а также медали на Александровской ленте в память императора Александра 3-го (26.02.1896 г.).
Умер профессор в час ночи 28 августа 1899 г. от сердечного приступа. Погребение усопшего прошло с чрезвычайной торжественностью. У гроба в его квартире была совершена панихида ректором академии преосвященным Дмитрием при участии академического духовенства, затем служились панихиды инспектором академии архимандритом Платоном, настоятелем Владимирского собора протоиереем Корольковым, настоятелем Десятинной церкви священником Вельминым. Вынос тела в Братский монастырь был совершен 30 августа инспектором академии Платоном при участии протоиерея Королькова и других священников, а также учеников почившего. Заупокойная литургия была отслужена преосвященным Дмитрием, а отпевание – преосвященным Сильвестром, преосвященным Дмитрием, архимандритом Иоанникием, ректорм Киевской духовной семинарии, архимандритом Платоном и многочисленным духовенством академическим и городским. На литургии доцентом академии священником Ф.Титовым произнесено было слово, а во время отпевания сказали речи – профессор С.Голубев, доцент Глаголев, студенты Луценков и Леонович.
Тело почившего было погребено на кладбище Флоровского женского монастыря в Киеве.
У него было 4 сына (Александр, Николай, Леонид, Борис) и 2 дочери (Евгения и Лариса). Старший сын Александр получил образование в Институте инженеров путей сообщения, Николай - состоял на судебных должностях при Киевской судебной палате.
В течение многолетней профессорской службы Петр Лашкарев напечатал немало солидных статей, рефератов и исследований, которые помещал на страницах «Киевской старины», «Киевских университетских известий», в «Трудах археологических съездов», «Трудах Киевской духовной академии». Самые известные из них: «Патриарх Никон» (1860 г.); «Религиозная монументальность» (1866 г.); «Об отношении древней Христианской Церкви к Римскому государству» (1873 г.); «Отношение Римского государства к религии вообще и к христианству в особенности до Константина Великого включительно» (1876 г.); «Право церковное в его основах, видах и источниках» (1886 г.); «Церковно-археологические очерки, исследования и рефераты» - «Что осталось от древней киевской церкви Спаса на Берестове», «По вопросу об архитектуре 12 века в Суздальском княжестве», «Киевская архитектура 10-12 века», «Развалины церкви св.Симеона и Копырев, конец Древнего Киева», «Киворий, как отличительная архитектурная принадлежность алтаря в древних церквах», «Остатки древних зданий Киево-Печерской лавры», «Остатки древней церкви в г.Переяславе», «Соборная Успенская церковь в г.Каневе», «Дача Киево-Братского монастыря – Церковщина» (1898 г.).

Лашкарев Петр Александрович,
профессор Киевской духовной академии, действительный статский советник

Тема: История церквей Дмитриевского уезда Курской губернии
13.11.2024, 18:47

ПОКРОВСКАЯ ЦЕРКОВЬ В СЛОБОДЕ ЖИДЕЕВКА

Слобода Жидеевка входила в XVIII веке в Усожский стан Курского уезда Белгородской губернии, в 1779-1797 годах - в состав Дмитриевского уезда Курского наместничества, в 1797-1802 годах в состав Фатежского уезда Курской губернии, в 1802-1924 годах в состав Дмитриевского уезда Курской губернии, в 1924-1928 годах – в состав Льговского уезда Курской губернии, в 1928-1930 годах – в состав Михайловского района Льговского округа ЦЧО, в 1930-1934 годах – Дмитриевского района ЦЧО, с 1934 года – в состав Михайловского района Курской области, с 1965 г. – Железногорского района Курской области.
В церковном отношении в XVIII веке находилось в ведении Белгородской епархии, с 1799 г. - Курской епархии, с 2012 г. – в Железногорской епархии Курской митрополии.

Земли небольшой деревушки Жидеевки в начале XVIII века стали собственностью графа Бориса Петровича Шереметева, и в 1708 г. туда добровольно переселились черкасы из его вотчин: малороссийских городов и слободских деревень. Населённый пункт в бумагах вотчинной конторы стал именоваться слободой, что говорит о преобладании среди поселян выходцев из Слободской Украины. Церковь появилась сразу же после массового переселения малороссиян, впервые упоминается в переписи населения Курского уезда Усожского стана 1710 г.: «Слобода Жедеевка, в ней живут черкасы, в том селе церковь деревянная во имя Покрова Пресвятой Богородицы; при ней во дворе поп Федор Григорьев сын Хмелевской, у него попадья Пелагея да сын Василий».
Вместо старой ветхой церкви прихожане со временем построили новую, деревянную, с тем же престолом во имя Покрова Пресвятой Богородицы, освящение её состоялось 1 октября 1741 года. В переписи церковнослужителей Курского уезда Усожского стана 1744 года указано: «...при церкви слободы Жидеевки числятся поп Феодор Григорьев сын (55 л.) у него дети Феодор (17 л.) и Василий (15 л.)».
После кончины попа Фёдора прихожане оставались больше года без духовного пастыря, что их крайне беспокоило. Тогда они сами подыскали нового кандидата на священническое место. Оставалось только получить одобрение помещика и утвердить в духовном правлении, для чего господину помещику было подано нижайшее прошение.
«Государю сиятельнейшему графу Петру Борисовичу и государыне сиятельнейшей графине Варваре Алексеевне.
В Курской Вашего графского сиятельства вотчине в слободе Жидеевке священник Фёдор Григорьев в прошлом 1763 годе в марте месяце умре, а с того времени церковь стоит без служения, потому мы в мирских требах претерпеваем крайнюю нужду. Хотя Курское духовное правление и определило для всяких мирских треб наезжать священнику села Рышкова, который временем и бывает, но весьма мало, особо в летнее время, оттого Вашим подданным происходит в мирских требах великая нужда. Того ж ради оной слободы Жидеевки атаман Матвей Коробкин и все подданные желают: быть священником михайловскому жителю Михайле Иванову сыну Борзаковскому, чего для сего мая 20 дня 1764 года и подали за руками своими приговор, который при сем ко усмотрению Вашего сиятельства прилагается и какое о том Ваше указание повелено будет – допущать ли оного подданного в слободу Жидеевку в священники? – так тому и быть. Только ж он в слободе Михайловке живёт своим двором в подданстве добропорядочно и грамоте умеет, к тому ж иконописец и человек доброй и состояния хорошего». Прошение было удовлетворено.
В 1793 г. в причте состояли священник Василий Федоров сын Василевский, дьячок Иван Михайлов сын Борзаковский (сын его Василий Иванович Борзаковский в 1794 г. назначен пономарем к Богоявленской церкви г.Курска), пономарь Иван Васильев сын Хмелевцов. Священник Василий Федоров сын Василевский умер в 1808 г., у него дети – Иван (в 1797 г. выбыл в гражданское ведомство), Андрей (обучался с 1790 г. в Белгородской духовной семинарии, после окончания которой некоторое время занимал священническое место своего отца, а в 1802 г. назначен священником в с.Шахово Фатежского уезда, во время болезни отца временно служил в Жидеевке; потомки Андрея Василевского служили в храмах сел Курского и Фатежского уездов).
В 1807 г. священником был назначен Игнат Симонов сын Авраамов, сын дьякона с.Фатеевка Дмитриевского уезда, в 1809 г. переведен в с.Шахово Фатежского уезда.
По переписи Дмитриевского уезда 1811 г. в причте числились: священник Иоанн Борисов сын Еленский (34 г.), сын священника с.Озера Тимского уезда, назначен в 1809 г., переведен из с.Озера Тимского уезда с должности дьякона; братья его - Афанасий Борисов сын Еленский служил священником в Соборной Рождество-Богородицкой церкви г.Старого Оскола, Даниил Борисов сын Еленский служил священником в с.Котле Ново-Оскольского уезда, Захар Борисов сын Еленский служил священником в с.Юматово Обоянского уезда; дьячок Петр Иванов сын Борзаковский (21 г.), назначен в 1804 г., сын дьячка сей же церкви; пономарь Василий Иванов сын Хмелевцов (24 г.), назначен в 1800 г., сын пономаря сей церкви, у него сын Петр; дьячок Иван Михайлов сын Борзаковский, умер в 1805 г.; пономарь Дмитрий Иванов сын Хмелевцов, назначен в г.Белгород к Кафедральному собору дьяконом; пономарь Иван Васильев сын Хмелевцов, в 1797 г. выбыл в гражданское ведомство, у него семья: жена Феодосия Афанасьева дочь, сыновья – Максим Иванович, в 1806 г. выбыл в гражданское ведомство, а затем снова вернулся в духовное сословие и состоял пономарем в Троицкой церкви г.Курска; Капитон Иванович, назначен в 1806 г. к Преображенской церкви с.Рышково Дмитриевского уезда пономарем; Антон Иванович - с 1808 г. служил пономарем, а затем дьячком в Троицкой церкви с.Троицкого-на-Сучке Фатежского уезда.
В 1815 году в Покровской церкви слободы Жидеевки Дмитриево-Свапской округи указаны: священник Иоанн Борисов сын Еленский (37 л.), служил до 1846 г., у него семья: жена Анна Иосифова дочь (36 л.), дети - Алексей, Мария, Надежда; пономарь Василий Иванов сын Хмелевцов (27 л.), в 1822 г. переведен в сл. Борисовку Хотмыжского уезда к Николаевской церкви, у него семья: жена Евдокия Васильева дочь, у них дети – Петр (1805 г.р., служил дьячком в с.Меловое Старо-Оскольского уезда с 1825 г.), Василий (1816 г.р.); дьячок Пётр Иванов сын Борзаковский (24 г.), у него жена Евдокия Яковлева дочь (23 г.), у них дети – Иван, Василий, Алексей (служил дьячком при сей церкви), Семен (служил дьячком в с.Солдатское Фатежского уезда), Доминика (выдана замуж за малороссиянина сл.Жидеевки Алексея Калашникова); дьячка Петра мать, а умершего сей церкви дьячка Ивана Борзаковского жена Марина Петрова дочь (54 г.).
Согласно метрической книге за 1833 г. причт был следующий: священник Иоанн Борисов сын Еленский; дьячок Алексей Петров сын Борзаковский, у него жена Анна Федоровна, дочь дьячка с.Гаево-Реут Фатежского уезда Курдюмова, у них сын его Андрей (служил пономарем в с.Игино Фатежского уезда); пономарь Семен Прокофьев сын Тимонов, сын священника с.Романовка Дмитриевского уезда.

В 1752 году Жидеевку посетил во время обозрения церквей Белгородской епархии Святитель Иоасаф, сделав замечание по поводу неправильного устройства престола и написав резолюцию: «В церкви слободы Жидеевки замечено, что престол в длину и ширину ¾ аршина и колеблется. Устроить новый по Указной мере и освятить протопопу». Известно также, что епископ Курский и Белгородский Иустин дважды посещал слободу: 4 июля 1888 г. и в июле 1892 г.

Покровская церковь изначально была деревянная, однопрестольная, а каменная построена и освящена в 1792 году на средства прихожан и богатого жителя слободы Михайловки Долгополова. В 1806 г. прихожане, воодушевлённые священником Андреем Васильевичем Василевским и дьячком Петром Борзаковским, решили использовать имеющиеся церковные деньги на новый колокол. Управляющий Михайловской вотчинной конторой Косарев и жидеевский атаман Карп Морозов поддержали такое решение и написали рапорт в правление графа Шереметева: «В слободе Жидеевке в Покровской церкви за маловесием колокола близживущие прихожане благовеста не слышат, отчего церковь лишается дохода, а прихожане службы Божией. Решено церковные суммы употребить на новый колокол около 20 пудов и купить на Коренной ярмарке». 15 июня 1807 г. на ярмарке уполномоченные договорились с приказчиком московского колокольного завода об изготовлении колокола, а 14 февраля 1808 г. по зимнему пути с завода купца Самгина доставили в Жидеевку отлитый колокол.
В 1839 г. прихожане своим усердием и средствами снова задумали поменять колокола, а вместе с ними построить каменную колокольню вместо деревянной, но по недостатку материалов и денежного капитала строительство остановилось на полпути. Попросили в Михайловском вотчинном правлении отпустить мел для выжигания извести из находящихся возле слободы меловых гор с взысканием суммы или на пользу храма Божия без взыскания, на что получили одобрение Шереметева: «потребное количество мела отпустить безденежно». Стали составлять смету: помимо недостроенной колокольни, надобно починить крышу и переплавить колокола. Расписали по пунктам: кирпичей надо 3 тыс. штук, 25 четвертей извести, железа брускового на болты и связи 10 пудов, листового железа на крышу 35 пудов, гвоздей и костылей на укрепление купола по одному пуду, на обивку шпиля белого железа литового 2 пуда, на главу латуни 1 пуд, на позолоту креста 4 книжки золота, да рядчику за работу, да за переплавку колоколов - на всё потребуется 2 тыс. 53 р. 25 коп. Сразу понятно – самим не справиться. Как всегда, надо к благодетелю помещику с протянутой рукой идти. Написали нижайшее прошение, со всеми высокопарными эпитетами при обращении к графу и преклонением головы пред сиятельнейшей персоной: «Его Сиятельству, сиятельнейшему графу Дмитрию Николаевичу, Вашего Сиятельства слободы Жидеевки от мирского общества и священнослужителей Всепокорнейшее прошение. Сиятельный граф, Всемилостивейший наш отец! Уделите хотя б одну минуту на прочтение сей нижайшей нашей просьбы.
У приходской нашей церкви, сооружённой каменным зданием, на куполе и фронтонах железная крыша от давности пришла в крайнюю ветхость и оттого имеет сильную течь. У колокольни половина состоит деревянная и грозит опасностью, к тому ж ещё и колокола разбиты. Мы усердием своим желаем сей священный храм привести в настоящий вид и прочность, но имеющимися у нас средствами едва сможем обойтись, а духовное начальство о покрытии церкви и покупке колоколов неотложно понуждает, а если не сделаем, храм может быть запечатан.
Вашего Сиятельства, Всемилостивейшего нашего отца осмеливаемся рабски просить о пожертвовании на сей священный храм. Подписались: священник Иоанн Еленский, дьячок Алексей Барзаковский, церковный староста Василий Калашников, малороссияне…».
Шереметев написал управляющему конторой: «а нельзя ли обойтись без ремонта, внушите крестьянам, чтобы сами старались произвести работы; в слободе 358 душ м.п., платят небольшой оброк (по 10 руб. с души), потому должны обойтись без пособия со стороны помещика». Михайловский атаман Иван Шпильков встал на сторону жидеевцев: «Малороссияне и смогли сумму собрать сами, но по многому количеству в числе их бедных людей и по малости земли, кою нанимают у михайловских жителей, да и по нынешнему скудному урожаю хлеба, не в состоянии без пособия починить церковь. Имеющиеся колокола: большой – 27 пудов, средний – 4 п. 37 ф., два маленьких – один 2 п. 15 ф., другой 7 ф., а всего 34 п. 19 ф. – все оные разбиты, а потому замена их необходима».
Шереметев прислушался к словам атамана и приказал дать 500 рублей. Крестьяне добавили средства от своих скудных доходов и закончили ремонт церкви.
Здание храма сохранилось до настоящего времени. Подробное описание его внешнего и внутреннего вида в январе 1887 г. составил приходской священник Василий Иванович Иваницкий.
«Церковь находится в центре слободы на ровном месте, в 80-ти саженях от реки Усожи, протекающей с восточной стороны. Построена крестообразно, одноэтажная, алтарь пятигранный, приделов нет. В вышину и длину по 35 аршин, в ширину – 14 с половиной аршин. Построена вся из кирпича, выложена сплошной кладкой на известковом жидком растворе, стены побелены без штукатурки, в стенах железных связей нет. Кирпич обожженный средней величины, весом в 12 фунтов, без клейма. Наружные стены гладкие, побелены в 1886 г., без украшений. Есть карнизы из кирпича в виде поясков в семь рядов.
Кровля шатровая на сводах на все скаты, железная, старая, покрашена в 1886 г. Глава на церкви одна, окрашенная, на ней крест железный, 4-конечный, позолоченный.
Всех дверей – четыре. Первая – с западного крыльца в притвор, вторая – из притвора в трапезную, третья – с северной стороны в храм, четвертая – с южной стороны в храм. Двери все окрашены зелёной масляной краской. На стенах внутри церкви лепных украшений, росписи и резьбы из камня нет. Пол везде деревянный, окрашен только в алтаре.
Колокольня первоначально была устроена на сводах притвора деревянная, в два яруса. В 1839 г. сделана вместо неё на том же месте каменная, четырёхугольная, тоже двухъярусная. Строителем был крестьянин слободы Жидеевки Николай Ефимов сын Жилин. На колокольне 5 колоколов, на большом вылито изображение Пресвятой Богородицы и указан вес: 33 пуда 11 фунтов.
Иконостас простой, покрашен масляной краской, 4-ярусный, без колонн. Царские врата двустворчатые деревянные, с резьбой в виде веток. На южной двери изображение архангела Гавриила, на северной – пресвятой Девы Марии. Сверху над дверьми из белой жести голубь, окружённый сиянием, вырезанным из позолоченного дерева. Иконы в иконостасе обновлены умершим ныне живописцем, жившим в Жидеевке, мещанином Иаковом Акинфеевичем Костомаровым.
Из древностей в храме имеется деревянный крест, употребляемый при проводах усопших младенцев, в один аршин величины с нарезною надписью на оборотной стороне следующего содержания: «Освящён сей храм во имя Покрова Пресвятой Богородицы Кромского уезда Речицкого стана села Высокого Успенской церкви попом Василием Петровым по Указу Преосвященнейшего Саввы, епископа Коломенского и Каширского, октября 1 дня 1741 году».
Старинных окладов, образов и икон в храме не имеется, кроме одной дароносицы, литой из олова, крестообразной, с изображением вверху святителя Николая, внизу – распятия Господа нашего Иисуса Христа. Дароносица в средине разделена на 5 отделений: в среднем отделении помещаются маленькая из олова лжица и чаша с крышечкою».

В 1835 г. Покровскую церковь с ревизией посетил Благочинный, священник Никольской церкви сл.Михайловки Петр Иванович Богословский. Он отметил, что Святой Антиминс стал очень ветхим, поэтому невозможно далее священнодействовать. В рапорте епископу Курскому и Белгородскому Илиодору он высказал просьбу о его замене. Одобрение Преосвященнейшего было получено: старый Антиминс священник доставил в архиерейскую ризницу, а вместо него ему выдали новый.
По утвержденному 7 апреля 1873 г. расписанию церквей и причтов Курской епархии Покровская церковь была приписана к Преображенской церкви села Рышкова. В причте остался только псаломщик да сверхштатный пономарь, а священник приезжал из с.Рышково. Это создало неудобства для священников, у которых для обслуживания своего многолюдного прихода (около 5 тысяч душ обоего пола) едва хватало времени. К тому же в период весеннего распутья и разлива реки они вообще не могли туда добраться, и прихожанам приходилось ждать их долго. В связи с этим Святейший Синод постановлением от 23.06.1876 г. решил разделить соединенный Рыжковско-Жидеевский приход на два самостоятельных, назначив в Жидеевский приход причт из настоятеля и одного псаломщика.
По статистическим данным 1908 года приход насчитывал всего 317 душ мужского пола, церковь владела 35 десятинами земли. Священнику предоставлялся дом и жалованье – 294 р. По причине бедности прихода причётники долго в нём не задерживались, а в революционные и последующие годы службу вели по праздникам приглашённые из соседнего Рыжковского прихода священнослужители.
Учебное заведение в слободе Жидеевке действовало уже в начале 1880-х гг., о чём свидетельствует сообщение в «Курских епархиальных ведомостях»: «Священник Покровской церкви сл.Жидеевки Василий Иваницкий 11.09.1883 г. утвержден законоучителем Жидеевского народного училища». Затем оно закрылось по причине отказа крестьян полностью содержать его на свои средства без помощи земства. В отчетах за 1895 г. говорилось: в селе нет школы, вне школьного обучения - 51 человек школьного возраста. С 1898 г. начало действовать Жидееевское земское начальное училище, в котором законоучителями являлись приходские священники: Макарий Иванович Диаконов, Василий Стефанович Булгаков, Петр Андреевич Попов, Матфей Алексеевич Архангельский, псаломщик Троицкой церкви с.Рышкова Николай Савватиевич Вознесенский. Временно исполняла обязанности законоучителя преподавательница светских предметов Капитолина Дмитриевна Бардакова.
В 1911 г. прихожане Покровской церкви сл.Жидеевки участвовали в многодневном крестном ходе в г.Белгород в честь открытия мощей святителя Иоасафа, епископа Белгородского. Паломниками стали 11 человек: Георгий Алексеевич Жилин (60 л.), Мария Федоровна Могилина (59 л.), Надежда Ивановна Воробьева (49 л.), Устинья Андреевна Могилина (24 г.), Мавра Алексеевна Левченкова (50 л.), Павел Адрианович Калашников (18 л.), Елена Филипповна Калашникова (33 г.), Мария Николаевна Лосева (63 г.), Феодосия Ивановна Лосева (45 л.), Елизавета Алексеевна Проценкова (45 л.), Марфа Стефановна Костомарова (52 г.).

СВЕДЕНИЯ О ЦЕРКОВНОСЛУЖИТЕЛЯХ

СВЯЩЕННИКИ

В 1846 г. назначен Павел Дмитриевич Автомонов (1820 г.р.), сын пономаря Казанской церкви с.Мелехина Щигровского уезда, затем был переведен в Преображенскую церковь с.Рышково Дмитриевского уезда. В 1870-е годы служил Вениамин Федорович Городенский (числился в штате по данным на 1869-1873 г., у него семья: жена Мария Александровна, дети - Анна, Анастасия, Яков (служил псаломщиком в с.Вышнее Гуторово Курского уезда); переведен в с.Волково Дмитриевского уезда). По данным на 1877-1880 гг. служили священники Преображенской церкви с.Рышково: Стефан Борисович Булгаков, Павел Дмитриевич Автомонов;по данным на 1880 г. – Стефан Борисович Булгаков и Павел Петрович Праведников.
20.05.1880 г. назначен священником Василий Иванович Иваницкий, бывший псаломщик Успенской церкви села Гниловоды Фатежского уезда; 11.09.1883 г. утвержден законоучителем Жидеевского народного училища; перемещён 15.11.1887 г. в село Кунье Старо-Оскольского уезда). На его место 16.09.1888 г. назначен Василий Иванович Кремпольский (ранее служил дьяконом в с.Голубовка Рыльского уезда, в с.Линец Фатежского уезда, в соборной Успенской церкви города Рыльска), из Жидеевки перемещен в с.Голубовка Рыльского уезда.
21.07.1892 г. из села Гниловоды Фатежского уезда перемещён священник Сергей Ильич Коротков, уволен за штат в 1896 г. Вместо него с 03.03.1896 г. на священническое место назначен бывший дьякон села Малые Крюки Обоянского уезда Василий Сергеевич Иванов, сын священника, окончил Курскую духовную семинарию, награжден набедренником (1902 г.), скуфьей (1911 г.); вскоре 20.05.1896 г. был перемещен в с.Молотычи Фатежского уезда, затем служил в с.Ново-Ильинское Обоянского уезда с 07.10.1896 г., в с.Долженково Обоянского уезда с 14.03.1906 г., где исполнял обязанности законоучителя местной школы, председателя церковно-приходского совета, члена ревизионной комиссии при свечном заводе, избирался духовным следователем и членом благочиннического совета.
Василий Стефанович Карпинский, сын дьякона с.Сальное Дмитриевского уезда, переведен из села Дерюгино Дмитриевского уезда, а ранее служил в с.Прилепы, с.Бычки, в с.Погодино Дмитриевского уезда; утвержден на священническое место 20.05.1896 г., а уже 8 июня перемещен в с.Генеральшино Дмитриевского уезда. Умер 17.12.1913 г. У него жена Евдокия Ивановна, дети - Капитолина, Анатолий;
Макарий Иванович Дьяконов перемещен из села Разгребель Суджанского уезда, утвержден 12.07.1896 г., являлся законоучителем Жидеевского начального училища (с 04.11.1898 г.); 26 марта 1908 г. перемещен к Введенской церкви с.Капыстичи Рыльского уезда;
Василий Стефанович Булгаков (1843 г.р.), сын священника, служившего в сл.Жидеевка и с.Рышково Дмитриевского уезда; переведен с должности дьякона села Мелихова, Никольское тож, Курского уезда 22 мая 1908 г. и рукоположен епископом Курским и Обоянским Питиримом в сан священника; ранее служил пономарем в Богоявленской церкви с.Анненкова Фатежского уезда с 07.03.1862 г., дьячком в Введенской церкви с.Орехова Курского уезда с 10.01.1866 г., дьяконом в Николаевской церкви с.Мелихова с 08.04.1888 г. В Жидеевке прослужил до 1912 года, исполнял должность законоучителя Жидеевского земского училища с 29 сентября 1908 г.; награжден набедренником 22.05.1908 г., скуфьей 18.02.1910 г.; уволен по болезни 17 сентября 1911 г., временно проводил уроки в школе в 1912 г.; умер 19.12.1912 г.; у него жена Пелагея Иосифовна, сын Василий.
Далее последовала череда частых назначений и перемещений. За год с небольшим поменялись несколько священников:
утвержден 15.02.1913 г. Дмитрий Андреевич Федюшин, бывший дьякон Архангельской церкви с.Кобылок Рыльского уезда, перемещен 21.06.1913 г. к Ильинской церкви села Благодатное Рыльского уезда; Петр Андреевич Попов утвержден в должности с 26.06.1913 г., перемещен из с.Гаево-Реут Фатежского уезда; до назначения в Гаево служил дьяконом в Покровской церкви г.Курска дьяконом, в с.Сныткино Дмитриевского уезда священником. За разные проступки с 20.12.1913 г. отрешён от занимаемого места, низведён в причётники на полгода и определен 09.01.1914 г. к Успенской, что в Бору, церкви г.Рыльска с запрещением священнослужения, ношения рясы, креста и рукоблагословения. Назначен 22.01.1914 г. на священническое место учитель Пальцевской церковно-приходской школы Яков Иванович Солодовников (1891 г.р.), сын дьякона с.Старая Белица Дмитриевского уезда, окончивший курс Курской духовной семинарии; отчислен от должности как не справившийся 15.07.1914 г.; впоследствии служил священником в с.Троице-Каменево Курского уезда, оттуда перемещен к Успенской церкви с.Большое Неплюево Путивльского уезда с 13.01.1915 г., с этого же года в с.Деменино Дмитриевского уезда.
Перемещен 12.08.1914 г. из Никольской церкви села Ломакина Рыльского уезда священник Матфей Алексеевич Архангельский, назначен законоучителем в школе с 29 сентября 1914 г., вскоре умер (06.10.1914 г.).
С 16 октября 1914 г. в приход был возвращен из г.Рыльска на священническое место Петр Андреевич Попов, прослужил до 13.06.1917 г.
С 13 августа 1917 г. назначен священником Павел Тимофеевич Карасёв (1886 г.р.), сын дьячка с.Белитино Дмитриевского узда, у него жена Алевтина Иосифовна. В Жидеевку он был перемещён из с.Черторейки Черниговского уезда. Вот что говорит о нём его послужной список: «Из духовного звания, земли и имения нет, выбыл в 1905 г. из 1-го класса Курской духовной семинарии. Был псаломщиком в сёлах Пушкарном (с 1905 г.) и Криничном (с 1908 г.) Суджанского уезда, в 1910 г. перемещён в с.Глубое Дмитриевского уезда. В этом же году выдержал экзамен на звание законоучителя. В 1912 г. был экономом при Рыльском духовном училище и псаломщиком при училищной церкви, затем назначен дьяконом. Перемещён к церкви с. Петрушино Черниговского уезда дьяконом и рукоположен во священника. В 1915 г. назначен священником в с.Черторейки Черниговского уезда».
Хорошая характеристика не повлияла никаким образом на долгое пребывание Карасёва в жидеевском приходе. Через месяц верующие искали себе нового батюшку. Пригласили на службу в храм дьякона Григория Яковлевича Мелихова из села Киликино Дмитриевского уезда (до назначения в Киликино служил псаломщиком в Смоленской церкви г.Белгорода, в с.Крапивное Белгородского уезда). Он им понравился. Провели собрание и тайным голосованием большинством голосов проголосовали за него. В прошении епископу Феофану писали: «Он является достойным пастырем и весьма полезен для нашего прихода. Желаем иметь его своим наставником». Мелихов и сам был непротив перейти в Жидеевку, получил весьма лестные рекомендации от священника Введенского из Киликино («жизнь ведёт нравственную, в службе аккуратен и добросовестно исправляет свои прямые обязанности, пение знает отлично, с прихожанами миролюбив»), даже написал прошение в Курский епархиальный совет о назначении на должность священника. Однако инициатива снизу не вдохновила членов епархиального совета: прошения прихожан и дьякона отклонили «в виду малочисленности собрания» и предложили заняться поисками нового кандидата, а Мелихов был вскоре назначен священником в село Кошкино Дмитриевского уезда. Претендент был найден: им стал дьякон Богоявленской церкви села Ольховатки Фатежского уезда Александр Вениаминович Солодовников. В июне 1918 года он подал прошение о назначении его в Жидеевку священником. Начальство отказало ему по причине малограмотности. Однако прихожане просили именно его назначить настоятелем. В июле Солодовников пишет второе прошение и снова получает отказ. Очередная инициатива верующих снова провалилась. Вскоре приехал в слободу по собственному почину новый претендент искать себе место службы – безместный священник Диодор Александрович Зверев, служивший ранее в с.Погодино Дмитриевского уезда и в с.Холчи Фатежского уезда. Но то ли ему приход не понравился, то ли он не приглянулся прихожанам суровой своей фамилией и не менее суровым нравом – уехал он оттуда и больше не вернулся, потерпев из-за той поездки только крайнюю нужду. Поездка эта обошлась его семейству в копеечку: 120 рублей истратил, из коих 80 руб. заплачено было за подводы. Поиздержавшись на переезды, Зверев даже попросил материальную помощь в духовной консистории, которая и была ему оказана. И только в апреле 1919 года наконец-то назначен священником бывший дьякон Преображенской церкви соседнего села Рыжкова – Александр Алексеевич Попов, да и тот в 1921 г. перешёл в с. Генеральшино Дмитриевского уезда. Последним священником, служившим до закрытия церкви в 1929 г., был Иосиф Павлович Косицкий, затем некоторое время служил в с.Яцыно Конышевского района.

ПРИЧЕТНИКИ

Пономарь Михаил Петрович Попов, числился в штате по данным на 1869-1888 гг.; перемещен в с.Троицкое-на-Прутах Фатежского уезда 26.01.1888 г.; у него сын Павел;
дьячок Афанасий Иванович Соколов, числился в штате по данным на 1869-1884 гг.; по данным на 1890-1896 гг. числился псаломщиком; у него семья: жена Ольга Фотиевна; уволен за штат 15.02.1896 г.;
пономарь Михаил Петрович Попов, по прошению перемещен на прежнее место из с.Троицкого-на-Прутах Фатежского уезда 15.02.1896 г., умер 01.07.1904 г.;
псаломщик Михаил Андреевич Попов (1887 г.р.), сын почетного гражданина, окончил Ивнянскую двухклассную ЦПШ Обоянского уезда, работал учителем Верхне-Бабинской ЦПШ с 18.05.1903 г., определен на псаломщическое место в Жидеевку 11.09.1904 г.; перемещен к Сретенской церкви с.Гахова Обоянского уезда 22.09.1905 г., уволен за штат по состоянию здоровья с 04.04.1909 г., до 1913 г. находился на воинской службе; впоследствии служил в Поповой Слободе Путивльского уезда (с 1914 г.) и в с.Житень Суджанского уезда с 06.07.1915 г.; у него семья: жена Евдокия Тимофеевна, дети – Александр, Елизавета, Леонид, Майя, Анатолий;
псаломщик Василий Васильевич Юрьев, окончил 1-й курс Курской духовной семинарии, назначен исполняющим обязанности псаломщика 27.09.1905 г., утвержден в должности 03.09.1907 г.; получил звание учителя ЦПШ с 01.02.1911 г.; перемещен на должность дьякона к Петропавловской церкви села Петровского Курского уезда 15.02.1913 г.; состоял законоучителем в Аммосовском земском училище с 07.08.1913 г. и в Ново-Смородинской ЦПШ с 07.08.1913 г. по 05.07.1917 г.; рукоположен в сан священника к Николаевской церкви с.Лубяного Курского уезда 23.07.1917 г.; награжден набедренником в 1922 г.;
псаломщик Павел Георгиевич Бобнев (1895 г.р.), сын крестьянина, в 1910 г. окончил Добро-Колодезскую второклассную учительскую школу, с 1910 по 1913 г. работал учителем в Тимском уезде, назначен псаломщиком в Жидеевку 31.02.1913 г., выдержал экзамен на получение звания дьякона в октябре 1914 г.; мобилизован на войну 09.06.1916 г., после возвращения снова исполнял обязанности псаломщика; отчислен от должности с 16.03.1918 г., некоторое время работал учителем в Жигаевской школе, а затем в Жидеевской земской школе; жена Капитолина Дмитриевна Бардакова, состояла учительницей в Жидеевской школе.
С 1924 по 1926 г. псаломщиком был Василий Титович Чурюкин (до революции исполнял обязанности сельского старосты Жидеевского крестьянского общества).

ЦЕРКОВНЫЕ СТАРОСТЫ

Церковными старостами избирались: с 04.02.1888 г. три трехлетних срока – крестьянин Стефан Чурюкин (в мае 1895 г. награжден епархиальным начальством похвальным листом за усердие); два срока (с 18.01.1906 г. и 15.01.1909 г.) – крестьянин Василий Жилин.
Жилин, кроме усердия по хозяйственным делам на благо церкви, известен ещё и тем, что в декабре 1904 года пожертвовал 50 руб. в пользу Курского епархиального попечительства за разрешение совершить погребение его набожной матери в церковной ограде. Разрешение ему было дано.
Представителями от прихожан для проверки состояния церковных сумм избраны в 1891 г. крестьяне Тихон Пономарёв и Андрей Лосев.

7 мая 1922 г. церковь посетили члены комиссии по изъятию ценностей. В присутствии верующих Кобалдина А.И. и Мошкина Ф.С. они осмотрели имущество, но ничего ценного там уже не осталось, за исключением одного серебряного креста 84-й пробы около фунта весом, который они и изъяли.
Как закрывали церковь, написала газета «Ленинский путь» Льговского окрисполкома в номере от 7 ноября: «20 октября 1929 г. бедняки и середняки с.Жидеевки сошлись на сходку и заявили: «Долой поповский дурман, закроем церковь». В этом здании поручили Коноплеводсоюзу оборудовать маслобойный завод. На следующий день члены сельсовета вместе с уполномоченным от райисполкома с бывшей церкви сняли кресты, а вместо них водрузили красное знамя. Всем селениям Михайловского района жидеевцы рекомендуют последовать их примеру». Завод оборудовать не успели, так как по настоянию верующих храм снова открыли. Служба в нём велась до Великой Отечественной войны. Во время войны в селе стоял немецкий гарнизон, колокольня и придел были разрушены, сохранившаяся часть храма использовалась немцами в качестве тюрьмы.
После войны здание использовали как конюшню, склад удобрений, магазин для продажи керосина. К 90-м годам ХХ века небольшая сельская церквушка имела плачевный вид: купол обветшал, крыша провалилась, фрески пришли в негодность, полы сгнили. В 1996 году стараниями благочинного Анатолия Токмакова был создан приход. С 2001 года священником Вячеславом Исаенковым начата работа по восстановлению храма. Стены внутри здания очистили до самого кирпича, придел храма и купол отстроили заново. Купол соорудили на деньги руководителя одного из акционерных обществ из Сибири Евгения Бельченко, родственники которого проживали в слободе. Районные предприятия выделяли кирпич, древесину и другие стройматериалы. На пожертвования прихожан заказали иконы. Росписью иконостаса занимались железногорские художники Дмитрий Коган, Владимир Милютин, Игорь Манушин. Безвозмездно трудились над восстановлением храма как местные жители, так и жители соседних сёл и города Железногорска.
Храм восстановлен и действует. С 16 марта 2004 года настоятелем церкви являлся иерей Виталий Анатольевич Герасимчук.
В 2007 году в церковь проникли воры и унесли несколько старинных икон. Эти же четверо безработных железногорцев, переодевавшихся в милицейскую форму, ограбили и Никольскую церковь в Михайловке. Поймали их в Троснянском районе Орловской области после ограбления старушки из старообрядцев в селе Студенок, изъяли 60 с лишним старинных икон, но иконы из Жидеевки и Михайловки исчезли бесследно, они их уже успели продать.
В 2010 году правительство Российской Федерации передало в собственность приходу Покрова Пресвятой Богородицы здание храма.
Распоряжение Правительства РФ от 23.10.2010 N 1831-р "О передаче безвозмездно в собственность религиозной организации - Прихода Покрова Пресвятой Богородицы Курской епархии Русской Православной Церкви объекта религиозного назначения - здания храма православного прихода Покрова Пресвятой Богородицы (Курская область, Железногорский район, с. Жидеевка)": Передать безвозмездно в собственность религиозной организации - Прихода Покрова Пресвятой Богородицы Курской епархии Русской Православной Церкви (Московский патриархат) для использования в функциональных целях находящийся в федеральной собственности объект религиозного назначения - здание храма православного прихода Покрова Пресвятой Богородицы (Курская область, Железногорский район, с. Жидеевка).

В Курском госархиве хранятся "Метрические книги" Покровской церкви слободы Жидееевки за 1833, 1869, 1873, 1877, 1880, 1882, 1884, 1890, 1895 годы.

Тема: ✔ КУРСКАЯ губерния/область
19.09.2024, 17:54

irina334a написал:

[q]

Помогите пожалуйста определить деревню и волость в Курской губернии, Митрославского уезда, д. Новых и Старых Гусцов!
[/q]

В Дмитриевском (варианты написания: Дмитриево-Свапском, Митрославльском) уезде Курской губернии существовали деревни Новый и Старый Бузцы (Бусцы), в настоящее время находятся на территории Железногорского района Курской области. В них были широко распространены фамиилии Марахины, Широченковы и тд. Так что ваши переселенцы из этих деревень.

Тема: ✔ КУРСКАЯ губерния/область
8.09.2024, 19:45

>> Ответ на сообщение пользователя Аталина от 1 сентября 2024 17:57

Добрый день. Листы 61-85 Рыльского уезда: село не Яковка, а Быковка. Неизвестное село, скорее всего, Кузнецовка Докторова Дмитриевского уезда, ранее входило в Рыльский уезд. В 1712 г. в д.Кузнецовке Свапского стана Рыльского уезда поручик Стефан Яковлев сын Дохтуров обещал построить церковь во имя Николая Чудотворца деревянную. Неизвестно, выполнил ли он свое обещание, сведения отсутствуют. В селе действовала Спасская церковь, каменная, построенная в 1794 г.

Тема: Дмитровский уезд (Раздел - Орловская обл.)
29.08.2024, 18:41

will_o_the_wisp написал:

[q]
Здравствуйте! подскажите, пожалуйста, имеются ли РС по селу Волково(-а) Волковской волости? МК не сохранилось ни одной. Выборочно смотрела дела крестьянского банка - по Волково ничего не попалось.
Ищу Блиновых из Волково, примерно в 1897 году переселились в Иркутскую губернию. Может ли быть что-то по переселенцам?
[/q]

По с.Волково Дмитровского уезда в Орловском госархиве сохранились Ревизские сказки. Фонд 760, опись 1, дело 103 - за 1850 г. (9 ревизия). В списках экономических крестьян Волковской волости Волковского сельского общества с.Волково упоминаются несколько семей Блиновых: Кондрат Васильев сын Блинов, Прохор Дмитриев сын Блинов, Николай Кириллов сын Блинов (в 1848 г. переселен в Оренбургскую губернию), Ларион Петров сын Блинов, Егор Михайлов сын Блинов.

Ревизская сказка 1858 г., фонд 760, опись 1, дело 110. Государственные крестьяне с.Волково: Алексей Кондратов сын Блинов, Терентий Прохоров сын Блинов, Егор Михайлов сын Блинов (переселен в 1853 г. в д.Брусовец), Федосей Яковлев сын Блинов, волостной старшина Андрей Ларионов сын Блинов, отставной солдат Семен Егоров сын Блинов. Это указаны главы семей. В ревизиях записаны полностью все члены семей.

Тема: История церквей Дмитриевского уезда Курской губернии
12.07.2024, 23:56

ПОКРОВСКАЯ СОБОРНАЯ ЦЕРКОВЬ В ГОРОДЕ ДМИТРИЕВЕ

Город Дмитриев образован по указу императрицы Екатерины II от 23 мая 1779 г. из однодворческого села Дмитриевского и утвержден административным центром Дмитриевского уезда Курского наместничества. В Дмитриевский уезд вошли части Курского и Рыльского уездов. С 3 сентября 1884 г. город стал именоваться Дмитриев-на Свапе для различения названия от соседнего уездного города Дмитровска Орловского наместничества. В 1785 г. город Дмитриев-на-Свапе был перенесен на место экономического села Крупец (находившегося в 4-х верстах от с.Дмитриевского) с более удобным природным рельефом. Село Дмитриевское стало именоваться с приставкой – Дмитриевское, Старый город тож. В 1797 г. в результате административной реформы Дмитриево-Свапский уезд был упразднен, а город получил статус заштатного. Территория уезда вошла в Фатежский уезд Курской губернии. Указом Сената от 24 апреля 1802 г. Дмитриевский уезд был восстановлен, а заштатный город Дмитриев-на-Свапе снова стал уездным. Территория Дмитриевского уезда увеличилась за счет присоединения части земель Рыльского уезда, по сравнению с 1779 г. (это села Куренок, Ольховка, Поды, Романово, Веть, Гламаздино-Гремячее, Деменино, Дубовицкое, Звенячка, Калиновка, Обжи, Почепное, Селино, Старшее, Хомутовка). В 1924 году Дмитриевский уезд был упразднён, его территория была разделена между Рыльским и Льговским уездами. В 1928 г. был создан Дмитриевский район в составе Льговского округа ЦЧО, город Дмитриев стал именоваться – Дмитриев-Льговский для отличия от Дмитровска-Орловского. С 1930 г. после ликвидации округов Дмитриевский район оставался в составе ЦЧО. В 1934 г. Дмитриев и район вошли в состав Курской области.
В церковном отношении город Дмитриев с 1779 г. находился в Севской епархии, с 1788 г. - в Белгородской епархии, с 1799 г. - Курской епархии, с 2012 г. – в Железногорской епархии Курской митрополии.
По данным на 1908 г. в Дмитриевском уезде действовал 81 церковный приход, приходы были разделены на 5 церковных округов.
По данным на 1890 г. в Дмитриевском уезде насчитывалось 18 церковно-приходских школ и школы грамоты, в 1900 г. – 55 церковных школ (из них 30 – церковно-приходских, 23 – школ грамоты, 2 – воскресные школы в г.Дмитриеве и д.Растрыгиной).
Во время нахождения города Дмитриева в селе Дмитриевском действовала городская приходская Рождество-Богородицкая церковь бывшего упраздненного села. После переноса города к селу Крупец Рождество-Богородицкая церковь стала кладбищенской для города Дмитриева, а затем снова приходской для села Дмитриевского. В Крупце имелась своя церковь во имя Дмитрия Солунского, которая, после переноса к Крупцу городского поселения, являлась городской Соборной до 1843 года – времени построения и освящения нового каменного Покровского храма.

Дело о строительстве каменного Соборного Покровского храма начато в 1833 г. по ходатайству прихожан и священнослужителей г.Дмитриева. Два проекта были представлены на рассмотрение самому императору Николаю I в марте 1834 г. Покровский Соборный каменный храм был построен в 1843 г. тщанием прихожан и купца Петра Иванова сына Будкова, освящен протоиереем этой же церкви Благочинным Яковом Трояновым. Церковнослужители Дмитриевской Соборной церкви были переведены в новопостроенный храм. В 1888 г. в Покровском храме был произведен ремонт, работы выполнил московский купец Иван Ильич Шаев.

В храме были устроены три престола: главный – во имя Покрова Пресвятой Богородицы; правый – во имя Дмитрия Мироточивого Солунского; левый – во имя святителя Николая Чудотворца. В штате числились: 1 протоиерей, 2 священника, 1 дьякон, 3 псаломщика.
В приходе состояла д.Ладыгина; действовали мужская церковно-приходская школа, женская церковно-приходская школа, начальная народная школа, городское уездное приходское училище, женская прогимназия (открыта в 1873 г., с 01.07.1907 г. переименована в гимназию), городское реальное училище (открыто 20 09.1907 г., преобразовано из уездного училища), воскресная женская школа (открыта 11.09.1894 г.).
В Дмитриевском городском приходском училище учителями состояли: Иван Павлович Плотников и Павел Александрович Ермолов (по данным на 1851 г.), Василий Константинович Тарановский (по данным на 1881-82 гг.), Иван Михайлович Ефимьев (по данным на 1881-82 гг.), Василий Яковлевич Смирнов (по данным на 1881 г.), Дмитрий Данилович Щекин (по данным на 1881 г.), Петр Валерианович Сериков (по данным на 1884 г.), Василий Георгиевич Брызгалов (по данным на 1890 г.), Иван Иванович Иванов (по данным на 1890 г.), Иоанн Петрович Воинов (сын пономаря сей церкви, состоял учителем в Дмитриевском городском приходском училище с 05.04.1880 г. по 02.05. 1893 г., затем служил дьяконом в с.Шумаково Курского уезда, в Соборной Богоявленской церкви г.Фатежа), Василий Петрович Воинов (сын пономаря сей церкви, с 13.08.1903 г. назначен дьяконом в с.Клепалы Путивльского уезда), Павел Григорьевич Васильев (назначен в 1903 г.).
В 1904-1907 гг. в мужской ЦПШ учителем состоял Константин Фолимонович Чефранов (из потомственных дворян, окончил Курскую духовную семинарию, затем служил священником в с.Хмелевое Фатежского уезда, в Покровской церкви г.Фатежа; в 1930-е гг. подвергся репрессиям).
В 1906 г. в женской прогимназии учительницей состояла Юлия Васильевна Вангенгейм, дочь ветеринарного врача Болотова, жена дворянина Алексея Федосеевича Вангенгейма.
В 1909 г. учительница Дмитриевской женской школы Варвара Попова уволена от должности вследствие упразднения этой должности из-за отсутствия классной комнаты.
В 1910 г. из Почепской ЦПШ переведена учительница София Тимонова в Дмитриевскую городскую ЦПШ на место умершей учительницы Анны Каменевой.
В 1910 г. священник Алексей Гладков освобожден от должности законоучителя в Дмитриевском реальном училище, на его место назначен священник Александр Ахматов с поручением также вести Закон Божий в Дмитриевской женской гимназии вместо протоиерея Покровского. В 1911 г. священник Александр Ахматов уволен от должности.
В 1911 г. в Дмитриевской мужской ЦПШ попечителем являлся мещанин Александр Константинович Залознов.
В 1911 г. в Дмитриевской женской ЦПШ попечительницей являлась жена купца 2-й гильдии Мария Николаевна Яковлева.

Епископ Курский Илиодор во время обозрения церквей Дмитриевского уезда 8 мая 1840 г. совершил водоосвящение на реке Свапе в городе Дмитриеве с крестным ходом, а потом осматривал строившуюся тогда Соборную Покровскую каменную церковь и раскольнический молитвенный дом, где сказано было слово о присоединении к православию.
В июле 1892 г. во время обозрения церквей Дмитриевского уезда епископ Курский Иустин посетил Покровский храм г.Дмитриева. В городе ему был устроен ночлег.
В 1906 г. 10 августа епископ Рыльский Иоасаф посетил Покровский храм г.Дмитриева, в городе ему был устроен ночлег.
В июне 1907 г. епископ Рыльский Иоасаф посетил г.Дмитриев, где ему был устроен ночлег, 29 июня провел службу в Покровском храме.
В 1910 г. жена купца г.Дмитриева Варвара Михайловна Анненкова пожертвовала билет вечного вклада в 400 руб. в Соборную Покровскую церковь г.Дмитриева и сторублевую ренту на Рыльскую богадельню.
В сентябре 1911 г. богомольцы Дмитриевского уезда участвовали в крестном ходе на торжество прославления Святителя и Чудотворца Иоасафа в г.Белгороде. Из разных сел несколько потоков богомольцев стекались в город Дмитриев (из сс.Деменино, Глубое, Фатеевка, Кузнецовка Камарицкая, Лубошево, Кубань, Бычки, Дерюгино, Красный Клин, Крупец, Погодино, Меркуловка, Меловое, Кузнецовка Докторова, Старый Город), из Дмитриева двигались в Рогозну, где соединились с потоком из сс.Михайловка, Карманово, Погорельцево, Генеральшино, Куток; в Старой Белице присоединились ходоки из Старой Белицы, Пересветовой Белицы, Матвеевки и Верхней Саковнинки; затем крестный ход следовал через Конышевку, Льгов, Волоконск, Щеголек, Богатое, Болховец до Белгорода. Время в пути – 8 суток. Руководил Дмитриевским крестным ходом священник Покровского храма Алексей Гладков.

В годы Первой мировой войны в г.Дмитриеве был открыт лазарет для больных и раненых воинов. Духовенство г.Дмитриева и уезда оказывало материальную и денежную помощь воинам и их семьям, беженцам, выделяло средства на содержание Дмитриевского лазарета и епархиального лазарета в г.Курске, собирало необходимые вещи на передовые позиции в действующую армию.

Священники Покровского храма исполняли также пастырские обязанности в Дмитриевском тюремном замке. В 1914 г. в здании тюрьмы была построена каменная церковь тщанием начальника дмитриевской тюрьмы Андрея Яковлевича Мищенко и Благочинного Алексея Гладкова. Церковь была освящена во имя святителя Иоасафа, епископа Белгородского. В 1906-1914 гг. пастырские обязанности в тюрьме исполнял священник Покровского храма Алексей Федорович Гладков, псаломщиком был с 1907 г. Константин Михайлович Моисеев. В 1914 г. штатным священником назначен Косма Александрович Алексеев, переведен из Покровской церкви г.Дмитриева, а в 1916 г. возвращен на прежнее место службы. В 1916 г. назначен священник Владимир Поликарпович Чабовский, из духовного сословия; окончил Литовскую духовную семинарию, служил псаломщиком с 1906 г. в Гродненской епархии, с 1912 г. священником; с 26.08.1916 г. священник тюремной церкви г.Дмитриева; у него семья: жена Стефанида Яковлевна, дети – Евгений, Анна. При церкви жил беженец из Виленской губернии Яков Сильвестрович Балицкий (тесть Чабовского), 86 л., из духовного сословия, протоиерей; у него семья: жена Анна Михайловна, дочь Ольга Яковлевна Савицкая. Обязанности церковного старосты исполнял коллежский советник Владимир Николаевич Волжин. В Курском госархиве хранятся «Клировые ведомости» тюремной церкви за 1914, 1916 гг.

СВЕДЕНИЯ О ЦЕРКОВНОСЛУЖИТЕЛЯХ ПОКРОВСКОЙ ЦЕРКВИ

СВЯЩЕННИКИ

Яков Яковлев сын Троянов, сын дьячка с.Белитино Дмитриевского уезда, протоиерей, переведен из упраздненной Дмитриевской Соборной церкви, ранее служил в с.Белитино; исполнял обязанности Благочинного; числился в штате по данным на 1843 г.; сын его Гавриил Яковлевич Троянов (1829 г.р.), служил дьяконом в Соборной церкви г.Путивля с 1849 г., был награжден орденом Св.Анны 3-й степени в 1901 г.;
Дмитрий Прохорович Авдиев, протоиерей, сын священника упраздненной Дмитриевской Соборной церкви, ранее служил священником в Дмитриевской Соборной церкви; исполнял обязанности Благочинного; числился в штате по данным на 1851-1869 гг.;
Даниил Васильевич Попов, священник, ранее служил в с.Петровское-Шагарово Дмитриевского уезда; числился в штате по данным на 1869-1871 гг.; умер 02.09.1871 г. на 68-м году жизни; был награжден наперсным крестом, орденом Св.Анны 3-й степени; у него дочь Анастасия;
Алексей Васильевич Одинцов, протоиерей, сын дьякона с.Кариж Рыльского уезда, назначен 13.08.1879 г., переведен из с.Беклемишевы Быки Льговского уезда; ранее служил в с.Поповка и с.Березники Рыльского уезда; в 1880 г. утвержден законоучителем Дмитриевского приходского училища, в 1894 г. утвержден духовником 1-го Благочиннического округа, состоял председателем Дмитриевского отделения Курского епархиального училищного Совета; награжден наперсным крестом (1886 г.); умер 15.11.1898 г.; у него дети - Анна, Раиса (выдана замуж за выпускника Киевского университета св. Владимира Леонида Львовича Яцут).
Федор Васильевич Покровский (05.02.1842 г.р.), протоиерей, сын священника с.Банищи Льговского уезда; окончил Рыльское духовное училище, Курскую духовную семинарию; назначен священником 11.08.1875 г., переведен из Спасской церкви с.Кузнецовка Докторова Дмитриевского уезда; состоял законоучителем в женской прогимназии с 1874 по 1911 гг., законоучителем высшего начального училища, Благочинным 1-го церковного округа с 13.06.1880 г. по 1905 г.; отправлял богослужения при тюремной церкви с 1881 по 1897 гг.; член Дмитриевского отделения Епархиального Училищного Совета с 1889 г.; законоучитель в Дмитриевской воскресной школе с 1884 по 1899 г.; в сан протоиерея возведен в 1899 г.; председатель Дмитриевского уездного отделения Курского епархиального училищного совета с 1907 г. по 1914 г.; пожизненный член Курского Знаменского Богородичного Просветительского братства и Православного Палестинского и Миссионерского обществ и Красного Креста; духовник 1-го округа Дмитриевского уезда с 1915 г.; настоятель Соборного Покровского храма с 1914 г.; в течение полувека из своих сбережений учредил две стипендии в Курской духовной семинарии (в 1909 г., из них одну от имени своей жена Марии Михайловны), в Курском епархиальном училище, в женской гимназии и городском училище; был награжден: набедренником (1870 г.), скуфьей (1881 г.), камилавкой (1887 г.), наперсным крестом (1892 г.), палицей (1912 г.), орденами св.Анны 3-й степени (1893 г.) и 2-й степени (1904 г.), орденами св.Владимира 4-й степени (1908 г.) и 3-й степени (1915 г.); уволен за штат в 1916 г.; в журнале «Курские епархиальные ведомости» за 1906 г. (№ 19) была напечатана статья в честь празднования 25-летия благочиннического служения протоиерея Ф.Покровского, в журнале за 1914 г. (№ 36) – статья в честь 50-летия священнослужения; у него семья: жена Мария Михайловна, сын Михаил Федорович Покровский, личный почетный гражданин, служил бухгалтером в Дмитриевском уездном земстве (по данным на 1895 г.);
Александр Гаврилович Ручковский, священник, сын почетного гражданина города Дмитриева; числился в штате по данным на 1877-1880 гг.; умер 07.01.1894 г.; у него семья: жена Мария, дочь Людмила Александровна Ручковская служила учительницей в Рышковской ЦПШ Дмитриевского уезда;
Иоанн Александрович Шрамков, священник, назначен 30.11.1883 г., переведен из с.Кузнецовка Докторова Дмитриевского уезда; в 1885 г. утвержден законоучителем в приходском училище; числился в штате по данным на 1885 г.; у него жена Анна Михайловна, сын Павел (1877 г.р.);
Андрей Михайлович Петров, священник, сын священника с.Веть Дмитриевского уезда; назначен 18.05.1887 г., переведен из с.Веть Дмитриевского уезда; числился в штате по данным на 1905 г.; с 1887 г. утвержден законоучителем в Дмитриевском городском приходском училище, с 1897 г. утвержден председателем Дмитриевского отделения епархиального училищного Совета; награжден набедренником (1890 г.), скуфьей (1894 г.); переведен 01.09.1905 г. в Преображенскую Соборную церковь г.Путивля и возведен в сан протоиерея; у него жена Анна Михайловна, дочь священника с.Звенячка Дмитриевского уезда Одинцова;
Николай Ильич Пономарев, протоиерей, назначен 30.11.1898 г., переведен из Богословской церкви г.Курска; в 1901 г. утвержден законоучителем частного начального училища, содержимого госпожой Смирновой; награжден орденом Св.Владимира 4-й степени (1904 г.); уволен за штат в 1914 г.;
Михаил Беляев, священник, 20.03.1903 г. перемещен в с.Дмитриевское (Старый Город) Дмитриевского уезда;
Константин Горохов, священник, назначен 28.09.1905 г., обучался в Курской духовной семинарии;
Алексей Федорович Гладков (1869 г.р.), священник, сын дьякона сл.Пушкарной Обоянского уезда, окончил Курскую духовную семинарию; назначен 21.01.1906 г., переведен из с.Кульбаки Рыльского уезда; ранее служил - с 1891 г. дьяконом при Троицкой церкви с.Илька-Кошары Грайворонского уезда, состоял учителем и законоучителем ЦПШ на хуторе Семейном Грайворонского уезда с 1891 по 1894 г.; назначен священником в с.Кульбаки Рыльского уезда 04.02.1894 г., состоял законоучителем Кульбакинской и Сергиевской школ в 1896-1906 гг., заведующим школы грамоты в 1896-1902; исполнял обязанности духовного следователя в 1897; состоял уездным наблюдателем ЦПШ Рыльского уезда в 1900 г., членом попечительства о народной трезвости в 1900 г., заведующим женской ЦПШ, открытой им же в с.Кульбаки, с 1906 г.; заведующим ЦПШ в д.Мужице, им же открытой, с 1906 г.; заведующим и законоучителем ЦПШ в д.Сергеевка с 1906 г.; попечитель о народной трезвости с 1904 г.; послужной список после 1906 г. -
состоял наблюдателем за ЦПШ Дмитриевского уезда езда с 1906 г.; исполнял пастырские обязанности при тюремной церкви г.Дмитриева в 1906-1914 гг.; Благочинный 1-го церковного округа с 1906 г.; законоучитель городского училища с 1907 г.; законоучитель реального училища в 1907-1910 гг.; заведующий и законоучитель женской ЦПШ с 1906 г.; состоял председателем совета Дмитриевского крестного хода к дню прославления Святителя Иоасафа Белгородского в 1911 г.; инспектор певческих курсов в г.Дмитриеве для учителей ЦПШ с 1913 г.; инспектор миссионерских курсов в Глинской пустыне – 1913 г.; председатель Дмитриевского отделения Серафимовского братства с 1912 г.; почетный член вспомоществования недостаточным воспитанницам Курского епархиального женского училища с 1913 г.; законоучитель младших классов женской гимназии с 1913 г.; товарищ председателя общества трезвости с 1914 г.; настоятель Покровского Собора г.Дмитриева с 19.08.1916; награжден: набедренником (1900 г.), скуфьей (1902 г.), камилавкой (1908 г.), наперсным крестом (1911 г.), орденом св.Анны 3-й степени (1913 г.), бронзовой медалью за труды по 1-й всеобщей всероссийской переписи населения в 1897 г.; возведен в сан протоиерея в 1916 г.; числился в штате по данным на 1917 г.; у него семья: жена Надежда Иосифовна, дети – Алексей, Надежда, Александр, Николай;
Николай Васильевич Оболенский (1868 г.р.), священник, сын дьякона, окончил Курскую духовную семинарию, назначен в 1914 г. на 3-е место священника, переведен из с.Селино Дмитриевского уезда; ранее состоял учителем Сокольско-Платовского начального училища Тимского уезда с 06.08.1892 г., служил священником в с.Злобино Дмитриевского уезда; состоял заведующим и законоучителем церковно-приходских школ с 1897 по 1915 гг.; законоучителем Селинского земского народного училища с 1901 по 1913 гг.; исполнял должность уездного наблюдателя ЦПШ Дмитриевского уезда с 1907 г., должность окружного миссионера с 1908 по 1914 гг.; член Дмитриевского уездного училищного совета с 1913 г.; член Благочиннического Совета 4-го округа; депутат от духовенства в уездное земское собрание; председатель Дмитриевского отделения Курского епархиального училищного Совета с 1914 г.; награжден набедренником (1903 г.), скуфьей (1906 г.), камилавкой (1911 г.), наперсным крестом (1913 г.); после революции служил в г.Керчь в госпитале, возведен в сан протоиерея, расстрелян большевиками в конце 1920 г.; у него семья: жена Елизавета Александровна, дети – Семен, Лариса, Владимир, Николай;
Косма Александрович Алексеев, священник, из мещан, назначен в 1913 г., переведен из с.Генеральшино Дмитриевского уезда; выписка из послужного списка: окончил школу солдатских детей лейб-гвардии Преображенского полка; окончил регентские классы Придворной Певческой капеллы со званием регента 2-го разряда; состоял на действительной военной службе с 1903 по 1907 гг.; состоял регентом Могилевского архиерейского хора и учителем пения Могилевского духовного училища и педагогических курсов в 1907 г.; рукоположен в дьякона к Могилевскому кафедральному собору с 25.10.1907 г.; состоял дьяконом при Сретенской церкви Могилевского духовного училища; состоял слушателем законоучительских курсов в 1910 г.; состоял учителем пения, сольфеджио и скрипичной игры на летних регентско-учительских курсах в г.Могилеве в 1911-12 гг.; состоял псаломщиком при Воскресенском соборе г.Курска; рукоположен в священника к Казанской церкви с.Генеральшина с 13.01.1913 г.; состоял заведующим и законоучителем Генеральшинской ЦПШ и законоучителем в Генеральшинской земской школе; перемещен к Покровской Соборной церкви г.Дмитриева в 1913 г.; утвержден учителем пения и музыки Дмитриевского реального училища и женской гимназии, женской ЦПШ в 1913 г.; переведен к Иоасафовской тюремной церкви г.Дмитриева в 1914 г.; состоял законоучителем реального училища с 1914 г.; перемещен обратно к Покровской церкви в 1916 г.; награжден набедренником (1915 г.); у него семья: жена Мария Петровна, дочь Тамара;
Леонид Александрович Корсунский (1873 г.р.), священник, назначен в 1911 г., переведен из г.Ростова Ярославской губернии; утвержден законоучителем при реальном училище и женской гимназии г.Дмитриева; в мае 1919 г. переведен к Николаевской церкви сл.Михайловки Дмитриевского уезда, затем служил в с.Холчи Фатежского уезда; в 1930-е гг. подвергся репрессиям; у него семья: жена Мария Николаевна, дети – Михаил, Александр;
Дмитрий Петрович Виногорадский (1868 г.р.), священник, сын священника с.Репеховка Грайворонского уезда; назначен в 1920 г., переведен из сл.Мантуровой Тимского уезда; ранее служил дьяконом в Архангельской церкви сл.Михайловки Дмитриевского уезда, священником в с.Ломакино Рыльского уезда, в с.Покровское Щигровского уезда; в 1930-е годы подвергся репрессиям; после закрытия Поровского Соборного храма служил в церкви Марии Магдалины г.Дмитриева, был возведен в сан протоиерея, исполнял обязанности Благочинного Дмитриевского церковного округа; умер 19.09.1960 г.

ДЬЯКОНЫ

Андрей Иванов сын Соколов, числился в штате по данным на 1851 г.; переведен в с.Репецкая Плата Тимского уезда;
Василий Михайлович Белявский, сын священника с.Горки Фатежского уезда; переведен из Соборной Дмитриевской церкви г.Дмитриева; числился в штате по данным на 1842-1860 гг.;
Антон Семенович Курасовский, сын псаломщика с.Колодное Курского уезда; числился в штате по данным на 1880-1887 гг.; уволен за штат 15.06.1887 г.; у него жена Ольга Андреевна, дети - Варвара, Сусанна,Сергей (состоял регистратором в Дмитриевском полицейском управлении), Дмитрий (состоял младшим телеграфистом в г.Харькове), Мария (состояла учительницей в сельской школе с.Вандарец Дмитриевского уезда), Александра (состояла учительницей в сельской школе Дмитриевского уезда);
Георгий Иванович Попов, числился в штате по данным на 1880-1889 гг.; переведен на должность священника в с.Рогозна Дмитриевского уезда 13.05.1889 г., затем служил в с.Дмитриевское (Старый Город) Дмитриевского уезда;
Иван Ефимович Хорошев (1843 г.р.), сын дьякона, назначен 31.07.1889 г. псаломщиком, а затем рукоположен в дьякона на должности псаломщика, переведен из с.Саковнинка Дмитриевского уезда; ранее служил псаломщиком в Богословской церкви сл.Михайловки Дмитриевского уезда; 09.06.1903 г. переведен в с.Крупец Дмитриевского уезда на должность дьякона, затем служил в с.Вандарец Дмитриевского уезда священником; награжден набедренником; у него семья: жена Александра Борисовна, дети – Павел, Людмила, Елена;
Илья Иванович Марков, бывший псаломщик сей церкви, рукоположен в сан дьякона 11.08.1887 г.; перемещен к Соборной церкви г.Рыльска 21.03.1890 г. на должность псаломщика; сын его Гавриил (1883 г.р.) служил псаломщиком в Христо-Рождественской церкви г.Рыльска с 1901 г., в с.Николаевка Путивльского уезда с 1909 г.;
Георгий Яковлевич Карасев, назначен 12.04.1890 г., сын причетника с.Пробожье Поле Дмитриевского уезда, переведен из с.Гниловоды Фатежского уезда; ранее служил в с.Романово и с.Романовка Дмитриевского уезда, в с.Вышняя Пена Обоянского уезда, в с.Хомутовка Дмитриевского уезда; 15.09.1906 г. переведен в с.Белитино Дмитриевского уезда священником, затем служил в с.Фатеевка и с.Яцыно Дмитриевского уезда; у него жена Екатерина Михайловна, дети – Петр, Николай (1892 г.р., священник, арестован в 1929 г., приговорен к 3 годам лишения свободы), Матрона (выдана замуж за псаломщика с.Крупец Дмитриевского уезда Алексея Алексеевича Родионова);
Иван Павлович Добрынин, назначен в 1898 г., бывший псаломщик сей церкви, возведенный в сан дьякона; 07.08.1900 г. переведен в с.Шептуховка Льговского уезда дьяконом, затем служил священником в с.Бычки Дмитриевского уезда;
Петр Григорьевич Сидоренко (1872 г.р.), назначен 10.10.1906 г., сын псаломщика, переведен из с.Гвинтовое Путивльского уезда; ранее служил в Стародубском и Новозыбковском уездах Черниговской губернии; в 1908 г. переведен в с.Поповкино Дмитриевского уезда священником, затем служил в с.Старая Белица Дмитриевского уезда; умер 19.12.1912 г.; у него жена Ольга Андреевна, дети – Феодосий, Александр, Михаил, Сергей;
Николай Афанасьевич Евдокимов (1887 г.р.), назначен в 1911 г., сын священника; в 1914 г. переведен в с.Береза Дмитриевского уезда священником; у него жена Серафима Павловна;
Петр Величко, назначен в 1914 г. после окончания Курской духовной семинарии и вскоре отрешен от места;
Петр Васильевич Шарин, назначен 06.11.1914 г., сын псаломщика, окончил Курское духовное училище в 1893 г.; переведен из с.Петровское Рыльского уезда; ранее служил псаломщиком при Покровской церкви с.Вязового Путивльского уезда с 1893 по 1900 гг., дьяконом при той же церкви с 1900 г., псаломщиком при Архангельской церкви с.Петровского Рыльского уезда с 28.02.1914 г.; вдов, у него дочь Наталья;
Капитон Яковлевич Васильев, сын дьякона сл.Драгунской Грайворонского уезда, окончил Курскую духовную семинарию в 1903 г., назначен 12.03.1915 г., перемещен из с.Красниково-на-Котовце Курского уезда с должности дьякона; ранее служил псаломщиком при Петропавловской церкви с.Туранского Рыльского уезда с 12.01.1904 г., при Вознесенской церкви г.Мирополье Суджанского уезда с 11.01.1908 г., дьяконом при Никитской церкви с.Красникова-на-Котовце Курского уезда с 19.09.1913 г.; числился в штате по данным на 1916 г.; состоял законоучителем Ладыгинского начального училища и женской и мужской ЦПШ с 1915 г.; у него семья: жена Людмила Павловна, дети – Нина, Лидия, Вера;
Иван Иванович Пономарев, назначен в 1917 г., бывший псаломщик сей церкви, возведенный в сан дьякона.

ПОНОМАРИ

Иосиф Егоров сын Соколов, сын дьячка с.Дмитриевское, Старый Город тож, Дмитриевского уезда; числился в штате в 1850-е гг.; у него семья: жена Мария Васильевна, дети - Дмитрий (служил священником в с.Почепное и с.Пробожье Поле Дмитриевского уезда), Василий (служил священником в с.Коробкино и с.Фатеевка Дмитриевского уезда);
Петр Воинов, числился в штате в 1860-е гг.; у него жена Мария Васильевна, дети - Иоанн (1860 г.р., состоял учителем в Дмитриевском городском приходском училище с 05.04.1880 г. по 02.05. 1893 г., служил дьяконом в с.Шумаково Курского уезда и с этого же года дьяконом в Соборной Богоявленской церкви г.Фатежа), Василий (почетный гражданин, состоял учителем в Дмитриевском городском приходском училище, служил дьяконом в с.Клепалы Путивльского уезда).

ПСАЛОМЩИКИ

Илья Иванов сын Марков, числился в штате по данным на 1880-1887 гг.; рукоположен в сан дьякона при сей же церкви;
Прокопий Тимонов, числился в штате по данным на 1880-1889 гг.; уволен за штат 01.02.1889 г.; у него жена Надежда Ивановна;
Иоанн Виноградский, назначен на должность псаломщика 15.09.1887 г. отрешенный от должности бывший священник с.Студенка Обоянского уезда; 12.03.1890 г. удален от церковной службы; у него жена Александра, дети – Дмитрий (обучался в Курской духовной семинарии), Николай;
Павел Беренский, назначен 10.02.1889 г., бывший сельский учитель; уволен за штат 18.07.1890 г.;
Иван Павлович Добрынин, назначен30.04.1890 г. после окончания Курской духовной семинарии; утвержден в должности 03.10.1891 г.; из мещан г.Курска; в 1898 г. рукоположен в сан дьякона при сей же церкви;
Сергей Спасский, числился в штате по данным на 1890-1892 гг.; переведен священником в с.Красная Слобода Льговского уезда 02.10.1892 г.;
Петр Сергеевич Яньшин, назначен 02.10.1892 г., обучался в Курской духовной семинарии; 02.05.1894 г. переведен священником в с.Киликино Дмитриевского уезда, затем служил в сл.Борисовка Грайворонского уезда;
Григорий Халанский, назначен 27.05.1894 г. после окончания Курской духовной семинарии; 15.11.1895 г. перемещен в г.Фатеж законоучителем ЦПШ при Соборной церкви;
Михаил Петрович Солнцев, назначен 18.11.1895 г. после окончания Курской духовной семинарии, сын протоиерея; 03.03.1896 г. перемещен к Соборной церкви г.Нового Оскола псаломщиком, затем служил в с.Костино Курского уезда священником;
Андрей Михайлович Нестеров (1873 г.р.), назначен 14.03.1896 г., сын дьякона с.Шеино Белгородского уезда, обучался в Белгородском духовном училище; 04.06.1897 г. перемещен к Покровской церкви г.Путивля, затем служил в Кафедральном Казанском соборе г.Курска, в Введенской церкви сл.Ямской г.Курска; у него семья: жена Вера Адамовна, дети – Георгий, Андрей, Иван;
Василий Феодосьевич Рождественский, назначен 18.06.1897 г., обучался в Курской духовной семинарии; 24.06.1903 г. уволен от должности; затем служил священником в Богословской церкви г.Курска;
Николай Васильевич Максимов (1876 г.р.), назначен 13.08.1900 г., сын дьякона Смоленской церкви г.Белгорода, окончил Курскую духовную семинарию; 19.01.1901 г. перемещен дьяконом в с. Большая Халань Ново-Оскольского уезда, а с 1902 г. назначен священником в с.Козминка Корочанского уезда; у него жена Параскева Николаевна;
Иван Петрович Покровский (1881 г.р.), назначен 20.02.1901 г., утвержден в должности 13.03.1902 г.; сын дьякона г.Грайворон, переведен из Кладбищенской Марии Магдалины церкви г.Дмитриева; ранее состоял учителем церковно-приходской школы с.Герцовка Грайворонского уезда; 13.01.1903 г. перемещен в г.Грайворон к Соборной церкви; у него жена Лидия Федоровна, сын Николай;
Георгий Оболенский, назначен 22.01.1903 г. после окончания Курской духовной семинарии; 04.03.1903 г. уволен от должности;
Геннадий Константинович Прозоровский (1874 г.р.), назначен 11.03.1903 г., сын священника Вологодскй епархии, переведен из г.Сергиева Посада Московской губернии, где служил псаломщиком гимназической Александро-Невской церкви; утвержден в должности 07.06.1904 г.; перемещен 25.11.1905 г. в с.Александровка Путивльского уезда, затем служил в с.Вязовое и с.Антыки Путивльского уезда; у него жена Варвара Ивановна, сын Владимир;
Иван Стефанович Вязьмин (1881 г.р.), назначен 12.06.1903 г. после окончания Курской духовной семинарии, сын дьякона с.Волково Дмитриевского уезда; утвержден законоучителем в Дмитриевской воскресной школе и Дмитриевском приходском училище с 23 ноября 1905 г.; отчислен от места 21.09.1907 г., поступил на юридический факультет в Харьковский Императорский университет;
Константин Михайлович Моисеев (1882 г.р.), назначен 24.06.1903 г., сын учителя Асоченского и Михайловского земских училищ Дмитриевского уезда, окончил Курскую духовную семинарию, утвержден законоучителем в Дмитриевской ЦПШ; 13.09.1907 г. переведен в Иоасафовскую церковь при Дмитриевском тюремном замке;
Константин Яковлевич Руднев (1882 г.р.), назначен 25.11.1905 г., окончил Курскую духовную семинарию, сын священника, переведен с должности учителя ЦПШ с.Марково Рыльского уезда; числился в штате по данным на 1906 г.;
Виктор Булгаков, назначен 08.10.1907 г. после окончания Курской духовной семинарии, в этом же году, 26.10.1907 г., отчислен от места;
Петр Григорьевич Тихомиров (1882 г.р.), назначен 26.10.1907 г., сын псаломщика с.Троицкое-на-Сучке Фатежского уезда, окончил Курское духовное училище, перемещен из с.Снижа Дмитриевского уезда; состоял учителем пения в церковно-приходских школах и в высшем начальном училище; участник Дмитриевского крестного хода к дню прославления мощей Святителя Иоасафа Белгородского в 1911 г.; состоял слушателем регентских курсов в г.Курске в 1913 г.; числился в штате по данным на 1914 г.; брат его Стефан Григорьевич служил псаломщиком в с.Рышково и с.Дерюгино Дмитриевского уезда;
Василий Павлович Алексапольский, назначен 15.09.1907 г. на должность псаломщика безместный священник; числился в штате по данным на 1908 г.;
Иван Иванович Пономарев (1867 г.р.), сын крестьянина, образовани -: начальная народная школа; назначен 19.10.1907 г.; возведен в сан дьякона в 1917 г. при сей же церкви; у него семья: жена Анна Нестеровна, дети – Григорий, Лавр, Николай, Пелагея;
Николай Амелин, перемещен в Пермскую епархию в 1912 г.;
Сергей Васильевич Смирнов (1882 г.р.), сын священника с.Великая Рыбица Суджанского уезда, назначен в 1912 г., перемещен из с.Турка Рыльского уезда; ранее служил в с.Кочетно Льговского уезда; в 1913 г. перемещен в г.Рыльск к Иоанно-Рыльской церкви;
Никифор Илларионович Сафронов, сын крестьянина с.Меркуловка Дмитриевского уезда, назначен в марте 1913 г., переведен из с.Меркуловка, в этом же году в сентябре переведен в с.Бычки Дмитриевского уезда; у него жена Екатерина Филипповна;
Сазонт Карпович Выходцев (1890 г.р.), назначен 27.06.1914 г., сын крестьянина; образование - начальное народное училище окончил в 1903 г.; послушник Белгородского монастыря; числился в штате по данным на 1916 г.;
Филипп Кезка, временно служил в 1916 г., переведен в с.Яцыно Дмитриевского уезда.

ЦЕРКОВНЫЕ СТАРОСТЫ

1882-1884 гг., 1888 г.: купец 2-й гильдии Василий Алексеевич Анненков;
1894 г.: купец Василий Давыдов сын Зайцев;
1895 г., 1906 г., 1909 г.: купец Николай Иванович Хоботов;
1913-1916 гг.: купец, потомственный почетный гражданин Андрей Васильевич Яковлев.

Покровский храм г.Дмитриева был закрыт в 1930-е годы и разрушен, стройматериал был использован для мощения городских улиц. На месте разрушенного Покровского храма в 2011 году на собранные благотворительные средства горожан построена церковь великомученика Димитрия Солунского.

В Курском государственном архиве хранятся «Метрические книги» Покровского храма г.Дмитриева за 1880, 1881, 1882, 1884, 1890, 1895, 1906 гг.; «Клировые ведомости» за 1914, 1916 гг.

ПРИЛОЖЕНИЕ

Священник Покровской церкви г.Дмитриева Леонид Александрович Корсунский

Священник Леонид Александрович Корсунский родился в 1873 г. в с.Богоявленском-на-Игрищах Ярославской губернии, в семье священника Александра Михайловича Корсунского. Образование получил в Ярославской духовной семинарии. Службу начал в должности псаломщика 30.10.1893 г. при Воскресенской церкви Ярославля, рукоположен священником к Николо-Надеинской церкви 20.08.1894 г. Состоял делопроизводителем Ярославского миссионерского общества с 10.10.1895 г. по 30.03.1900 г.
Перемещен в Николо-Мельницкую церковь Ярославля с 10.01.1900 г., преподавал Закон Божий в начальном земском училище с 03.09.1900 г. по 31.12.1905 г.
Переведен священником к церкви с.Санникова Пошехонского уезда Ярославской губернии с 30.06.1906 г. Уволен за штат для получения высшего образования с 19.07.1906 г. в Казанской духовной академии, которую закончил в 1910 г. со степенью кандидата богословия.
С 30.07.1910 г. служил в Покровской церкви г.Ростова Ярославской губернии, с 1911 г. – священник Покровского храма в г.Дмитриеве, а также законоучитель при Дмитриевском реальном училище и Дмитриевской женской гимназии, куда назначен по указу управляющего Харьковским учебным округом 2 августа 1911 г. Был награжден набедренником (1896 г.), камилавкой (1900 г.) и скуфьёй (1914 г.). В мае 1919 г. переведен в Никольскую церковь сл.Михайловки Дмитриевского уезда, оттуда 2 июля 1920 г. переведен в приход Казанской церкви с. Холчи Фатежского уезда. В 1923 г. он составил последнюю опись Казанского храма. Был арестован 11 мая 1932 г. в с.Верхние Холчи Фатежского района по групповому делу «Ревнители церкви». Умер в ссылке в 1937 г.
Семья Корсунского: жена – Мария Николаевна (в девичестве Потехина, дочь священника); дети – Михаил и Александр. Михаил Леонидович, 1903 г.р., по одним данным пропал без вести 26.09.1942 г., по другим – попал в плен и был освобожден. Александр Леонидович, 1912 г.р., умер от ран 07.12.1944 г.

Выписка из журнала «Курские епархиальные ведомости» 1898 г. (№ 49)

Некролог памяти протоиерея Соборной Покровской церкви г.Дмитриева Алексея Васильевича Одинцова.

«14 ноября в 9 часов 40 минут вечера скончался на 68-м году жизни протоиерей Соборной Покровской церкви г.Дмитриева Алексей Васильевич Одинцов.
Покойный – сын дьякона села Карижа Рыльского уезда; по окончании курса Курской духовной семинарии в 1853 г. со званием воспитанника, в 1854 г. 27 марта Высокопреосвященнейшим Илиодором, архиепископом Курским и Белгородским, рукоположен в сан священника к Николаевской церкви села Поповки Рыльского уезда; в 1855 году 27 августа перемещен к Борисо-Глебской церкви села Березники того же уезда; в 1857 г. 27 апреля по прошению перемещен в село Беклемишевы Быки Льговского уезда, где прослужил более 22 лет, исполняя в то же время обязанности Благочинного по 3-му округу. 13 августа 1879 г. Преосвященнейшим Сергием, бывшим епископом Курским и Белгородским, возведен в сан протоиерея и назначен настоятелем Соборной Покровской церкви г.Дмитриева, где прослужил 19 лет, исполняя обязанности члена благочиннического совета, члена училищного совета, законоучителя женской прогимназии и председателя Дмитриевского отделения Курского епархиального училищного совета. В 1897 г. по старости лет и слабости здоровья был уволен по прошению от трех последних обязанностей и получал за службу по прогимназии пенсию. За усердную и полезную службу по епархиальному ведомству и по Министерству народного просвещения имел знаки отличия, присвоенные священническому сану, до ордена Св.Анны 3-й степени включительно. Покойный отец протоиерей никогда не отличался особым здоровьем, но более года страдал полным расслаблением организма. 29 октября при полном сознании с особым благоговением приступил к Таинству Елеосвящения и дня за три до смерти сподобился принятия Св.Таин Тела и Крови Христовой, и последние дни жизни чувствовал себя как будто лучше.
Покойный отец протоиерей отличался мягким добродушным характером, был любезен в обращении со всеми и миролюбив в отношениях к товарищам и пасомым, был редким и примерным отцом для своей многочисленной семьи, которой отдавал все, а потому сам по временам терпел материальную нужду. Полное незлобие и бесхитростность преобладали во всех его действиях и приобрели ему полную и глубокую симпатию среди горожан всех возрастов.
При прощании с воспитанницами прогимназии, здание прогимназии наполнилось воплями и рыданиями и детей, и сослуживцев. Но любовь и уважение особенно проявились при проводах почившего к месту вечного упокоения.
Почти все наличное купечество и масса граждан 16 ноября в 3 часа пополудни собрались к дому отца протоиерея; к этому же времени прибыли 7 священников, чтобы проводить уважаемого пастыря до храма. Несмотря на близость расстояния от дома до храма, шествие продолжалось около двух часов, так как на каждом шагу совершались заупокойные литии по просьбе не только православных, но даже раскольников. На другой день 17 ноября в 8 часов утра началась соборне (7 священников) литургия, и с звоном в колокол обширный Соборный храм наполнился молящимися всех возрастов, которые вместе с пастырями со слезами на глазах и глубокой скорбью на лицах возносили около пяти часов свои теплые, сердечные молитвы о блаженном упокоении души преставившегося протоиерея Алексия.
На литургии после причастного стиха сказал слово священник В.Фирсов «о значении земной жизни и смерти» по учению Православной Церкви; на погребении пред пением «Со святыми упокой…» священник А.Петров – слово на текст «Священницы твои облекутся в правду и Преподобнии Твои возрадуются» об ответственности пастыря и о том, насколько почивший, по человеческому разумению, исполнил свой пастырский долг.
Около часа дня печальная процессия в сопровождении всех молящихся во храме, при заунывном перезвоне колоколов, тронулась из храма по направлению к кладбищу, где сам покойный избрал место для могилы, и только в 3 часа разошлись оттуда с усердною молитвою о блаженном упокоении досточтимого пастыря.
Мир душе твоей, добрый пастырь и духовный отец; молитвы наши – пастырей и пасомых – да охранят твою душу на пути к вечно блаженным жилищам Отца Небесного». Священник А.Петров

Выписка из журнала «Курские епархиальные ведомости» 1910 г. (№ 47)

Некролог памяти дьякона Соборной Спасо-Преображенской церкви г.Путивля Гавриила Яковлевича Троянова, сына протоиерея Покровской церкви г.Дмитриева Якова Троянова.

«7 ноября 1910 года в 6 ½ часов утра скончался заштатный дьякон Соборной Спасо-Преображенской церкви г.Путивля Гавриил Яковлевич Троянов на 82-м году жизни.
Покойный – сын протоиерея Соборной Покровской церкви г.Дмитриева Иакова Троянова – родился в 1829 г.; по окончании курса среднего отделения Белгородской духовной семинарии 24 ноября 1849 г. был рукоположен в сан диакона Пресвященнейшим Илиодором, архиепископом Курским и Белгородским, к Соборной Спасо-Преображенской церкви г.Путивля, где и оставался до конца дней своей жизни.
На протяжении свыше шестидесятилетнего периода покойный высоко держал скромное знамя служителя Божия, твердо и настойчиво сохранял воспринятое звание, и когда епархиальная власть предлагала ему принять священство, он самоуверенно и самодовольно отвечал вместе с выражением благодарности: «Я штатный дьякон древнейшего Собора» (основание Преображенскому Собору положено в 1616 году велением царя Михаила Федоровича Романова на средства казны). И эта мысль воодушевляла маститого старца до конца дней. Тревоги, волнения, бесконечные заботы не раз посещали старика, начиная от семьи и общества, но он переносил все с стоическим спокойствием, предавая себя в волю Божию. Болезнь сына, неудачная жизнь дочерей в замужестве, которые окружали отца до самой могилы, требуя средств и средств для своей жизни, не смущали его. Все радости и все горе соединены были с Собором и только с Собором одним. Не дай Бог, если кто-либо решался выражать свое неодобрение в отношении к нему или Собору. Тут вытягивался он во весь свой внушительный рост и был неумолим в своем духовном величии. Не было высшего оскорбления, не было большей обиды, как это, и он просто не находил слов для выражения своего негодования, а только проявлял его всем своим существом.
С годами крепкое здоровье надламливалось среди невзгод и жизненных несчастий, надвигалась незаметно сумрачная старость. Старик с трудом мог совершать богослужение, и то только в праздники, тяготился своим выполнением обязанностей по состоянию здоровья, но, видимо, не хотел покидать своего долголетнего поста, хотя ясно сознавал неумолимую необходимость. Помню и теперь глубоко тревожные слова почившего, когда я решился поговорить с ним об отдыхе после долголетних трудов: «Кто же мой заместитель и чем я буду жить?». На первый и для него, очевидно, самый главный вопрос я ответил: «Это дело епархиальной власти. Что же касается дальнейшего бытия, то могу с уверенностью ручаться, что наш благосклонный Владыка, Высокопреосвященнейший Питирим, архиепископ Курский и Обоянский, всегда внимательный к трудам и заслугам, заботливый о бедных, сирых и немощных, не оставит тебя, старик, в беспомощности». «Да будет воля Божия», - сказал он со слезами на глазах и подал прошение об увольнении за штат. И старик не ошибся в своих упованиях. В декабре 1906 года состоялось определение об увольнении за штат по старости и слабости здоровья, и тогда же Высокопреосвященнейшим Питиримом сделано распоряжение, чтобы старику выдавалась полная псаломщическая часть из имеющихся местных средств Собора на содержание причта. И Соборный причт свято исполнял распоряжение Владыки. Тогда же Троянову исходатайствована была пенсия из сумм Государственного Казначейства. Старик вздохнул свободнее и видимо приободрился, посвежел, казался более сильным и здоровым, так как служил во храме, когда хотел и когда позволяли силы. Особенно заметно было улучшение в состоянии старческого здоровья в 1908 году, когда он почти неотпустительно являлся в Собор на царские и торжественные дни и с особым воодушевлением исполнял свою первенствующую обязанность среди многочисленного сонма священнослужителей. В 1909 г. силы заметно стали ослабевать, и старик являлся к богослужению изредка и преимущественно весною и летом; в 1910 году совершил богослужение не более 4-5 раз и то с великим трудом.
Покойный имел серебряную медаль за службу в царствование императора Александра III Александровича и был Высочайше сопричислен к ордену Св.Анны 3-й степени за усердную и беспорочную службу на протяжении 50 лет.
В начале ноября маститый старец почувствовал особенный упадок сил, пожелал подкрепить себя Святыми Тайнами Тела и Крови Христовой и подготовиться к вечности, совершено было над ним и Таинство Елеосвящения; 7 ноября утром во время совершения Божественной литургии в городских храмах тихо почил о Господе. Печальная весть быстро разнеслась по городу, и масса народа спешила поклониться праху, а священнослужители разных церквей – отдать последний долг многолетнему труженику совершением панихид. 8 числа в 4 часа пополудни вынос в Собор, всенощное бдение и литургию 9 числа совершал настоятель Собора и Благочинный градских церквей при соучастии двух градских священников и двух диаконов; к совершению же чина погребения, за исключением немногих, прибыли 8 градских священников, 5 диаконов и 8 псаломщиков, прибыл также отец иеромонах с двумя иеродиаконами из местного Путивльского Молченского монастыря.
Пред началом погребения священник Вознесенской церкви о.Иоанн Беренский произнес слово о трудности священнослужения вообще, о многолетнем подвиге почившего и заслуженной внимательности к нему населения, выразившейся даже и теперь в многочисленном сонме собравшихся священноцерковнослужителей и молящихся во храме. Диакон Воскресенской церкви Сергей Бражников в надгробном слове, пред окончанием погребения, обрисовал личность священнодиакона Гавриила с точки зрения труда и жизненных скорбей.
Мир душе твоей, верный страж Церкви Христовой и усердный служитель Божий. Много прожил, много и пережил, передумал, перечувствовал на протяжении почти 82-летней жизни, не имея и минуты покоя. Да будет же легка мать сыра земля на твоей груди, и да учинит тя Христос Бог в месте светле, в месте злачне, в месте покойне». Протоиерей А.Петров

Тема: История церквей Дмитриевского уезда Курской губернии
5.06.2024, 18:19

НИКОЛАЕВСКАЯ ЦЕРКОВЬ В СЕЛЕ ВОЛКОВО

Село Волково входило в XVII- XVIII веках в Свапский стан Рыльского уезда, в Рыльский уезд Белгородской губернии, в 1779-1797 годах - в состав Дмитриевского уезда Курского наместничества, в 1797-1802 годах в состав Фатежского уезда Курской губернии, в 1802-1924 годах в состав Дмитриевского уезда Курской губернии, в 1924-1928 годах – в состав Льговского уезда Курской губернии, в 1928-1930 годах – в состав Конышевского района Льговского округа ЦЧО, в 1930-1934 годах – в Конышевский район ЦЧО, с 1934 года – в состав Конышевского района Курской области.
В церковном отношении в XVIII веке находилось в ведении Московской епархии, с 1764 г. – в Севской епархии, с 1788 г. - в Белгородской епархии, с 1799 г. - Курской епархии, с 2012 г. – в Железногорской епархии Курской митрополии.

Точная дата образования церковного прихода в с.Волково неизвестна. В переписи 1762 г. Волково записано как село, то есть церковь в нем уже существовала в это время. В документальных источниках Николаевская церковь упоминается в «Ревизской сказке» Дмитриевского уезда за 1784 г. Церковь изначально была деревянная, вместо ветхой церкви в 1854 г. была построена новая, тоже деревянная, однопрестольная, освящена во имя Николая Чудотворца. В приходе состояли д.Рыжкова, д.Орлянка, д.Узник; действовала Волковская земская школа, учителями в ней состояли Антон Иванов сын Нифонтов (по данным на 1882 г.), Тихон Алексеевич Тимонов (затем работал в школах с.Гламаздино и с.Прилепы Дмитриевского уезда, служил дьяконом в с.Бегощ Путивльского уезда, священником в с.Сальное Дмитриевского уезда), Петр Александрович Спасский (затем служил дьяконом в с.Береза и с.Волково Дмитриевского уезда, в с.Гоптаровка Суджанского уезда).
В 1888 г. епископ Курский и Белгородский Иустин при обозрении церквей Дмитриевского уезда посетил с. Волково.
В 1891 г. избраны прихожане для проверки церковных сумм: крестьяне Герасим Золотухин и Илларион Рыжков.

В «Ревизской сказке» Дмитриевского уезда 1784 г. указаны члены причта Николаевской церкви с.Волкова и их дети: священник Павел Алексеев (35 л.), у него дети – Семен (8 л.), Василий (4 г., назначен в 1795 г. пономарем к Архангельской церкви с.Ивановское Льговского уезда, записан по фамилии Иосифов); Алексей (полгода); дьякон Григорий Моисеев (40 л., впоследствии записан по фамилии Иосифов, умер в 1794 г), у него жена Акилина Стефанова дочь, дети – Дмитрий (11 л., назначен в 1789 г. в с.Котлево Льговского уезда дьячком, а в 1795 г. переведен к Архангельской церкви с.Глебово Фатежского уезда, записан по фамилии Иосифов), Николай (2 г.), Иван, Прасковья; дьячок Федосей Моисеев (24 г.), у него дети – Михаил (4 г.), Иосиф (2 недели); пономарь Иван Алексеев (29 л.); неопределенный церковник Андрей Алексеев (47 л.); неопределенный церковник Петр Алексеев (30 л.); неопределенный церковник Тихон Алексеев (26 л.); вдовы попадьи Ирины Гавриловой сын неопределенный церковник Андрей Моисеев (29 л.), в 1783 г. определен в с.Жигаево Дмитриевского уезда дьячком вместо дьячка Ермила Матвеева, но был возвращен обратно, у него сын Петр (3 г.); неопределенный церковник Казма Моисеев (50 л.), у него сын Стефан (11 л.).

По данным на 1794 г. в штате числился пономарь Андрей Алексеев сын Арбузов, в указанный год назначен в с.Неплюево Фатежского уезда священником, а по данным 4-й ревизии служил в с.Арбузово Дмитриевского уезда пономарем.

«Ревизская сказка» Дмитриевского уезда 1811 г.: священник Никифор Сергеев сын Танков (64 г., назначен в 1794 г., переведен из с.Лугань Севского уезда), у него дети – Михаил ( в 1798 г. назначен в г.Курск к Сергиево-Казанской церкви протопопом, с 1803 г. возведен в чин протоиерея, умер 16/06/1822 г., у него сын Михаил); Алексей (22 г., обучался в Курской духовной семинарии); дьякон Семен Павлов сын Иосифов (36 л.), сын священника сей церкви, назначен в 1797 г., у него сын Андрей (13 л.); дьячок Феодосий Моисеев сын Иосифов (52 г.), у него дети – Михаил (в 1797 г. выбыл в гражданское ведомство); Сергей (в 1806 г. выбыл в гражданское ведомство); Иван (в 1806 г. выбыл в гражданское ведомство); Василий (в 1811 г. назначен пономарем к Спасской церкви с.Кузнецовка Докторова, Александрово тож, Дмитриевского уезда); пономарь Иван Григорьев сын Иосифов (24 г.), назначен в 1799 г., сын дьякона сей же церкви; пономарь Иван Алексеев сын Иосифов, умер в 1799 г., у него сын Федор, в 1803 г. назначен дьячком в с.Шатохино Фатежского уезда; пономарь Иосиф Федосеев сын Иосифов, сын дьячка сей церкви, до 1804 г. состоял при сей церкви, а с 1804 г. переведен в Казанскую церковь с.Гуторово Курского уезда, затем снова служил при сей церкви; священника Павла Алексеева сын Алексей, умер в 1798 г.; умершего дьякона Григория Моисеева сын Николай Моисеев, в 1797 г. назначен пономарем в с.Хотемль Фатежского уезда, а в 1800 г. переведен в с.Глебово Фатежского уезда пономарем.

«Ревизская сказка» 1815 г.: священник Алексей Никифорович Танков (25 л.), сын священника сей же церкви, назначен в 1812 г.; у него жена Мария Васильевна; дьякон Семен Павлов сын Иосифов (39 л.), у него жена Агафья Никифорова дочь (37 л.), у них дети – Андрей (16 л.), Евдокия, Мария, Елена; дьячок Иосиф Федосеев сын Иосифов (30 л.), назначен в 1813 г., переведен из с.Гуторово Курского уезда с должности пономаря; у него жена Анастасия Дмитриевна (21 г.), дети – Александр (6 л., служил дьячком в Соборной Преображенской церкви г.Путивля), Алексей (4 г., с 1829 г. служил пономарем в г.Путивль к Вознесенской церкви г.Путивля); пономарь Иван Григорьев сын Иосифов (27 л.), у него жена Пелагея Михайлова дочь (28 л.), дети – Александр (2 г.), Анастасия, Прасковья, Евгения; заштатный священник Никифор Сергеев сын Танков, уволен в 1812 г.; заштатный дьячок Феодосий Моисеев сын Иосифов, уволен в 1813 г.

СВЕЖЕНИЯ О ЦЕРКОВНОСЛУЖИТЕЛЯХ

СВЯЩЕННИКИ

Алексей Никифорович Танков, сын священника сей же церкви, назначен в 1812 г.; умер 03.04.1872 г.; у него жена Мария Васильевна (умерла в 1869 г.), дети – Алексей (протоиерей при Николаевской гимназической церкви г.Курска, законоучитель Курской мужской гимназии, краевед, у него жена Елизавета Ивановна, дочь смотрителя Рыльских училищ Коренского, дети – Владимир; Анатолий - известный краевед, педагог, журналист, редактор, историк Курского края; Николай; Сергей; Павел); Гавриил (служил в Смоленской церкви г.Обоянь, возведен в сан протоиерея, умер 06.02.1895 г.; в журнале «Курские епархиальные ведомости» за 1892 г., № 36 была напечатана статья в честь его 50-летнего служения в сане священника); Петр (с 1855 г. послушник Курского Знаменского монастыря, с 1861 г. служил псаломщиком Курского Кафедрального Казанско-Богородицкого Собора, с 1865 г. - дьякон Никольской церкви сл.Стрелецкой г.Курска); Иван (служил священником в с.Плаксино Курского уезда, умер 26.07.1910 г.); Павел (служил священником в с.Старшее Дмитриевского уезда), Мария;
Алексей Николаевич Васильев (1838 г.р.), назначен 20.12.1859 г., сын причетника с.Полное, Лубянка тож, Курского уезда; проходил должность Благочинного Дмитриевского уезда с 1863 по 1866 г., открыл в селе церковную школу; переведен в 1871 г. в г.Обоянь к Кладбищенской Георгиевской церкви, утвержден учителем русского языка Обоянского духовного училища, затем служил в Вознесенской церкви г.Курска (с 1877 г.), Троицкой Соборной церкви г.Обояни (с 1884 г.), в Воскресенской церкви г.Курска (с 1889 г.), в Николаевской-на-Торгу церкви г.Курска (с 1894 г.), во Всехсвятской кладбищенской церкви г. Курска (с 1914 г.); возведен в сан протоиерея с 1884 г.; награжден: набедренником (1864 г.), скуфьей (1874 г.), камилавкой (1879 г.), наперсным крестом (1884 г.), орденом Св.Анны 3-й степени (1889 г.), орденом Св.Анны 2-й степени (1895 г.), орденом Св.Владимира 4-й степени (1902 г.), орденом Св.Владимира 3-й степени (1905 г.), палицей (1905 г.); состоял членом Епархиального попечительства о бедных духовного звания, членом Строительных комитетов по устройству зданий семинарского общежития, епархиального свечного завода, епархиального женского училища, Благочинным 2-го округа г.Курска, членом Курской духовной консистории, законоучителем Курской Мариинской женской гимназии, председателем Совета Курского епархиального женского училища; председателем Курского отделения епархиального училищного совета; у него жена Екатерина Алексеевна, дети – Платон (1861 г.р.), Петр (1869 г.р.), Павел, Николай, Иван, Антонина; в журнале «Курские епархиальные ведомости» 1910 г. (№№ 6, 7. 8) печатались многочисленные поздравительные адреса в честь 50-летнего служения в священническом сане протоиерея А.Н.Васильева;
Иван Григорьевич Коробкин, сын пономаря с.Коробкино Дмитриевского уезда; назначен в 1871 г., переведен из с.Кубань Дмитриевского уезда; числился в штате по данным на 1873 г.; у него жена Анна Николаевна, сын Сергей;
Вениамин Федорович Городенский, переведен из сл.Жидеевка Дмитриевского уезда; числился в штате по данным на 1876 г.; у него жена Мария Александровна, дети - Анастасия, Анна, Яков (служил псаломщиком в с.Вышнее Гуторово Курского уезда);
Стефан Петрович Руднев, числился в штате по данным на 1880-1884 гг.; ранее служил в с.Яцыно и с.Вабля Дмитриевского уезда; награжден скуфьей в 1881 г.; умер в 1884 г.; у него жена Мария Ивановна, дети - Варвара, Серафима;
Сергей Филиппович Мухин (1859 г.р.), назначен 23.09.1885 г., сын священника с.Фатеевка Дмитриевского уезда, перемещен из с.Вабля Дмитриевского уезда; в 1886 г. утвержден законоучителем земской школы; 04.11.1894 г. перемещен в с.Меловое Старо-Оскольского уезда; у него жена Анна Николаевна, дети – Ольга, Варвара, Николай, Зоя, Вера;
Александр Павлович Василевский (1869 г.р.), назначен 12.11.1894 г., сын священника с.Хмелевое Фатежского уезда, переведен с должности псаломщика Соборной Богоявленской церкви г.Фатежа; в 1895 г. утвержден законоучителем местной школы; 27.08.1896 г. перемещен в с.Солдатское Фатежского уезда; у него жена Екатерина Ивановна (урожденная Рангульт, дочь фатежского купца), дети – Александр, Виктор, Николай, Татьяна, Ольга, Константин, Серафим (02.03.1904 г.р., пропал без вести в годы ВОВ, проживал в г.Симферополь);
Петр Филиппович Андриевский, временно служил в 1895 г., священник с.Яндовище Дмитриевского уезда;
Алексей Филиппович Попов, назначен 17.09.1896 г., сын псаломщика с.Мармыжи Льговского уезда, перемещен из с.Злобино Дмитриевского уезда; ранее служил в с.Теребреное Грайворонского уезда псаломщиком; утвержден законоучителем местной школы; награжден набедренником (1905 г.), скуфьей (1912 г.), камилавкой (1917 г.); числился в штате по данным на 1917 г.; у него жена Еликонида Витальевна, дочь священника с.Городьково Дмитриевского уезда Курдюмова, у них сын Феодосий (1901 г.р.).

ДЬЯКОНЫ

Семен Павлов сын Иосифов, назначен в 1797 г., числился в штате до 1833 г.; у него сын Андрей (после окончания Курской духовной семинарии с 1823 г. служил священником в с.Рудка Фатежского уезда, был женат на Одимпиаде Борисовне, дочери священника с.Рудка Конищева, у них дети – Иван, Анна, Федор);
Дмитрий Кириллов, числился в штате по данным на 1846 г.;
Иоанн Космин сын Попов, числился в штате по данным на 1861-1876 гг.; у него жена Ольга Андреевна, дети - Василий, Анна;
Стефан Никитич Вязьмин (31.03.1846 г.р.), сын пономаря сл.Стрелецкой г.Курска, числился в штате по данным на 1890-1907 гг.; бывший псаломщик сей церкви, возведенный в сан дьякона; уволен за штат 12.02.1907 г., назначена пенсия с 20.07.1907 г.; у него жена Наталья Григорьевна, дочь дьячка сей церкви Василевского, дети – Любовь, Иван (служил псаломщиком в Покровской церкви г.Дмитриева); вдове заштатного дьякона Наталье Вязьминой указом от 31.01.1908 г. назначена пенсия;
Петр Александрович Спасский (1854 г.р.), назначен 30.09.1907 г., сын пономаря с.Глубое Дмитриевского уезда, переведен из с.Гоптаровка Суджанского уезда; ранее состоял учителем в Волковском земском училище, Нижне-Песоченском училище, служил дьяконом в с.Береза Дмитриевского уезда; в 1914 г. переведен в Черниговскую епархию; у него жена Дарья Ивановна, дочь крестьянина д.Гладкой Дмитриевского уезда Полянского, у них дети – Александр, Виктор;
Николай Сергеевич Калинин, числился в штате по данным на 1918 г.

ДЬЯЧКИ, ПОНОМАРИ

дьячок Тимофей Касмин сын Лебедев, числился в штате по данным на 1833 г., возведен в сан дьякона при сей же церкви; затем служил священником в с.Яцыно Дмитриевского уезда; у него жена Мария Семеновна, дочь дьякона сей церкви Иосифова;;
дьячок Иосиф Федосеев сын Иосифов, сын дьячка сей церкви, назначен в 1813 г., переведен из с.Гуторово Курского уезда, ранее служил пономарем при сей церкви; числился в штате по данным на 1834 г.; умер в 1846 г.; у него жена Настасья Дмитриевна;
пономарь Сергей Иванович Воинов, назначен в 1856 г., сын дьячка с.Красный Клин Дмитриевского уезда; переведен в 1860 г. в с.Жирово Фатежского уезда дьячком; у него жена Мария Ивановна, сын Иоанн;
пономарь, затем дьячок Николай Иосифов сын Иосифов, сын дьячка сей церкви; ранее служил в с.Яцыно Дмитриевского уезда; числился в штате по данным на 1861-1882 гг.; у него у него жена Вера Георгиевна, дети - Иван, Михаил, Андрей (служил пономарем в с.Никольском и в с.Сергиевском Фатежского уезда);
дьячок Григорий Семеноич Василевский (25.01.1817 г.р.), сын дьячка Семена Федоровича Василевского с.Хотемль Фатежского уезда; числился в штате по данным на 1861 г.; по данным на 1869-1876 гг. числился заштатным; у него жена Евгения Ивановна, дети –Анна, Наталья, Федор (1839 г.р., служил пономарем в с.Разиньково и с. Линец Фатежского уезда, дьячком в с.Быковка и с.Арбузово Дмитриевского уезда), Василий (01.01.1847 г.р., служил пономарем в с.Солдатское и с.Радубеж Фатежского уезда);
пономарь Стефан Никитич Вязьмин, числился в штате по данным на 1869-1881 гг.; переименован в псаломщика при сей же церкви.

ПСАЛОМЩИКИ

Стефан Никитич Вязьмин, бывший пономарь сей церкви, переименованный в псаломщика; числился в штате по данным на 1882-1890 гг.; возведен в сан дьякона при сей же церкви;
Михаил Афанасьевич Арбузов, числился в штате по данным на 1890 г.; ранее служил в с.Белитино Дмитриевского уезда; умер 28.11.1890 г.; у него жена Анна, дети - Пелагея, Татьяна, Екатерина, Павел, Порфирий, Андрей;
Аркадий Иванович Городенский (1851 г.р.), назначен 03.01.1891 г., сын священника, перемещен из Успенской церкви с.Вабля Льговского уезда; числился в штате по данным на 1908 г.; у него 1-я жена Раиса Ивановна, 2-я жена Мария Михайловна, дети – Агния, Никодим, Антонина, Екатерина, Зиновия, Александра, Петр (1901 г.р.), Иван (24.06.1882 г., служил псаломщиком в с.Захарково Льговского уезда, с.Строкино Старо-Оскольского уезда, с.Гнездилово Курского уезда, с.Хотемль Фатежского уезда, священником в Расторог Дмитриевского уезда, с.Пименово (Орехово) Стрелецкого района Курской области, исполнял обязанности Благочинного Дьяконовского благочиния Курской епархии, расстрелян в 1937 г.);
Владимир Блашнин, назначен в 1918 г.

ЦЕРКОВНЫЕ СТАРОСТЫ

1882 г.: крестьянин Антон Нифонтов;
1891 г., 1894 г., 1906 г.: крестьянин Федор Гранкин.
1907 г., 1909 г.: крестьянин Василий Лукин.

Николаевская церковь в с.Волково закрыта и разрушена в годы советской власти.
В Курском государственном архиве хранятся «Метрические книги» Николаевской церкви с.Волково Дмитриевского уезда за 1833, 1861, 1869, 1873, 1876, 1880, 1882, 1890, 1895, 1901 гг.

ПРИЛОЖЕНИЕ

Выписка из журнала «Курские епархиальные ведомости» 1872 г. (№ 13)

Биография новопреставленного заштатного священника Николаевской церкви с.Волкова Дмитриево-Свапского уезда Алексея Танкова.

«В 3-й день апреля настоящего 1872 г. совершил земное поприще свое старейший, в наше время, по летам священник Курской епархии Алексей Танков. Рожден он в 17-й день марта 1789 г. в селе Лугани Севского уезда Орловской епархии. Родитель его Никифор Сергеевич принадлежал к клиру Луганской Николаевской церкви, при которой предки его с давнего времени священствовали. Первый из них, по фамилии Толстой, бывший прежде полковым священником, поселился в селе Лугани и священствовал там до конца жизни. Все потомки этого священника носили его фамилию. Дед новопреставленного священника Алексея Танкова, священник Сергей Евфимович Толстой, был по тогдашнему времени довольно образован. Учился он и рукоположен в священника в Москве. Внука своего наставлял всему доброму, научил его знать молитву Господню на славянском, латинском и немецком языках. И внук помнил назидательные наставления деда и часто читал молитву «Отче наш…» на разных языках. Родитель новопреставленного имел старшего сына Михаила, и когда определял его учиться в Севскую духовную семинарию, то тогдашний отец ректор семинарии сказал определявшему: «В Севской семинарии много учеников по фамилии «Толстых». Пусть сын твой Михаил будет – Танков». И эту фамилию навсегда приняли не только сын, но и отец со всеми детьми своими. Ученик Севской семинарии Михаил Танков превосходными своими успехами в науках и благонравием обратил внимание на себя даже Преосвященнейшего Феоктиста, епископа Севского. На экзаменах в семинарии его Преосвященство всегда видел первым и отличнейшим учеником Михаила Танкова. И святительское внимание к сыну было причиною счастия и сына, и отца его с семейством. Они были милостиво приняты Преосвященнейшим Феоктистом в Белгородскую епархию, куда сей архипастырь был перемещен из епархии Севской. Ученик Севской семинарии Михаил Танков, как окончивший там курс философских наук, был принят по резолюции его Преосвященства в Богословский класс Белгородской семинарии, а отец его Никифор Танков был рукоположен его Преосвященством в 16-й день апреля 1794 г. в Белгородском Кафедральном Троицком соборе во священника к храму Святителя Николая Белгородской епархии Дмитриевского уезда в с.Волково, куда и переселился он со своим семейством из села Лугани.
Преосвященнейший Феоктист любил Михаила Танкова сперва как отличнейшего ученика, потом как одного из лучших учителей Белгородской семинарии, но особенно как ревностного к исполнению пастырских своих обязанностей священника и, наконец, протоиерея Казанской губернского города Курска церкви. Доказательством тому служат, между прочим, отеческие письма его Преосвященства к означенному протоиерею, оставшиеся в значительном количестве по смерти его.
В 5-й день сентября 1803 г. принят был в Курскую духовную семинарию и младший сын священника Никифора Танкова – Алексей Танков, в которой обучался до окончания полного курса богословских наук. В 12-й день апреля 1808 г. означенный ученик семинарии посвящен был в стихарь Преосвященнейшим Феоктистом, архиепископом Курским и Белгородским и орденов св.Александра Невского и св.Анны 1-й степени Кавалером. В 16-й день апреля 1812 г. студент Алексей Танков, как окончивший курс семинарского образования, получил из правления Курской духовной семинарии аттестат на гербовой бумаге следующего содержания: «Объявитель сего Курской епархии Дмитриевосвапского уезда села Волкова Николаевской церкви священника Никифора Танкова сын, Курской семинарии студент Алексей Танков, с 1803 г. находясь в означенной семинарии, обучался: латинскому, французскому и греческому языкам, грамматике, церковному уставу, нотному просто-ирмолойному пению, рисовальному искусству, синтаксису, поэзии, логике, географии, арифметике, риторике, всемирной и естественной истории, физике, философии, пасхалии, высшему красноречию, герменевтике и богословию с успехами очень удовлетворительными, причем и благоповедение он Танков во всю бытность свою в семинарии рачительно наблюдал; в простом он книгочтении, чтении церковных поучений и пении исправен, к сочинению и сказыванию проповедей способен; от роду ему 23 года; ныне же, как окончивший курс семинарского образования, уволен из оной семинарии для поступления в священнослужительское звание, о чем и дан ему, Танкову, из Курского семинарского правления с приложением казенной печати сей аттестат.
Подлинный аттестат подписан так: Курской семинарии ректор и богословия учитель протоиерей Иоанн Савченков; в должности префекта учитель философии Иван Колмаков; учитель, 12-го класса чиновник, Алексей Александровский; семинарии эконом, высшего риторического класса учитель И.Моисеев; семинарского правления письмоводитель М.Андреев».
(далее часть текста отсутствует)
…Алексей Танков предал дух свой в руце Божии 3 апреля в 3 ½ часа пополудни. Новопреставленного служителя алтаря Господня священники сперва одели в новые обычные одежды, потом облачили в одежды священные, лицо покрыли воздухом, вложили в руки крест и Евангелие, на главу, яко жениху, возложен был венчик; и, яко невеста, украшен был многолетний служитель алтаря Господня священною красотою священных одежд и священных вещей в самом гробе своем, в который он честно положен был священнослужителями. При гробе помещены были наперсные кресты, которые удостоился носить он. Дьяконами, до выноса новопреставленного иерея во храм Господень, читаемо было Евангелие, священниками с клиром совершались панихиды. В ночь, пред днем отпевания погребения, три панихиды отправлены были соборно. С появлением первых лучей солнца начат был благовест к утрени; затем последовал вынос тела усопшего из дома в церковь. Пред выносом совершена была лития, потом запели ирмосы великого канона: «Помощник и Покровитель бысть мне во спасение». Один из сыновей новопреставленного сказал братьям своим: «Родитель всех нас носил на руках своих в младенчестве нашем, а теперь мы понесем родителя». И одними священнослужителями поднят был и несен во храм гроб при обычном погребальном перезвоне. Впереди гроба несли хоругви, крест и Евангелие. По входе во храм началось отправление утреннего богослужения, затем соборно совершена была литургия прежде освященных Даров; наконец, последовало и самое отпевание погребения по чину церковному. По прочтении первого Евангелия произнесена была одним из священнослужителей надгробная речь; по прочтении второго Евангелия другим из священнослужителей произнесена была другая надгробная речь; по прочтении же пятого Евангелия сказано было третьим из священнослужителей надгробное слово. Молившихся во храме о упокоении души новопреставленного было довольное количество. По совершении всего во храме по уставу церковному гроб опять был поднят и несен к могиле одними священнослужителями около полудня с таким же благолепием, с каким несен был и во храм Господень. Могила у алтаря храма скрыла мертвенные останки того, кто почти 60 лет служил алтарю Господню.
Так жил, действовал и совершил земное поприще свое последний пресвитер из числа тех, которые носили в Курской епархии наперсные кресты в память войны 1812 года!
Вечная тебе память, достоблаженне и приснопамятне отче наш, иерее Алексие!». Алексей Алексеевич Танков

Выписка из журнала «Курские епархиальные ведомости» 1893 г. (№ 4)

Протоиерей Михаил Никифорович Танков, настоятель градской Казанской церкви и главный благочинный г.Курска и Курского уезда.

(Биографический очерк сына священника села Волково Дмитриевского уезда)

«В начале нынешнего столетия, несмотря на то, что в то время средоточие епархиального управления и архиерейская кафедра, а также духовная семинария, находились в Белгороде, в Курске было немалое число пастырей, выдающихся по своим дарованиям, достоинствам, деятельность которых и доныне памятна духовенству и гражданам города Курска. Но насколько то видно из сохранившихся до нашего времени письменных актов, особенной известностью, особенным доверием епархиального начальства и искренним расположением духовных чад своих пользовался тогда о.Михаил Никифорович Танков, протоиерей, смотритель Курского духовного училища и главный Благочинный городских и сельских церквей Курского уезда. Много потрудился он в течение своей жизни на поприще церковной деятельности, о чем и будет сказано в предлагаемой биографической заметке.
Отец Михаил по происхождению был сын священника Орловской епархии. Родился он в 1772 г. в с.Лугани Севского уезда в приходе Николаевской церкви. Первоначальное образование получил в Севской духовной семинарии (переведенной впоследствии из Севска в Орел), Здесь он учился до 1790 г. и прошел курсы риторический и философский. В этом же году он перешел по собственному желанию в Белгородскую семинарию, где выслушал курс богословских наук. В числе других предметов семинарского образования из предметов общеобразовательных им с особенным успехом были усвоены: математические науки, география, естественная история и рисовальное искусство. Кончил курс наук в семинарии Михаил Танков в 1792 г. в числе лучших студентов и с семинарской скамьи был назначен преподавателем Белгородской семинарии и проходил преподавательские должности в течение слишком пяти лет. Преподавать ему пришлось несколько предметов, а именно: математику, космографию, географию всеобщую и русскую, а для низших классов – Закон Божий. В то же время он был библиотекарем семинарской библиотеки и публичным катехизатором. Это обстоятельство указывает на то, что Михаил Никифорович имел особенную способность к проповедничеству, так как обязанности катехизатора обыкновенно поручались красноречивейшим преподавателям семинарии.
В 1798 г., будучи рукоположен в сан священника Высокопреосвященнейшим архипастырем Феоктистом, о.Михаил был назначен настоятелем Казанской церкви города Курска (тогда приходской). Здесь, в самом начале своего служения, ему было поручено прохождение разных должностей: увещателя подсудимых при Курской палате уголовного суда, депутата от духовенства при Курских присутственных местах и др. Ревностная служба о.Михаила обратила на себя внимание епархиального начальства, и всего лишь через четыре года по получении священного сана он был возведен в сан протоиерея (в 1803 г.), и определен на высшее место – настоятелем Соборной г.Рыльска Николаевской церкви. Но таковы были любовь и уважение прихожан Казанской церкви к своему пастырю (память о чем сохранилась и до настоящего времени), что все они единодушно просили Высокопреосвященнейшего архипастыря Феоктиста оставить о.Михаила на прежнем месте при их приходской церкви. Желание это было удовлетворено, и о.Михаил до самой своей смерти не покидал Казанского прихода, оставаясь духовным отцом и наставником признательных к нему прихожан. С 1806 г. о.Михаил по распоряжению Курской духовной консистории вступил в число членов Курского духовного правления и с 1810 г. был в нем первоприсутствующим, а с 1813 г. Благочинным церквей нагорной стороны г.Курска. Надобно заметить, что о.Михаил отличался особенной способностью и искусством в рассмотрении и расследовании судебных и спорных дел. Вследствие этого ему часто поручались следствия особенной важности по указам Курской духовной консистории, а также обязанности депутата при разных светских судах по важнейшим делам духовного ведомства. Так, например, он был депутатом по делу о спорной меже между землею Коренского монастыря и Коренной ярмарки, затем при отмежевании 126 десятин земли, Высочайше пожалованной Коренскому монастырю, потом следователем, а впоследствии депутатом в Курской палате уголовного суда по делу о святотатстве в Белгородской архиерейской ризнице и др.
Проходя обязанности приходского священника и возлагаемые епархиальным начальством, о.Михаил неустанно проповедовал Слово Божие и своей пастве, и пасомым других церквей, и считался в то время лучшим проповедником в Курске. Ему поручена была в 1813 г. обязанность цензора проповедей, сказываемых священниками города. Судя по нескольким поучениям, сохранившимся до настоящего времени, о.Михаил, действительно, обладал способностями витии и искусством говорить…
Не покидая других своих обязанностей, о.Михаил в 1810 г. принял должность смотрителя Курских духовных училищ, каковую проходил до самой своей кончины. В 1815 г., вследствие отбытия тогдашнего архимандрита Курского Знаменского монастыря в Санкт-Петербург на чреду служения, управлял Курским монастырем, что представляет собою редкое явление в епархиальной истории. В 1813 г. по случаю назначения тогдашнего настоятеля Курского Знаменского монастыря, архимандрита Аполлоса, епископом Слободско-Украинским, отцу протоиерею Михаилу Никифоровичу Танкову епархиальным начальством поручено было принять в свое заведование церковное и монастырское имущество Курского монастыря до приезда нового настоятеля. В том же 1815 г. по указу Курской духовной консистории о.Михаил принял на себя звание члена Курского губернского комитета по прививанию предохранительной оспы, а в 1817 г. избран директором в Курский комитет Российского Библейского общества. Наконец, в 1817 г. о.Михаид получил высшее назначение быть главным Благочинным не только церквей г.Курска, но и всего Курского уезда; так что все местные Благочинные были подчинены непосредственно ему.
Краткий перечень тех должностей, обязанностей и званий, какие вследствие доверия епархиального начальства поручались о.Михаилу в течение сравнительно непродолжительного периода его службы в духовном сане – 23 лет, свидетельствует о том, что деятельность его считалась полезною для Курской епархии и он оправдывал возлагаемое на него доверие. Достаточно только сравнить послужной список о.Михаила с послужными списками его сверстников по службе, чтобы видеть, что ему приходилось нести на себе гораздо более трудов и обязанностей, чем другим.
Не оставлен был о.Михаил от своего начальства и поощрением доброй деятельности. Будучи в 1803 г. возведен в сан протоиерея, в 1810 г. 12 декабря за приведение в должный порядок дел Фатежского духовного правления и за другие по проходимым должностям труды был награжден палицею. В следующем 1811 г. Всемилостивейше пожалован бархатной фиолетовой скуфьей, а в 1817 г. таковой же камилавкой. Кроме того, о.Михаил имел в память Отечественной войны 1812-1814 гг. наперсный бронзовый крест на ленте Ордена Святого Равноапостольного Великого князя Владимира.
В 1822 г. на 51-м году свой жизни протоиерей о.Михаил Танков опасно заболел. Несмотря на принятые меры, болезнь стала усиливаться, и не было надежды на выздоровление почетного пастыря Божией церкви. В это время больного навестил Преосвященнейший Евгений, епископ Курский и Белгородский, приехавший из Белгорода в Курск по случаю выноса чудотворной иконы Знамения Божией Матери из Курска в Коренную пустынь. Преосвященнейший вошел в комнату страдальца и высказал свое живейшее соболезнование. «Здравствуйте, отец протоиерей, - со слезами на глазах сказал Владыка, - ваша служба еще необходима для вашего семейства и для епархии на многие годы!». Через несколько времени после посещения Преосвященнейшего, на день святого Тихона Амафунтского, 16 июня, о.Михаил скончался.
Долго после его смерти сохранялась о нем благодарная память курских граждан, переходя устно от поколения к поколению; да сохранится же она навсегда в печатном слове, на страницах «Курских епархиальных ведомостей», заботливо содействующих выяснению истории Курской епархии и ея отшедших из мира сего в загробную жизнь деятелей». Протоиерей Алексей Алексеевич Танков.

Выписка из журнала «Курские епархиальные ведомости» 1895 г. (№ 9)

Некролог памяти протоиерея Смоленской церкви г.Обояни Гавриила Алексеевича Танкова, сына священника с.Волково Дмитриевского уезда.

«6 февраля сего года в 9 часов вечера на 74-м году скоропостижно умер от паралича сердца протоиерей Смоленской города Обояни церкви о.Гавриил Алексеевич Танков, прослуживший в сане священника более 50 лет. За неделю до смерти покойный почувствовал ревматическую боль в груди, но несмотря на это, он отправлял на своей седмице церковные службы и требы, и в поминальную субботу 4 февраля он совершил последнюю литургию, по окончании которой, чувствуя крайний упадок сил, поручил сослужителю своему священнику Сахарову отслужить панихиды, а сам возвратился домой и слег в постель. В воскресенье по исполнение христианского долга исповеди и причасти Св.Таин покойный сделал домашнее распоряжение на случай своей смерти, а в 9 часов вечера в понедельник умер моментально, без агонии, сохраняя твердую память и сознание до последней минуты своей жизни.
Почивший отец протоиерей был уважаемым и любимым всеми гражданами пастырем. Он – сын сельского священника села Волкова Курской епархии Алексея Танкова. По окончании полного курса наук в Курской духовной семинарии с званием воспитанника в 1841 г. Преосвященныи Илиодором, архиепископом Курским, рукоположен был 16 августа 1842 г. в сан священника к Ильинской церкви села Заолешанки Суджанского уезда, и в этом приходе проходил должность сельского учителя в Заолешанской народной школе с октября месяца 1843 г. по 6 марта 1844 г., когда был перемещен на настоящее место. Во время полувековой службы при Смоленской церкви покойный помимо обязанностей приходского священника исполнял с свойственным ему усердием и аккуратностью и другие должности, возлагаемые на него епархиальным начальством, именно: с 26 марта 1863 г. по 18 марта 1864 г. проходил должность градского и уездного Благочинного, от каковой должности он был уволен согласно прошению; с 1881 г. состоял членом Благочиннического совета; с 1847 г. по 1889 г. членом ревизионного комитета при Обоянском духовном училище; с 1860 по 1870 гг. состоял членом Правления при означенном училище. Отправляя христианские требы при Обоянской земской больнице с 27 марта 1844 г. до мая 1891 г., покойный проходил должность постоянного увещателя в Обоянских присутственных местах с 30 ноября 1848 г. по 1867 г. С 29 октября 1857 г. до 24 апреля 1889 г. покойный законоучительствовал в городском приходском училище, а с 15 августа 1871 г. по день смерти законоучительствовал в приготовительном классе Обоянской женской прогимназии. Кроме этих должностей, покойный по избранию Земства состоял членом Обоянского училищного совета с 1863 г. по 1878 г.
Ревностная его служба по справедливости была оцениваема как светским начальством, так и духовным. За успешное преподавание Закона Божия 26 марта 1863 г. выражена была ему благодарность от попечителя Харьковского учебного округа, а за труды в Обоянском училищном совете 1 июня 1871 г. покойным получена была благодарность от Курского губернского училищного совета. Кроме благодарностей, покойный имел все награды, присвоенные белому духовенству. 4 января 1849 г. награжден набедренником, в 1859 г. удостоен был бронзового наперсного креста в память войны 1853-1856 гг. 14 мая 1860 г. Всемилостивейше награжден скуфьей, а 25 апреля 1864 г. – камилавкой, 12 апреля 1869 г. Всемилостивейше награжден наперсным крестом, 21 мая 1881 г. возведен в сан протоиерея. За усердное и полезное 25-летнее преподавание Закона Божия в городском приходском училище гласными Обоянской думы объявлена ему благодарность с выдачею единовременно 100 рублей. Кроме вышеозначенных наград, покойный имел следующие ордена: Св.Анны 3-й и 2-й степеней и Св.Владимира 4-й степени за 50-летнее отлично-усердное служение в сане священника. А со стороны прихожан полувековое его служение ознаменовано преподнесением наперсного креста с украшениями.
Неожиданная смерть его на почитателей произвела глубокую скорбь, так как с потерей его храм лишился ревнителя о внешнем и внутреннем благолепии, ревнителя – нередко жертвовавшего на украшение храма из своих, добываемых трудом, личных средств. Паства лишилась в нем истового совершителя церковных служб, лишилась пастыря, всегда готового и никогда не отказывавшегося от удовлетворения духовных и материальных нужд своих пасомых. Его душевные качества нашли себе оценку в искренних слезах любившей его паствы. Всякие спешил отдать последний долг усопшему как до, так и в день погребения его, выражая сожаления о скорой кончине любимого пастыря и воссылая горячие молитвы об упокоении души его. На погребении присутствовали представители всех сословий и учреждений. От прогимназии и старосты церковного М.И.Разинкина на гроб положены были два венка.
Согласно предсмертному завещанию, по окончании погребения вокруг гроба обнесены были святые иконы: Спасителя и Смоленской Божией Матери, к которой покойный питал живую и горячую веру и к заступничеству которой он всегда прибегал при всех как скорбных, так радостных обстоятельствах своей жизни. По воле покойного и желанию прихожан с разрешения Преосвященнейшего Ювеналия тело покойного протоиерея о.Гавриила Танкова погребено в ограде Смоленской церкви. Мир праху твоему, добрый и ревностный пастырь, неленостно трудившийся более 50 лет на благо церкви и своей паствы, которая долго будет сохранять память о любимом пастыре и воссылать горячие молитвы об упокоении души его». Села Горяинова священник И.Сергеев.

Выписка из журнала «Курские епархиальные ведомости» 1910 г. (№ 32)

Некролог памяти заштатного священника Сергиевской церкви с.Плаксина Курского уезда Иоанна Алексеевича Танкова, сына священника с.Волково Дмитриевского уезда.

«26-го июля сего 1910 г. после непродолжительной, но тяжкой болезни волею Божией тихо почил о Господе заштатный священник Сергиевской церкви села Плаксина Курского уезда отец Иоанн Алексеевич Танков, 79 лет от роду. Покойный в своей жизни являл собою пример истого пастыря-подвижника. Он был сын того доброго и смиренного сельского пастыря отца Алексея Никифоровича Танкова, который воспитал Церкви Божией целый ряд видных деятелей на ниве Христовой, каковы: бывший законоучитель Курской классической гимназии, магистр богословия, протоиерей отец Алексей Танков; бывший протоиерей г.Обояни отец Гавриил Танков; священник села Старшего Дмитриевского уезда отец Павел Танков и др.
Окончив Белгородскую духовную семинарию в 1855 г. и чувствуя искреннее призвание к пастырству, о.Иоанн решил принести все свои силы на алтарь церкви Христовой. Юный пастырь с радостью вступил на путь правды и добра, заповеданный Неизглаголанным Пастыреначальником Господом нашим Иисусом Христом, высоко вознес знамя идеального пресвитера и стал постепенно восходить «от силы в силу в мужа совершенна в меру возраста исполнения Христова». Но Испытующему сердца человеческие, Всещедрому Создателю неба и земли Господу Богу угодно было послать крепкое испытание молодому батюшке на первых же порах его жизнедеятельности. Через 8 месяцев после брака умирает его горячо любимая жена, и до конца дней своих он остается один. Лишившись с ее смертью необходимой поддержки в трудные минуты житейских невзгод, молодой, бодрый, полный сил и здоровья о.Иоанн не упал духом, но, возложив все свои надежды на Всемогущего Целителя сердец Господа Бога, смело, твердо и энергично прошел более чем 50-летнюю жизненную дистанцию. Он предавался богомыслию, делам христианского милосердия и самоотверженному исполнению своего высокого пресвитерского долга. Близкие к отцу Иоанну люди рассказывают, что он, кроме усерднейшего приготовления к службе Божией, ежедневно читал акафисты дневным святым и книги религиозно-нравственного содержания. Громадная начитанность и природный ум почившего сказывались во всех проявлениях многосторонней пастырской деятельности. Везде и всюду он являлся добрым пастырем. Все приходившие к нему за разрешением тех или иных житейских вопросов получали потребное для себя указание.
Покойный обнаружил недюжинные способности и в области администраторского таланта, прослужив около 12 лет (с маленьким перерывом) в должности уездного Благочинного по избранию окружного съезда духовенства. За свою многополезную деятельность Церкви Божией в качестве ее верного служителя маститый пастырь неоднократно был награждаем епархиальным начальством. Так он имел наперсный крест и все ордена духовного ведомства – до Владимира 4-й степени включительно. Непрестанно памятуя о Боге и возгревая в себе по слову Писания ценное сокровище человеческого сердца – христианскую любовь ко всему доброму и прекрасному в этом Божьем мире, приснопоминаемый отец Иоанн в широких размерах совершал и дела христианского благотворения. Так им на свои средства был приведен в благолепный вид храм села Плаксина, перестроена колокольня, произведена реставрация икон, пожертвована дорогая церковная утварь и облачения. Это только видная жертва, а сколько он помог своим бедным родственникам в воспитании ими своих детей, да только ли родственникам! - я думаю, ни один из близко знавших отца Иоанна и пользовавшихся его благодеяниями, услышав о его смерти, не произнесет ли с великой благодарностью имя доброго батюшки. Ему и суждено было закрыть глаза своему родителю – отцу многочисленных детей, известных своими прекрасными качествами. Мы не задавались целью писать панегирик почившему – нет, наша цель – на основании имеющихся данных изобразить по возможности краткими, но точными чертами глубоко-поучительный облик уважаемого батюшки. Раз по выражению народной мудрости «правда светлее солнца», то да позволено нам будет не умолчать еще об одной черте, которая красной нитью проходит через все пространство многообъемлющей жизни старца-пастыря. В его характере была одна черта, весьма симпатичная, долженствующая быть поставлена руководственным мерилом правильной, спокойной жизни, но, к сожалению, очень мало встречающаяся в наш хилый, нервный век – христианское смирение. Прослужив верой и правдой 49 лет в Сергиевской церкви села Плаксина, отец Иоанн не пожелал продлить года своей службы, точнее, не пожелал принять тех почестей, которые готовили ему как прихожане, так и окружное духовенство вкупе с епархиальным начальством. Прихожане хотели устроить своему любимому пастырю, всегда входившему в их нужды, трогательные проводы; духовенство, в свою очередь, желало воздать должное редкой доброты мудрому сотоварищу (за какового оно знало почившего в бытность его окружным Благочинным); епархиальное начальство тоже, вероятно, не оставило бы без внимания праздника полувековой деятельности бескорыстного труженика… Отец Иоанн удивил всех неожиданностью своего решения. Прослышав о затеваемых празднествах, он, ни минуты не медля, подает прошение об увольнении его за штат и, захватив свои пожитки, не сказав никому заранее об этом ни слова, ночью выезжает на огородние ворота п направлению города Курска, где и доживает свои последние дни. Но и здесь неутомимый пастырь по своей изумительной любви к храму Божьему частенько (насколько позволяли ему одряхлевшие силы) служил в находящейся недалеко от его квартиры Богословской церкви, обращая на себя невольное внимание постоянных посетителей храма своей почти юношеской энергией и умелой обходительностью со всеми. Ему чувствовалось как бы не по себе, если проходил день без всякого духовного приобретения для его души. Так уже в последний день своей жизни он было приготовился надлежащим образом и собирался служить обедню, но почувствовав себя очень слабым, - послал сообщить причту названной церкви, что не может прийти к обедне… Это было, так сказать, последним расчетом с земным странствием неутомимого труженика на тернистом поле необъятной нивы Христовой, видимо, Господу угодно было взять к себе доброго пастыря. И вот 26 июля в 10 ½ часов утра о.Иоанн волею Божией тихо почил на руках своего младшего брата отца диакона Николаевской церкви Курской пригородней слободы Стрелецкой Петра Алексеевича Танкова, сохраняя по самый последний момент своей жизни полное сознание.
Отец Иоанн, никогда не хвалившийся о своих делах при жизни. Остался таким и по смерти, когда, умирая, завещал устроить по возможности поскромнее его похороны, не нести никаких регалий за его гробом, но молиться об упокоении его души и помогать нуждающимся.
28-го июля в 9 часов утра в Богословской церкви, при необыкновенно стройном и умилительном пении хора архиерейских певчих под управлением регента И.М.Орлова, в сослужении многочисленного сонма духовенства, возглавляемого настоятелем Николаевской города Курска, что в торгу, церкви протоиереем о.Алексеем Васильевым, была совершена литургия и иерейское погребение новопреставленного священноиерея Иоанна. Пред начало панихиды отцом духовником почившего священником Богословской церкви Константином Афанасьевым было сказано приличествующее случаю слово, представившее нам краткими, но сильными чертами глубоко нравственный облик почившего. Погребен о.Иоанн на Херсонском кладбище рядом со своим братом, бывшим законоучителем Курской классической гимназии, магистром богословия, протоиереем о.Алексеем Алексеевичем Танковым.
Sit tibi terra levis, приснопоминаемый о.Иоанн».
Внук почившего, студент Санкт-Петербургской духовной академии Леонид Иваницкий.

Выписка из журнала «Курские епархиальные ведомости» 1904 г. (№ 30)

Некролог памяти протоиерея Алексея Алексеевича Танкова, законоучителя Курской мужской классической гимназии, сына священника села Волково Дмитриевского уезда.

«В ночь на 22-е июля сего 1904 г. мирно и истинно по-христиански скончался старейший (88 лет от рождения) из священнослужителей богоспасаемого г.Курска и Курской епархии отец протоиерей Алексей Танков. Жребий смерти, общий для всех людей, пал ныне на ревностного, пользовавшегося всеобщим уважением, служителя церкви Христовой, талантливого, опытнейшего и мудрого наставника многих поколений.
По рождению своему почивший принадлежал к доброй христианской семье священника. Он родился в селе Волкове Дмитриевского-на-Свапе уезда Курской губернии марта 5 дня 1817 г. Получивши первоначальное домашнее образование, покойный определен был в Курское духовное приходское училище в 1827 году сентября 3 дня; оттуда через два года переведен был в Курское духовное уездное училище в 1829 году июля 15 дня. По окончании полного курса учения в Курском духовном уездном училище Алексей Алексеевич поступил в Курскую духовную семинарию в 1833 году сентября 7-го дня. Обучаясь в высшем отделении Курской духовной семинарии, Алексей Алексеевич проходил в 1838/39 учебном году в низшем отделении оной должность лектора по классу греческого языка с получением узаконенного жалованья за преподавание означенного предмета. По окончании полного курса наук в Курской духовной семинарии с званием студента в 1839 году июля 15 дня Алексей Алексеевич поступил в Киевскую духовную академию. В четырехлетнее пребывание свое в духовной академии Алексей Алексеевич обучался наукам: богословским, философским, математическим, уразумению Св.Писания, церковному красноречию, всеобщей церковной истории, истории Русской церкви, патрологии, всеобщей словесности; языкам – еврейскому, греческому, латинскому, немецкому и французскому. При неутомимом трудолюбии и прекрасных дарованиях почивший во все время своего обучения в академии был одним из наиболее любознательных и благонравных студентов. По окончании полного курса наук в Киевской духовной академии в 1843 году июля 17 дня со степенью магистра академии, Алексей Алексеевич в службу вступил инспектором Рыльских духовных училищ и учителем уездного училища высшего отделения по классу латинского языка и сопричисленных к нему предметов 1843 года ноября 30 дня. В 1845 г. января 13 дня он перемещен был к тем же должностям в Курские духовные училища, а в 1846 году июля 15 дня переведен к тем же должностям города Белгорода в Николаевские духовные училища. В 1846 году июля 21 дня рукоположен во диакона, а на другой день (июля 22 дня) – во священника к Николаевской города Белгорода училищной церкви. В 1847 г. января 3 дня награжден за отлично-усердную училищную службу набедренником. В 1847, 1848 и 1849 годах за усердное проповедание слова Божия изъявлена ему была от местного архипастыря признательность. По собственному усмотрению начальства о.Алексей определен был профессором по кафедре библиологии и древних классических языков в Курскую духовную семинарию в 1848 году декабря 14 дня. В 1849 году января 28 дня перемещен из Николаевской города Белгорода училищной церкви в Рождество-Богородицкую церковь Белгородского женского монастыря. В 1850 году мая 24 дня определен законоучителем в Курскую губернскую гимназию и священником в Николаевскую города Курска гимназическую церковь. Сентября 24 дня того же года по предложению местного архипастыря, данному Курской духовной консистории, усвоено ему звание старшего священника. Декабря 8 дня того же 1850 г. изъявлена ему за усердную службу по учебному ведомству благодарность господина Управляющего Харьковским учебным округом. В 1851 году апреля 21 дня Всемилостивейше пожалован за отлично-усердную службу бархатной фиолетовой скуфьей; декабря 4 дня того же года о.Алексей назначен был членом Комитета о составлении церковно-исторического и статистического описания Курской епархии. В 1855 году февраля 17 дня назначен был членом временного ревизионного комитета, поверявшего экономические отчеты Курского попечительства о бедных духовного звания за 1854 г.; марта 17 дня того же года назначен был членом временного ревизионного комитета , поверявшего в 1854 году экономические отчеты Курского уездного духовного училища. В 1856 году августа 26 дня Всемилостивейше пожалован за отлично-усердную службу бархатной фиолетовой камилавкой. В 1857 году июня 2 дня возложен на него Крест на Владимирской ленте в память войны 1853-1856 гг. В 1860 году мая 14 дня Всемилостивейше награжден за отлично-усердную службу сребро-вызлащенным наперсным крестом, от Св.Синода выдаваемым. Декабря 4 дня того же 1860 г. определен депутатом для присутствования при испытаниях учеников Курского духовного училища. В 1864 году мая 28 дня по указу Святейшего Синода возведен за отлично-усердную службу в сан протоиерея. В 1866 году июня 27 дня назначен был членом Курского гражданского уездного училищного совета. Курским окружным училищным съездом депутатов от духовенства дважды избираем был членом правления Курского духовного уездного училища: в 1867 году октября 17 дня и в 1870 году октября 28 дня. В 1869 году апреля 20 дня Всемилостивейше сопричислен за усердную службу по учебному ведомству к ордену Св.Анны 3-й степени. В 1873 году апреля 8 дня Всемилостивеше сопричислен к за отлично-усердную службу по учебному ведомству к ордену Св.Анны 2-й степени. В 1879 году апреля 4 дня по указу Святейшего Синода за отлично-усердную службу по учебному ведомству награжден палицей. В 1882 году января 20 дня назначен был цензором проповедей по городу Курску и членом Курского губернского училищного совета. Марта 27 дня того же 1882 года Всемилостивейше сопричислен за отлично-усердную службу к ордену Святого Равноапостольного князя Владимира 4-й степени. В 1884 году октября 12 дня назначен был членом Курского епархиального училищного совета, учрежденного для заведывания церковно-приходскими школами и школами грамоты в епархии. В 1885 году апреля 22 дня дана ему Грамота от Курского губернского предводителя дворянства и уездных депутатов Курской губернии о его дворянском с детьми его Анатолием, Николаем и Сергеем достоинстве, утвержденном указом Правительствующего Сената по Департаменту Герольдии от 16 сентября 1883 г. за № 3649-м. В 1886 году апреля 13 дня Всемилостивейше сопричислен за отлично-усердную службу к ордену Святого Равноапостольного князя Владимира 3-й степени. По благословнию Преосвященнейшего Иустина, епископа Курского и Белгородского, торжественно поднесены были ему бывшими его учениками, вследствие предстательства и ходатайства пред Владыкою, преимущественно пред всеми его Преввосхдительства Николая Львовича, господина Маркова, золотой, украшенный бриллиантами, крест наперсный, святая икона Святителя Николая Чудотворца в сребро-вызлащенной ризе и благодарственный адрес. О сем чествовании напечатана статья в «Курских епархиальных ведомостях» за 1893 год под № 3. Чествование это совершилось в 1893 году января 18 дня. В 1895 году июля 8 дня Всемилостивейше пожалован в воздаяние отлично-усердной службы золотым наперсным крестом из кабинета Его Императорского Величества.
В 1896 году октября 9 дня назначен был почетным членом Курского епархиального училищного совета. Ноября 21 дня того же 1896 года пожалован был серебряной медалью в память царствования императора Александра III на Александровской ленте. В 1898 г. удостоен ордена Св.Анны 1-й степени со звездою (кавалер всех степеней ордена Св.Анны) – высокой и редкой для белого духовенства награды, вероятно, единственной во всей Курской епархии. Согласно прошению, уволен от должности законоучителя Курской классической гимназии по выслуге в ней пятидесятилетнего срока педагогической деятельности, а именно от 24 мая 1850 года по 29 число августа 1900 г.
В личных своих отношениях к людям почивший добрый пастырь-патриарх отличался доверием, кротостью, незлобием, скромностью в выражении своих суждений и необыкновенной корректностью во всех делах. В отношении к питомцам гимназии покойный был необыкновенно мягким и ласковым. Своей доступностью, общительностью и уменьем растворять педагогическую требовательность разумной снисходительностью он снискал себе среди своих питомцев и среди сослуживцев искреннюю любовь и уважение. Те и другие видели в нем опытного и мудрого наставника.
С делом педагогии почивший патриарх соединял также занятия по сотрудничеству в «Курских епархиальных ведомостях». На страницах «Ведомостей» за разные годы помещены его многосодержательные и многоназидательные поучения, а также весьма интересные и поучительные статьи церковно-исторического характера. Да упокоит Господь Бог душу почившего доброго пастыря во благих, идеже праведнии упокояются и идеже несть болезнь, ни печаль, ни воздыхание, но жизнь бесконечная». Серафим Булгаков

Протоиерей Алексей Алексеевич Танков был похоронен на Херсонском кладбище г.Курска рядом с могилами его супруги, скончавшейся в 1877 г., и двоих сыновей, воспитанников Курской духовной семинарии, - Владимира (умер в 1872 г.) и Сергея (умер в 1887 г.).

В журнале «Курские епархиальные ведомости» в разные годы печатались статьи Алексея Алексеевича Танкова историко-биографического характера: «Краткое сказание о чудотворной иконе Знамения Курския Богоматери»; «Проповедное слово в Белгородской епархии в XVIII веке»; «Из истории проповедничества в Курской епархии»; «Большой синодик Знаменского монастыря»; «Письма Св.Иоасафа Горленко»; «Законоучитель благородного училища о.Иоанн Богдановский»; «Законоучитель Курской гимназии протоиерей Роман Гладкой»; «Курское духовное училище с 1827 по 1833 год» и др., а также проповеди.

В журнале «Курские епархиальные ведомости» в разные годы печатались статьи о жизни и деятельности Алексея Алексеевича Танкова:
1900 г. (№ 23, 24) – Пятидесятилетний юбилей служения в должности законоучителя Курской классической гимназии протоиерея А.А.Танкова;
1904 г. (№ 30) – Надгробная речь при погребении протоиерея А.А.Танкова;
1904 г. (№ 31) – Слово при погребении протоиерея А.А.Танкова;
1904 г. (№ 33) – Последние дни жизни протоиерея А.А.танкова;
1904 г. (№ 34, 36) – Законоучитель Курской мужской гимназии А.А.Танков.
1905 г. (№ 6, 29, 33, 35/36) - Законоучитель Курской мужской гимназии А.А.Танков.
1906 г. (№ 10, 16, 18, 21/22, 25, 30, 37) - Законоучитель Курской мужской гимназии А.А.Танков.
1917 г. (№ 3) – Памяти законоучителя Курской мужской гимназии, протоиерея Николаевской гимназической церкви, магистра Киевской духовной академии Алексея Алексеевича Танкова.

Протоиерей Алексей Алексеевич Танков

Тема: История церквей Дмитриевского уезда Курской губернии
30.05.2024, 15:48

РОЖДЕСТВО-БОГОРОДИЦКАЯ ЦЕРКОВЬ В СЕЛЕ ДМИТРИЕВСКОЕ (СТАРЫЙ ГОРОД)

Село Дмитриевское (Старый Город) в XVII веке входило в Рыльский уезд, в XVIII веке – в Рыльский уезд Белгородской губернии, в 1779-1797 годах - в состав Дмитриевского уезда Курского наместничества, в 1797-1802 годах в состав Фатежского уезда Курской губернии, в 1802-1924 годах в состав Дмитриевского уезда Курской губернии, в 1924-1928 годах – в состав Льговского уезда Курской губернии, в 1928-1930 годах – в состав Дмитриевского района Льговского округа ЦЧО, в 1930-1934 годах – в состав Дмитриевского района ЦЧО, с 1934 года – в состав Дмитриевского района Курской области.
В церковном отношении в XVII веке находилось в ведении Патриаршей области (с 1721 г. переименована в Синодальную область), с 1742 г. – в ведении Московской епархии, с 1764 г. – в Севской епархии, с 1788 г. - в Белгородской епархии, с 1799 г. - Курской епархии, с 2012 г. – в Железногорской епархии Курской митрополии.

Село Дмитриевское впервые упоминается в отказных книгах Рыльского уезда 7123 г. (1615 г.) как вотчина Рыльского Николаевского монастыря Волынской пустыни: «…Да Сницкой волости старая Никольская вотчина сельцо Дмитриевское, а в нем церковь во имя великого страстотерпца Дмитрия Селунского. Да в том селе семь дворов пустых, да деревня Крупец…». Прежде село Дмитриевское было царской вотчиной и до построения в нем церкви именовалось Городец.
В 1629 г. в рыльских межевых книгах записано: «В Свапском стане Снитской волости, что было преж тово посопное село Дмитриевское, Городец тож, на реке на Свапе, а в селе церковь святого мученика Дмитрия Селунского, деревянная, клецки, место дворовое попа Ивана Иванова да крестьян…».
По записям в документах 7184 г. (1676 г.) в Дмитриевской церкви с.Дмитриевского числился поп Афанасий Афанасьев.
В первой четверти XVIII века старая деревянная Дмитриевская церковь совершенно обветшала и была закрыта. 1721 года февраля месяца Рыльского Николаевского монастыря иеродиакон Матвей в поданном в Синодальный Казенный Приказ прошении писал: «С древних лет построена была церковь мученика Дмитрия Солунского в с.Дмитровском, и оная церковь весьма изветшала, и за ветхостью служить в ней невозможно, а ныне обещаюсь я на место ветхой оной церкви построить вновь церковь во имя Рождества Пресвятой Богородицы деревянную, и прошу о строении и освящении послать указ Николаевского монастыря игумену Пафнутию».
Новая построена в 1729 г. 1731 г. февраля 8 дня дан указ об освящении церкви во имя Рождества Пресвятой Богородицы и выдаче Антиминса.
В 1764 г. владения Рыльского Николаевского монастыря были изъяты в пользу государственной казны, село Дмитриевское стало называться «экономическим», так как перешло в ведомство Коллегии Экономии.
В 1779 г. экономическое село Дмитриевское получило статус уездного города Курской губернии и переименовано в город Дмитриев. По данным на 1784 г. в городе действовала Рождество-Богородицкая церковь, в приходе числилось 52 двора, церковный штат состоял из священника, дьячка и пономаря.
В «Ревизской сказке» 1782 г. указаны члены причта Рождество-Богородицкой церкви города Дмитриева и члены их семей: священник Георгий Федоров (45 л., был переведен в с.Бердниково Рыльского уезда, там уволен за штат в 1794 г.), вдов, у него дети: Семен (22 г., в 1783 г. назначен к сей церкви дьячком, а в 1784 г. перемещен в Харьковское наместничество Недригайловскую округу с.Жуковка дьячком), Прасковья (17 л.), у Семена жена Матрона Яковлева дочь (20 л.); дьякон Стефан Григорьев (30 л., переведен в Льговский уезд с.Ивановское к Архангельской церкви дьячком в 1784 г.), у него жена Евдокия Леонова дочь (22 г.), у них дети Федосья (8 л.), Татьяна (3 г.), Анна (новорожденная); дьячок Дмитрий Андреев (19 л.), в 1782 г. переведен в Дмитриевское уездное казначейство копеистом; пономарь Харитон Григорьев (34 г.), у него жена Ирина Касмина дочь (37 л.), у них дети – Михаил (обучался в Севской духовной семинарии с 1781 г.), Акилина (15 л.), Марфа (4 г.); церковник Григорий Галактионов (63 г.), у него жена Агафья Петрова дочь (66 л.); вдова дьячиха Пелагея Трофимова (70 л.), у нее дочь Ксения; бывшего дьячка Якова Михеева сын Иван Яковлев (12 л.), церковник.
В 1784 г. назначен дьячок Антип Филиппов сын Попов (22 г.) переведен из с.Романовка Дмитриевского уезда, в 1792 г. перемещен к Архангельской церкви с.Рышково Дмитриевского уезда на должность дьякона.

В 1785 г. город Дмитриев был перенесен на место села Крупец, и Дмитриевское снова стало селом, с этого времени именовалось с добавкой – Старый Город тож. Рождество-Богородицкая церковь была определена кладбищенской для города Дмитриева, а в 1804 г. переведена в категорию приходских церквей. В 1854 г. в церковь выдан новый Антиминс вместо старого, ветхого.
В 1870 г. построена новая деревянная однопрестольная церковь на месте прежней. В приходе действовала земская школа (учреждена в 1903 г.), учителем в ней состояла Клеопатра Яковлевна Мухина (затем работала в школах с.Погодино и Фоминка Дмитриевского уезда).
В июле 1892 г. во время обозрение церквей Дмитриевского уезда епископ Курский Иустин посетил с.Дмитриевское.
В 1906 г. 11 августа епископ Рыльский Иоасаф посетил с.Дмитриевское.
В 1908 г. города Дмитриева купец Андрей Васильевич Яковлев пожертвовал на благоустройство храма в с.Дмитриевское (Старый город) 500 р.

Согласно «Ревизской сказке» 1811 г. в Рождество-Богородицкой церкви с.Дмитриевского, Старый Город тож, в штате числились: священник Александр Мефодиев сын Пальцов (46 л.), сын священника с.Пальцево Дмитриевского уезда, назначен в 1806 г., ранее служил пономарем в Соборной Дмитриевской церкви г.Дмитриева, у него дети - Яков (11 л.), Иосиф (умер в 1795 г); дьячок Георгий Васильев сын Соколов (38 л.), назначен в 1806 г., ранее был дьячком в Спасской церкви с.Кузнецовка Докторова Дмитриевского уезда, у него дети – Григорий (10 л.), Иосиф (8 л., служил пономарем в Покровской церкви г.Дмитриева); дьячок Александр Захаров сын Арбузов, сын дьячка с.Арбузово Дмитриевского уезда, назначен в 1803 г., переведен из с.Арбузово, в 1804 г. переведен в с.Рогозна Дмитриевского уезда, затем служил в с.Арбузово Дмитриевского уезда, в с.Глебово Фатежского уезда; пономарь Филипп Захаров сын Арбузов (27 л.), назначен в 1804 г., сын дьячка с.Арбузово Дмитриевского уезда, у него дети - Михаил (8 л.), Алексей (5 л., назначен пономарем к Введенской церкви сл.Ямской г.Курска в 1822 г.).

«Ревизская сказка» 1815 г.: священник Александр Мефодиев сын Пальцов; дьячок Иван Матвеев сын Моисеев, назначен в 1815 г., сын дьячка с.Болховец Белгородского уезда; пономарь Филипп Захаров сын Арбузов; дьячок Егор Васильев сын Соколов, переведен в 1814 г. к Соборной Дмитриевской церкви г.Дмитриева пономарем.

СВЕДЕНИЯ О ЦЕРКОВНОСЛУЖИТЕЛЯХ

СВЯЩЕННИКИ

Василий Васильев сын Соколов, числился в штате по данным на 1833 г.; у него дочь Ольга, была замужем за Иваном Спасским, дьячком Никольской церкви с.Беляево Дмитриевского уезда;
Василий Попов, числился в штате по данным на 1854 г.;
Павел Дмитриевич Запольский, сын дьячка с.Городьково Дмитриевского уезда; числился в штате по данным на 1861 г.;
Филипп Калмаков, числился в штате по данным на 1869 г.;
Иоанн Соколов, числился в штате по данным на 1869 г.;
Александр Николаевич Мильский, числился в штате по данным на 1876 г.;
Александр Иосифович Булгаков, служил в 1880-1885 гг., священник с.Рогозна Дмитриевского уезда;
Алексей Александрович Николаевский, сын священника с.Линец Фатежского уезда; назначен 27.10.1887 г., окончил духовную семинарию, переведен из Покровской церкви г.Фатежа с должности псаломщика; у него жена Елизавета Николаевна; переведен в с.Снижа Дмитриевского уезда 05.08.1891 г.;
Георгий Иванович Попов, назначен 19.10.1891 г., переведен из с.Рогозна Дмитриевского уезда; ранее служил дьяконом в Покровской церкви г.Дмитриева; награжден набедренником (1900 г.); состоял законоучителем Старогородского начального училища; уволен за штат 20.03.1903 г.;
Михаил Беляев, назначен 20.03.1903 г., переведен из Покровской церкви г.Дмитриева, умер 24.06.1903 г.;
Тимофей Тимофеевич Лубянский, назначен 30.06.1903 г., переведен из Андреевской церкви при Курской земской больнице в д.Сапоговой Курского уезда, утвержден законоучителем начального училища; уволен от должности 05.09.1907 г., принят в число братии Курского Знаменского монастыря;
Владимир Васильевич Карпинский, назначен 13.09.1907 г., переведен из с.Лубошево Дмитриевского уезда; из духовного звания, окончил Курскую духовную семинарию; поступил учителем в сл.Михайловку Дмитриевского уезда в ноябре 1889 г.; назначен псаломщиком в с.Чаплище Путивльского уезда в 1892 г.; с 1893 г. служил священником в с.Лубошево; состоял учителем в 1-м приходском училище г.Дмитриева с 1907 по 1913 гг.; награжден набедренником (1901 г.), скуфьей (1907 г.), камилавкой (1911 г.), наперсным крестом (1913 г.); числился в штате по данным на 1916 г.; у него жена София Васильевна, дети – Лидия, Владимир, Феодосий, Василий, Мария, Вера, Нина.

ДЬЯЧКИ, ПОНОМАРИ

дьячок Иван Матвеев сын Моисеев, назначен в 1815 г., числился в штате по данным на 1837 г.; сын его Михаил служил пономарем в с.Почепное, а затем дьяконом в с.Мармыжи Дмитриевского уезда;
пономарь, затем дьячок Сергей Григорьев сын Цветиков, числился в штате по данным на 1833-1885 гг.; умер 05.01.1888 г.; у него жена Анна Филипповна, дети - Мария, Павел;
пономарь Виссарион Андреев сын Воинов, числился в штате по данным на 1861-1869 гг.; затем служил в с.Мармыжи и с.Яндовище Дмитриевского уезда; у него семья: жена Александра Ивановна, сын Михаил (служил псаломщиком при Николаевской тюремной церкви г.Курска, дьяконом в Курском Казанском Кафедральном Соборе, в Покровской церкви г.Курска, в Николаевской церкви сл.Ямской г.Курска);
пономарь Павел Сергеевич Цветиков, сын дьячка сей церкви, числился в штате по данным на 1876-1882 гг.; переименован в псаломщика при сей же церкви.

ПСАЛОМЩИКИ

Павел Сергеевич Цветиков, бывший пономарь сей же церкви, переименованный в псаломщика; числился в штате по данным на 1883-1905 гг.; уволен за штат 26.10.1905 г.; у него жена Варвара Ивановна, дети - Раиса (обучалась в Курском епархиальном женском училище), Федор (почетный гражданин), Александр;
Иван Павлович Беляев (1884 г.р.), назначен 26.10.1905 г., сын священника с.Осотское Дмитриевского уезда, обучался в Курской духовной семинарии; 20.09.1906 г. переведен в г.Дмитриев к Кладбищенской Марии Магдалины церкви, затем служил в с.Охочевка и в с.Красное Щигровского уезда, в Вознесенской церкви г.Щигры, в с.Знаменское и в с.Старые Савины Щигровского уезда; у него жена Елизавета Алексеевна, дочь Мария;
Косма Азарович Беседин (1884 г.р.), назначен 11.06.1906 г., переведен из церкви Марии Магдалины г.Дмитриева; потомственный дворянин, обучался в Курской духовной семинарии; утвержден в должности 01.06.1907 г.; числился в штате по данным на 1916 г.; у него жена Татьяна Тимофеевна (в девичестве Гребенникова, дмитриевская мещанка).

ЦЕРКОВНЫЕ СТАРОСТЫ

1888 г.: крестьянин Михаил Чебышев;
1894 г.: крестьянин Устин Чебышев;
1905 г.: крестьянин Александр Тимофеевич Чебышев;
1909 г., 1916 г.: крестьянин Никита Гаврилович Азаров.

Рождество-Богородицкая церковь в с.Дмитриевское закрыта постановлением президиума облисполкома ЦЧО от 25.01.1930 г. с передачей здания под культурно-просветительские нужды, разрушена в послевоенные годы.
В Курском государственном архиве хранятся «Метрические книги» Рождество-Богородицкой церкви с.Дмитриевского, Старый Город тож, Дмитриевского уезда за 1833, 1861, 1869, 1876, 1880, 1882, 1885, 1890, 1895 гг.; «Исповедная ведомость» за 1866 г.; «Клировые ведомости» за 1914, 1916 гг.

ПРИЛОЖЕНИЕ

Послужной список архимандрита Иоанна (в миру Тимофей Лубянский), служившего в Рождество-Богородицкой церкви с.Дмитриевское (Старый Город) в 1903-1907 гг.

Архимандрит Иоанн (в миру Тимофей Тимофеевич Лубянский) родился 10.02.1846 г., сын священника Троицкой церкви с.Лубянка Ряжского уезда Рязанской губернии. Окончил Воронежскую духовную семинарию в 1868 г., рукоположен в священника к Стефановской церкви с.Углянка Воронежской губернии. В 1870 г. поступил в Московскую духовную академию, окончил курс со степенью кандидата богословия в 1875 г. В разные годы служил смотрителем Витебского духовного училища, затем в разных приходах Литовской и Калужской епархий; в 1902 г. перемещен в Курскую епархию, назначен священником к Успенскому собору г.Нового Оскола, в этом же году перемещен к Введенской церкви сл.Ямской г.Курска. В 1903 г. 11 февраля перемещен к Андреевской церкви Курской психиатрической больницы в д.Сапоговой настоятелем, в этом же году перемещен в с.Дмитриевское (Старый Город) Дмитриевского уезда к Рождество-Богородицкой церкви. После увольнения из с.Дмитриевского 01.11.1907 г. был принят в число братии Курского Знаменского монастыря, 21.11.1907 г. возведен в сан Архимандрита с именем Иоанн, в 1908 г. назначен монастырским библиотекарем.
Награды: набедренник (1875 г.), бархатная фиолетовая скуфья (1878 г.), бархатная фиолетовая камилавка (1883 г.), наперсный крест (1903 г.), орден Св.Анны 3-й степени (1906 г.), орден Св.Анны 2-й степени (1909 г.), серебряная медаль для ношения на груди в память царствования императора Александра III на Александровской ленте.

Выписка из журнала «Курские епархиальные ведомости» 1912 г. (№ 31)

Новые случаи благодатной помощи по молитвам святителя Иоасафа, Белгородского чудотворца

«Его Преосвященству, Преосвященнейшему Иоанникию, епископу Белгородскому, священника Рождество-Богородицкой церкви села Дмитриевского Дмитриевского уезда Владимира Карпинского заявление.
30 июля сего 1912 года заболела моя жена (боль в животе и пояснице) София Карпинская. 31 июля она отправилась в земскую больницу города Дмитриева, где осмотрел ее врач и сказал, что если через три дня не будет лучше, то нужно лечиться долго. Через три дня не стало лучше, прописанное лекарство не помогало, болезнь усиливалась, боли в животе становились нестерпимы, и вместо одной женской болезни появилась еще дизентерия. Особенно было тяжело больной 5 и 6 августа. 6 августа я пригласил местного Благочинного о.Алексея Гладкова приобщить больную Святых Таин. В этот же день приехала земская акушерка-фельдшерица, которая советовала еще пригласить врача и положить больную в больницу, так как болезнь требует продолжительного больничного лечения и абсолютного покоя. Ясно было, что человеческая помощь бессильна. В три часа пополудни того же 6 августа я телеграммой просил Ваш Преосвященство помолиться об исцелении больной у раки Святителя Иоасафа. И о чудо! Часов в 10 вечера больной стало лучше: она заснула в первый раз за неделю. Утром 7 августа она говорила, что не чувствует никакой боли, и теперь больная, по милости Божией и по молитвам Святителя Иоасафа, встала с постели.
Такое мгновенное выздоровление от двух тяжелых болезней, по моему и моей жены убеждению, могло совершиться только чудесным образом, по молитвам Святителя и Чудотворца Иоасафа, епископа Белгородского.
1912 года августа 13 дня. К сему заявлению Рождество-Богородицкой церкви села Дмитриевского священник Владимир Карпинский, жена священника Софья Васильевна Карпинская».

Тема: История церквей Дмитриевского уезда Курской губернии
6.05.2024, 23:15

ДМИТРИЕВСКАЯ ЦЕРКОВЬ В СЕЛЕ КРУПЕЦ

Село Крупец в XVII веке входило в Рыльский уезд, в XVIII веке в Рыльский уезд Белгородской губернии, в 1779-1797 годах - в состав Дмитриевского уезда Курского наместничества, в 1797-1802 годах в состав Фатежского уезда Курской губернии, в 1802-1924 годах в состав Дмитриевского уезда Курской губернии, в 1924-1928 годах – в состав Льговского уезда Курской губернии, в 1928-1930 годах – в состав Дмитриевского района Льговского округа ЦЧО, в 1930-1934 годах – в состав Дмитриевского района ЦЧО, с 1934 года – в состав Дмитриевского района Курской области.
В церковном отношении в XVIII веке находилось в ведении Московской епархии, Севской епархии, с 1788 г. - в Белгородской епархии, с 1799 г. - Курской епархии, с 2012 г. – в Железногорской епархии Курской митрополии.

Деревня Крупец упоминается в документах начала XVII века как вотчина Рыльского Николаевского монастыря. О времени построения в Крупце церкви во имя Дмитрия Солунского точных сведений нет. Наиболее раннее упоминание Дмитриевской церкви встречается в переписи Рыльского уезда 1748 г.
В «Ревизской сказке» Дмитриевского уезда 1784 г. в церкви Дмитрия Солунского с.Крупец указано число приходских дворов (125 дворов) и члены причта и их дети: священник Михаил Иванов (51 г.), у него дети – дьячок сей церкви Василий Михайлов (25 л., переведен в с.Жигаево Дмитриевского уезда к Космодемьянской церкви пономарем), Георгий (8 л.), Иван (3 г.); священник Никита Фаддеев (46 л.), переведен в с.Беляево Дмитриевского уезда к Николаевской церкви, затем снова возвращен к сей церкви; дьякон Данила Григорьев (28 л.); дьячок Ферапонт Саввин (31 г., умер в 1811 г.); пономарь Дмитрий Сергеев (29 л.), у него дети – Григорий (5 л.), Федор (2 г., служил дьячком в с.Кузнецовка Комарицкая Дмитриевского уезда); неопределенный церковник Иван Гаврилов (73 г.), умер в 1783 г.; церковник Евстафий Филиппов (36 л.); неопределенный церковник Алексей Михеев (65 л.); церковник Савва Федосеев (66 л.), у него дети – Алексей (15 л.), Тимофей (12 л.), Харлампий (10 л.).

В 1784 г. уездный город Дмитриев был переименован в Дмитриев-на-Свапе, и в 1785 г. по представлению генерал-губернатора Клички был перенесен на место села Крупец по причине «гористого и к поселению неудобного места» и учрежден в «экономическом селе Крупце, от села Дмитриевского в 4-х верстах отстоящем». Церковь Дмитрия Солунского стала именоваться Соборной церковью города Дмитриева, а бывшее село Крупец, вошедшее в черту городского поселения, стало приходской деревней церковного прихода Соборной Дмитриевской церкви.
Соборная Дмитриевская церковь существовала до 1843 г., до момента построения нового каменного Покровского собора в городе Дмитриеве, после чего была упразднена. В этот период (с конца 1780-х гг. по 1843 г.) в Соборной церкви Дмитрия Солунского служили: священник Михаил Иванов сын Соколов, умер в 1809 г.; священник Никита Фаддеев, умер в 1797 г.; священник Иоанн Гаврилов сын Золотаревский, назначен в 1789 г., переведен из с.Пруты, Ширково тож, Льговского уезда, умер в 1800 г.; протоиерей Михаил Иванов сын Гапонов, назначен в 1797 г., переведен из Спасской церкви с.Кузнецовка Докторова Дмитриевского уезда, числился в штате по данным на 1822 г., у него сын Александр; священник Прохор Дмитриев сын Авдиев, сын дьячка с.Рогозна Дмитриевского уезда, назначен в 1800 г., переведен из с.Рогозна с должности дьячка, числился в штате по данным на 1811 г., у него дети – Иван, Дмитрий; священник Иустин Егоров сын Соколов, назначен в 1806 г., переведен из с.Почепное Дмитриевского уезда, числился в штате по данным на 1811 г., у него дети – Иван, Петр; священник Василий Васильев сын Соколов, сын дьячка сей церкви, в 1815 г. переведен в с.Деменино Дмитриевского уезда; священник Алексей Тимофеев сын Воинов, назначен в 1815 г., сын священника с.Кошкино Дмитриевского уезда, числился в штате по данным на 1829 г.; протоиерей Яков Яковлев сын Троянов, сын дьячка с.Белитино Дмитриевского уезда; числился в штате в 1820-30-е гг.; переведен из с.Белитино; в 1843 г. переведен в новопостроенный Покровский Соборный храм г.Дмитриева, являлся Благочинным, сын его Гавриил Яковлевич Троянов (1829 г.р.), служил дьяконом в Соборной церкви г.Путивля с 1849 г., был награжден орденом Св.Анны 3-й степени в 1901 г., у Гаврилы жена Елизавета Ананьевна; священник Дмитрий Прохорович Авдиев, назначен в 1831 г., сын священника сей церкви, затем служил в сане протоиерея при Покровской Соборной церкви г.Дмитриева, состоял Благочинным;
дьякон Даниил Григорьев сын Крупецкий (56 л.), умер в 1806 г., у него дети - Ворфоломей, Иван (назначен дьяконом к Преображенской церкви с.Рышково Дмитриевского уезда в 1807 г.), Ефимья (выдана замуж за дьячка с.Арбузово Дмитриевского уезда Стефана Попова);
дьякон Василий Михайлович Белявский, сын священника с.Горки Фатежского уезда; числился в штате по данным на 1839 г., затем служил в Покровской церкви г.Дмитриева;
пономарь Александр Мефодиев сын Пальцов, сын священника с.Пальцево Дмитриевского уезда, в 1806 г. назначен священником в с.Дмитриевское, Старый Город тож, Дмитриевского уезда, у него сын Иосиф (умер в 1795 г.);
дьячок Василий Михайлов сын Соколов, числился в штате по данным на 1811 г., у него дети – Семен (назначен дьячком с.Пересветова Белица Дмитриевского уезда в 1810 г.), Василий;
пономарь Дмитрий Сергеев сын Рождественский, числился в штате по данным на 1811 г., у него сын Михаил (умер в 1806 г.);
дьячок Григорий Дмитриев сын Рождественский, сын пономаря сей церкви, назначен в 1802 г., переведен из с.Петровское-Макарово Дмитриевского уезда с должности дьячка; числился в штате по данным на 1811 г.;
пономарь Василий Феропонтов сын Крупецкий (18 л.), назначен в 1811 г., сын дьячка сей же церкви;
пономарь Егор Васильев сын Соколов, назначен в 1814 г., переведен из с.Дмитриевское, Старый Город тож, Дмитриевского уезда; ранее служил в с.Кузнецовка Докторова Дмитриевского уезда; сын его Иосиф служил пономарем в Покровской церкви г.Дмитриева;
дьячок Семен Васильев сын Соколов, назначен в 1815 г., сын дьячка сей церкви, переведен из с.Пересветова Белица Дмитриевского уезда; числился в штате по данным на 1819 г.; у него жена Параскева Нестеровна.

Для начального обучения церковнослужительских детей грамоте протоиерей Соборной Дмитриевской церкви г.Дмитриева Михаил Гапонов учредил духовное училище. Архиепископ Курский Феоктист в своем указе от 11 мая 1806 г. писал: «Многие священноцерковнослужительские дети являются ко мне с прошениями об определении их к церковнослужительским местам, но оказываются вовсе не способными к тому, а особливо и в простом книгочтении весьма слабы. Предписано, чтобы в каждом Благочинии или при каждом Духовном правлении учреждены были духовные училища для обучения священноцерковнослужительских детей всему, к священноцерковнослужительской должности принадлежащему. При Старооскольском духовном правлении учреждено училище, из которого ученики присылаются в семинарию с хорошими успехами во всем. Города Дмитриева, что на Свапе, Благочинный протоиерей Михаил Гапонов учредил духовное училище и, собрав священноцерковнослужительских детей из всей Дмитриевосвапской округи, на собственном коште в том училище обучающихся – 40 человек, а на коште его протоиерея Гапонова сирот и малоимущественных отцов – 16. Таковому достохвальному примеру могут подражать, по возможности, и другие Благочинные, а особливо монастырские настоятели, в которых монастырях и духовные правления существуют. Притвердить ныне Благочинным через Духовные правления, а настоятелям монастырским лично об обучении священноцерковнослужительских детей, а особливо сирот, искусному церковному чтению, прежде всего, по примеру Благочинного протоиерея Гапонова». Дмитриевское духовное училище просуществовало недолго, так как в скором времени было возобновлено Рыльское духовное училище, куда и были переведены дети церковнослужителей Дмитриевосвапской округи.

В 1844 г. прихожане Дмитриевской церкви деревень Крупца и Фокиной подали в Курскую духовную консисторию прошение о построении в Крупце вновь деревянной церкви вместо прежней, упраздненной. После долгого рассмотрения было вынесено положительное решение. Новая деревянная, трехпрестольная (главный престол во имя Дмитрия Солунского, правый – во имя Божией Матери всех скорбящих радости, левый – во имя святых равноапостольных Кирилла и Мефодия) церковь была окончательно построена и освящена в 1862 г. В приходе состояла д.Фокина; действовали Крупецкая церковно-приходская школа (учреждена в 1897 г.), Крупецкая земская (учреждена в 1888 г.) и Фокинская земская школы (учреждена в 1906 г.).
В июле 1892 г. во время обозрения церквей Дмитриевского уезда епископ Курский Иустин посетил с.Крупец.
В 1906 г. 10 августа епископ Рыльский Иоасаф посетил с.Крупец.
Крестьянин приходской д.Фокиной Прокофий Георгиевич Шалиманов служил псаломщиком в Николаевской церкви с.Макеево Рыльского уезда, в с.Селино Дмитриевского уезда, с.Волотово Ново-Оскольского уезда.

СВЕДЕНИЯ О ЦЕРКОВНОСЛУЖИТЕЛЯХ

СВЯЩЕННИКИ

Иоанн Михайлов сын Попов, числился в штате по данным на 1880-1890 гг.; состоял законоучителем в ЦПШ; умер 18.12.1894 г.; у него жена Евгения Стефановна, сын Владимир;
Георгий Иоаннович Попов, временно исполнял обязанности в 1895 г. священник с.Дмитриевское (Старый Город) Дмитриевского уезда;
Стефан Стефанович Биценко (1863 г.р.), сын крестьянина, окончил Курскую духовную семинарию в 1886 г.; назначен 31.12.1894 г., перемещен из с.Кондратовка Суджанского уезда; ранее служил псаломщиком в с.Стригуны Грайворонского уезда, дьяконом в Троицкой церкви г.Мирополье Суджанского уезда, в 1892-95 гг. состоял законоучителем в земской школе и в Кучеровской сельскохозяйственной школе; с 1895 по 1912 гг. состоял законоучителем Крупецкой земской и церковно-приходской школ; награжден набедренником (1901 г.), скуфьей (1914 г.), камилавкой (1918 г.); числился в штате по данным на 1918 г.; умер в 1936 г.; у него жена Антонина Васильевна, состояла учительницей рукоделия в Крупецкой ЦПШ, дети – Евгения, Елена, Стефан, Александр, Владимир, Наталья.

ДЬЯКОНЫ

Алексей Афанасьев, назначен 11.08.1887 г., перемещен из с.Киликино Дмитриевского уезда с должности псаломщика; 09.08.1889 г. перемещен к Покровской церкви г.Путивля;
Леонид Мясоедов, назначен 27.10.1889 г., окончил Курскую духовную семинарию; состоял законоучителем местной школы; 20.03.1891 г. назначен священником в с.Рыжевка Путивльского уезда; умер 05.03.1899 г.;
Виктор Яковлев, назначен 01.09.1891 г., обучался в Курской духовной семинарии; утвержден законоучителем местной школ; 23.02.1893 г. перемещен в с.Фатеевка Дмитриевского уезда на должность священника;
Василий Иванович Запольский (1868 г.р.), назначен 05.03.1893 г., сын псаломщика, переведен из с.Гнездилово Курского уезда с должности псаломщика; ранее служил в с.Курасово Курского уезда; 05.06.1903 г. переведен в с.Ольховатка Фатежского уезда, затем служил священником в с.Демьяново Мглинского уезда, в с.Лакомая Буда Новозыбковского уезда Черниговской епархии, в с.Клинцы Дмитриевского уезда с 1908 г., в с.Переволочное Щигровского уезда с 1910 г.; у него жена Олимпиада Григорьевна;
Иван Ефимович Хорошев (1843 г.р.), сын дьякона, назначен 09.06.1903 г., переведен из Покровской церкви г.Дмитриева; ранее служил в Богословской церкви сл.Михайловки и в Никольской церкви с.Саковнинка Дмитриевского уезда; в 1911 г. переведен в с.Вандарец Дмитриевского уезда на должность священника; у него жена Александра Борисовна, дети – Павел, Людмила, Елена (выдана замуж за псаломщика с.Красный Клин Дмитриевского уезда Василия Яковлевича Лаптева);
Иоанн Данилович Руднев (1888 г.р.), назначен в 1911 г., сын псаломщика с.Бычки Дмитриевского уезда, обучался в Курской духовной семинарии; в 1913 г. переведен в с.Карманово Дмитриевского уезда на должность священника; у него жена Татьяна Павловна;
Владимир Ильич Успенский (1884 г.р.), назначен в 1913 г., сын священника, переведен из Петропавловской церкви при Курском епархиальном училище, в этом же году перемещен к Троицкой церкви г.Мирополье Суджанского уезда; ранее служил в с.Красная Поляна и с.Богородицкое Щигровского уезда;
Георгий Дятлов, назначен в 1913 г., бывший учитель; в 1914 г. переведен в с.Топлинка Белгородского уезда на должность священника;
Владимир Иванович Павлов, назначен в 1914 г., сын крестьянина; окончил Екатерининскую второклассную учительскую школу в 1904 г.; с 1907 по 1911 гг. учитель в кладбищенской ЦПШ г. Тима; 1911-1914 гг. – учитель в ЦПШ д.Белый Колодезь; числился в штате по данным на 1916 г.; у него жена Мария Косминична.

ДЬЯЧКИ, ПОНОМАРИ

пономарь Петр Алексеев сын Фортунатов, назначен в 1854 г. к вновь строящейся Дмитриевской церкви, сын священника с.Любицкое Курского уезда Алексея Алексеева, переведен из с.Малышево Курского уезда; в 1860 г. переведен в с.Полное Курского уезда к Христо-Рождественской церкви; у него жена Акилина Тимофеевна, дети - Александра, Павел, Елена, Роман;
дьячок Павел Григорьев сын Рождественский, затем переименован в псаломщика, числился в штате по данным на 1880-1890 гг.; у него дети - Василий (в солдатах), Дмитрий (почетный гражданин).

ПСАЛОМЩИКИ

Михаил Александров сын Флоринский, числился в штате по данным на 1880-1890 гг.; у него жена Анна Петровна, дети – Александра, Алексей (личный почетный гражданин), Дмитрий (личный почетный гражданин);
Алексей Алексеевич Родионов (1874 г.р.), назначен 20.11.1892 г., обучался в Курской духовной семинарии, сын псаломщика; 23.10.1895 г. переведен дьяконом в с.Волотово Ново-Оскольского уезда, затем служил в Никольской церкви сл.Борисовка; у него жена Матрена Георгиевна, дочь дьякона Покровской церкви города Дмитриева Георгия Карасева;
Евгений Федорович Емельянов, назначен 31.10.1895 г., обучался в Курской духовной семинарии, сын псаломщика; с 13.12.1895 г. переведен в с.Рыжевка Путивльского уезда, затем служил священником в с.Вабля Дмитриевского уезда, в с.Теткино Рыльского уезда;
Анатолий Азбукин, назначен 13.12.1895 г., переведен из с.Рыжевка Путивльского уезда; уволен за штат 24.09.1897 г.;
Григорий Азбукин, назначен 24.09.1897 г., обучался в Курском духовном училище; 18.02.1902 г. отчислен от места;
Иван Нестеров, назначен 20.02.1902 г., переведен из с.Платава Льговского уезда; 08.03.1902 г. перемещен на прежнее место в с.Платава;
Сергей Васильевич Данков (1881 г.р.), назначен 12.03.1902 г., утвержден в должности 29.07.1902 г.; окончил Орловское духовное училище в 1899 г., сын священника, бывший учитель школы грамоты; числился в штате по данным на 1916 г.; у него жена Варвара Федоровна, дети – Мария, Леонид.

ЦЕРКОВНЫЕ СТАРОСТЫ

1882 г.: крестьянин Аким Куликов;
1888 г.: крестьянин Григорий Пузанов;
1894 г.: купец Владимир Иваныкин;
1906 г.: крестьянин Яков Сахаров;
1909 г.: крестьянин Козьма Толкачев;
1911 г.: крестьянин Михаил Федорович Пузанов;
1916 г.: крестьянин Михаил Петрович Ашурков;
1916 г.: крестьянин Никита Филиппович Иваныкин.

Дмитриевская церковь в с.Крупец закрыта по решению президиума облисполкома от 09.10.1940 г., здание разобрано в годы Великой Отечественной войны для сооружения блиндажей.
В Курском государственном архиве хранятся «Метрические книги» Дмитриевской церкви с.Крупец Дмитриевского уезда за 1880, 1881, 1882, 1884, 1890, 1895, 1906 гг., "Клировые ведомости" за 1914, 1916 гг.

ПРИЛОЖЕНИЕ

Филологические труды протоиерея Соборной церкви Дмитрия Прохоровича Авдиева

В истории духовенства представляет собою весьма интересное явление научная деятельность духовных лиц. Имеются в виду не выдающиеся и прославившиеся своим умом ученые, а занимавшиеся научными вопросами и исследованиями скромные труженики из числа священнослужителей. Заслуживает внимания научная работа протоиерея Покровской Соборной церкви г.Дмитриева – Дмитрия Авдиева. Его ученая работа заслужила признательность одного из высших и вполне компетентных в своей области петербургских научных учреждений.
Протоиерей Дмитрий Авдиев родился в 1806 г. в городе Дмитриеве Курской губернии в семье священника Дмитриевской Соборной церкви Прохора Авдиева. Окончил курс учения студентом семинарии, служил потом в Фатежском духовном приходском училище учителем. В 1831 г. он был посвящен в сан священника епископом Орловским Никодимом и назначен в Соборную Дмитриевскую церковь города Дмитриева, впоследствии был протоиереем Покровской Соборной церкви города Дмитриева. Отец Дмитрий также состоял законоучителем местного уездного училища. Ему была изъявлена признательность за отлично-усердную службу директором училищ Курской губернии, а также помощником попечителя Харьковского учебного округа князем Н.А.Цертелевым по преподаванию в уездном училище. Несколько признательностей он получил от епархиального начальства. Кроме того, о.Дмитрий проходил должности Благочинного, цензора проповедей и был членом оспенного комитета. В 1851 г. совет Императорского русского географического общества изъявил ему искреннюю признательность за доставленные этнографические сведения; в том же году о.Дмитрий получил еще две награды – бархатную фиолетовую скуфью и за тщательное составление и основательное изложение катехизических поучений - одобрение епархиального начальства. Через несколько лет о.Дмитрию был пожалован золотой наперсный крест.
Протоиерей, несмотря на свои сложные занятия по служебному ведомству, находил время и усердие трудиться на поприще этнографической науки, именно собиранием разных сведений о фактах и явлениях народного быта той местности, где ему пришлось жить и служить, преимущественно в области народного языка. В июне 1847 г. русское географическое общество обратилось в дирекцию училищ Курской губернии с просьбой о доставлении обществу нужных сведений о быте, обычаях, преданиях, местном наречии курских жителей. На это предложение откликнулся законоучитель Дмитриевского училища протоиерей Дмитрий Авдиев. Он собрал массу слов Дмитриевского-на-Свапе уезда, большая часть территории которого некогда представляла собою так называемую Камарицкую землю, а население – камарицких мужиков. Вот ряд слов из собранного Авдиевым богатого материала:
Воловодить - медлить;
Ворогуша - лихорадка;
Рай-дерево – сирень;
Аспошка – праздник Рождества Пресвятой Богородицы;
Жмарь – скупой;
Липинка – лучина;
Молоть – сказать;
Притямить – приметить;
Прозюка – пронырливый;
Тетюха – лихорадка;
Тямить – разуметь, смыслить;
Ушалопить – догадаться.
Рукопись Авдиева хранилась в архиве Курской дирекции училищ, в ней содержался большой массив слов, употреблявшихся в Дмитриевском уезде. Работа была весьма интересна в филологическом отношении.

Тема: История церквей Дмитриевского уезда Курской губернии
28.04.2024, 23:54

ХРИСТОРОЖДЕСТВЕНСКАЯ ЦЕРКОВЬ В СЕЛЕ ПЕТРОВСКОЕ-ШАГАРОВО

Село Петровское-Шагарово в XVIII веке входило в Свапский стан Рыльского уезда Белгородской губернии, в 1779-1796 годах - в состав Дмитриевского уезда Курского наместничества, в 1797-1802 годах в состав Фатежского уезда Курской губернии, в 1802-1924 годах в состав Дмитриевского уезда Курской губернии, в 1924-1928 годах – в состав Льговского уезда Курской губернии, в 1928-1930 годах – в состав Дмитриевского района Льговского округа ЦЧО, в 1930-1934 годах – в состав Дмитриевского района ЦЧО, с 1934 года – в состав Дмитриевского района Курской области.
В церковном отношении находилось в ведении Московской епархии, с 1764 г. – Севской епархии, с 1788 г. - в Белгородской епархии, с 1799 г. - Курской епархии, с 2012 г. – в Железногорской епархии Курской митрополии.

Христорождественская церковь в с.Петровское-Шагарово построена в середине XVIII века. В архивных документах сохранилось прошение о строительстве церкви. Рыльский помещик Григорий Лазарев сын Шагаров 22 июля 1736 г. в поданном в Синодальный Казенный Приказ прошении писал: «В Рыльском уезде имеются у меня новопостроенная слободка Шагаровка да слобода Петровская, в них во всяких церковных требах имеется немалая нужда, так как поблизости церквей не имеется. Обещаюсь в оной моей слободке Петровской построить каменную церковь Рождества Христова да придел во имя Григория Богослова, прошу о строении той церкви дать указ».
Указ о строении каменной церкви в с.Петровское-Шагарово дан в 1739 г.
В переписных книгах 1746 г. впервые написана новопостроенная церковь Рождества Христова с приделом во имя святителя Григорья Богослова в Рыльском уезде в слободке Петровской. Однако окончательно каменное здание Христорождественного храма, двухпрестольного, было построено в 1770 г. В приходе состояли д.Злыдина, д.Черная Грязь; действовали церковно-приходская школа, открытая в 1894 г., и земское народное училище. В земской школе учителем состоял Иван Алексеевич Афанасьев (по данным на 1882-84 гг.).
В 1891 г. избраны прихожане для проверки церковных сумм: крестьянин Максим Мурачев и потомственный почетный гражданин Константин Аркадьевич Томилин.
Статистические данные: в 1913 г. в с.Петровское-Шагарово числилось – 106 приходских дворов (в них 372 души м.п., 384 души ж.п.); в д.Черная Грязь – 78 дворов (264 души м.п., 300 душ ж.п.); в д.Злыдиной – 88 дворов ( 301 душа м.п., 311 душ ж.п.).

В Ревизской сказке» Дмитриевского уезда 1784 г. в Христорождественской церкви с.Петровское-Шагарово записаны члены причта и их дети: священник Петр Федоров (34 г.), у него сын Александр (3 г.); дьякон Георгий Петров (39 л.), переведен в с.Богословка Дмитриевского уезда дьячком, у него дети – Данила (7 л.), Иван (3 г.), Илья, Кондратий; пономарь Семен Федоров (39 л.), у него сын Григорий (3 г.); дьячок Денис Петров (33 г.); заштатный священник Федор Николаев (79 л.), из малороссиян г.Изюм, на пропитании сына священника Петра, у него дети - Родион (1 г., умер в 1783 г.), Федор (назначен в с.Кошкино Дмитриевского уезда дьячком, записан по фамилии Петровский), Алексей (служил секретарем в Дмитриевском нижнем земском суде, записан по фамилии Николаев).

«Ревизская сказка» 1811 г.: священник Петр Федоров сын Озерский (62 г.), у него сын Афанасий, назначен в 1809 г. к Соборной Богоявленской церкви г.Фатежа на должность дьякона, записан по фамилии Петровский; дьячок Денис Петров (51 г.), у него сын Алексей (16 л.); пономарь Иван Семенов сын Красин (42 г.), назначен в 1795 г., у него дети – Алексей (7 л.), Петр (новорожденный); умершего пономаря Семена Федорова сын Григорий, в 1806 г. выбыл в гражданское ведомство; заштатный священник Федор Николаев (91 г.), умер в 1796 г.

«Ревизская сказка» 1815 г.: священник Афанасий Петров сын Петровский, сын священника сей церкви, назначен в 1813 г., переведен из Соборной Богоявленской церкви г.Фатежа с должности дьякона; дьячок Денис Петров сын Кондратов; пономарь Иван Семенов сын Красин; заштатный священник Петр Федоров сын Озерский, умер в 1813 г.

СВЕДЕНИЯ О ЦЕРКОВНОСЛУЖИТЕЛЯХ

СВЯЩЕННИКИ

Николай Семенов сын Чефранов, назначен в 1820 г., сын дьячка с.Березовец Фатежского уезда, переведен из с.Пересветова Белица Дмитриевского уезда с должности дьякона; в 1826 г. переведен в с.Березовец;
Даниил Васильев сын Попов, числился в штате по данным на 1834-1855 гг.; состоял Благочинным; затем служил в Покровской церкви г.Дмитриева; умер в 1871 г.;
Семен Игнатьев сын Одинцов, сын дьячка с.Петровское-на-Млодати Курского уезда, числился в штате по данным на 1869-1880 гг.; у него жена Пелагея Даниловна, дети - Александр, Владимир (служил псаломщиком в с.Гнездилово Курского уезда, священником в с.Красная Слобода Путивльского уезда, в Казанском Кафедральном соборе г.Курска);
Никита Космин сын Хорошилов, служил временно в 1880 г. священник с.Меловое Дмитриевского уезда;
Василий Иосифович Соколов, служил временно в 1880 г. священник с.Фатеевка Дмитриевского уезда;
Иван Васильевич Горлов, назначен 05.12.1880 г., переведен из сл.Венгеровки Обоянского уезда; утвержден законоучителем ЦПШ; награжден скуфьей (1902 г.), камилавкой (1908 г.), наперсным крестом (1914 г.); числился в штате по данным на 1914 г.; временно исполнял обязанности священника в с.Кузнецовка Комарицкая Дмитриевского уезда; у него жена Александра Николаевна, дети - Василий (01.01.1884 г.р.), Илья, Мария;
Николай Григорьевич Курдюмов (1870 г.р.), назначен в 1914 г., сын священника с.Духановка Путивльского уезда, переведен из с.Капустино Рыльского уезда; ранее служил псаломщиком в с.Толоконное Белгородского уезда, дьяконом в Успенской церкви г.Рыльска; награжден набедренником (1908 г.), скуфьей (1913 г.), камилавкой (1917 г.); избран Благочинным 4-го округа Дмитриевского уезда с 1916 г.; числился в штате по данным на 1917 г.; у него жена Анна Ивановна, дети – Константин, Нина.

ДЬЯЧКИ, ПОНОМАРИ

дьячок Стефан Соколов, числился в штате по данным на 1834 г.;
пономарь Алексей Иванов сын Солнцев, числился в штате по данным на 1834-1841 гг.; у него жена Наталья Филиппова, сын Афанасий;
дьячок Александр Иванов сын Красин, сын пономаря сей церкви, числился в штате по данным на 1841 г.;
дьячок Николай Михайлов сын Крутиков, числился в штате по данным на 1869-1884 гг.; переименован в псаломщика при сей же церкви; у него сын Иван (почетный гражданин);
пономарь Михаил Иванов сын Иваницкий, числился в штате по данным на 1869-1876 гг.; у него жена Мария Александровна, дети - Евгений (почетный гражданин), Александра.

ПСАЛОМЩИКИ

Николай Михайлович Крутиков, бывший дьячок сей церкви, переименованный в псаломщика; числился в штате по данным на 1885-1896 гг.;
Илья Иванович Горлов (1881 г.р.), назначен 25.07.1905 г., сын священника сей церкви, окончил Курскую духовную семинарию; ранее состоял учителем ЦПШ в с.Кузнецовка-Камарицкая Дмитриевского уезда;
Василий Никодимович Шишков (1886 г.р.), назначен 28.09.1907 г., сын крестьянина; числился в штате по данным на 1913 г.

ЦЕРКОВНЫЕ СТАРОСТЫ

1891 г., 1894 г.: крестьянин Василий Соутин;
1905 г.: крестьянин Аверьян Шишков.

Христорождественская церковь в с.Петровское-Шагарово закрыта 1930-е годы. Здание не сохранилось.

В Курском государственном архиве хранятся «Метрические книги» Христорождественской церкви с.Петровское-Шагарово Дмитриевского уезда за 1833, 1841, 1869, 1876, 1880, 1882, 1884, 1890, 1894 гг.; «Клировые ведомости» за 1913, 1914 гг.

Тема: История церквей Дмитриевского уезда Курской губернии
27.04.2024, 19:41

ТРЕХСВЯТИТЕЛЬСКАЯ ЦЕРКОВЬ В СЕЛЕ ПЕТРОВСКОЕ-МАКАРОВО

Село Петровское, Макарово тож, в XVIII веке состояло в Рыльском уезде Белгородской губернии, с 1779 г. в Дмитриевском уезде Курского наместничества, в 1797-1802 годах в составе Фатежского уезда Курской губернии, в 1802-1924 годах в составе Дмитриевского уезда Курской губернии, в 1924-1928 годах – в составе Льговского уезда Курской губернии, в 1928-1930 годах – в составе Конышевского района Льговского округа ЦЧО, в 1930-1934 годах – в Конышевского района ЦЧО, с 1934 года – в составе Конышевского района Курской области.
В церковном отношении в XVIII веке находилось в ведении Севской епархии, Белгородской епархии, с 1799 г. - Курской епархии, с 2012 г. – в Железногорской епархии Курской митрополии.

В селе Петровское, Макарово тож, действовала Трехсвятительская церковь (во имя Петра, Алексея и Ионы, митрополитов Московских и всея России Чудотворцев), в некоторых документах писалась как Петровская, по имени митрополита Петра. Время построения ее неизвестно. Наиболее раннее упоминание встречается в переписи Рыльского уезда 1748 г.
Трехсвятительская церковь была деревянная, однопрестольная, заново построена в 1844 г. В церкви хранилось Евангелие времен царицы Анны Иоанновны.
В приходе состояли д.Хатуша, д.Пески, до 1866 г. деревная Саковнинка; действовала земское сельское училище, учителями в нем состояли Василий Иванович Введенский, Антонина Алексеевна Лебедева (дочь священника Николаевской церкви с.Беляево Дмитриевского уезда).
В 1891 г. избраны прихожане для проверки церковных сумм: крестьяне Андрей Чекалин и Архип Хромычкин.
В июле 1890 г. и в июле 1892 г. Иустин, епископ Курский и Белгородский, во время обозрения церквей Дмитриевского уезда посетил с.Петровское-Макарово.
В 1906 г. 11 августа епископ Рыльский Иоасаф посетил с.Петровское-Макарово.
В 1906 г. утверждено церковно-приходское попечительство, председателем был избран землевладелец Николай Соколов.

В «Ревизской сказке» Дмитриевского уезда 1784 г. в Трехсвятительской церкви указаны члены причта и их дети: священник Иван Васильев (43 г.), у него жена Анна Львовна, дочь Гликерия; дьякон Сафрон Ульянов (40 л.), у него сын Петр (2 г.); дьячок Адриан Иосифов (57 л.), у него сын Борис (27 л., переведен из духовного сословия в мещане г.Дмитриева, записан по фамилии Петров); пономарь Дмитрий Адрианов (30 л.), сын дьячка сей церкви, у него дети – Карп (3 г.), Адриан (1 г.); сосланного в ссылку церковника Ивана Иванова сын Лев (5 л.).

«Ревизская сказка» 1811 г.: священник Дмитрий Иванов сын Бородаевский (30 л.), назначен в 1807 г., сын священника с.Козинки Хотмыжского уезда, переведен из с.Поповкино Дмитиевского уезда с должности дьякона; дьякон Василий Казмин сын Брянцов (23 г.), назначен в 1810 г., сын пономаря с.Пойменово Курского уезда; дьячок Андрей Прохоров сын Молотков (29 л.), назначен в 1805 г., сын священника Николаевской церкви с.Беляево Дмитриевского уезда Прохора Минина, у него дети – Михаил (7 л.), Борис (3 г., с 1831 г. служил дьяконом в сл.Спасской Хотмыжского уезда), Захарий (новорожденный); пономарь Иван Петров сын Селиванов (16 л.), назначен 10.05.1811 г., ученик Курской духовной семинарии, сын пономаря сл.Журавки Корочанского уезда; священник Иоанн Васильев сын Васильев, умер в 1811 г.; дьякон Сафрон Ульянов сын Ульянов, умер в 1808 г., у него жена Наталья Иванова дочь, сын пономарь Петр, назначен в 1810 г. дьячком в г.Рыльск, записан по фамилии Петровский, у Петра жена Елена Петрова дочь; дьячок Григорий Дмитриев, умер в 1796 г.; дьячок Андреян Иосифов, уволен за штат в 1793 г., умер в 1796 г.; дьячок Григорий Дмитриев сын Рождественский, сын пономаря Соборной Дмитриевской церкви г.Дмитриева, в 1802 г. переведен в г.Дмитриев к Дмитриевской церкви дьячком.

«Ревизская сказка» 1815 г.: священник Дмитрий Иванов сын Бородаевский (умер в 1829 г.), у него жена Мелания Ивановна, дочь священника сей церкви Васильева, у них сын Алексей; дьякон Василий Касмин сын Брянцов; дьячок Михаил Андреев сын Молотков, сей церкви дьячка Андрея Молоткова сын, назначен в 1815 г., а ранее при сей же церкви числился пономарем, переведен в 1832 г. в сл.Спасскую Хотмыжскго уезда пономарем, у него жена Устинья Федорова дочь, дети – Моисей, Иван, Яков, Захарий; дьячок Андрей Прохоров сын Молотков, умер в 1813 г., у него жена Анна Софроновна, дочь дьякона сей церкви Софрона Ульянова; пономарь Иван Петров сын Селиванов (19 л.), у него жена Марфа Герасимова дочь; дьячок Дмитрий Андреев сын Василевский, сын священника с.Рышково Дмитриевского уезда, назначен в 1795 г., умер в 1813 г.; у него жена Фекла Ивановна.

СВЕДЕНИЯ О ЦЕРКОВНОСЛУЖИТЕЛЯХ

СВЯЩЕННИКИ

Дмитрий Иванов сын Бородаевский, числился в штате по данным на 1807-1827 гг.; умер 26.04.1827 г.;
Сафрон Буданов, Кирилл Клевенский, Савва Лебедев, служили временно в 1828 г.;
Александр Тимофеев сын Хорошилов, назначен в феврале 1828 г. дьяконом, а в марте этого же года священником к сей церкви, сын дьячка Никитской церкви с.Гнездилово Курского уезда; числился в штате по данным на 1854 г.; у него жена Ксения Даниловна, дочь священника с.Старосельцево Курского уезда Василевского, у них дети – Петр, Василий, Михаил;
Василий Александров сын Хорошилов, сын священника сей церкви; числился в штате по данным на 1861 г.;
Михаил Алексеевич Солодовников, числился в штате по данным на 1876-1895 гг.; перемещен в с.Кубань Дмитриевского уезда 27.01.1895 г.; у него жена Мария Александровна, дети – Виктор, Иоанн, Андрей, Варвара;
Митрофан Вороновский, назначен 27.01.1895 г., перемещен из с.Кубань Дмитриевского уезда; ранее служил в с.Жуковка Путивльского уезда; умер 24.08.1899 г.; у него жена Вера Михайловна, сын Анатолий;
Александр Иванович Виноградский, назначен 17.11.1899 г., перемещен из с.Черкасское Поречное Суджанского уезда с должности дьякона; утвержден законоучителем; 04.03.1908 г. перемещен в с.Вышние Пены Обоянского уезда;
Василий Петрович Соколов, назначен 04.03.1908 г., перемещен из с.Вышние Пены Обонского уезда, ранее служил в с.Старая Белица Дмитриевского уезда дьяконом; награжден набедренником (1912 г.), скуфьей (1915 г.); числился в штате по данным на 1918 г.

ДЬЯКОНЫ

Василий Казмин сын Брянцев, сын пономаря с.Пойменово Курского уезда; назначен 27.02.1810 г.; числился в штате по данным на 1838 г.; у него жена Надежда Саввина дочь, у них дети – Александр, Пелагея, Екатерина, Александра, Иван;
Александр Федоров сын Карпинский, сын дьячка с.Деменино Дмитриевского уезда, числился в штате по данным на 1861-1882 гг.; у него жена Александра Васильевна, у них дети - Анна, Гавриил (обучался в Курской духовной семинарии); у него ж брат Стефан Карпинский служил дьяконом в с.Сальное Дмитриевского уезда;
Андрей Яковлевич Буданов, рукоположен в дьякона в 1887 г., бывший псаломщик сей же церкви; с 15.02.1888 г. переведен в с.Меловое Дмитриевского уезда на должность священника, затем служил в с.Комаровка Рыльского уезда;
Михаил Иванович Попов, назначен 12.08.1888 г., перемещен из с.Веть Дмитриевского уезда с должности псаломщика; в 17.08.1890 г. перемещен в с.Карандаково Щигровского уезда;
Иоасаф Владимирович Арбузов, назначен 08.06.1891 г., бывший учитель Бычковской школы грамоты Дмитриевского уезда; 21.03.1897 г. перемещен в с.Бочечки Путивльского уезда; у него жена Елена Ивановна, сын Павел;
Алексей Родионов, назначен 26.03.1897 г., перемещен из с.Волотово Ново-Оскольского уезда, в этом же году 19.08.1897 г. переведен в сл.Борисовку Грайворонского уезда;
Николай Павлович Халанский (1867 г.р.), сын священника, назначен в 1897 г., переведен из с.Кожля Льговского уезда; ранее служил в с.Фентисово Щигровского уезда; числился в штате по данным на 1901 г.;
Михаил Афанасьевич Булгаков, назначен 05.06.1907 г., переведен из Орловской епархии с должности псаломщика; 12.02.1910 г. переведен в с.Киликино Дмитриевского уезда, затем служил в Ахтырской церкви г.Курска;
Анатолий Михайлович Яньшин, назначен в 1911 г., переведен из с.Почепное Дмитриевского уезда; ранее служил в с.Веть и с.Киликино Дмитриевского уезда; у него жена Параскева Георгиевна, у них дети - Дмитрий, Михаил (личный почетный гражданин).

ДЬЯЧКИ, ПОНОМАРИ

пономарь, затем дьячок Иван Петров сын Селиванов, назначен в 1811 г.; числился в штате по данным на 1838 г.; у него у него жена Марфа Герасимова дочь, у них дети - Екатерина, Татьяна, Косма, Василий, Ольга, Тимофей, Михаил;
дьячок Михаил Андреев сын Молотков, назначен в 1815 г., сын дьячка сей церкви; переведен в сл.Спасскую Хотмыжского уезда в 1832 г.;у него дети – Михаил, Иван;
пономарь, затем дьячок Петр Матвеев сын Насонов, назначен 14.10.1833 г., сын пономаря Архангельской церкви с.Кузнецовка-Камарицкая Дмитриевского уезда; переведен из Соборной Богоявленской церкви г.Фатежа; числился в штате по данным на 1841 г.; у него жена Анна Андреевна, дочь дьячка сей церкви Молоткова, у них дети – Анастасия, Александр, Наталья, Василий; у него ж брат Семен Матвеев сын Насонов, мещанин г.Дмитриева;
дьячок Родион Васильев сын Щеголев, числился в штате по данным на 1841-1861 гг.; у него жена Александра Ксенофонтовна, у них дети Анна, Наталья;
пономарь Афанасий Солнцев, числился в штате по данным на 1859 г.;
пономарь, затем дьячок Иван Алексеевич Псарев, назначен в 1841 г., сын пономаря Успенско-Ахтырской церкви г.Курска, числился в штате по данным на 1876 гг.; у него жена Екатерина Васильевна, дочь дьякона сей церкви Брянцева, у них дочь Елена; у него ж брат Николай служил дьяконом в с.Меньшиково Дмитриевского уезда;
дьячок Василий Васильевич Буданов (1846 г.р.), назначен в 1864 г., сын дьячка с.Красный Клин Дмитриевского уезда; числился в штате по данным на 1885 г; переименован в псаломщика при сей же церкви; у него жена Наталья Родионовна, дочь дьячка сей церкви Щеголева, дети – Владимир, Анастасия.

ПСАЛОМЩИКИ

Александр Григорьевич Кузнецов (1860 г.р.), назначен 16.08.1883 г. после окончания Курской духовной семинарии, сын дьякона с.Макеево Рыльского уезда; 22.09.1884 г. перемещен на должность священника к Покровской церкви с.Мелехов Колодезь Щигровского уезда; у него жена Мария Васильевна;
Александр Павлович Халанский, назначен 10.10.1884 г., сын священника с.Нижние Деревеньки Льговского уезда, студент Киевской духовной академии; 30.04.1886 г. рукоположен в священника к Соборной Богоявленской церкви г.Фатежа, возведен в сан протоиерея; у него жена Александра Ивановна, дочь протоиерея Никольской церкви г.Белгорода Успенского, дети – Михаил, Владимир, Мария;
Андрей Яковлевич Буданов (1859 г.р.), назначен в 1886 г., сын псаломщика с.Арбузово Дмитриевского уезда, а затем дьякона с.Почепное Дмитриевского уезда, в 1887 г. рукоположен в дьякона к сей же церкви; у него жена Елена Михайловна, сын Иван;
Василий Васильевич Буданов, бывший дьячок сей церкви, переименованный в псаломщика; числился в штате по данным на 1885-1893 гг.; перемещен в с.Меркуловка Дмитриевского уезда 27.02.1893 г.;
Гавриил Васильевич Покровский (1871 г.р.), сын псаломщика, назначен в 1893 г., перемещен из с.Меркуловка Дмитриевского уезда, утвержден в должности 08.03.1893 г.; 20.03.1895 г. перемещен в с.Старосельцево Курского уезда, затем служил в Введенской церкви сл.Ямской г.Курска; у него жена Анастасия Васильевна;
Василий Васильевич Буданов, назначен 15.04.1895 г., перемещен из с.Меркуловка Дмитриевского уезда, уволен от должности 09.03.1896 г.; назначен в с.Теребреное Грайворонского уезда 17.01.1897 г., затем служил в с.Березовец Фатежского уезда, в Вознесенской церкви сл.Казацкой г.Курска;
Владимир Васильевич Буданов (1868 г.р.), назначен 11.03.1896 г., сын псаломщика этой же церкви; утвержден в должности 08.11.1896 г.; награжден темно-бронзовой медалью за труды по Первой Всеобщей переписи населения; 07.03.1898 г. перемещен в с.Озеренки Щигровского уезда, затем служил в с.Жердево Курского уезда, в с.Чуркино Корочанского уезда; у него жена Елена Андреевна;
Николай Амелин, назначен 28.04.1898 г., обучался в Старо-Оскольском духовном училище; утвержден в должности 05.05.1900 г.; перемещен 29.11.1902 г. в с.Афанасьевское-на-Хону Тимского уезда;
Иван Григоров, назначен 10.12.1902 г., обучался в Курской духовной семинарии; 11.09.1903 г. уволен от должности;
Григорий Порфирьевич Лонгинов (1883 г.р.), назначен 15.09.1903 г., сын священника с.Башкатово Обоянского уезда, обучался в Курской духовной семинарии; утвержден в должности 07.09.1904 г.; перемещен 07.10.1905 г. в с.Луневка Обоянского уезда, затем служил дьяконом в с.Липовское Щигровского уезда;
Сергей Праведников, назначен 07.10.1905 г., обучался в Курской духовной семинарии;
Иван Андреевич Шмелев (1871 г.р.), сын крестьянина, назначен в 1906 г.; числился в штате по данным на 1908 г.; у него жена Елена Стефановна.

ЦЕРКОВНЫЕ СТАРОСТЫ

1888 г., 1891 г.: крестьянин Матвей Шмелев;
1906 г., 1909 г.: крестьянин Федор Шмелев.

Трехсвятительская церковь в с.Петровское-Макарово закрыта по решению президиума облисполкома от 9 марта 1935 г. Передана на снос. Разрушена в годы советской власти.
В Курском государственном архиве хранятся «Метрические книги» Трехсвятительской церкви с.Петровское-Макарово Дмитриевского уезда за 1809-1828, 1833, 1838-1842, 1861, 1876, 1880, 1882, 1885, 1890, 1895, 1901 гг.

Тема: История церквей Дмитриевского уезда Курской губернии
19.04.2024, 18:15

НИКОЛАЕВСКАЯ И ФЕДОРОВСКАЯ ЦЕРКВИ В СЕЛЕ БЕЛЯЕВО

Село Беляево в XVIII веке до 1779 г. входило в Свапский стан Рыльского уезда, в Рыльский уезд Белгородской губернии, в 1779-1796 годах - в состав Дмитриевского уезда Курского наместничества, в 1797-1802 годах в состав Фатежского уезда Курской губернии, в 1802-1924 годах в состав Дмитриевского уезда Курской губернии, в 1924-1928 годах – в состав Льговского уезда Курской губернии, в 1928-1930 годах – в состав Конышевского района Льговского округа ЦЧО, в 1930-1934 годах – в Конышевского района ЦЧО, с 1934 года – в состав Конышевского района Курской области.
В церковном отношении в XVIII веке находилось в ведении Рыльской десятины Патриаршей области (с 1721 г. переименована в Синодальную область), с 1742 г. – в ведении Московской епархии, с 1764 г. – в Севской епархии, с 1788 г. - в Белгородской епархии, с 1799 г. - Курской епархии, с 2012 г. – в Железногорской епархии Курской митрополии.
В селе Беляево действовали две церкви: Николаевская и Федоровская.

НИКОЛАЕВСКАЯ ЦЕРКОВЬ

Николаевская церковь была построена в самом начале XVIII века, о чем свидетельствует запись в окладных книгах Рыльской десятины Рыльского уезда: «7208 февраля 5 дня (1700 г.) по указу патриарха и по челобитью рылянина Петра Семенова сына Артакова велено в новопостроенной церкви Николая Чудотворца, которую построил он в Свапском стане в вотчине своей селеБеляеве, на попа с причетники дань положить. Те деньги платил поп Семен. 9 февраля выдан антиминс в церковь, получил его поп Семен Борисов».
В 1709 г. дьячок Николаевской церкви с.Беляева Иван Семенов поставлен в попы к той же церкви.

Николаевская церковь была деревянная, однопрестольная, заново построена в 1778 г. (по другим данным в 1784 г.) тщанием прихожан и помещика князя Юрия Ивановича Мещерского. Причт церкви состоял из двух штатов (2 священника, 1 дьякон, 2 дьячка, 2 пономаря), а с 1836 г. после учреждения в селе Федоровской церкви – оставлен один штат. В приходе состояли д.Малахов Вандарец, д.Екатериновка; действовали земская школа в Беляево, земская школа в Малаховом Вандарце. В Малахово-Вандарецкой школе учителем и законоучителем был Василий Попов (по данным на 1897 г.), окончивший Курскую духовную семинарию, затем учителем состоял Николай Иванович Проскурин, потомственный почетный гражданин.
В Беляевском народном училище по данным на 1880 г. учителем состоял Яков Иванович Белозерский; по данным на 1882 г. – Яков Федорович Каплинский; в 1883-84 г. учителем состоял Илья Иванович Новиков, сын крестьянина с.Рышково Дмитриевского уезда, затем служил священником в с.Полное Курского уезда; по данным на 1890 г. учителем состоял Василий Николаевич Николаев; по данным на 1895 г. - Николай Иванович Проскурин.
В июле 1890 г. Иустин, епископ Курский, во время обозрения церквей Дмитриевского уезда посетил с.Беляево, где ему был организован ночлег.
В 1891 г. избраны прихожане для проверки церковных сумм: крестьяне Тимофей Лапин и Матвей Малахов.

В «Ревизской сказке» Дмитриевского уезда 1784 г. указаны члены причта Николаевской церкви и их дети: священник Сергей Акимов (56 л.), умер в 1784 г.; дьячок Михайла Сергеев (26 л.), сын священника сей церкви, у него дети – Иван (4 г.), Алексей (1 г.); священник Прохор Минин (39 л.); дьячок Казма Иванов (25 л.), у него дети – Иван (3 г.), Василий (3 месяца); вдовы дьяконицы Неонилы Акимовой дети – Ульян Иванов (15 л.), Гаврила Иванов (7 л.); умершего пономаря Самойлы сын Иван (7 л.); назначен дьякон Прокофий Тимофеев (28 л.), переведен из Николаевской церкви с.Мармыжи Дмитриевского уезда с должности пономаря, затем служил священником в с.Куток и с.Мармыжи Дмитриевского уезда, сын его Федор служил дьячком в с.Мармыжи; назначен священник Никита Фаддеев (46 л.), переведен из Дмитриевской церкви с.Крупец Дмитриевского уезда с должности священника, затем снова возвращен на прежнее место служения; назначен пономарь Карп Фомин, переведен из с.Разветье Севского уезда с должности пономаря; назначен пономарь Борис Молотков, сын священника сей же церкви Прохора Минина, в 1792 г. переведен в с.Шульгино Путивльского уезда на должность священника.

«Метрическая книга» Николаевской церкви с.Беляево за 1809 г., причт двухштатный:
священник Михаил Иванов, дьякон Савва Иванов, дьячок Федор Курдюмов, пономарь Артемон Беляев;
священник Косма Иванов, дьячок Ефим Спасский, пономарь Стефан Спасский.

«Ревизская сказка» Николаевской церкви 1811 г.: священник Михаил Иванов сын Иванов (56 л.), у него дети – 1) Савва Михайлов сын Лебедев (в 1799 г. назначен к сей церкви пономарем, 31.05.1802 г. рукоположен здесь же в дьякона, а 19.03.1810 г. назначен к Успенской церкви с.Вандарец Дмитриевского уезда священником), 2) Илья Михайлов сын Лебедев (в 1807 г. назначен в с.Коростово Ново-Оскольского уезда, затем служил священником в с.Ивановка Старо-Оскольского уезда), 3) Николай Михайлов сын Лебедев (18 л., назначен дьячком 29.10.1811 г,, в этом же году возведен в сан дьякона, затем служил при сей же церкви священником); священник Артемон Касмин сын Беляев (27 л.), сын священника сей же церкви, у него сын Яков (5 л.); дьячок Ефим Саввин сын Спасский (32 г.), назначен в 1793 г., сын дьячка Преображенской церкви с.Коробкино Льговского уезда, у него жена Стефанида Михайловна, дети – Иван (7 л., служил пономарем при сей церкви с 1823 г.), Василий (1 г., служил священником в с.Березняки Рыльского уезда), Георгий, Григорий, Мария, Варвара; дьячок Федор Иванов сын Курдюмов, назначен 23.12.1806 г., сын священника с.Красная Слобода Льговского уезда, у него сын Иван (полгода); пономарь Стефан Матвеев сын Спасский, назначен 28.07.1810 г., сын пономаря с.Платава Льговского уезда, переведен к Федоровской церкви с.Беляева Дмитриевского уезда в 1836 г.; пономарь Иван Казмин сын Праведников, назначен в 1810 г.; дьякон Казма Иванов сын Беляев (53 г.), назначен в 1795 г. священником, а ранее служил при сей же церкви дьячком, в 1810 г. уволен по старости, уступил место священника сыну Артемону, временно исполнял обязанности дьякона в 1810 г.; дьячок Андрей Прохоров сын Молотков, сын священника сей церкви Прохора Минина, переведен в 1805 г. в с.Петровское-Макарово Дмитриевского уезда; церковник Гавриил Михайлов сын Спасский, в 1799 г. назначен пономарем в с.Зорино Обоянского уезда.

«Ревизская сказка» 1815 г.: священник Михаил Иванов сын Иванов; дьякон Николай Михайлов сын Иванов, сын священника сей церкви, назначен в 1814 г.; священник Артемон Казмин сын Беляев; дьячок Ефим Саввин сын Спасский; дьячок Федор Иванов сын Курдюмов; пономарь Стефан Матвеев сын Спасский; пономарь Андрей Алексеев сын Иванов, назначен в 1814 г., переведен из с.Становое, Касилово тож, Хотмыжского уезда, в 1822 г. переведен в с.Покровское Хотмыжского уезда дьячком, у него жена Ульяна Данилова дочь; пономарь Иван Козмин сын Праведников, умер в 1813 г.; заштатный священник Казма Иванов сын Беляев.

СВЕДЕНИЯ О ЦЕРКОВНОСЛУЖИТЕЛЯХ

СВЯЩЕННИКИ

Казма Иванов сын Беляев, числился в штате по данным на 1795-1810 гг., ранее служил дьячком при сей же церкви; после увольнения за штат переведен на должность дьякона; у него жена Екатерина Сергеева дочь, сын Артемон;
Михаил Иванов сын Иванов, числился в штате по данным на 1807-1817 гг.;
Артемон Казмин сын Беляев, сын священника сей церкви, назначен 30.08.1810 г.; ранее служил пономарем (с 30.08.1800 г.) , дьяконом (с 20.07.1910 г.) при сей церкви; переведен в Федоровскую церковь с.Беляево 05.09.1836 г.; у него жена Анна Касмина дочь, дети – Яков, Борис, Екатерина (выдана замуж за сына священника с.Дичня Льговского уезда Василия Владимировича Азбукина), Мария (выдана замуж за сына протодиакона Кафедрального собора г.Белгорода Алексея Петровича Петровского), Михаил, Иван, Александр, Василий, Петр (обучался в Курской духовной семинарии), Афанасий;
Николай Михайлов сын Лебедев, назначен 03.03.1817 г., сын священника сей церкви Иванова; ранее служил при сей же церкви дьячком, дьяконом; числился в штате по данным на 1840 г.; умер 23.07.1840 г.; у него дети – Василий, Михаил (служил священником в с.Никольское Фатежского уезда), Прохор, Надежда, Александра (выдана замуж за сына священника с.Гневшева Рыльского уезда Лаврентия Петровича Пятницкого);
Василий Николаевич Лебедев, назначен в 1840 г., сын священника сей церкви, переведен из с.Пересветова Белица Дмитриевского уезда; награжден камилавкой (1876 г.); в 1886 г. переведен в с.Злобино Дмитриевского уезда; у него жена Татьяна Гавриловна, дочь священника с.Пересветова Белица Лебедева, дети – Марья, Наталья, Анастасия, Николай, Петр, Тихон, Алексей (служил священником в с.Злобино Дмитриевского уезда, затем переведен к сей церкви), Павел (служил в Богословской церкви сл.Михайловки Дмитриевского уезда, в Казанском Кафедральном соборе г.Курска);
Алексей Васильевич Лебедев, назначен в 1885 г., сын священника сей церкви, переведен из с.Злобино Дмитриевского уезда; награжден скуфьей (1902 г.), камилавкой (1909 г.), наперсным крестом (1914 г.); состоял законоучителем Малахово-Вандарецкого училища; числился в штате по данным на 1914 г.; у него жена Надежда Васильевна, дети - Василий (10.12.1885 г.р., обучался в Рыльском духовном училище), Николай (обучался в Харьковском Императорском университете на медицинском факультете), Антонина (состояла учителем в земской школе с.Петровское-Макарово Дмитриевского уезда), Александра, Любовь.

ДЬЯКОНЫ

Савва Михайлов сын Лебедев, числился в должности дьякона в 1802-1810 гг., ранее состоял пономарем при сей же церкви;
Артемон Казмин сын Беляев, сын священника сей церкви, назначен в 1810 г., в этом же году рукоположен в священника при сей же церкви; ранее служил при сей же церкви пономарем;
Николай Михайлов сын Лебедев, назначен в 1811 г., рукоположен в священника при сей же церкви в 1817 г.;
Алексей Трофимов сын Насонов, назначен 08.02.1820 г. после окончания Курской духовной семинарии, сын священника Архангельской церкви с.Кузнецовка Камарицкая Дмитриевского уезда, в этом же году (19.12.1820 г.) рукоположен в священника в с.Кузнецовка к Архангельской церкви;
Федор Иванович Курдюмов (1795 г.р.), назначен 08.03.1822 г., ранее служил дьячком при сей церкви; числился в штате по данным на 1848 г.; у него жена Татьяна Михайловна, дочь священника сей церкви Иванова, дети - Иван, Анна, Пелагея (выдана замуж за пономаря с.Вандарец Дмитриевского уезда Ивана Протопопова), Александра (выдана замуж за дьячка с.Теткино Рыльского уезда Дмитрия Александровича Троицкого), Яков (служил дьяконом в с.Мармыжи Дмитриевского уезда), Параскева (выдана замуж за пономаря сей церкви Петра Иванова), Григорий, Михаил, Евдокия;
Иоанн Стефанович Вознесенский, числился в штате по данным на 1850-1876 гг.;
Иоанн Космодамианский, числился в штате по данным на 1882-1885 гг.; ранее служил в Троицкой церкви г.Щигры, в Путивльской Молчанской пустыни; уволен от должности в 1885 г., определен в Рыльский Николаевский монастырь в 1888 г.

ДЬЯЧКИ, ПОНОМАРИ

дьячок Ефим Саввин сын Спасский, числился в штате по данным на 1793-1823 гг.;
дьячок Федор Иванович Курдюмов, назначен в 1806 г., рукоположен в дьякона при сей же церкви в 1822 г.;
пономарь Стефан Матвеев сын Спасский, назначен в 1800 г., переведен к Федоровской церкви с.Беляево в 1836 г.; у него дети - Настасья, Василий;
пономарь Андрей Алексеев сын Иванов, числился в штате по данным на 1814-1822 гг.;
пономарь, затем дьячок Петр Алексеев сын Арбузов, сын священника с.Арбузово Дмитриевского уезда, числился в штате по данным на 1823-1831 гг.; затем служил в Преображенской церкви г.Путивля; у него дочь Евдокия;
пономарь Петр Петров сын Иванов, назначен в 1835 г., переведен в Федоровскую церковь с.Беляево Дмитриевского уезда в 1836 г.;
дьячок Иван Ефимов сын Спасский, назначен в 1823 г., сын дьячка сей церкви; числился в штате по данным на 1848 г.; у него жена Ольга Васильевна, дочь священника с.Дмитриевское, Старый Город, Дмитриевского уезда Соколова, дети – Николай (обучался в Курской духовной семинарии), Алексей (обучался в Рыльском духовном училище), Александр, Анна, Дмитрий;
пономарь Алексей Федоров сын Арбузов, сын пономаря с.Арбузово Дмитриевского уезда; числился в штате по данным на 1837-1882 гг.; у него жена Прасковья Алексеевна, дети – Ольга, Александра, Елена, Николай (личный почетный гражданин);
дьячок Алексей Иванович Спасский, сын дьячка сей церкви, числился в штате по данным на 1869-1880 гг.; у него жена Александра Захаровна, дети - Николай (личный почетный гражданин), Иван (личный почетный гражданин), Александра, Пелагея (выдана замуж за дворянина д.Шатуновка Дмитриевского уезда Герасима Сергеевича Пушкарева).

ПСАЛОМЩИКИ

Афанасий Федорович Гаврилов, назначен 13.04.1885 г., личный почетный гражданин; 09.07.1905 г. перемещен в с.Кариж Рыльского уезда на должность дьякона, затем служил в с.Береза Дмитриевского уезда; у него жена Мария Ивановна, дети - Антонина (выдана замуж за крестьянина с.Петровское-Макарово Дмитриевского уезда Георгия Малахиевича Шаповалова), Анна;
Федор Иванович Гаврилов (1880 г.р.), сын дьякона, назначен 12.07.1905 г., обучался в Курской духовной семинарии; числился в штате по данным на 1908 г.;
Матвей Лаврентьевич Дмитриев (1874 г.р.), сын крестьянина, назначен 30.11.1909 г.

ЦЕРКОВНЫЕ СТАРОСТЫ

1879 г., 1888 г., 1891 г., 1894 г.: крестьянин Никанор Васильевич Малахов;
1901 г.: крестьянин Матвей Алексеевич Малахов;
1906 г.: крестьянин Тимофей Лапин;
1909 г.: крестьянин Иван Малахов.

Николаевская церковь в с.Беляево закрыта решением президиума облисполкома от 9 марта 1935 г., здание передано на снос.

В Курском государственном архиве хранятся «Метрические книги» Николаевской церкви с.Беляево Дмитриевского уезда за 1807-1848, 1869, 1876, 1880, 1882, 1885, 1890, 1895, 1901 гг.; «Исповедная ведомость» 1847 г.

ФЕДОРОВСКАЯ ЦЕРКОВЬ

Федоровская церковь была деревянная, двухпрестольная (главный во имя Федоровской Божией матери и в приделе во имя апостола Иоанна Богослова), построена в 1781 г. князем Юрием Ивановичем Мещерским. В начале 1830-х годов была за ветхостью запечатана; открыта и освящена после ремонта в 1836 г., выдан новый Антиминс. В ней находились две древние иконы: Знамения Божией Матери Курской (1775 г.) и Федоровской Божией Матери (1770 г.). В приходе состояли д.Черничена, д.Липница; действовали Беляевская женская ЦПШ и земское народное училище в д.Черниченой.
В 1891 г. избраны прихожане для проверки церковных сумм: крестьяне Матвей Машкин и Андрей Сальников.

СВЕДЕНИЯ О ЦЕРКОВНОСЛУЖИТЕЛЯХ

СВЯЩЕННИКИ

Артемон Касмин сын Беляев, сын священника Николаевской церкви с.Беляева, назначен 05.09.1836 г.; ранее служил пономарем, дьяконом и священником в Николаевской церкви с.Беляево; числился в штате по данным на 1849 г.; у него жена Анна Касмина дочь, дети – Иван, Александр, Василий, Петр (обучался в Курской духовной семинарии);
Василий Иванов сын Ковалевский, назначен в 1856 г., сын дьячка с.Холка Ново-Оскольского уезда, перемещен из с.Дичня Льговского уезда; в 1863 г. перемещен в с.Репное Корочанского уезда, затем служил в Соборной Троицкой церкви г.Обояни в сане протоиерея; умер 02.05.1902 г.; у него жена Евгения Николаевна, дети - Алексей, Александр (служил священником в г.Рыльске), Владимир (кандидат Киевской духовной академии, служащий в Святейшем Синоде), Аполлон (обучался в Харьковском ветеринарном институте);
Иоанн Стефанов сын Покровский, служил в 1860-е гг.; ранее служил в с.Клевень Дмитриевского уезда, в с.Волобуево Рыльского уезда, в с.Вышнее Гуторово Курского уезда; из Беляево перемещен в с.Котлево Льговского уезда, затем служил в с.Пушкарное и сл.Заолешенка Суджанского уезда; умер 01.02.1907 г.;
Василий Иванов сын Касмин, назначен в 1869 г.; перемещен в с.Жигаево Дмитриевского уезда 13.01.1895 г.; у него жена Анна Федоровна, дети - Михаил, Владимир;
Федор Семенович Малярев, назначен 13.01.1895 г., переведен из с.Голубовка Рыльского уезда; исполнял обязанности законоучителя местной школы; награжден набедренником (1912 г.), скуфьей (1915 г.); переведен к Надеждинской церкви г.Курска в 1918 г.;
Сергей Алексеевич Шкорбатов, назначен в 1918 г., переведен из с.Затолокино Льговского уезда с должности дьякона.

ДЬЯЧКИ, ПОНОМАРИ

дьячок Стефан Матвеев сын Спасский, назначен в сентябре1836 г., сын пономаря с.Платава Льговского уезда, переведен из Николаевской церкви с.Беляево с должности пономаря; числился заштатным по данным на 1842 г.; у него дети – Евпраксия, Алексей;
пономарь Петр Петров сын Иванов, назначен 13.12.1836 г., переведен из Николаевской церкви с.Беляево Дмитриевского уезда; сын священника с.Новая Слобода Путивльского уезда; числился в штате по данным на 1861 г.; у него жена Параскева Федоровна, дочь дьякона Николаевской церкви с.Беляево Дмитриевского уезда Курдюмова, у них дети - Афанасий (служил пономарем в с.Меркуловка Дмитриевского уезда, в с.Вышнее Ольховатое Щигровского уезда), Надежда, Андрей, Александра, Евгения (выдана замуж за причетника с.Толкачевка Льговского уезда Василия Яковлевича Брянцева);
пономарь Александр Никаноров сын Воскресенский, назначен в 1842 г., начислился в штате по данным на 1861 гг.; у него жена Евпраксия Стефановна (дочь дьячка сей церкви Спасского), 2-я жена Наталья Ивановна, дочь Елизавета;
пономарь Ефим Михайловский, числился в штате по данным на 1876-1880 гг.; переименован в псаломщика при сей же церкви.

ПСАЛОМЩИКИ

Ефим Михайловский, бывший пономарь сей церкви, переименованный в псаломщика; числился в штате по данным на 1885 г.;
Иван Дмитриевич Тихомиров (1844 г.р.), назначен 12.03.1886 г., сын пономаря с.Карманово Дмитриевского уезда, переведен из с.Погорельцево Дмитриевского уезда; ранее служил в с.Духановка Путивльского уезда; уволен за штат в 1912 г.; у него жена Елена Васильевна, дети – Авраамий, Сергей, Павел (02.07.1895 г.р.), Андрей; у него ж братья родные - Григорий (служил псаломщиком в с.Троицкое-на-Сучке и с.Шатохино Фатежского уезда), Сергей (служил псаломщиком в с.Карманово Дмитриевского уезда);
Константин Попов, назначен в 1912 г., обучался из Рыльском духовном училище;
Сергей Дмитриевич Попов, назначен в 1914 г. после окончания Курской духовной семинарии, в 1915 г. переведен священником в с.Теткино Рыльского уезда;
Павел Васильевич Истомин (1891 г.р.), назначен в 1915 г., обучался в Курской духовной семинарии, сын коллежского асессора, переведен из с.Уланка Суджанкого уезда; в этом же году переведен в сл.Троицкую Ново-Оскольского уезда;
Михаил Иванович Съедин (1894 г.р.), из крестьян, назначен в 1916 г., переведен из с.Глиницы Льговского уезда; ранее служил в с.Заломное Суджанского уезда, в с.Ивица Корочанского уезда;
Виталий Попов, по данным на 1917 г. уволен от должности.

ЦЕРКОВНЫЕ СТАРОСТЫ

1888 г., 1891 г., 1894 г.: ротмистр Александр Михайлович Машкин;
1894 г., 1901 г., 1906 г.: крестьянин Василий Александрович Машкин;
1909 г.: крестьянин Косьма Коренев.

Федоровская церковь в с.Беляево закрыта и разрушена в годы советской власти.

В Курском государственном архиве хранятся «Метрические книги» Федоровской церкви с.Беляево Дмитриевского уезда за 1836-1849, 1861, 1876, 1880, 1881, 1882, 1885, 1890, 1895, 1901 гг.; «Исповедная ведомость» за 1847 г.

ПРИЛОЖЕНИЕ

Выписка из журнала «Курские епархиальные ведомости» 1902 г. (№ 17)

Некролог памяти протоиерея Троицкой Соборной церкви г.Обояни Василия Ивановича Ковалевского, служившего священником в с.Беляево в 1856 г. по 1863 г.

«1901 года мая 2 дня в два часа ночи скончался настоятель Соборной Троицкой церкви города Обояни протоиерей Василий Иванович Ковалевский, 68 лет от роду. Почивший отец протоиерей родился 28 февраля 1833 г. в слободе Холке Ново-Оскольского уезда Курской губернии, где отец его Иван Ковалевский состоял при местном храме дьячком. Первоначальное обучение почивший получил под руководством отца своего, который, имея в своем доме начальную школу, подготовил его во 2-й класс Старо-Оскольского духовного училища. Здесь Василий Иванович проучился два года, а затем был переведен в Белгородское духовное училище, которое находилось в Белгородской духовной семинарии. По окончании Белгородского духовного училища Василий Иванович поступил в Белгородскую духовную семинарию, где окончил курс в 1855 г. по первому разряду в числе лучших студентов. Во все время пребывания в духовном училище Василий Иванович содержался на средства своего отца, а в семинарии он добывал средства для содержания уроками в частных домах. По окончании курса семинарии Василий Иванович Ковалевский 22 декабря 1855 г. был рукоположен Преосвященным Илиодором, архиепископом Курским и Белоградским, во священника к Николаевской церкви села Дични Льговского уезда для временного исправления священнической должности с правом получения половины доходов, а другую половину он выдавал сиротам умершего тогда священника села Дични. 1856 года марта 26 дня по распоряжению епархиального начальства о.Василий был перемещен к Феодоровской церкви села Беляева Дмитриевского уезда.
Это, можно сказать, был его первый приход, а жители этого села первой паствой о.Василия. Здесь о.Василий первым делом открыл начальную школу сначала в своей квартире, которая состояла из хатки 8 аршин длины и 7 аршин ширины, учителем в этой школе был он сам. Эта школа, как сам говорил почивший, была в то время первою в Дмитриевском уезде. Когда же квартира-хатка не могла вместить всех детей, желающих учиться, о.Василий нанял особое помещение для школы и пригласил отдельного учителя, которому платил жалованье из своих скудных средств, сам же занимался преподаванием Закона Божия в школе и религиозным воспитанием взрослых, проповедуя слово Божие в храме и в домах, чем скоро приобрел любовь прихожан. О ревностном пастырском служении о.Василия узнал Преосвященный Сергий, который 1-го июня 1863 г. наградил его набедренником «за обучение крестьянских детей». В этом приходе его застал Манифест 1861 г. об освобождении крестьян от крепостной зависимости. В селе Беляеве, как и в некоторых других местах, появились злонамеренные люди, неправильно толковавшие некоторые параграфы Манифеста и вызвавшие недовольство крестьян против помещиков. Почивший, как пастырь, с церковной кафедры разъяснял Манифест, и благодаря его настойчивости, а главное любви к нему прихожан, народ успокоился. В 1863 г. 8 августа о.Василий Ковалевский Преосвященным Сергием был перемещен к Георгиевской церкви с.Репного Корочанского уезда. В этом селе за несколько лет до перемещения туда о.Василия была начата постройка новой церкви, но по беспечности прихожан постройка приостановилась, и то, что успели сделать, начало разрушаться. Преосвященный Сергий, переместив о.Василия в это селе, прежде всего поручил ему позаботиться о постройке церкви. Церкви в селе не было, и о.Василию приходилось отправлять церковные службы для своих прихожан в церквах соседних сел: Старикове и Дмитриевском, что соединено было со многими неудобствами как для самого о.Василия, так и для причтов этих церквей, тяготившихся частыми отправлениями служб о.Василием в их церквах. Между тем прихожане села Репного постройкою нового храма медлили, а многие из них даже открыто противодействовали этому святому делу, поддавшись влиянию раскольников, которых было много в селе Репном. Но почивший не пал духом, и Бог благословил успехом его пастырские заботы и труд. Прихожане вскоре полюбили его и стали повиноваться ему, как дети. Слушая его, они с усердием принялись за постройку храма, и благодаря неутомимой энергии почившего, храм был окончен постройкою, снабжен необходимой утварью и, при многочисленном стечении народа, был торжественно освящен. По окончании постройки храма почивший обратил все свое внимание на местных раскольников. И в этом деле он оказался на высоте своего призвания: он устроил противораскольнические собеседования в церкви и в частных домах; беседы его производили благотворное действие как на раскольников, так и на православных. Недалеко от села Репного находился раскольничий скит в лесу, где жил известный в свое время раскольнический начетчик Елисей. Это был умный и начитанный человек. Он щедро наделял деньгами всякого православного, пожелавшего перейти в раскол. Деньги он получал из Москвы от рогожцев и в средствах не стеснялся, был известен среди крестьян как необыкновенно богатый и благотворительный человек, почему его влияние было слишком сильно на крестьян соседних с его скитом сел вообще и на прихожан села Репного в частности.
Елисей свободно разъезжал по соседним селам с своей проповедью и имел громадный успех. Старанием о.Василия пагубная для темных людей пропаганда начетчика была остановлена. Отец Василий часто беседовал с Елисеем и достиг того, что Елисей стал бояться его, раскольники притихли, а с течением времени (по смерти Елисея) и благодаря неослабевавшей энергии и бдительности о.Василия, деятельность раскольников в селе Репном была совершенно парализована. В 1864 г. мая 18 дня о.Василий был определен помощником Благочинного, а 15 декабря 1865 г. был назначен Благочинным 5-го округа Корочанского уезда. На этой должности о.Василий в скором времени приобрел любовь и уважение духовенства за свою честность, правдивость и бескорыстие. В мае 1868 г. о.Василий был перемещен преосвященным Сергием к Георгиевской церкви села Старикова Корочанского уезда и награжден скуфьей. В новом своем приходе о.Василий первым делом занялся открытием школы. Сначала он открыл школу в своей небольшой квартире, где занимался сам без всякого вознаграждения, потом перевел школу в церковную сторожку и пригласил учителя. Народ поначалу с неохотою посылал детей в школу, в скором же времени крестьяне, видя своих детей читающих и поющих в церкви, все пожелали учить своих детей, так что за теснотою помещения о.Василию со скорбью приходилось многим отказывать. В 1874 г. о.Василий построил новую каменную школу и оставался в ней законоучителем и попечителем до перевода его в Обоянь настоятелем собора, что последовало 5 января 1890 г. За это время о.Василий был награжден камилавкой 8 апреля 1873 г., а 3 февраля 1879 г. сопричислен к ордену Св.Анны 3-й степени.
Отец Всасилий был очень популярен как среди духовенства епархии, так и среди крестьян и дворян Корочанского уезда: он был избран духовенством и крестьянами гласным Земства по Корочанскому уезду, каковую должность проходил 12 лет. На земских собраниях он много делал для крестьян и народного образования. Благодаря его старанию во многих селах были открыты училища и увеличено жалованье учителям: с 120 руб. к 1899 году доведено было до 200 руб. Духовенство 5-го округа Корочанского уезда также глубоко уважало его. Ни один епархиальный съезд в то время не проходил, чтобы не было на нем покойного отца протоиерея в качестве депутата от духовенства своего округа. За деятельность на епархиальных съездах он неоднократно получал благодарность Преосвященных. В 1884 г. он был награжден наперсным крестом от Св.Синода. В 1884 г. он был избран наблюдателем церковно-приходских школ и школ грамоты, каковую должность проходил по 1890 г. Обладая характером впечатлительным, живым, энергичным и настойчивым, он всей душой предался устройству церковных школ в округе Корочанского уезда. Он старался открыть школы во всех приходах, где не было земских школ. Заботиться об открытии школ он побуждал приходских священников, а где они не успевали, лично являлся на сельские сходы, убеждал крестьян открывать школы, настаивал, чтобы ассигнованы были суммы на содержание школ, чтобы об открытии школы было записано в общественный приговор, и чтобы приговоры были надлежащим начальством засвидетельствованы. Таким образом открыто было с 1888 г. двенадцать церковных школ: в Пенцовке, Ржавке, Бекарюковой, Нижнем Березове, Терезовке, Лихой Поляне, Стрелице, Николаевском, Репном, Дмитриевском, Кораичном и деревне Тюриной. За такую плодотворную деятельность по устройству церковных школ Его Преосвященство, Преосвященнейший Михаил, епископ Курский и Белоградский, на журнале Курского епархиального училищного совета благодарил о.Василия в следующих выражениях: «Глубоко благодарю о.Благочинного Василия Ковалевского за его примерную заботливость о церковных приходских школах и буду иметь в особенном внимании. 1886 г., марта 19 дня». Далее в журнале того же Совета об отлично деятельном и усердном отношении к делу устроения и содержания церковно-приходских школ его Преосвященством Иустином, епископом Курским и Белоградским, преподано Божие благословение и изъявлена благодарность в 1887 г. 30 ноября. Будучи исполнителен по службе и подчиняясь требованиям начальства, о.Василий как Благочинный требовал того же и от подведомственного ему духовенства, но требование его выражалось не только начальнически-настойчиво, но дружески и товарищески благожелательно.
Хорошо изучив раскол в первые годы своего пастырского служения, о.Василий интересовался им в течение всей своей жизни. Как Благочинный он следил, чтобы в его благочинии не было совращений в раскол, и как скоро узнавал, что в каком-либо селе или деревне появлялся раскол, он ехал туда сам, расследовал дело, вел беседы с раскольниками и их начетчиками и таким путем подавлял раскол.
Как следователь покойный был редкий человек. При многократных, еще с первых годов священнической службы, поручениях ему следственных дел, он приобрел по их производству такую опытность и известность, что ему поручались самые запутанные дела по всей епархии. Руководясь прежде всего требованием правды и истины, о.Василий всегда умел находить в делах затерянные нити, и оклеветанная невинность находила в нем верного и надежного защитника. Почивший о.Василий был образованный человек. Он был знатоком истории и археологии в особенности Курской, Харьковской и отчасти Черниговской и Воронежской губерний. Он имел намерение написать историю Корочанского уезда и для этого располагал обширным историческим материалом в редких изданиях книг, древних рукописях времен Михаила Федоровича и Алексея Михайловича, но намерению его не пришлось осуществиться за неимением свободного времени. По поручению Императорского Археологического Общества о.Василий сделал описание курганов сторожевых древних могил, крепостей и других памятников древности по 5-му благочинническому округу Корочанского уезда. Благодаря знанию истории этой местности и любви к археологии, о.Василий дал на предложенные вопросы Общества самые полные и основательные ответы. Почивший был знатоком Византийской живописи, благодаря чему он как Благочинный наблюдал за правильностью иконописания в церквах своего благочиния. За свою деятельность по должности Благочинного о.Василий в 1889 г. был возведен в сан протоиерея, а 2 января 1890 г. по распоряжению епархиального начальства был перемещен на настоятельское место к Соборной Троицкой церкви города Обояни. Не прошло и месяца по приезде его в Обоянь, как 22 февраля 1890 г. о.Василий был назначен председателем Обоянского отделения епархиального училищного совета, а в марте того же года был назначен Благочинным по 1-му округу Обоянского уезда, каковые должности проходил почти до смерти.
Кроме этих должностей, по переходе в Обоянь он проходил должность директора Обоянского тюремного отдела с 1890 г.; с 29 сентября 1892 г. Курской духовной консисторией назначен депутатом от духовенства для участвования в Земских собраниях Обоянского уезда, и в этой должности он заявил себя ревностным деятелем по народному образованию в духе православной церкви. Кроме перечисленных должностей, отец протоиерей состоял заведующим женской Соборной церковно-приходской школы, членом Обоянского благотворительного комитета, членом двух комитетов по постройке двух Обоянских соборов: Свято-Троицкого и Александро-Невского, членом Училищного Совета Обоянской женской прогимназии и заведующим религиозно-нравственными читальнями в г.Обояни. В виду того, что в г.Обояни много раскольников, покойный часто назначал и сам вел чтения и беседы, направленные против раскольников. Вообще он зорко следил за жизнью раскольников; благодаря его стараниям была приостановлена постройка раскольнической часовни на их кладбище и запрещено было раскольническим попам ходить в рясах.
За время служения покойного в Обояни епархиальное начальство поощряло его своим вниманием к нему. Марта 23 дня 1893 г. Преосвященным Иустином, епископом Курским и Белоградским, преподано было ему Божие благословение «за примерную, отлично усердную и весьма полезную деятельность в течение многих лет на пользу народного образования в духе православной церкви». В 1894 г. мая 15 дня почивший был сопричислен к ордену Св.Анны 2-й степени. В 1900 г. 6 мая был награжден орденом Св.Владимира 4-й степени. Вообще, деятельность почившего была весьма разнообразна, и везде он оказывался полезным деятелем. Один краткий перечень должностей, занимаемых почившим, отчетливо говорит за то, что он был человек труда; труд был его жизнью, но и труд преждевременно свел его в могилу. От природы почивший был одарен прекрасным здоровьем. Несмотря на постоянные труды, частые поездки по делам службы, то по обязанностям Благочинного, то по обязанностям наблюдателя школ в зимние стужи, весенние и осенние ненастья, почивший не однажды не болел до 1900 г. В сентябре месяце этого года он почувствовал упадок сил и слабость всего организма, но, несмотря на это, почивший трудился еще с большей энергией, чтобы успеть покончит, по крайней мере, с неотложными делами, но чем больше трудился покойный, тем больше накоплялось работы: «Десять дел свалишь с рук, - говорил он, - а двадцать новых явятся». Напрасно супруга его, замечавшая в нем быстрый упадок сил, упрашивала его отдохнуть и не изнурять себя постоянными занятиями: он не хотел никого слушать и без устали трудился почти до самой смерти.
В декабре он почувствовал себя совсем нехорошо и, видя, что с делами ему не справиться, уволился от должности Благочинного. Врачи предлагали ему, как лучшее лекарство, покой, но он продолжал заниматься по Обоянскому отделению епархиального училищного совета, а между тем физические силы заметно слабели, и врачи не обещали хорошего. Печально он встретил новый 1901 год. Делами он заниматься уже не мог. В феврале вызвал всех детей своих: священника г.Рыльска Александра Васильевича Ковалевского; кандидата Киевской академии, служащего в Св.Синоде, Владимира Васильевича Ковалевского; и из Харькова студента Ветеринарного института Аполлона Васильевича Ковалевского; дочь и зятя священника с.Старикова Корочанского уезда Василия Попова. Всех он благословил, дал каждому наставление и простился. На первый день Пасхи его посетил брат его священник Курского женского монастыря И.Ковалевский. Видя, что лечение врачей не ослабляет болезни о.Василия, он предложил больному пособороваться, на что больной согласился. Таинство елеосвящения совершал протоиерей Смоленской церкви г.Обояни Ф.Косминский и духовники больного священник А.Сахаров и священник И.Ковалевский. После соборования он просил у всех присутствующих прощения, а священников просил помолиться за него после смерти. В последующие дни он постепенно слабел, и 2 мая в два часа ночи отец протоиерей тихо, без страданий, отошел в вечность к Отцу Небесному. Колокольный звон возвестил жителям города Обояни о кончине отца протоиерея. С раннего утра народ толпами приходил поклониться праху почившего, а в самый день погребения, 5 мая, несмотря на проливной дождь, весь город собрался проводить уважаемого пастыря к месту вечного упокоения. Литургию в день погребения совершал в новом соборе архимандрит Обоянского монастыря Нифонт в сослужении священников А.Сахарова и П.Косминского, а в отпевании участвовали протоиерей Е.Кириллов, протоиерей Ф.Косминский, священик А.Сахаров, священник И.Васильков и много священников из соседних сел.
Во время погребения были сказаны речи: протоиереем Ф.Косминским и священником А.Сахаровым. По окончании обряда отпевания гроб покойного на руках участвовавших в отпевании священников, родных и его духовных детей, в сопровождении множества народа, был перенесен на городское кладбище и опущен в приготовленный склеп, с правой стороны градской кладбищенской церкви.
Мир душе твоей, неутомимый труженик и добрый пастырь. «Блажен путь, в он же пошла душа твоя, потому что блажени мертвии, умирающие о Господе – дела бо их ходят в след с ними». Верим, что в великий день праведного воздаяния ты услышишь милостивый и высокорадостный призыв Господа и Пастыреначальника нашего Иисуса Христа: «Добре, рабе благий и верный, о мале был если верен, над многими тя поставлю, вниди в радость Господа твоего».

АРХИМАНДРИТ СЕРАПИОН (в миру Владимир Михайлович Машки́н) — РУССКИЙ БОГОСЛОВ И ФИЛОСОФ

В конце ХIХ начале ХХ веков широко был известен старец Оптиной пустыни отец Серапион (Владимир Михайлович Машкин), русский богослов и философ, неистовый правдоборец, имевший радикальные взгляды, система христианской философии которого стала одной из опор творчества раннего Павла Флоренского.
Машкин Владимир Михайлович родился 29 марта 1854 г. в семье помещика села Беляево Дмитриевского уезда поручика Михаила Яковлевича Машкина и жены его Екатерины Михайловны (урожденой Кошелевой). 4 апреля младенец был крещен священником Николаевской церкви села Беляево Василием Николаевичем Лебедевым, восприемниками при крещении были помещик села Вандарец князь Василий Мещерский и вдовая помещица села Кремянного Льговского уезда Елена Машкина, его родная бабка.
До 12 лет воспитывался в имении родителей, в 1866 году был отправлен в подготовительные классы Классического Пансиона в Санкт-Петербурге, год проучился в Пансионе Школы правоведения. В 1868 г. экстерном поступил в Морское училище, которое окончил в 1874 г гардемарином.
Начал службу в Морском ведомстве, три раза участвовал во внутренних плаваниях в 1876 г.
В 1876 г. по семейным обстоятельствам вышел в отставку мичманом. В 1877 году поступил вольнослушателем естественного отделения физико-математического факультета Санкт-Петербургского университета. Упорно занимался химией, физиологией, зоологией, посещал лекции по философии Владимира Соловьёва. Был лично знаком с ним.
В 1881 году был арестован в рамках дела об убийстве императора Александра II. Его связь с народовольцами не была установлена. Многие товарищи Владимира Машкова были осуждены и отправлены на каторгу. Умственное переутомление и нервный шок стали причиной нервного срыва. Он оставил университет и несколько месяцев провёл в кутежах, а затем в 1882—1884 годах лечился в клиниках Москвы, Петербурга, Парижа.
После лечения летом 1884 г. вернулся в имение отца в Беляево и вскоре по совету духовника отправился на Афон, где стал послушником Пантелеимонова монастыря. В 1889 году повторившийся рецидив болезни и возникшие обстоятельства по устройству родительского имения заставили его вернуться в Россию.
В 1892 году поступил вольнослушателем в Московскую духовную академию и в октябре этого года принял монашеский постриг. В 1896 году окончил обучение со степенью кандидата богословия.
В 1897 году отец Серапион назначен настоятелем Знаменского монастыря в Москве, в 1898 году возведён в сан архимандрита. В 1898 г. завершил магистерскую диссертацию «Опыт системы христианской философии» (др. название «Опыт системы Учения и Дела Иисуса Христа»). Она была возвращена ему на доработку, что уязвило его, это повлекло возвращение к алкоголизму. Во время одного из запоев в 1900 году Серапион не встретил посетившего Знаменский монастырь императора Николая II, за что был уволен от должности и отправлен рясофорным послушником на покой в Оптину пустынь.
Человек гордый, бескорыстный и неуравновешенный, презиравший гражданское малодушие, он занимал позицию крайнего церковного и политического радикализма. Машкин отрицал благодать духовенства Русской Православной церкви из-за ее прислужничества царям. Истинными христианами признавал старокатоликов и масонов. Выступал за ликвидацию русского монашества как «профанации святости» (для Оптиной пустыни делал исключение). Он отказывался совершать богослужение из-за присутствия полицейского урядника в храме.
В конце ХIХ - начале ХХ вв. влиятельные деятели Церкви тяготели к социал-демократии. Публицистические статьи архимандрита Серапиона, пропагандировавшие социальную программу социал-демократов, приобрели в России широкую общественную известность. Он приветствовал методы эсеров, утверждая, что в борьбе против монархии и капитализма допустимы все средства, вплоть до тайных убийств. Осудил расправу царя над мирной демонстрацией рабочих 9 февраля 1905 года, назвав священника Г.Гапона, подготовившего петиции царю, «мучеником за истину», критиковал развязывание русско-японской войны. Эффект от его проповедей был тем велик, что он воспринимался как настоящий христианский подвижник – раздал все свое немалое состояние (200 тыс. рублей) бедным, отдавал нищим паломникам все, что имел, оставаясь без еды и в одном нижнем белье. Отец Серапион всю свою недолгую жизнь посвятил поиску вечных истин, видел будущее мира в чистоте духа и бытия, в единстве природы и человека.
В 1904 году близость ряда философских и математических идей вызвала переписку отца Серапиона и Павла Флоренского. Религиозные взгляды отца Серапиона оказали огромное влияние на становление мировоззрения известного русского философа. П.Флоренский стал хранителем его рукописного наследия. Однако вопреки намерениям Флоренского оно (за малым исключением) не было опубликовано и оказалось утерянным. 20 февраля 1905 года отец Серапион скончался в Оптиной пустыни.

Тема: История церквей Дмитриевского уезда Курской губернии
17.04.2024, 17:45

ПОКРОВСКАЯ И КОСМОДАМИАНСКАЯ ЦЕРКВИ В СЕЛЕ ЖИГАЕВО

Село Жигаево с 1779 г. состояло в Дмитриевском уезде Курского наместничества, в 1797-1802 годах в составе Фатежского уезда Курской губернии, в 1802-1924 годах в составе Дмитриевского уезда Курской губернии, в 1924-1928 годах – в составе Льговского уезда Курской губернии, в 1928-1930 годах – в составе Конышевского района Льговского округа ЦЧО, в 1930-1934 годах – в Конышевского района ЦЧО, с 1934 года – в составе Конышевского района Курской области.
В церковном отношении в XVIII веке находилось в ведении Белгородской епархии, с 1799 г. - Курской епархии, с 2012 г. – в Железногорской епархии Курской митрополии.

В селе Жигаево действовали две церкви: Космодамианская и Покровская.

Космодамианская церковь была построена в конце XVII века, о чем свидетельствует следующая запись, датированная 7201 г. июня 26 дня (1693 г.): «по указу патриарха и по челобитью Рыльского уезда Свапского стана с.Жихаева помещика Якушки Цвилинева с товарищи велено новопостроенную в деревне Жихаевой церковь во имя Космы и Дамиана освятить и дать антиминс. Взял антиминс поп Алексей. Для церкви помещики Яков и Григорий Цвилиневы с товарищи поступились своей землей». Часть села Жигаево по наименованию церкви так и называлась – село Козмодемьянское, Жигаево тож, располагалось оно на левом берегу речки Жихаевки. До 1779 г. оно входило в состав Свапского стана Рыльского уезда, в Рыльский уезд Белгородской губернии, затем в Дмитриевский уезд Курского наместничества, в Фатежский уезд Курской губернии, в Дмитриевский уезд Курской губернии. В церковном отношении относилось к Патриаршей области (с 1721 г. переименована в Синодальную область), с 1742 г. – в ведении Московской епархии, с 1764 г. – в Севской епархии, с 1788 г. - в Курской епархии.
В середине XVIII века в причте состояли дьячки Иван Титов, Абрам Демидов и Алексей Афанасьев.
По переписи 1784 г. в Космодамианской церкви числились: священник Иван Андреев (35 л.), у него дети – Сергей (9 л.), Фотий (5 л., с 1794 г. служил дьячком в с.Толкачевка Льговского уезда); дьячок Ермил Матвеев (30 л.), бежал в 1783 г., у него сын Николай (9 л.); вдовы попадьи Агафьи Федоровой Исаковы дети – пономарь Федор Соколов (17 л.), Василий (13 л., переведен из духовного сословия в мещане г.Дмитриева, записан по фамилии Соколов), Григорий (8 л., переведен из духовного сословия в мещане г.Дмитриева, записан по фамилии Соколов); назначен пономарь Василий Михайлов, переведен из с.Крупец Дмитриевского уезда с должности дьячка.

В «Ревизской сказке» однодворцев Дмитриевского уезда 1782 г. упоминается причетник с.Жигаево: «Слободы Жигаевки однодворец Родион Познахирев, у него жена Марья Иванова, дочь дьячка Ивана Титова».
В «Ревизской сказке» однодворцев Дмитриевского уезда 1795 г. упоминаются церковнослужители с.Жигаево: «Деревни Жигаевой однодворец Дементий Сопов, у него жена Дарья, взятая слободы Жигаевой у дьячка Алексея Афанасьева»; «Деревни Жигаевой однодворец Тимофей Русинов, у него жена Агафья, дочь священника села Жигаево Алексея Савинова».

В «Ревизской сказке» 1811 г. в Космодамианской церкви записаны члены причта и их дети: дьячок Фотий Иванов сын Соколов (36 л.), сын священника сей церкви, назначен в 1798 г., переведен из с.Толкачевка Льговского уезда, у него сын Иван (служил дьяконом в с.Жирово Фатежсого уезда); пономарь Илларион Федоров сын Соболев (38 л.), в 1813 г. переведен к Никольской церкви с.Мармыжи Дмитриевского уезда, у него жена Ирина Борисова дочь, дети – Феодосий (6 л.), Василий (3 г.), Николай (1 г.); священник Федор Сергеев сын Сергеев, умер в 1808 г., у него дети – Стефан (в 1810 г. назначен дьяконом в Покровскую церковь с.Жигаево), Константин (19 л., обучался в Курской духовной семинарии); дьячок Иван Андреев сын Соколов, умер в 1804 г., у него дети – Сергей (в 1797 г. выбыл в гражданское ведомство), Тимофей (назначен в 1810 г. дьяконом в с.Тетеревино Корочанского уезда).
В 1811 г. Космодамианская церковь была упразднена, прихожане причислены к Покровской церкви с.Жигаево.

Часть села Жигаево по правому берегу речки называлась – Покровское, Жигаево тож, там действовала Покровская церковь. Село Покровское-на-Жигаевке в XVIII веке состояло в Усожском стане Курского уезда Белгородской губернии, а после образования Курского наместничества перешло в состав Дмитриевского уезда. Можно предположить, что по речке Жигаевке, притоке Свапы, проходила естественная граница между Свапским станом Рыльского уезда и Усожским станом Курского уезда., поэтому изначально самостоятельные селения, впоследствии после территориально-административных изменений слившиеся в один населенный пункт, входили в разные уезды. Наиболее раннее упоминание Покровской церкви встречается в переписи 1744 г. Усожского стана Курского уезда: с.Покровское-на-Жигаевке, Покровская церковь, в ней священник Иван Ворфоломеев (50 л.), у него дети – Антон (20 л.), Василий (18 л.), Тимофей (16 л.); пономарь Егор (30 л.), у него сын Иосиф (4 г.). Село Покровское-на-Жигаевке обозначено на карте генерального межевания 1785 г. в составе Дмитриевского уезда. В XIX веке название Покровское не фигурировало в документах, употреблялось название Жигаево, Космодемьянское тож.

Покровская церковь в с.Жигаево была деревянная, однопрестольная, построена заново в 1859 г. вместо старой, пришедшей в ветхость, по желанию прихожан. Поставлена она была на месте бывшей Космодамианской церкви.
В 1818 г. священник Покровской церкви Иоанн Спасский писал в прошении, поданном в епархиальное управление, что Св.Антиминс полотняный со святыми мощами был дан в церковь по указу из Святейшего Синода епископом Белгородским и Обоянским Порфирием в 1765 г. мая 24 дня, но не подписан был епархиальным Преосвященным, поэтому просил выдать новый освященный Антиминс. Прошение было удовлетворено, выдан новый атласный Антиминс.
В 1838 г. для богослужений был выдан новый Святой Антиминс вместо старого.
В приходе действовали земская школа и женская церковно-приходская школа. Жигаевское земское сельское училище было одним из старейших учебных заведений в Дмитриевском уезде. 20 сентября 1851 г. епархиальным начальством определен был учителем в земское училище Павел Алексеевич Танков, сын священника с.Волково Дмитриевского уезда, через год он назначен священником в с.Старшее Дмитриевского уезда. По данным на 1901 г. учителем земской школы состоял Порфирий Алексеевич Чехов.
В 1888 г. епископ Курский и Белгородский Иустин при обозрении церквей Дмитриевского уезда посетил с.Жигаево.
В 1891 г. избраны прихожане для проверки церковных сумм: крестьяне Василий Худяков и Георгий Пахомов.
Статистические данные: 1903 г. в приходе Покровской церкви состояло 247 крестьянских дворов и 8 некрестьянских дворов, в них проживали 1401 человек м.п. и 1379 душ ж.п.

В «Ревизской сказке» однодворцев Дмитриевского уезда 1782 г. упоминается церковнослужитель Покровской церкви с.Жигаево: «В селе Рышково вдова однодворца Матвея Сонцова Ефимья Ворфоломеева, взятая в с.Жигаеве Покровской церкви попа Ворфоломея дочь».

В «Ревизской сказке» 1811 г. Покровской церкви с.Жигаево указаны члены причта и их дети: священник Казма Михайлов сын Булгаков (34 г.), назначен в 1807 г., переведен из в с.Киликино Дмитриевского уезда, сын священника с.Миленино Фатежского уезда, у него сын Никанор (9 л.); дьякон Стефан Федоров сын Сергеев, назначен в 1810 г., сын священника Космодемьянской церкви с.Жигаево; дьячок Яков Максимов сын Антонов (29 л.), назначен в 1795 г., сын дьячка сей же церкви; пономарь Григорий Дмитриев сын Цветиков (37 л.), у него сын Сергей (3 г.); священник Василий Сергеев сын Праведников, умер в 1807 г., его сын Семен в 1804 г. выбыл в монахи; дьячок Антон Иванов сын Цветиков, в 1797 г. выбыл в гражданское ведомство, сын его Максим исполнял пономарскую должность при сей церкви, а в 1797 г. выбыл в гражданское ведомство, сын Максима Ермолай в 1810 г. выбыл в гражданское ведомство; дьякон Федор Дмитриев сын Цветиков, переведен в 1805 г. священником в с.Меркуловка Дмитриевского уезда.

СВЕДЕНИЯ О ЦЕРКОВНОСЛУЖИТЕЛЯХ

СВЯЩЕННИКИ

Иван Антонович Спасский, назначен в 1813 г., сын священника с.Стремоухов Бобрик Льговского уезда; у него сын Тихон (обучался в Курском духовном училище);
Алексей Касмин сын Данилов, назначен в 1829 г., сын дьячка с.Пойменово Курского уезда; исполнял обязанности Благочинного; числился в штате по данным на 1838 г.; у него жена Александра Ивановна, сын Василий;
Георгий Ефимов сын Спасский, числился в штате по данным на 1843-50 гг.; умер в 1850 г.; у него жена Мария Ивановна, сын Василий;
Федор Курдюмов, числился в штате по данным на 1861-1894 гг., ранее служил в с.Благодатное Рыльского уезда; награжден наперсным крестом (1886 г.); умер 24.12.1894 г.; у него семья: жена Олимпиада Григорьевна, дети - Николай (обучался в Курской духовной семинарии), Людмила, Клавдия, Федор (служил священником в с.Клинец и с.Вандарец Дмитриевского уезда, в с.Нижние Деревеньки Льговского уезда);
Василий Иванович Космин, назначен 13.01.1895 г., перемещен из Федоровской церкви с.Беляево Дмитриевского уезда; награжден наперсным крестом (1905 г.), орденом Св.Анны 3-й степени (1908 г.); состоял законоучителем местного училища; умер 21.09.1913 г.;
Василий Николаевич Попов, назначен в 1913 г., переведен из с.Ольховка Дмитриевского уезда, ранее служил в с.Миленино-Низовцево Рыльского уезда; у него жена Екатерина Ильинична, сын Тимофей;
Антоний Ильич Бакринев (1880 г.р.), сын священника Никольской церкви сл.Михайловки Дмитриевского уезда;назначен после 1917 г.; ранее служил дьяконом в Архангельской церкви сл.Михайловки, священником в Преображенской церкви с. Рыжково Дмитриевского уезда, в селе Троицком-на-Сучке Фатежского уезда, в с.Долгое Курского уезда, в Знаменской церкви г.Льгова; умер в 1922 г.; у него семья: жена – Елизавета Александровна, дети – Евгения, Георгий, Владимир (родился 17.07.1916 г., стал военным, защищал Родину в годы Великой Отечественной войны; вышел в отставку в 1958 г. в звании подполковника, был награжден орденом Красной Звезды, медалями «За боевые заслуги» и «За победу над Германией»; умер 16.10.1994 г.).

ДЬЯКОНЫ

Стефан Федоров сын Сергеев, назначен в 1810 г., числился в штате по данным на 1834 г.; у него жена Фекла Устиновна, дети – Любовь, Федор;
Алексей Иванов сын Попов, числился в штате по данным на 1847-1861 гг.; у него жена Екатерина Стефановна, дочь дьякона сей церкви Сергеева, дети – Иван, Николай;
Дормидонт Андреев сын Спасский, назначен в 1867 г.; умер в 1882 г.; у него жена Елена Алексеевна, дети – Екатерина, Иван (обучался в Курской духовной семинарии, с 23.08.1891 г. состоял учителем приготовительного класса в Курском духовном училище; с 28.07.1897 г. состоял делопроизводителем и членом Правления КДУ; коллежский асессор, затем надворный советник), Лидия;
Семен Александров сын Спасский, сын пономаря с.Глубое Дмитриевского уезда, переведен из с.Глубое с должности псаломщика,; числился в штате по данным на 1890-1898 гг.; умер 24.09.1898 г.; у него семья: жена Евдокия Ивановна, дети - Антоний (1878 г.р., служил псаломщиком при Соборной Богоявленской церкви г.Фатежа), Евгения, Таисья, Василий, Мария;
Иван Григорьевич Диаконов, назначен 18.11.1898 г., переведен из с.Гуйва Суджанского уезда с должности псаломщика; 04.11.1907 г. переведен в с.Лубошево Дмитриевского уезда священником, затем служил в с.Мазикино Белгородского уезда;
Григорий Андреевич Величковский, назначен 30.12.1907 г., переведен из Черниговской епархии с должности псаломщика; состоял законоучителем местного училища; в 1915 г. перемещен в Черниговскую епархию;
Федор Иванович Бардаков, назначен в 1915 г., сын дьячка с.Старшее Дмитриевского уезда, переведен из с.Береза Дмитриевского уезда с должности дьякона; ранее служил псаломщиком в с.Киреевка Льговского уезда, в с.Дубовицкое Дмитриевского уезда.

ДЬЯЧКИ, ПОНОМАРИ

дьячок Яков Максимов сын Антонов, числился в штате по данным на 1834 г.;
пономарь Григорий Дмитриев сын Цветиков, числился заштатным по данным на 1847 г.;
пономарь, затем дьячок Василий Александров сын Белозерский, числился в штате по данным на 1834-1847 гг.; у него жена Евдокия Григорьевна, дочь пономаря сей церкви Цветикова, у них дети - Илья, Иван, Олимпиада;
пономарь, затем дьячок Алексей Никифоров сын Кохановский, числился в штате по данным на 1847-1861 гг.; затем служил в с.Меркуловка Дмитриевского уезда; у него жена Анна Яковлевна, дети – Любовь, Михаил (служил дьячком в с.Ольховка Дмитриевского уезда), Параскева; у него ж тесть, исключенный из духовного ведомства дьячок Яков Антонов сын Максимов, у Якова сын Федор;
пономарь Дмитрий Иванович Попов, числился в штате по данным на 1861-1882 гг.; переименован в псаломщика при сей же церкви; у него жена Олимпиада Васильевна, дочь пономаря сей церкви Белозерского;
дьячок Филипп Иванов сын Протопопов, числился в штате по данным на 1869-1876 гг., затем переведен в светское сословие, почетный гражданин; у него жена Елизавета Алексеевна, дети - Иван, Евгения.

ПСАЛОМЩИКИ

Дмитрий Иванович Попов, бывший пономарь сей церкви, переименованный в псаломщика; числился в штате по данным на 1883-1885 гг.;
Алексей Александрович Попов (1847 г.р.), назначен 05.04.1886 г., сын дьякона, обучался в Обоянском духовном училище, переведен из с.Шатохино Фатежского уезда с должности псаломщика; ранее служил дьячком в с.Горяиново Щигровского уезда, в Богоявленской церкви г.Фатежа; уволен за штат в 1912 г.; у него жена Параскева Порфирьевна, дети – Александр (служил псаломщиком в с.Рышково Дмитриевского уезда, священником в с.Жидеевка и в с.Генеральшино Дмитриевского уезда, в церкви Марии Магдалины г.Дмитриева), Владимир (1888 г.р., служил псаломщиком в с.Карманово Дмитриевского уезда), Василий (1890 г.р., служил псаломщиком при сей церкви), Надежда (1893 г.р.), Антонина (1896 г.р.), Мария (выдана замуж за сына псаломщика с.Расторог Дмитриевского уезда Василия Ивановича Арбузова);
Василий Алексеевич Попов, назначен в 1912 г., сын псаломщика сей церкви, обучался в Белгородской духовной семинарии; в 1914 г. переведен в с.Рыжково-на-Клюкве Курского уезда;
Адриан Кофанов, назначен в 1914 г., из крестьян.

ЦЕРКОВНЫЕ СТАРОСТЫ

1882 г., 1891 г., 1894 г.: крестьянин Никита Пахомов;
1899 г.: крестьянин Алексей Васильевич Пахомов;
1906 г., 1909 г.: крестьянин Иван Соловой.
В 1910 г. церковный староста крестьянин Иван Соловой награжден похвальным листом за заботливое отношение к благоустройству храма.

Покровская церковь в с.Жигаево закрыта в 1936 г., разрушена в 1941 г. В 2004 г. зарегистрирован православный приход Покровской церкви в с.Жигаево, построено новое здание храма в 2006-20013 гг.
В Курском государственном архиве хранятся «Метрические книги» Покровской церкви с.Жигаево Дмитриевского уезда за 1833,1861, 1869, 1873, 1876, 1880, 1882, 1885, 1890, 1895, 1901 гг.; «Исповедная ведомость» 1847 г.

ПРИЛОЖЕНИЕ

Выписка из журнала «Курские епархиальные ведомости» 1913 г. (№ 42)

Некролог памяти священника Покровской церкви с.Жигаево Василия Ивановича Космина

«В ночь на 22 сентября сего года после продолжительной и тяжкой болезни скончался священник села Жигаева Дмитриевского уезда Василий Иванович Космин, 69 лет от роду.
Покойный, обладая несокрушимой энергией, принадлежал к верным и честным, неукоснительным и нелицемерным служителям долга, совести и правды иерейских. В настоящее неустойчивое время редки такие служители.
Тотчас же со школьной семинарской скамьи поступив в 1869 г. священником к церкви с.Беляева Дмитриевского уезда и застав там всего 17 копеек в церковном кошельке, он с присущей ему энергией занялся упорядочением церкви и прихода, в то же время ревносто не оставляя без пастырского наставления и назидания ни одного богослужения. Народились земские народные училища – и он был лично первым пионером, светочем народного просвещения, открыв училище в Беляевой и став учителем и законоучителем сначала в собственном доме, затем в наемных помещениях, впредь до устройства собственного училищного здания. Чрез несколько лет учреждает второе земское училище в деревне своего прихода. Будучи суровым по виду, но с любвеобильным и отзывчивым сердцем по духу, покойный умел прекрасно сочетать в жизни пастырскую ревностную строгость с отеческой снисходительностью. А обладая дальновидной настойчивостью, растворял ее житейской практической мудростью. Любя и ценя в людях одну правду и сам служа ее нелицемерным проповедником, он свято верил в людей, сказавшихся в этой правде. В приходе села Беляева он оставил самую светлую и добрую о себе память.
Прослужив целых 25 лет в одном приходе, недостаточно обеспеченном, отдав ему свои лучшие молодые годы, покойный оставил его вполне благоустроенным и, понуждаемый воспитанием детей, перешел в 1895 г. в с.Жигаево Дмитриевского же уезда. И здесь, не покладая рук, он положил много труда до самой смерти. Нет ни одной области сельской и приходской жизни, где бы в приходе незаметно было его пастырское участие и влияние! То приведение в благолепие храма, редкого теперь по красоте и художественности: здесь сказалась вся его хозяйственная священно-ревностная бдительность; то благоустроение приходских дел по удовлетворению назревших нужд, где обнаружились его внимание и любовь, не исполняющая, а ищущая; то устройство и организация училищ, которых теперь четыре в селе, где он проявил выдающуюся заботливость и хлопотливость со всею экономической практичностью; то исполнение текущих поручений епархиального начальства, облекавшего его безусловным доверием. Оставаясь всегда и везде самим собой, он был всем вся.
С 1881 по 1906 гг. покойный состоял духовным следователем. И какой он был образцовый следователь, весь олицетворение законности и порядка, милости и правды, о сем пусть посудят все имеющие такое или иное отношение к церковному суду. Обладая трезвым недюжинным умом, покойный всю жизнь свою был умело-строгим исполнителем законной формальности. Даже на смертном одре он остался верен себе, и, сокрушаясь, что 21 сентября оканчивается срок его отпуска по болезни, в этот именно день и предал дух свой Богу!
Будучи скромен и нелицемерен в своей деятельности, покойный имел все свойственные своему званию награды по орден Св.Анны 3-й степени включительно. В частной жизни покойный был редким человеком по своему радушию и хлебосольству, отзывчивости и простоте, однако никогда не доходивших до ласкательства и низкопоклонного угодничества, а друзей измерять умел по мере премудрого Соломона. В семейной жизни он неподражаемо соединял любвеобильную патриархальность взаимоотношений с требованием современного опыта, отеческую строгость с свободным самоопределением.
Для погребения покойного собралась дружная семья окрестного духовенства и добрых его знакомых: два Благочинных, шесть священников, два диакона и семь псаломщиков. С необычайной, медлительной торжественностью совершали трогательный чин священнического погребения, продолжавшегося три часа, причем сказано было две надгробные речи. Умилительна была и картина трогательного личного участия и любви к покойному как родной его семьи, обставившей погребение наивозможнейшей, приличествующей печальному случаю, торжественностью, так и прихожан, от мало до велика тесным кольцом окруживших останки своего достоуважаемого пастыря.
Мир праху твоему, добрый делатель нивы Христовой! И да пошлет Небесный Мздовоздаятель тебе блаженно-райское житие, а Своей Церкви побольше таких верных и нелицемерных делателей!» Ф.М.

Тема: История церквей Дмитриевского уезда Курской губернии
13.04.2024, 0:30

ПРЕДТЕЧЕНСКАЯ ЦЕРКОВЬ В СЕЛЕ ОЛЬХОВКА

Село Ольховка в XVIII веке входило в Свапский стан Рыльского уезда Белгородской губернии, в 1779-1796 годах - в состав Рыльского уезда Курского наместничества, в 1797-1802 годах в состав Рыльского уезда Курской губернии, в 1802-1924 годах в состав Дмитриевского уезда Курской губернии, в 1924-1928 годах – в состав Льговского уезда Курской губернии, в 1928-1930 годах – в состав Хомутовского района Льговского округа ЦЧО, в 1930-1934 годах – в состав Хомутовского района ЦЧО, с 1934 года – в состав Хомутовского района Курской области.
В церковном отношении в XVIII веке находилось в ведении Ивановской десятины Синодальной области, с 1742 г. – в ведении Московской епархии, с 1764 г. в Севской епархии, с 1788 г. – в Белгородской епархии, с 1799 года – в Курской епархии, с 2012 г. – в Железногорской епархии.

Точная дата строительства Предтеченской (во имя крестителя Иоанна Предтечи) церкви в селе Ольховка неизвестна, наиболее раннее упоминание встречается в документах 1734 г., где указано, что в Предтеченской церкви с 1727 г. служил поп Самсон Федоров.
Церковь была деревянная, однопрестольная; по имеющимся данным, дважды перестраивалась заново: в 1786 г. и в 1870 г. Причт был односоставный, а с 1833 г. утверждено 2 штата – 2 священника, 1 дьякон, 2 дьячка, 2 пономаря - в связи м присоединением к приходу села Куренок, после упразднения в нем Николаевской церкви. В приходе состояли д.Жеденовка, д.Коростовка, д.Михалевка, д.Чертовка, сельцо Куренок (бывшее село); действовали пять земских школ (две в Ольховке и по одной в Куренке, Жеденовке, Чертовке, Михалевке). Учителем Ольховской земской школы по данным на 1877 г. состоял Николай Александрович Спасский, сын дьячка с.Глубое Дмитриевского уезда; затем работал в Березовском земском училище, служил дьяконом в с.Береза Дмитриевского уезда; по данным на 1885 г. – Яков Филиппович Рыков; по данным на 1894 г. – Василий Васильевич Кружанов.
В 1842 г. вместо ветхого Святого Антиминса священнику Тимофею Ильину из епархиального домоправления выдан новый освященный Антиминс.
В 1890 г. избраны прихожане для проверки церковных сумм: крестьяне Алексей Кушнерев и Кондратий Любкин
Статистические данные: в 1903 г. в приходе числилось 542 двора (1817 душ м.п., 1694 души ж.п.); в 1916 г. числилось 668 дворов (2082 душ м.п., 1985 душ ж.п.).

Согласно «Ревизской сказке» Рыльского уезда 1782 г. в Предтеченской церкви записаны члены причта и их близкие родственники: священник Василий Васильев (44 г.), сын священника с.Куренок Рыльского уезда, у него жена Параскева Максимова дочь (40 л.), у них дети – Пелагея, Феодора; дьякон Яков Васильев (34 г.), у него жена Федосья Никитина дочь (34 г.), у них дети – Иван (14 л., обучался в Севской духовной семинарии), Михаил (11 л., умер в 1783 г.), Анна (6 л.), Федор (3 г.), мать дьякона вдова попадья Стефанида Антонова дочь (69 л.); дьячок Иоанн Федоров (29 л.), у него жена Марина Иванова дочь (26 л.), у них дочь Татьяна (1 г.); пономарь Андрей Васильев (28 л.), у него жена Татьяна Стефанова дочь (26 л.), у них сын Афанасий (2 г.); церковник Иоанн Григорьев (8 л.), у него сестра Пелагея (2 г.); пономарь Федор Семенов (50 л.), у него жена Прасковья Леонтьева дочь (45 л.), бежала в 1776 г., у них дети – Никита (20 л.) и Пелагея (16 л.) – бежали с матерью; у них внучка Евдокия Маркелова дочь (2 г.).

«Ревизская сказка» Дмитриевского уезда 1811 г.: священник Петр Стефанов сын Марков (34 г.), назначен в 1806 г., сын пономаря с.Кирилловка Дмитриевского уезда, ранее служил дьяконом при сей же церкви; дьякон Василий Андреев сын Кононенков (23 г.), сын пономаря сей церкви, назначен в 1809 г.; дьячок Петр Андреев сын Кононенков (27 л.), сын пономаря сей церкви, назначен в 1799 г., у него сын Илья (2 г.); пономарь Стефан Иванов сын Курдюмов (21 г.), сын дьячка сей церкви, назначен в 1809 г., у него сын Павел (2 г., служил дьячком в сл.Драгунской Хотмыжского уезда с 1832 г.); заштатный священник Василий Васильев сын Кононенков (72 г.), уволен в 1806 г.; дьякон Яков Васильев сын Кононенков, умер в 1799 г.; заштатный дьячок Иван Федоров сын Курдюмов (57 л.), уволен в 1809 г., у него дети - Самуил (служил пономарем в Казанской церкви с.Холчи Фатежского уезда, священником в с.Быковка и с.Расторог Дмитриевского уезда, умер в 1806 г.), Анна; пономарь Андрей Васильев сын Кононенков, умер в 1799 г., у него дети – пономарь Семен (21 г., переведен дьяконом в с.Селино Дмитриевского уезда с 1815 г., затем служил священником в с.Дубовицкое Дмитриевского уезда с 1826 г.); Иван (11 л., при брате дьяконе Василии, затем служил дьячком в с.Старшее Дмитриевского уезда).

«Ревизская сказка» Дмитриевского уезда 1815 г.: священник Петр Стефанов сын Марков; дьякон Василий Андреев сын Кононенков; дьячок Петр Андреев сын Кононенков; пономарь Стефан Иванов сын Курдюмов; заштатный священник Василий Васильев сын Кононенков; заштатный дьячок Иван Федоров сын Курдюмов.

СВЕДЕНИЯ О ЦЕРКОВНОСЛУЖИТЕЛЯХ

СВЯЩЕННИКИ

Петр Стефанов сын Марков, назначен в 1806 г., умер в 1817 г.; у него жена Феодора Васильевна, дочь священника сей церкви Кононенкова;
Василий Иванов сын Иваницкий, назначен в 1818 г., сын дьячка с.Русское Поречное Суджанского уезда; числился в штате по данным на 1851 г.; у него жена Евдокия Петровна, дети – Василий (обучался в Курской духовной семинарии, затем служил дьяконом в с.Асотское и с.Ольховка Дмитриевского уезда), Николай (служил дьяконом в с.Фатеевка Дмитриевского уезда), Алексей (служил пономарем в с.Русское Поречное Суджанского уезда), Иван, Виталий, Елизавета, Надежда, Михаил (личный дворянин);
Илья Петрович Кононенков, назначен в 1833 г., сын дьячка сей церкви;
Тимофей Петров сын Ильин, назначен в 1837 г., сын священника с.Красная Поляна Щигровского уезда; в 1881 г. избран членом Благочиннического Совета 1-го округа; состоял законоучителем народного училища; награжден камилавкой (1882 г.), орденом Св.Владимира 4-й степени (1888 г.); уволен за штат 23.02.1893 г.; у него жена Анна Михайловна, дети – Раиса, Павел, Мария, Александр (личный дворянин), Николай (личный дворянин);
Василий Николаевич Попов, назначен 23.02.1893 г., перемещен из с.Миленино, Низовцево тож, Рыльского уезда, утвержден законоучителем местного училища; награжден набедренником (1903 г.), скуфьей (1908 г.); перемещен в с.Жигаево Дмитриевского уезда в 1913 г.; у него жена Екатерина Ильинична, сын Тимофей;
Константин Одинцов, назначен в 1913 г., переведен из Никольской церкви г.Рыльска с должности псаломщика; отчислен от места в 1918 г.;
Николай Богословский, назначен в 1913 г. на 2-е священническое место, переведен из с.Новая Слобода Путивльского уезда с должности псаломщика; награжден набедренником и скуфьей; числился в штате по данным на 1918 г.

ДЬЯКОНЫ

Василий Андреев сын Кононенков, назначен в 1809 г.;
Никита Космин сын Кононенков, назначен в 1824 г., затем служил в с.Осотское Дмитриевского уезда; у него жена Евдокия Никаноровна;
Иоанн Васильев сын Иванов, назначен в 1840 г., сын священника с.Марково Рыльского уезда; переведен из с.Дроновка Рыльского уезда; уволен за штат в 1846 г.;
Иоанн Иванов сын Владимирский, назначен в 1846 г.; сын дьячка Преображенской церкви с.Коробкино Льговского уезда; числился в штате по данным на 1851 г.; у него жена Дарья Ивановна, дочь дьякона сей церкви Иванова, дети - Виктор, Павел;
Василий Васильев сын Иваницкий, сын священника сей церкви, переведен из с.Асотское Дмитриевского уезда; числился в штате по данным на 1873 г.; у него сын Иван;
Мануил Иоакимов сын Пестряков, назначен 05.08.1887 г. после окончания Курской духовной семинарии, сын священника с.Поды Дмитриевского уезда; в 1888 г. утвержден законоучителем Ольховского народного училища; 04.05.1891 г. назначен священником в с.Фатеевка Дмитриевского уезда;
Михаил Сергеевич Моисеев, назначен 12.06.1891 г.; утвержден законоучителем местной школы; 01.06.1898 г. отрешен от места; 21.12.1898 г. перемещен в сл.Ямскую г.Курска на должность псаломщика; у него жена Ольга Дмитриевна, дочь Мария;
Иван Ермолаевич Логгинов, назначен 27.07.1898 г. после окончания Курской духовной семинарии; 29.09.1904 г. перемещен в с.Козыревка Суджанского уезда священником;
Валентин Михайлович Курдюмов (1870 г.р.), назначен 09.11.1904 г., сын коллежского регистратора, переведен из с.Марково Рыльского уезда; ранее служил псаломщиком в с.Волобуево Рыльского уезда; 10.10.1906 г. переведен на должность священника в с.Клевень Дмитриевского уезда; у него жена Наталья Петровна, дети – Зинаида, Сергей;
Константин Никитич Бирюков, назначен 03.11.1906 г., переведен из с.Поповкино Дмитриевского уезда, ранее состоял учителем ЦПШ; сын учителя Селинской земской школы Дмитриевского уезда; в 1912 г. переведен в с.Илек, Кошары тож, Грайворонского уезда;
Никита Воробьев, назначен в 1912 г., бывший учитель.

ДЬЯЧКИ, ПОНОМАРИ
пономарь, затем дьячок Петр Андреев сын Кононенков, назначен в 1799 г., числился в штате по данным на 1841 г.; у него жена Марина Иванова дочь;
дьячок Иоанн Федоров сын Курдюмов (1756 г.р.), числился в штате по данным на 1782-1809 гг.; у него жена Мария Ивановна;
пономарь, затем дьячок Стефан Иванов сын Курдюмов (1792 г.р.), сын дьячка сей церкви; назначен в 1806 г., переименован в дьячка в 1842 г.; уволен за штат в 1850 г.; у него жена Александра Ермолаева дочь, дети – Павел, Евдокия, Александр, Василий, Илья, Варвара, Анна, Николай, Надежда, Максим, Михаил (служил псаломщиком в с.Пристенное Тимского уезда);
дьячок Григорий Ефремов сын Никольский, сын пономаря с.Куренок-Никольское Дмитриевского уезда; числился в штате по данным на 1841-43 гг.; ранее служил пономарем в с.Куренок; по данным на 1847 г. числился заштатным; у него жена Мария Ивановна, сын Иван (обучался в Рыльском духовном училище);
пономарь Ульян Иванов сын Шарин, числился в штате по данным на 1845 г.; затем служил в с.Белитино Дмитриевского уезда;
пономарь Георгий Григорьев сын Никольский, сын дьячка сей церкви, назначен в 1846 г.; переведен из с.Белитино Дмитриевского уезда; числился в штате по данным на 1851 г.; у него жена Анна Михайловна, дети – Яков, Татьяна;
пономарь, затем дьячок Василий Сергеев сын Соколов, сын дьячка с.Сковороднево Дмитриевского уезда; назначен в 1842 г., переименован в дьячка в 1845 г., числился в штате по данным на 1851 г.; у него жена Акилина Петровна, дочь дьячка сей церкви Кононенкова, дети – Аркадий (обучался в Рыльском духовном училище, был женат на дочери дьячка с.Банищи Льговского уезда Ивана Толмачева Екатерине), Наталья, Любовь, Екатерина;
пономарь Иван Иванов сын Иваницкий, назначен в 1842 г., сын дьячка с.Надейка Рыльского уезда; числился в штате по данным на 1851 г.; у него жена Ульяна Афанасьевна (дочь дьячка с.Куренок Дмитриевского уезда Никольского), дочь Мария;
пономарь Василий Иванов сын Романов, назначен в 1850 г., сын дьячка с.Голубовка Рыльского уезда; числился в штате по данным на 1851 г., у него жена Варвара Стефановна (дочь дьячка сей церкви Курдюмова), у них дочь Мария;
пономарь, затем дьячок Михаил Алексеевич Кохановский (1846 г.р.), назначен в 1863 г., сын дьячка, служившего в с.Меркуловка и с.Жигаево Дмитриевского уезда; числился в штате по данным на 1885 г., переименован в псаломщика при сей же церкви; у него жена Кикилия Родионовна, дети – Федор (1892 г.р.), Евдокия, Ефросинья, Мария, Терентий, Пелагея;
пономарь Константин Яковлевич Брянцев (1832 г.р.), назначен в 1864 г., сын дьячка; числился в штате по данным на 1877-1880 гг., переименован в псаломщика при сей же церкви; у него 1-я жена Мария Александровна, 2-я жена Евдокия Дмитриевна, дети - Дмитрий, Иоанн, Параскева, Ефросинья;
дьячок Дмитрий Матвеев сын Попов, числился в штате по данным на 1873-1880 гг.;
дьячок Петр Саввин сын Яковлевский, сын дьячка с.Ольховка Дмитриевского уезда; числился в штате по данным на 1873-1885 гг.; переименован в псаломщика при сей же церкви; у него жена Неонила Дмитриевна, дочь дьякона Иосифова из с.Деменино Дмитриевского уезда, у них дочь Прасковья (выдана замуж за бывшего дворового человека сельца Богословка Дмитриевского уезда Порфирия Ивановича Погибелева).

ПСАЛОМЩИКИ

Михаил Алексеевич Кохановский, бывший дьячок сей церкви, переименованный в псаломщика, числился в штате по данным на 1885-1909 гг.; уволен за штат 17.02.1909 г.;
Константин Яковлевич Брянцев, бывший пономарь сей церкви, переименованный в псаломщика; числился в штате по данным на 1880-1887 гг.; перемещен в с.Платава Льговского уезда 23.06.1887 г., затем служил в с.Генеральшино Дмитриевского уезда;
Петр Саввин сын Яковлевский, бывший дьячок сей церкви, переименованный в псаломщика; числился в штате по данным на 1885-1889 гг.; умер 11.04.1889 г.;
Федор Михайлович Кохановский, назначен 17.02.1909 г., сын псаломщика сей церкви;
Никита Петрович Рябыкин (1886 г.р.), назначен в 1912 г., из крестьян, в 1913 г. переведен в с.Рогозна Дмитриевского уезда;
Василий Иванович Макаров (1895 г.р.), назначен в 1913 г., сын крестьянина, переведен из с.Рогозна Дмитриевского уезда; в 1914 г. переведен в с.Кошкино Дмитриевского уезда;
Александр Андреевич Недошивкин, назначен в 1914 г., сын крестьянина, переведен из с.Кошкино Дмитриевского уезда; ранее служил в с.Лубошево Дмитриевского уезда; в 1915 г. временно перемещен в с.Вабля Дмитриевского уезда; у него жена Пелагея Авраамовна, дети – Антонина, Таисия, Валентина;
Петр Селезнев, назначен в 1915 г.;
Александр Андреевич Недошивкин, возвращен на прежнее место в с.Ольховка, числился в штате по данным на 1918 г.

ЦЕРКОВНЫЕ СТАРОСТЫ

1882 г.: крестьянин Павел Рябыкин;
1888 г., 1890 г.: крестьянин Андрей Рябыкин;
1894 г.: крестьянин Иван Будников;
1906 г.: крестьянин Ипатий Евсеенков.

Предтеченская церковь в ноябре 1935 г. признана непригодной к дальнейшему использованию по причине ветхости; 7 февраля 1936 г. культовая комиссия Президиума Курского облисполкома приняла постановление о закрытии церкви в с.Ольховка; несмотря на принятое постановление, церковь в 1937 г. еще считалась действующей; окончательно закрыта по решению Президиума облисполкома от 04.11.1940 г., передана исполкому райсовета на культурные цели. В годы Великой Отечественной войны службы в храме возобновились. 18 сентября 1944 г. было зарегистрировано религиозное объединение – Предтеченская православная церковь в с.Ольховка. В 1950-60-ее гг. храм был действующим. В 1973 г. из-за аварийного состояния здания богослужения в храме были приостановлены. 12 марта 1992 г. был зарегистрирован православный приход Предтеченского храма в с.Ольховка. В 1997 г. здание было полностью восстановлено. Постановлением губернатора Курской области от 30.10.1998 г. Предтеченская церковь поставлена на охрану как памятник культовой архитектуры регионального значения, но в конце октября церковь почти полностью сгорела.

В Курском государственном архиве хранятся «Метрические книги» Предтеченской церкви с.Ольховка Дмитриевского уезда за 1802-1834, 1840-1845, 1861, 1873, 1876, 1877, 1880, 1882, 1885, 1890, 1894 гг.; «Исповедная ведомость» за 1847 г.; «Клировые ведомости» за 1851, 1916 гг.

ПРИХОДСКАЯ ДЕРЕВНЯ КУРЕНОК, НИКОЛЬСКОЕ ТОЖ (БЫВШЕЕ СЕЛО)

В приходе села Ольховка состояла деревня Куренок-Никольское. В XVIII – начале XIX веков Куренки являлись селом. В селе действовала Николаевская церковь, впервые упомянутая в окладных книгах Рыльского уезда 1713 г. В Николаевскую церковь с.Куренок, вотчину князя Александра Меньшикова, был назначен поп Петр Авраамов, переведен из с.Осовец Севского уезда.
В церковном отношении село находилось в ведении Ивановской десятины Рыльского уезда Патриаршей (затем Синодальной) области, Московской епархии, Севской епархии, Белгородской епархии, Курской епархии. В 1779-1796 гг. село числилось в Рыльском уезде Курского наместничества, в 1796-1802 гг. в Рыльском уезде Курской губернии, затем в Дмитриевском уезде Курской губернии.
В 1833 г. Николаевская ветхая деревянная церковь в селе Куренок-Никольское была упразднена, члены причта перемещены в Предтеченскую церковь с.Ольховка, туда же передано и церковное имущество. Бывшее село Куренок стало приходской деревней в приходе Предтеченской церкви с.Ольховка.
Указом от 17 мая 1833 г. Николаевская церковь в с.Куренок по выносе из нее с подобающею честью Святого Антиминса и всей церковной утвари в Предтеченскую церковь соседнего села Ольховка запечатана 18 ноября 1833 г., и все церковное имущество по описи передано в с.Ольховку причту и церковному старосте. Святой Антиминс через новопроизведенного на другой штат к Предтеченской церкви с.Ольховка священника Илью Кононенкова сдан в ризницу Архиерейского домоправления.
В 1838 г. земли Николаевской церкви с.Куренок (3 десятины усадебной и 30 десятин пахотной) причислены к Предтеченской церкви с.Ольховки.

Согласно «Ревизской сказке» Рыльского уезда 1782 г. в Николаевской церкви с.Куренок числились: священник Василий Саввин (70 л.), у него жена Варвара Михайлова дочь (65 л.), у них дети – Василий (служил священником в с.Ольховка Рыльского уезда), Михайла (25 л.), Евдокея (20 л.), Дарья (20 л.); дьячок Ермолай Васильев (32 г.), у него жена Агриппина Максимова дочь (30 л.), у них дети – Иван (8 л.), Евдокия (5 л.), Татьяна (3 г.); пономарь Ефрем Васильев (25 л.), у него жена Прасковья Владимирова дочь (23 г.), у них дети – Афанасий (5 л.), Ефросинья (4 г.), Иван (полгода); церковник Иван Саввин (60 л.), у него жена Пелагея Андреева дочь (55 л.), у них дети – Устинья (55 л.), Федор (8 л.), Матрена (5 л.), Дарья (3 г.); отданного в военную службу церковника Якова Саввина дети – Меланья (13 л.), Калинник (17 л.).

«Ревизская сказка» Рыльского уезда 1795 г.: священник Ермолай Васильев, назначен в 1790 г., ранее служил при сей же церкви дьячком, у него сын Иван; пономарь Ефрем Васильев, у него дети – Григорий, Афанасий; заштатный священник Василий Саввин, уволен в 1790 г., у него сын Михайла (выбыл в гражданское ведомство); церковник Иоанн Саввин с сыном Федором выбыли в гражданское ведомство; церковник Яков Саввин с сыном Калинником выбыли в гражданское ведомство.

«Ревизская сказка» Дмитриевского уезда 1811 г.: священник Ермолай Васильев сын Васильев (60 л.), у него сын Иван (в 1800 г. назначен в с.Малышево Курского уезда священником); дьячок Афанасий Ефремов сын Никольский (33 г.), сын пономаря сей церкви, назначен в 1790 г., у него жена Анастасия Ефимова дочь, дети – Никанор (4 г.), Иван (1 г.), Дарья, Ульяна (была замужем за пономарем с.Ольховка Иваном Иваницким); пономарь Ефрем Васильев сын Васильев (53 г.), у него сын Григорий (17 л., обучался в Рыльском духовном училище, служил пономарем при сей церкви с 1814 г., затем переведен дьячком в с.Ольховка Дмитриевского уезда); заштатный священник Василий Саввин сын Саввин, умер в 1799 г.

«Ревизская сказка» Дмитриевского уезда 1815 г.: священник Ермолай Васильев сын Васильев; дьячок Афанасий Ефремов сын Никольский; пономарь Григорий Ефремов сын Никольский; пономарь Ефрем Васильев сын Васильев, уволен за штат в 1814 г.

Тема: История церквей Дмитриевского уезда Курской губернии
8.04.2024, 23:32

ПОКРОВСКАЯ ЦЕРКОВЬ В СЕЛЕ ПРИЛЕПЫ

Село Прилепы в XIX веке входило в Дмитриевский уезд Курской губернии, в 1924-1928 годах – в состав Льговского уезда Курской губернии, в 1928-1930 годах – в Хомутовский район Льговского округа ЦЧО, в 1930-1934 годах – в Хомутовский район ЦЧО, с 1934 года – в Хомутовский район Курской области.
В церковном отношении в XIX веке находилось в ведении Курской епархии, с 2012 г. – в Железногорской епархии Курской митрополии.

Покровская церковь в с.Прилепы, каменная, двухпрестольная, построена в 1821 г. помещицей Ольгой Константиновной Брискорн, снискавшей недобрую славу «курской Салтычихи». Освящена во имя Покрова Пресвятой Богородицы, как и прежняя упраздненная церковь в с.Обжи. До построения церкви Прилепы были приходской деревней в приходе с.Обжи.
В приходе состояли д.Обжи (бывшее село) и д.Лобки; действовало Прилепское министерское образцовое одноклассное училище. По данным на 1880 г. в сельской школе учителем состоял Иван Стефанович Карпинский (сын дьякона с.Сальное Дмитриевского уезда), в 1902 г. назначен заведующим и учителем Прилепского Министерского образцового училища Тихон Алексеевич Тимонов (1862 г.р.), сын псаломщика, ранее состоял учителем Гламаздинского земского училища; в 1905 г. назначен дьяконом в с.Бегощь Путивльского уезда.
В 1890 г. избраны прихожане для поверки церковных сумм: крестьяне Иван Демков и Максим Родяхин.
В июле 1892 г. во время обозрения церквей Дмитриевского уезда епископ Курский Иустин посетил с.Прилепы.

СВЕДЕНИЯ О ЦЕРКОВНОСЛУЖИТЕЛЯХ

СВЯЩЕННИКИ

Антоний Федосеев сын Цветиков, служил в 1820-е годы, переведен из упраздненной церкви с.Обжи Дмитриевского уезда; сын священника с.Звенячка Дмитриевского уезда;
Федор Петров сын Артамонов, числился в штате по данным на 1834-40 гг., переведен в с.Старшее Дмитриевского уезда; у него жена Елизавета Ивановна;
Афанасий Стефанов сын Соловьев, сын протоиерея города Богатого Обоянского уезда, назначен в 1840 г.; переведен из с.Старшее Дмитриевского уезда;
Василий Константинович Карпинский, числился в штате по данным на 1861-1879 гг., сын священника с.Почепное Дмитриевского уезда, награжден скуфьей (1873 г.); у него жена Екатерина Гавриловна, дети - Юлия, Татьяна (выдана замуж за севского мещанина Григория Георгиевича Прибылова);
Тимофей Иванов сын Богословский, назначен в 1880 г. и в этом же году 27.08.1880 г. переведен в с.Богородицкое Ново-Оскольского уезда;
Василий Стефанович Карпинский, сын дьякона с.Сальное Дмитриевского уезда, назначен в 1880 г.; переведен в с.Бычки Дмитриевского уезда в 1882 г., затем служил в с.Дерюгино, с.Погодино, с.Дерюгино, сл.Жидеевка, с.Генеральшино Дмитриевского уезда; у него жена Евдокия Ивановна, сын Анатолий;
Петр Михайлович Булгаков, назначен 26.01.1882 г., воспитанник Орловской духовной семинарии; в 1885 г. утвержден законоучителем сельского училища; в 1893 г. утвержден членом Благочиннического Совета 3-го округа; в 1901 г. утвержден законоучителем Прилеповского одноклассного образцового училища; награжден набедренником (1889 г.), скуфьей (1896 г.); перемещен в с.Куриловка Суджанского уезда 15.03.1907 г.; у него жена Мариамна Тихоновна, дочь священника Никольской церкви сл.Михайловки Дмитриевского уезда Богословского, у них сын Василий (1882 г.р.);
Николай Михайлович Афанасьевский, назначен 15.04.1907 г., переведен из с.Артюшково Рыльского уезда с должности дьякона; в 1914 г. переведен в с.Капустино Рыльского уезда;
Николай Лисицын, назначен в 1914 г., переведен из с.Ржава Рыльского уезда; награжден набедренником (1918 г.); числился в штате по данным на 1918 г.; у него дочь Лидия, работала учительницей в д.Михалевка Дмитриевского уезда.

ДЬЯКОНЫ

Евтихий Андреевич Зеленский, сын дьячка сей церкви, числился в штате по данным на 1834-1861 гг.; у него жена Мария Иосифовна.

ДЬЯЧКИ, ПОНОМАРИ

дьячок Андрей Иванов сын Зеленский, ранее служил пономарем в упраздненной церкви с.Обжи Дмитриевского уезда; числился в штате по данным на 1834 г.;
пономарь, затем дьячок Петр Алексеевич Андреев, числился в штате по данным на 1841-1885 гг.; переименован в псаломщика при сей же церкви;
пономарь Михаил Лаврентьев сын Воинов, числился в штате по данным на 1880-1882 гг.; сын дьячка с.Осотское Дмитриевского уезда; у него жена Екатерина Ивановна, сын Дмитрий (1882 г.р.).

ПСАЛОМЩИКИ

Петр Алексеевич Андреев, бывший дьячок сей церкви, переименованный в псаломщика; числился в штате по данным на 1885-1893 гг.; уволен за штат 23.02.1893 г.; сын его Александр (1846 г.р.) служил псаломщиком в с.Селино и с.Киликино Дмитриевского уезда;
Михаил Лаврентьев сын Воинов, бывший пономарь сей церкви, переименованный в псаломщика; числился в штате по данным на 1883-1887 гг.; переведен 23.05.1887 г. в с.Кариж Рыльского уезда;
Афанасий Александрович Андреев (1872 г.р.), назначен 23.02.1893 г., сын псаломщика с.Киликино Дмитриевского уезда, переведен из с.Киликино; числился в штате по данным на 1918 г.; у него жена Александра Ульяновна, дети – Лидия, Антонина, Алекандра, Сергей.

ЦЕРКОВНЫЕ СТАРОСТЫ

1882 г., 1888 г.: крестьянин Емельян Солдатченков;
1890 г., 1894 г.: землевладелец барон Кондратий Георгиевич Мейендорф;
1906 г.: крестьянин Сазонт Волохов.

Покровская церковь в с.Прилепы закрыта и разрушена в годы советской власти.
В Курском государственном архиве хранятся «Метрические книги» Покровской церкви с.Прилепы Дмитриевского уезда за 1833, 1841, 1861, 1880, 1882, 1885, 1890, 1894, 1918 гг.

ПРИХОДСКАЯ ДЕРЕВНЯ ОбЖИ (БЫВШЕЕ СЕЛО)

В приходе села Прилепы состояла деревня Обжи. В XVII – начале XIX веков деревня Обжи являлась селом. В селе действовала Покровская церковь, впервые упомянутая в окладных книгах Чемлыжского стана Комарицкой волости Севского уезда 7186 г. (1678 г.). В ней служил поп Агафоник Антонов, в 1720 году 13 февраля он был переведен в Петропавловскую церковь с.Романово Рыльского уезда.
В церковном отношении село находилось в ведении Севской десятины Патриаршей (затем Синодальной) области, Московской епархии, Севской епархии, Белгородской епархии, Курской епархии. В 1779-1796 гг. село числилось в Рыльском уезде Курского наместничества, в 1796-1802 гг. в Рыльском уезде Курской губернии, затем в Дмитриевском уезде Курской губернии.
После построения церкви в д.Прилепы в 1821 г. Покровская деревянная церковь в селе Обжи была упразднена, члены причта перемещены в новую каменную Покровскую церковь села Прилепы. Бывшее село Обжи стало приходской деревней в приходе Покровской церкви с.Прилепы.

Согласно «Ревизской сказке» Рыльского уезда 1782 г. в Покровской церкви с.Обжи числились: священник Григорий Иванов (вдов, 66 л.), у него дети – Анастасий (26 л.), Пелагея (20 л.), у Анастасия жена Федосья Алексеева дочь (25 л.), у них дети – Марфа (4 г.), Устинья (3 г.), Дарья (3 месяца); священник Михаил Николаев (41 г.), переведен на должность дьякона при сей же церкви, у него жена Пелагея Кононова дочь (41 г.), у них дети – Федора (15 л.), Елена (8 л.), Илья (2 г.), Агафья (полгода); дьячок Николай Анисимов (вдов, 61 г.), у него сын Казма (29 л.), у Казмы жена Меланья Стефанова дочь (28 л.), у них дети – Стефан (6 л.), Егор (4 г.), Иван (3 г.), Евстафий (полгода); дьячок Евдоким Григорьев (37 л.), у него жена Ульяна Иванова дочь (28 л.), у них дети – Яков (5 л.), Архип (3 г.), Мавра (5 недель); пономарь Платон Григорьев (36 л.), у него жена Прасковья Иванова дочь (35 л.), у них дети – Анна (5 л.), Евдокия (3 г.), Иван (5 л.), Настасья (4 г.); умершего церковника Алексея Анисимова дети – Савва (16 л.), Селиверст (12 л.), Гаврила (5 л.), Ирина (4 г.).

«Ревизская сказка» Рыльского уезда» 1795 г.: священник Платон Григорьев, назначен в 1793 г., ранее служил при сей же церкви пономарем; дьякон Афанасий Стефанов, назначен после 4-й ревизии, переведен из с.Лукинка Севского уезда, у него сын Трофим (с 1793 г. служил священником в Николаевской церкви г.Фатежа); дьячок Евдоким Григорьев, переведен в с.Груня Рыльского уезда пономарем в 1784 г., у него дети – Яков (служил пономарем при сей же церкви), Архип; священник Григорий Иванов, умер в 1783 г., у него сын Анастасий (выбыл в гражданское ведомство); священник Михаил Николаев, умер в 1786 г.; дьячок Николай Анисимов, умер в 1792 г., у него сын Казма (умер в 1783 г.), у Казмы дети – Егор, Иван, Евстафий (выбыли в гражданское ведомство); умершего церковника Алексея Анисимова дети – Савва, Селиверст, Гаврила (выбыли в гражданское ведомство).

«Ревизская сказка» Дмитриевского уезда 1811 г.: священник Антоний Федосеев сын Цветиков, назначен в 1805 г., сын священника с.Звенячка Дмитриевского уезда, у него дети – Алексей (5 л.), Иван (3 г.); дьякон Афанасий Стефанов сын Лукинский (64 г.); дьячок Федор Иванов сын Лащенков (21 г.), назначен в 1809 г., сын дьячка с.Куркино Курского уезда, потом дьякона с.Звягинцево Фатежского уезда; пономарь Яков Евдокимов сын Бабров (33 г.), сын дьячка сей церкви, у него дети – Аристарх (3 г.), Николай (новорожденный); заштатный священник Платон Григорьев сын Бабров (64 г.), уволен в 1805 г.; дьячок Евдоким Григорьев сын Бабров, умер в 1806 г., сын его Архип в 1797 г. выбыл в гражданское ведомство; умершего священника Михаила Николаева сына Анисимова сын Илья, в 1797 г. выбыл в гражданское ведомство.

«Ревизская сказка» Дмитриевского уезда 1815 г.: священник Антоний Федосеев сын Цветиков (33 г.), у него жена Акилина Платоновна, дочь священника сей церкви Платона Баброва, у них дети – Алексей (8 л., служил дьячком в сл.Пушкарной Белгородского уезда с 1830 г.), Иван (умер в 1812 г.); дьякон Афанасий Стефанов сын Лукинский (67 л.); дьячок Яков Евдокимов сын Бобров (36 л.), назначен дьячком в 1812 г., а ранее служил при сей же церкви пономарем, у него дети – Аристарх (6 л.), Николай (умер в 1812 г.), Петр (2 г.); пономарь Андрей Иванов сын Зеленский (39 г.), назначен в 1812 г., переведен из сл.Сетной Хотмыжского уезда с должности пономаря, затем служил в с.Прилепы Дмитриевского уезда; у него дети – Ефим (18 л.), Евтифий (13 л.), Казма (7 л.), Петр (2 г.); дьячок Федор Иванов сын Лащенков, переведен в 1812 г. дьячком к Воскресенской церкви с.Машкина Белица Дмитриевского уезда; заштатный священник Платон Григорьев сын Бабров (67 л.).

Тема: История церквей Дмитриевского уезда Курской губернии
5.04.2024, 17:53

АРХАНГЕЛЬСКАЯ ЦЕРКОВЬ В СЕЛЕ КАЛИНОВКА

Село Калиновка в XVIII веке входило в Чемлыжский стан Комарицкой волости Севского уезда Белгородской губернии, с 1779 г. по 1796 г. - в состав Рыльского уезда Курского наместничества, в 1797-1802 годах в состав Рыльского уезда Курской губернии, в 1802-1924 годах в состав Дмитриевского уезда Курской губернии, в 1924-1928 годах – в состав Льговского уезда Курской губернии, в 1928-1930 годах – в Хомутовский район Льговского округа ЦЧО, в 1930-1934 годах – в Хомутовский район ЦЧО, с 1934 года – в Хомутовский район Курской области.
В церковном отношении в XVIII веке находилось в ведении Патриаршей области (с 1721 г. переименована в Синодальную область), с 1742 г. – в ведении Московской епархии, с 1764 г. – в Севской епархии, с 1788 г. - в Белгородской епархии, с 1799 г. - Курской епархии, с 2012 г. – в Железногорской епархии Курской митрополии.

Архангельская церковь в с.Калиновка построена в начале XVIII века. В окладных книгах Чемлыжского стана Севского уезда записано: 1716 г. в августе били челом в Патриарший Казенный Приказ Комарицкой волости Чемлыжского стану деревни Калиновки жители Иван Емельянов, Тимофей Константинов с товарищи, в челобитной писали: «поселены мы по царскому указу в том Севском уезде близ Черкасского рубежа на Сыром Корени 30 дворов, а в приходе наша новопоселенная деревня Калиновка ни в какой церкви не была, и от сел и церквей в дальном расстоянии верст в 20, и за лесами, поэтому за дальностью во всяких мирских потребах нужду имеем немалую: без покаяния и причастия помирают люди, и мертвые тела по многу дней лежат не похоронены, а ныне у нас обещание построить вновь в деревне своей церковь во имя Архангела Михаила, а под оную церковь и под кладбище уступили мы земли из своих дач попу с причетники. А без указу и благословенной грамоты на оную церковь лес ронить и строить церковь не смеем». Указ о строении церкви дан 29 августа 1716 г.
Прибыла та церковь и обложена данью в 1716 г.
1717 г. февраль: в прошлом 1716 г. в деревне Калиновке, урочище Высого Холму, церковь во имя Архангела Михаила построена и к освящению готова, освятить ту церковь велено Спасова монастыря архимандриту Игнатию. Указ об освящении церкви дан 28 февраля 1717 г.
1723 г. января 8 дня: даны две новоявленные памяти поповым детям Герасиму да Егору Кирилловым детям в село Калиновку: Герасиму – во дьячки, Егору – в пономари.
1725 г. январь: села Калиновки поп Стефан Кириллов и той церкви прихожане Парфен Иванов, Федос Федоров, Григорий Дементьев с товарищи писали в Синодальный Казенный Приказ, что «в с.Калиновке церковь Архангела Михаила построена холодная, а ныне по обещанию своему желаем построить к той церкви придел теплый во имя Флора и Лавра для временной зимней стужи, и просим для строения придела дать указ». Указ о строении придела дан 3 марта 1725 г.

Архангельская церковь в с.Калиновка была деревянная, однопрестольная, построена в 1760 г. В приходе состояла д.Жеденовка; действовали две земские школы. В 1875-76 г. учителем одной из земских школ прихода состоял Иван Васильевич Устрецкий, затем служил в Курском духовном училище, в Вознесенской церкви г.Курска.
В 1890 г. избраны прихожане для поверки церковных сумм: крестьяне Михаил Коробкин и Василий Худяков.
В июле 1892 г. во время обозрения церквей Дмитриевского уезда епископ Курский Иустин посетил с.Калиновка, где ему был организован ночлег.
В 1906 г. 8 августа епископ Рыльский Иоасаф посетил с.Калиновка.
Статистические данные: 1903 г. – в приходе числилось 195 крестьянских дворов, в них проживало 598 душ м.п., 602 души ж.п.; 1916 г. – в с.Калиновка было 193 двора (659 душ м.п., 638 душ ж.п.), в д.Жеденовка - 31 двор (106 душ м.п., 106 душ ж.п.).

В «Ревизской сказке» Рыльского уезда 1782 г. указаны члены причта Архангельской церкви с.Калиновка и члены их семей: священник Стефан Герасимов (44 г.), у него жена Гликерия Тимофеева дочь (44 г.), у них дети – Марфа (16 л.), Афанасий (7 л.); дьячок Семен Иванов (30 л.), у него жена Евдокия Афанасьева дочь (30 л.), у них дети – Корней (10 л.), Матрена (6 л.), Анна (4 г.), Петр (3 г.), Меланья (полгода); пономарь Василий Иванов (28 л., позднее священник при сей церкви), у него жена Евдокия Григорьева дочь (26 л.), у них дети – Никон (6 л.), Козма (4 г.), Ксения (2 г.), у него мать вдова пономаря Ефросинья Терентьева дочь (75 л.); заштатный дьякон Герасим Кириллов (82 г., назначен в 1784 г. на место пономаря Василия Иванова, возведенного в священника); умершего священника Иоанна Семенова сын церковник Афанасий Иванов (25 л.), у него жена Евдокия Стефанова дочь (19 л.), у них сын Николай (полгода); неопределенный церковник Иван Егоров (44 г.), у него жена Феодора Сергеева дочь (35 л.), у них дети – Полиевкт (13 л.), Ефрем (11 л.), Марья (7 л.), Ефрем (4 г.), Семен (2 г.), Семен-меньшой.

«Ревизская сказка» Рыльского уезда 1795 г.: священник Василий Иванов сын Глазунов, назначен в 1784 г., служил ранее пономарем при сей церкви, у него жена Евдокия Григорьева дочь, у них дети – Никон, Василий; дьячок Семен Иванов, у него дети – Корнилий (назначен пономарем в с.Соколовка-Хомутовка Рыльского уезда в 1791 г.), Петр, Иван; пономарь Афанасий Стефанов, назначен в 1785 г., сын священника сей церкви Стефана Герасимова, у него сын Петр; священник Стефан Герасимов, умер в 1784 г.; дьячок Герасим Кириллов, умер в 1785 г.; умершего священника Ивана Семенова сын Афанасий, выбыл в гражданское ведомство; церковник Иван Егоров, выбыл в гражданское ведомство.

«Ревизская сказка» Дмитриевского уезда 1811 г.: священник Прокопий Симонов сын Авраамов (34 г.), назначен в 1805 г., сын дьякона с.Фатеевка Дмитриевского уезда, у него дети – Захарий (9 л.), Иван (5 л.), Михаил (3 г.), Петр (1 г.), Марфа; дьячок Афанасий Стефанов сын Коротевский (35 л.), у него дети – Петр (умер в 1800 г.), Георгий (15 л.), Федор (13 л.), Михаил (8 л.), Емельян (5 л.); пономарь Иван Семенов сын Архангельский (18 л.), назначен в 1810 г., сын дьячка сей церкви, у него сын Стефан; священник Василий Иванов сын Глазунов, умер в 1800 г., у него дети – Никон (в 1797 г. выбыл в гражданское ведомство), Василий (назначен пономарем в с.Машкина Белица Дмитриевского уезда в 1804 г., там же в 1817 г. возведен в дьячка и в этом же году в дьякона), Петр (15 л.); дьячок Семен Иванов сын Архангельский, умер в 1809 г., сын его Петр в 1797 г. выбыл в гражданское ведомство; священник Захарий Иванов сын Луганский, назначен в 1799 г., переведен из с.Локоть Путивльского уезда, в 1805 г. выбыл в монахи, у него сын Василий (15 л., служил пономарем в Крестовоздвиженской церкви г.Путивля с 1809 г.).

«Ревизская сказка» 1815 г.: священник Прокопий Симонов сын Авраамов; дьячок Афанасий Стефанов сын Коротевский; пономарь Иван Семенов сын Архангельский.

СВЕДЕНИЯ О ЦЕРКОВНОСЛУЖИТЕЛЯХ

СВЯЩЕННИКИ

Прокопий Симонов сын Авраамов, назначен в 1805 г., числился в штате по данным на 1839 г.; у него жена Ефимия Герасимова дочь;
Николай Прокопьев сын Авраамов, сын священника сей церкви, назначен в 1848 г.; награжден скуфьей (1876 г.), камилавкой (1886 г.), наперсным крестом (1895 г.), палицей (1904 г.); исполнял обязанности благочинного 5-го церковного округа Дмитриевского уезда, духовного следователя округа; возведен в сан протоиерея в 1891 г.; умер 25.06.1908 г.; у него дети – Александра, Варвара (выдана замуж за мещанина д.Борщовка Рыльского уезда Виктора Ивановича Иванова);
Иоанн Иванович Семов, назначен 31.07.1908 г., переведен из с.Сковороднево Дмитриевского уезда; в этом же году, 26.08.1908 г., перемещен на прежнее место службы в Сковороднево; ранее служил в с.Быхово Севского уезда Орловской губернии дьяконом;
Петр Федорович Кибальчич, назначен 21.09.1908 г., переведен из Черниговской епархии с должности дьякона; утвержден законоучителем Жеденовского начального училища; награжден набедренником (1913 г.), скуфьей (1917 г.); числился в штате по данным на 1919 г.

ДЬЯКОНЫ

Иван Прокопьев сын Авраамов, числился в штате по данным на 1833 г., сын священника сей церкви; в 1833 г. переведен в с.Балычево Курского уезда.

ДЬЯЧКИ, ПОНОМАРИ

Пономарь, затем дьячок Иван Семенов Архангельский, назначен в 1810 г., числился в штате по данным на 1834 г.; у него жена Гликерия Андреевна, сын его Стефан в 1840 г. назначен пономарем в с.Селино Дмитриевского уезда;
дьячок Афанасий Стефанов сын Коротевский, назначен в 1785 г., числился в штате по данным на 1834 г.;
дьячок Иван Афанасьев сын Коротевский, сын дьячка сей церкви, числился в штате по данным на 1866 г.; умер в 1872 г.; у него жена Татьяна Васильевна, дети – Алекандра, Прасковья, Вера, Надежда, Евгений, Поликарп (служил священником в с.Безымянное Грайворонского уезда, в с.Глушец Путивльского уезда, в Вознесенской церкви г.Курска);
пономарь Василий Иванов сын Архангельский, сын пономаря сей церкви; числился в штате по данным на 1866 г.; у него жена Елизавета Тимофеевна, дети – Иван (почетный гражданин), Анна (выдана замуж за крестьянина д.Липница Севского уезда Орловской губернии Алексея Петровича Григорьева), Борис.

ПСАЛОМЩИКИ

Иоанн Никифорович Рыжков, сын дьячка с.Клевень Дмитриевского уезда, числился в штате по данным на 1880-1894 г.; ранее служил в с.Клевень Дмитриевского уезда; награжден золотой медалью «За усердие» на Анненской ленте за 50-летнюю беспорочную службу Святейшим Синодом в 1894 г.; уволен за штат 05.04.1894 г.; умер 19.11.1894 г.; у него сын Александр (почетный гражданин), Иван (почетный гражданин);
Лаврентий Иванович Рыжков (1848 г.р.), сын дьячка с.Клевень Дмитриевского уезда, назначен в 1894 г., переведен из с.Дубовицкое Дмитриевского уезда; 03.10.1910 г. рукоположен в дьякона с оставлением на псаломщической должности; числился в штате по данным на 1919 г.; у него жена Екатерина Алексеевна, дети – Константин, Алексей (служил священником в с.Горки Фатежского уезда).

ЦЕРКОВНЫЕ СТАРОСТЫ

1882 г.: крестьянин Андрей Могилев;
1888 г., 1890 г.: крестьянин Игнат Зуев;
1894 г.: крестьянин Авраам Худяков;
1895 г.: крестьянин Игнат Зуев;
1905 г.: крестьянин Михаил Давидов сын Ермаков.

Архангельский храм в с.Калиновка закрыт и разрушен в годы советской власти. На его месте был построен Дом Народного творчества. В 1997 г. в Калиновке был зарегистрирован приход Михайловского храма. В 2000 г. было найдено помещение, приспособленное под храм. В 2004 г. на здании установлен купол.
В Курском государственном архиве хранятся «Метрические книги» Архангельской церкви с.Калиновка Дмитриевского уезда за 1833, 1880, 1882, 1885, 1890, 1894, 1919 гг.: «Исповедные ведомости» за 1866 г.

ПРИЛОЖЕНИЕ

Выписка из журнала «Курские епархиальные ведомости» 1898 г. (№ 40).

Пятидесятилетний юбилей пастырского служения протоиерея с.Калиновка Дмитриевского уезда Николая Авраамова.

«11 июля 1898 года духовенство 3-го Благочиннического округа Дмитриевского уезда с милостивого разрешения его Преосвященства, Преосвященнейшего Лаврентия, праздновало пятидесятилетие пастырского служения протоиерея Архангельской церкви с.Калиновки Дмитриевского уезда о.Николая Прокофьевича Авраамова. Досточтимый юбиляр – сын священника помянутой церкви и села. По окончании курса в Белгородской семинарии в июле 1847 г. с аттестатом 1-го разряда и званием студента, 11 июля 1848 г. рукоположен Преосвященнейшим Илиодором, архиепископом Курским и Белгородским, во священника к церкви с.Калиновки – где и священствует доселе в течение 50-ти лет, исполняя за это время, по усмотрению епархиального начальства, кроме своих прямых пастырских обязанностей, и многоразличные другие, как то: законоучителя начального народного училища (с 1866 г.), духовного следователя (с 1885 г. по 1892 г.) и Благочинного (с 1892 г. и по сие время). За отлично-усердную и полезную службу юбиляр был отличен начальством по достоинству всеми священническими наградами, до протоиерейства ( 1891 г.) и наперсного креста (1895 г.) включительно.
В день юбилейного торжества к 9 часам утра духовенство собралось в храм для встречи виновника торжества. При трезвоне колоколов отец юбиляр, сопровождаемый священниками и диаконом в облачении, из дома направился в храм, где и был встречен всем собравшимся духовенством, причем священник о.Алексей Килимов поднес ему Святой Крест для целования и приветствовал его речью. В кратком, глубокопрочувствованном приветствии о.Килимова было указано течение всей 50-летней пастырской деятельности юбиляра, и отмечены были особо выдающиеся черты сей деятельности. Приложившись к Св.Кресту, при пении молитвы «Достойно есть», отец юбиляр направился к Царским вратам и, прочитав входные молитвы, вошел в Алтарь и с глубоким чувством умиления совершил Божественную Литургию в сослужении пяти священников и диакона. Соборное служение, полное освещение храма, стройное пение хора певчих соседнего села Ольховки – все это производило сильное впечатление на присутствовавших в храме прихожан юбиляра, которые, несмотря на то, что день был будничный и притом стояло самое страдное время – уборка хлеба, почти все явились в храм помолиться за своего любимого маститого пастыря.
После причастного стиха священник с.Звенячки о.Василий Попов произнес очень содержательное и прочувствованное слово о важности, трудности и ответственности пастырского служения вообще, и в применении к чествуемому лицу в частности.
По окончании Литургии был отслужен молебен Святой великой княгине Ольге (по указанию табели) и соименному юбиляру Святитель Христову и Чудотворцу Николаю с возглашением многолетия государю Императору, государыням Императрицам, наследнику цесаревичу и всему Царствующему Дому, Святейшему Правительствующему Синоду, Преосвященнейшему Лаврентию с богохранимой его паствой и досточтимому юбиляру. Пред началом молебна священник Владимир Тимонов произнес речь, в которой описал полувековую деятельность юбиляра как учителя веры и благочестия, строителя Таин Божиих, руководителя в нравственной жизни своих пасомых, и хотя недавнюю, но в высокой степени благотворную деятельность его в звании Благочинного. В конце речи член Благочиннического совета о.Петр Булгаков поднес юбиляру сребро-вызлощенный образ Святителя и Чудотворца Николая – дар духовенства 3-го Дмитриевского Благочиннического округа; юбиляр принял святую икону дрожащими от волнения руками, со слезами на глазах, и в ответ на приветствие и подношение сказал краткое, но всех тронувшее слово. Он приблизительно сказал нижеследующее: «Достопочтеннейшие отцы и братие! Нынешний день представляет мне такие неожиданности, что я пребыл бы в недоумении и молчании, если бы ваша признательность и любовь не обязали меня к слову. К неисповедимым судьбам Промысла Божия отношу совершившееся во всей моей жизни вообще, и в сей день в частности. От юности моей я мало помышлял о достижении пресвитерского сана, тем менее помышлял и о том, чтобы прослужить в оном полвека. В сей день воочию вижу, что сила Божия в немощах совершается; в себе самом я ничего не сознаю, кроме немощей и недостоинства, но благодарю Господа Бога моего, что Он не отринул меня от служения пред Святым Престолом Его.
Достопочтеннейшие отцы и братие! Искренно благодарю вас за участие ваше в молитве, принесенное поздравление и за поднесение мне иконы Святителя Христова Николая; молю Господа, да подаст Он и вам мирное и долговременное служение Церкви Христовой, и каждому – преуспевание на поприще его деятельности. В заключение прошу ваших молитв, да сподобит меня Господь мирной, христианской и непостыдной кончины. Аминь».
По совершении молебствия при пении тропаря «Днесь благодать Святого Духа нас собра», в предшествии священника со Святым Крестом, с поднесенным образом Святителя Христова Николая, юбиляр проследовал в дом, при входе в который был встречен своими ближайшими родственниками – дочерьми и внуками – с хлебом-солью. В доме по прочтении сугубой ектинии и возглашения многолетия Царствующему Дому, Преосвященнейшему Лаврентию и юбиляру, родственник последнего – священник Курского уезда о.Андрей Егоров, в прекрасно сказанном и глубокопрочувствованном слове, выразил досточтимому юбиляру свою и своей семьи благодарность за то многое, что было сделано юбиляром для их поддержания в дни их сиротства, и в заключение сего слова поднес ему образ Христа Спасителя. Вскоре после сего все присутствовавшие были приглашены к скромной трапезе, а прихожанам было предложено приличное угощение на церковной площади. Юбилейное торжество окончилось в 4 часа, когда все участники торжества из духовенства округа, в виду предстоящей на следующий день каждому воскресной службы, пожелав юбиляру еще много лет здравствовать и послужить на пользу Святой Церкви и присных своих, отбыли по домам.
Достоуважаемому отцу протоиерею ныне 75 лет от роду, но он еще очень бодр и телом и духом и продолжает безукоризненно трудиться на ниве Христовой, стяжав своим безупречным образом жизни, истинно-пастырским отношением к прихожанам и неутомимой пастырской деятельностью искреннюю любовь и уважение своих прихожан». Священник Владимир Тимонов

Тема: История церквей Дмитриевского уезда Курской губернии
4.04.2024, 22:05

ФЛОРОВСКАЯ ЦЕРКОВЬ В СЕЛЕ ХОМУТОВКА

Село Хомутовка, Соколовка тож, в XVII веке входило в Чемлыжский стан Комарицкой волости Севского уезда, в XVIII веке в Севский уезд Белгородской губернии, с 1779 г. по 1796 г. - в состав Рыльского уезда Курского наместничества, в 1797-1802 годах в состав Рыльского уезда Курской губернии, в 1802-1924 годах в состав Дмитриевского уезда Курской губернии, в 1924-1928 годах – в состав Льговского уезда Курской губернии, в 1928-1930 годах – центр Хомутовского района Льговского округа ЦЧО, в 1930-1934 годах – центр Хомутовского района ЦЧО, с 1934 года – центр Хомутовского района Курской области.
В церковном отношении в XVII веке находилось в ведении Патриаршей области (с 1721 г. переименована в Синодальную область), с 1742 г. – в ведении Московской епархии, с 1764 г. – в Севской епархии, с 1788 г. - в Белгородской епархии, с 1799 г. - Курской епархии, с 2012 г. – в Железногорской епархии Курской митрополии.

Село Хомутовка изначально именовалось слобода Комарицкий Холм, затем Соколье, Соколовка. Флоровская церковь в с.Хомутовка (Соколовка) построена в конце XVII века, о чем имеется информация из окладных книг: «7194 г. января 18 дня (1686 г.) по указу святейшего патриарха и по челобитной солдата Комарицкой волости Чемлыжского стану новой слободы Камарицкого Холма Пронки Юрьева с товарищи велено в той слободе построить церковь во имя святых мучеников Флора и Лавра. К той церкви солдаты из своих дач выделили землю под церковь и попу с причетниками».
7195 г. декабря 25 дня (1687 г.) по челобитью новопостроенной Флоровской церкви попа Евтихия велено ту церковь освятить.
1703 г. февраля 24 дня села Соколья Флоровской церкви поп Евтихий Данилов писал в Патрирший Казенный Приказ: «В прошлом 1702 г. построена в Комарицкой волости в Чемлыжском стану в с.Соколье на прежнем церковном месте новая деревянная церковь во имя того же престола Флора и Лавра и к освящению готова. Прошу в новопостроенную церковь дать антиминс и освятить мне попу Евтихию самому». Указом от 5 апреля 1703 г. выдан новый антиминс и грамота об освящении церкви. Антиминс взял той церкви поп Иван Калинников.
«Переписная книга» Чемлыжского стана Комарицкой волости 1709 г.: «Село Соколовка, Хомутовка тож. В том селе церковь во имя святых мучеников Флора и Лавра. В той церкви поп Борис Тимофеев; дьячок Кирилл Евтифеев, дети его Дмитрий и Иван. В том селе 1 двор попов, в том дворе 1 поп; дьячковых 2 двора, дьячков самих и свойственников 4. Жилых пашенных 40 дворов, а за скудостью сложились в 35 дворов, в тех дворах 171 человек».
В 1711 г. в причте Флоровской церкви записаны: поп Борис Тимофеев (39 л.), у него попадья Дарья Евтифеева дочь (36 л.); дьячок Кирила Евтифеев (40 л.).

Флоровская церковь в с.Хомутовка, Соколовка тож, была деревянная, однопрестольная, заново построена в 1767 г. В приходе состояла д.Стрекаловка, действовали церковно-приходская и земская школы. В земской школе по данным на 1880 г. учителем состояла А.Н.Полднева.
В 1890 г. избраны прихожане для проверки церковных сумм: крестьяне Григорий Лукьянцов и Тимофей Илюткин.
В июле 1892 г. во время обозрения церквей Дмитриевского уезда епископ Иустин посетил с.Хомутовка.
В 1906 г. 8 августа епископ Рыльский Иоасаф посетил с.Хомутовка, где ему был организован ночлег.
Статистические данные: 1916 г. – в с.Хомутовка 197 приходских дворов, в них 658 душ м.п., 666 душ ж.п.; в д.Стрекаловка 24 приходских двора, в них 94 души м.п., 73 души ж.п.
13 марта 1913 г. в Хомутовке в доме священника Романова состоялась беседа с баптистами-сектантами. Просветительскую беседу провел епархиальный миссионер Г.В.Щелчков.

В «Ревизской сказке» Рыльского уезда 1782 г. указаны члены причта Флоровской церкви с.Соколовка и их близкие родственники: священник Дмитрий Иванов (70 л.), переведен к Никольской церкви с.Коевень-Поповка Рыльского уезда, у него жена Агафья Никифорова (75 л.); дьякон Стефан Дмитриев (30 л.), сын священника сей церкви, у него жена Прасковья Кириллова дочь (30 л.), у них дети – Варвара (8 л.), Матвей (6 л.), Мария (4 г.), Евдокея (полгода); священник Кирилл Фролов (45 л.), у него жена Анна Фатеева дочь (48 л.), у них дети – Евдокея (22 г.), Стефан (18 л., обучался в Севской духовной семинарии с 1778 г., записан по фамилии Соколовский; в 1884 г. назначен пономарем к сей церкви; в 1788 г. назначен священником к Архангельской церкви с.Ивановское Льговского уезда), Андрей (15 л., обучался в Севской духовной семинарии, затем служил при сей церкви священником), Федосья (8 л.); дьячок Григорий Лукьянов (32 г.), сын дьячка сей церкви, у него жена Дарья Матвеева дочь (22 г.), у них дети – Василий (7 л.), Марья (полгода); дьячок Лукьян Иванов (65 л.); церковник Петр Васильев (34 г.), у него жена Прасковья Акимова дочь (35 л.), у них дети – Наталья (12 л.), Мария (8 л.), Татьяна (4 г.), Анна (2 г.); церковник Семен Васильев (25 л., умер в 1782 г.), у него жена Меланья Михайлова дочь (35 л.), у них сын Григорий (3 г.), у Семена братья, церковники Яков (22 г.), Алексей (18 л.); церковник Георгий Ермилов (20 л.), у него жена Прасковья Ефимова дочь (18 л.); умершего церковника Василья Ермилова дети – Стефан (12 л.), Наталья (9 л.), Евдокея (6 л.).

«Ревизская сказка» 1811 г. Флоровской церкви с.Хомутовка: священник Стефан Кириллов сын Соколов (46 л.), назначен в 1800 г., переведен из с.Ивановское Льговского уезда, ранее состоял при сей церкви пономарем и священником, у него дети – Иван (в 1811 г. выбыл в гражданское ведомство), Яков (9 л.); дьякон Матвей Стефанов сын Дмитриев (34 г.), сын дьякона сей церкви Стефана Дмитриева, назначен в 1797 г., у него дети – Никита (16 л.), Петр (10 л.); заштатный дьячок Григорий Лукьянов сын Лукьянов (60 л.), у него дети – Иван (умер в 1805 г.), Сергей (с 1806 г. выбыл в гражданское ведомство), Федор (умер в 1798 г.), Кондрат (с 1810 г. при сей церкви помогал отцу), Василий (служил пономарем в с.Сальное Рыльского уезда, затем в с.Поповка Рыльского уезда); пономарь Корнилий Семенов сын Архангельский (38 л.), назначен в 1791 г., сын дьячка с.Калиновка Рыльского уезда; священник Андрей Кириллов сын Соколов, сын священника сей церкви, умер в 1800 г., у него сын Иван (в 1811 г. назначен дьячком в с.Медвенка Обоянского уезда); дьякон Стефан Дмитриев сын Дмитриев, умер в 1796 г.; священник Кирилл Флоров сын Соколов, умер в 1802 г., ранее служил при сей церкви, а в 5-ю ревизию перемещен в с.Мухино Рыльского уезда, затем был возвращен в с.Хомутовка.

«Ревизская сказка» 1815 г.: священник Стефан Кириллов сын Соколов; дьякон Матвей Стефанов сын Дмитриев; дьячок Кондратий Григорьев сын Лукьянов, сын дьячка сей церкви, назначен в 1811 г.; пономарь Федор Дмитриев сын Романов, сын дьячка с.Романово Дмитриевского уезда, назначен в 1813 г., переведен из Петропавловской церкви с.Романово Дмитриевского уезда; ранее служил в с.Надейка Рыльского уезда; дьячок Григорий Лукьянов сын Лукьянов уволен за штат в 1813 г.; пономарь Корнилий Семенов сын Архангельский в 1812 г. выбыл в Екатеринославскую губернию; пономарь Прокофий Ильин сын Яньшин, назначен в 1813 г., сын пономаря с.Радубеж Фатежского уезда, в этом же году переведен дьячком к Петропавловской церкви в с.Романово Дмитриевского уезда, и в этом же году в с.Пруты Фатежского уезда.

СВЕДЕНИЯ О ЦЕРКОВНОСЛУЖИТЕЛЯХ

СВЯЩЕННИКИ

Иван Григорьев сын Цветиков, числился в штате по данным на 1834 г.;
Василий Афанасьев сын Полянский, сын пономаря с.Деменино Дмитриевского уезда; числился в штате по данным на 1876-1893 гг.; состоял законоучителем сельского местного училища с 1887 г.; назначен 30.04.1893 г. в с. Погодино Дмитриевского уезда, затем перемещен в с.Троицкое-на-Сучке Фатежского уезда 26.05.1893 г.; у него жена Елизавета Ивановна, дети - Павел (1882 г.р.), Валентина;
Василий Александров сын Петров, назначен 18.06.1893 г., переведен из с.Гордеевка Рыльского уезда с должности учителя школы грамоты; состоял законоучителем местной школы; награжден набедренником (1903 г.); перемещен в с.Вязовое Путивльского узда 31.12.1907 г.; у него жена Татьяна Григорьевна, дочь Антонина;
Николай Васильевич Титов (1837 г.р.), назначен в 1908 г., из духовного сословия, переведен из с.Тазово Курского уезда с должности дьякона; ранее служил в с.Даймен и с.Косоржа Щигровского уезда, в с.Тазово Курского уезда, в церкви Курской губернской тюрьмы, исполнял должность библиотекаря Курской епархиальной библиотеки, в кладбищенской Всехсвятской церкви г.Курска, затем снова в с.Тазово Курского уезда с 1904 г.; награжден набедренником (1908 г.), скуфьей (1909 г.), орденом Св.Анны 3-й степени; 28.01.1909 г. переведен в с.Балычево Курского уезда;
Федор Федоров сын Мясоедов (1839 г.р.), назначен 24.02.1909 г., сын дьякона с.Линец Фатежского уезда, переведен из с.Вышние Деревеньки Льговского уезда; ранее служил дьяконом в Георгиевской церкви с.Казинка Путивльского уезда, в Покровской единоверческой церкви г.Рыльска, в Покровской церкви с.Ивановское Льговского уезда, священником в Покровской единоверческой церкви г.Рыльска, в Николаевской единоверческой церкви с.Пушкарное Рыльского уезда, в Богословской церкви с.Левшинка Льговского уезда; награжден набедренником (1906 г.), скуфьей (1907 г.), орденом Св.Владимира 4-й степени за 50 лет служения (1911 г.); умер в 1912 г.; у него семья: жена Ольга Илларионовна, дети – Олимпиада, Иоанн (служил псаломщиком в Николаевской церкви с.Пушкарное Рыльского уезда), Мария, Ксения, Алексей, Капитолина, Константин;
Илья Романов, назначен в 1912 г., переведен из с.Кривец Тимского уезда; в 1917 г. переведен в с.Долгое Курского уезда;
Николай Евгеньевич Покровский, назначен в 1917 г., переведен из с.Ивница Льговского уезда с должности дьякона;
Иоанн Барзилович, назначен в 1918 г., переведен из с.Солохино Грайворонского уезда.

ДЬЯЧКИ, ПОНОМАРИ

пономарь Федор Дмитриевич Романов, назначен в 1813 г., числился в штате по данным на 1834 г.;
дьячок Кондрат Григорьев сын Лукьяновский, назначен в 1811 г., числился в штате по данным на 1834 г.; дочь его Анна была замужем за пономарем с.Клевень Дмитриевского уезда Василием Романовым;
пономарь Семен Федоров сын Романов, сын пономаря сей церкви; числился в штате по данным на 1876-1882 гг.; переименован в псаломщика при сей же церкви; у него жена Мария Ивановна, дети - Тимофей, Стефан, Варвара (выдана замуж за солдатского сына с.Хомутовка Терентия Игнатьевича Миленина), Анна (выдана замуж за солдатского сына с.Романово Дмитриевского уезда Андрея Семеновича Иванова);
дьячок Иван Иванов сын Соколов, числился в штате по данным на 1876-1882 гг., у него дети - Макарий, Мария (выдана замуж за солдатского сына с.Хомутовка Филиппа Даниловича Шехунова).

ПСАЛОМЩИКИ

Семен Федоров сын Романов, бывший пономарь сей церкви, переименованный в псаломщика; числился в штате по данным на 1883 -1885 гг.;
Михаил Васильев, 09.10.1887 г. перемещен в с.Вышняя Пена Обоянского уезда;
Георгий Яковлевич Карасев, назначен 09.10.1887 г., сын дьячка с.Пробожье Поле Дмитриевского езда; переведен из с.Вышняя Пена Обоянского уезда; ранее служил в с.Романово и с.Романовка Дмитриевского уезда; 28.08.1889 г. переведен дьяконом в с.Гниловоды Фатежского уезда, затем служил дьяконом в Покровской церкви г.Дмитриева, священником в с.Белитино, в с.Фатеевка, в с.Яцыно Дмитриевского уезда; у него жена Екатерина Михайловна, дети – Петр, Николай;
Иван Михайлович Праведников, назначен 21.09.1889 г. бывший воспитанник духовной семинарии; уволен от должности по болезни 25.11.1891 г.;
Николай Иванович Лукьяновский, назначен 14.12.1891 г. после окончания Курской духовной семинарии; 02.09.1895 г. перемещен дьяконом в с.Фентисово Щигровского уезда, затем служил в с.Знаменской церкви г.Льгова, священником в с.Романово Дмитриевского уезда, в с.Ширково Льговского уезда; у него жена Мария Васильевна, сын Сергей;
Иван Семенович Романов (1877 г.р.), назначен 04.09.1895 г., сын псаломщика сей церкви; утвержден в должности 21.09.1898 г.; перемещен 25.09.1907 г. в с.Левшинка Льговского уезда;
Михаил Иванович Форов (1878 г.р.), назначен 25.09.1907 г., сын крестьянина, переведен с должности учителя Шуклинской ЦПШ Фатежского уезда; 20.05.1908 г. перемещен в с.Левшинка Льговского уезда, затем служил в с.Колпаково Льговского уезда; у него жена Марфа Васильевна;
Иван Семенович Романов, назначен 20.05.1908 г., перемещен из с.Левшинка Льговского уезда; ранее служил при сей церкви псаломщиком.

ЦЕРКОВНЫЕ СТАРОСТЫ

1882 г.: крестьянин Илья Клиндухов;
1888 г.: крестьянин Тимофей Илюткин;
1891 г.: генерал-майор Дмитрий Шауфус;
1894 г., 1906 г.: крестьянин Борис Шишлов.

Флоровский храм в с.Хомутовка закрыт и разрушен в годы советской власти.
В 1993 г. зарегистрирован православный приход Флоровской церкви в с.Хомутовка. Приход не имел постоянного здания для проведения богослужений и временно занимал здание народного суда с 1993 г. по 1998 г. Вследствие пожара 23 ноября 1998 г. приход перешел в здание хозяйственного магазина. В 2004 г. по просьбам прихожан и жителей посёлка церкви было предоставлено здание детских яслей с прилежащей территорией в центре посёлка, которое с 2006 года реконструировано в храм.

В Курском государственном архиве хранятся «Метрические книги» Флоровской церкви с.Хомутовка Дмитриевского уезда за 1876, 1880, 1881, 1882, 1885, 1890, 1894 гг.; «Клировая ведомость» 1916 г.

Тема: История церквей Дмитриевского уезда Курской губернии
1.04.2024, 23:39

ВВЕДЕНСКАЯ ЦЕРКОВЬ В СЕЛЕ СЕЛИНО

Село Селино в XVII веке входило в Чемлыжский стан Комарицкой волости Севского уезда, в XVIII веке в Севский уезд Белгородской губернии, с 1779 г. по 1796 г. - в состав Рыльского уезда Курского наместничества, в 1797-1802 годах в состав Рыльского уезда Курской губернии, в 1802-1924 годах в состав Дмитриевского уезда Курской губернии, в 1924-1928 годах – в состав Льговского уезда Курской губернии, в 1928-1930 годах – в состав Дмитриевского района Льговского округа ЦЧО, в 1930-1934 годах – в состав Дмитриевского района ЦЧО, с 1934 года – в состав Дмитриевского района Курской области.
В церковном отношении в XVII веке находилось в ведении Севской десятины Патриаршей области (с 1721 г. переименована в Синодальную область), с 1742 г. – в ведении Московской епархии, с 1764 г. – в Севской епархии, с 1788 г. - в Курской епархии, с 2012 г. – в Железногорской епархии Курской митрополии.

Введенская церковь в с.Селино впервые упоминается в 7178 г. (1670 г.) по книгам поповского старосты попа Зиновья как «вновь прибылая церковь Введения во храм Пречистой Богородицы в новом сельце Селине».
В «Переписной книге» Чемлыжского стана Комарицкой волости Севского уезда 1709 г. записано: «Село Селино, в нем церковь во имя Введения Пресвятой Богородицы. В той церкви поп Филипп Романов и поп Федор Иванов. В том селе 2 двора поповых, в тех дворах 2 попа и 6 дьячков. Жилых пашенных дворов 56, а за скудостью сложились в 27 дворов».
В 1721 г. августа 22 дня Комарицкой волости Чемлыжского стана села Селина священники Федор да Филипп, жители – сотский Симеон Климов, Пантелеймон Меркульев с товарищи, в поданном в Патриарший Казенный Приказ прошении писали: «В нынешнем 1721 г. февраля в 19 день волею Божией в приходском нашем селе Селине церковь Божия во имя Пресвятой Богородицы Введения сгорела, а престол с антиминсом вынесен в целости, и ныне мы обещались построить на том же месте вновь церковь во имя того же престола Пресвятой Богородицы Введения и на то строение лесу ронить и строить без указу и без благословенной грамоты не смеем, и просим о строении церкви дать благословенную грамоту, и как построится, на старом антиминсе освятить Спасова монастыря архимандриту Пафнутию». Благословенная грамота дана по указу 1721 г. сентября в 21 день.
1723 г. в январе с.Селина поп Филипп Романов в поданном в Патриарший Казенный Приказ прошении писал, что новопостроенная церковь к освящению готова, а не освящена потому, что прежний архимандрит Пафнутий взят по указу в Святейший Синод в Москву, а на его место прислан новый архимандрит Варлаам, и ту церковь он без указу святить не смеет и просил об освящении послать архимандриту Варлааму указ. Указ дан 1723 г. января в 15 день.

Введенская церковь, в с.Селино была деревянная; новая, каменная, однопрестольная, построена в 1836 г. тщанием прихожан, освящена архимандритом Коренной Пустыни Паисием. В новую церковь был выдан новый Святой Антиминс. В приходе действовали церковно-приходская и земская школы. В земской школе по данным на 1871-90 гг. учителем состоял Никита Флорович Бирюков, из крестьян.
В 1891 г. избраны прихожане для проверки церковных сумм: крестьяне Григорий Дегтярев и Михаил Молчанов.
В июле 1892 г. во время обозрения церквей Дмитриевского уезда епископ Курский Иустин посетил с.Селино.

В «Ревизской сказке» Рыльского уезда 1782 г. указаны члены причта Введенской церкви с.Селино и их близкие родственники: священник Иродион Трофимов (46 л.), у него жена Варвара Андреева дочь (53 г.), у них дети – Анна (26 л.), Михайло (20 л., обучался в Севской духовной семинарии), Стефан (6 л.), у Михайлы жена Ирина Афанасьева дочь (27 л.), у них сын Василий (полгода, умер в 1783 г.); дьякон Василий Яковлев (42 г.), у него жена Елена Васильева дочь (43 г.), у них сын Денис (24 г.), у Дениса жена Евдокея Прокофьева дочь (24 г); дьячок Петр Егоров (23 г.), у него жена Настасья Иванова дочь (24 г.), у них дочь Марья (3 г.); пономарь Артемий Яковлев (40 л.), у него жена Ульяна Митрофанова дочь (40 л.), у них дети – Александр (15 л., обучался в Севской духовной семинарии), Настасья (11 л.), Сергей (6 л.); дьячок Егор Яковлев (48 л.), у него жена Фекла Евдокимова дочь (47 л.), у них дочь Агафья (11 л.).

«Ревизская сказка» Рыльского уезда 1795 г.: священник Иродион Трофимов (58 л.), у него дети – Стефан, Михайло; дьячок Петр Егоров, у него дети – Петр, Иван; пономарь Артемий Яковлев, у него дети – Александр, Сергей; дьякон Василий Яковлев, бежал в 1792 г., у него сын Дионисий (выбыл в гражданское ведомство); дьячок Егор Яковлев, в 1784 г. выбыл в гражданское ведомство.

«Ревизская сказка» Дмитриевского уезда 1811 г.: священник Иродион Трофимов, вдов, (74 г.); дьякон Стефан Иродионов (34 г.), назначен в 1797 г., за повреждением ума отрешен от должности и находится при отце, священнике сей церкви; священник Петр Петров сын Введенский (26 л.), сын дьячка сей церкви Петра Егорова, назначен в 1808 г. на дьяконскую вакансию, у него жена Агриппина Михайлова дочь, дети - Петр, Марина; пономарь Андрей Трофимов сын Стрельцов, назначен в 1797 г., сын дьячка Трофима Михайлова с.Почепное Дмитриевского уезда; дьячок Петр Егоров сын Введенский, умер в 1811 г., у него дети – Прокофий (с 1811 г. служил священником в с.Старица Белгородского уезда), Иван, Лаврентий; пономарь Артемий Яковлев, умер в 1802 г., сын его Сергей Коротков с 1807 г. служил священником в с.Штевец Щигровского уезда.

«Ревизская сказка» Дмитриевского уезда 1815 г.: священник Михаил Касмин сын Студеневский, назначен 19.12.1814 г., переведен из с.Веть Дмитриевского уезда с должности дьякона, сын священника Кресто-Воздвиженской церкви подгородней слободы Ямской Старо-Оскольского уезда; у него жена Параскева Семенова дочь, дети – Анна, Евдокия, Александра, Анастасия, Александр (обучался в Курской духовной семинарии), Серафима; дьякон Семен Андреев сын Кононенков, назначен в 1815 г., сын пономаря с.Ольховка Дмитриевского уезда, переведен из с.Ольховка с должности пономаря; дьячок Петр Ильин сын Полянский, назначен в 1812 г., сын пономаря с.Белитино Дмитриевского уезда, с 23.02.1813 г. переведен в с.Горки Фатежского уезда; у него семья: жена Анастасия Алексеева дочь, дети – Олимпиада, Пелагея, Павел, иван Евдокия; пономарь Андрей Трофимов сын Стрельцов у него сын Георгий, в 1831 г. назначен пономарем в с.Казацкое Путивльского уезда; священник Иродион Трофимов сын Селенский, умер в 1814 г.; священник на дьяконской вакансии Петр Петров сын Введенский, умер в 1813 г., у него братья - Иван, Лаврентий; заштатный дьякон Стефан Иродионов сын Селенский.

СВЕДЕНИЯ О ЦЕРКОВНОСЛУЖИТЕЛЯХ

СВЯЩЕННИКИ

Михаил Касмин сын Студеневский, назначен в 1814 г., переведен в с.Глубое Дмитриевского уезда 24.09.1838 г.;
Иоанн Алексеев сын Булгаков, назначен в 1838 г., переведен из Спасской церкви с.Кузнецовка-Докторова Дмитриевского уезда; сын дьячка с.Акульшино Фатежского уезда; исполнял обязанности Благочинного; награжден скуфьей (1876 г.), камилавкой (1882 г.); уволен за штат по старости в 1892 г.; умер 04.12.1892 г.; у него жена Мария Яковлевна, дети – Анна, Клеопатра (выдана замуж за личного почетного гражданина, учителя Гламаздинского сельского училища Петра Михайловича Гринева), Николай, Алексей, Александра (выдана замуж за фельдшера Дмитриевского уездного земства Якова Никитича Беседина);
Иоанн Михайлович Беренский (1865 г.р.), назначен 05.12.1892 г., сын священника с.Чаплищи Путивльского уезда, переведен из с.Студенок Рыльского уезда с должности дьякона; награжден набедренником (1905 г.), скуфьей (1909 г.); перемещен к Вознесенской церкви г.Путивля 14.12.1900 г.; у него жена Мария Николаевна, дети – Анна, Константин, Лидия, Василий, Георгий, Елена, Павел, Николай;
Роман Иванович Брянцев, временно назначен 14.01.1901 г., безместный священник;
Николай Васильевич Оболенский, назначен 19.07.1901 г., переведен из с.Злобино Дмитриевского уезда; ранее состоял учителем Сокольско-Платовского начального училища Тимского уезда; утвержден законоучителем Селинского начального училища; награжден набедренником (1903 г.), скуфьей (1906 г.); переведен к Покровской церкви г.Дмитриева в 1914 г.;
Алексей Оболенский, награжден набедренником (1917 г.), числился в штате по данным на 1917 г.

ДЬЯКОНЫ

Семен Андреев сын Кононенков, назначен в 1815 г.; переведен в с.Дубовицкое Дмитриевского уезда на должность священника в 1826 г.;
дьякон Андрей Владимиров сын Старожилов, числился в штате по данным на 1834-1847 гг.; у него жена Марфа Петровна, дети – Петр (обучался в Рыльском духовном училище), Евдокия, Анна, Мария, Ксения;
Илья Львович Александровский, назначен в 1848 г., переведен из с.Осоцкое Дмитриевского уезда с должности дьячка; сын пономаря с.Асмолово Рыльского уезда; числился в штате по данным на 1869 г.; у него жена Олимпиада Андреева, дочь дьякона сей церкви Старожилова, у них дети – Иван, Андрей, Василий;
Константин Иванович Тимонов (1861 г.р.), назначен 11.08.1887 г. после Курской духовной семинарии, сын причетника; утвержден законоучителем местного училища; переведен священником в с.Романовка Дмитриевского уезда 22.08.1888 г., затем служил в с.Мармыжи Дмитриевского уезда, в Знаменской церкви г.Льгова; у него жена Антонина Витальевна, дети – Зоя, Леонид, Виталий;
Николай Иванович Тимонов, назначен 04.10.1888 г. после окончания духовной семинарии, утвержден законоучителем местного училища; переведен священником в с.Мужланово Щигровского уезда 13.03.1891 г.; у него жена Анна Петровна, дочь Агния;
Николай Яковлевич Буданов, сын псаломщика с.Арбузово Дмитриевского уезда, назначен 22.10.1891 г., переведен из Троицкой церкви с.Рышкова Дмитриевского уезда с должности псаломщика; утвержден законоучителем местного училища; 19.02.1905 г. перемещен в с.Дьяконово Курского уезда; у него жена Наталья Павловна, дочь Мария.

ДЬЯЧКИ, ПОНОМАРИ

пономарь Андрей Трофимов сын Стрельцов, назначен в 1797 г., числился в штате по данным на 1834 г.; по данным на 1847 г. числился заштатным;
дьячок Захарий Михайлов сын Карпов, сын пономаря с.Звенячка Дмитриевского уезда, назначен в 1834 г.; числился в штате по данным на 1884 гг.; у него жена Ксения Александровна, дети – Надежда, Иван, Варвара, Матвей (служил дьячком в с.Дерюгино Дмитриевского уезда), Мария;
пономарь Стефан Иванов сын Архангельский, назначен в 1840 г., сын дьячка с.Калиновка Дмитриевского уезда; числился в штате по данным на 1861 г.; у него жена Марфа Андреевна, дети – Мария, Александра, Павел, Алексей;
пономарь Александр Петров сын Андреев (1846 г.р.), сын причетника с.Прилепы Дмитриевского уезда; числился в штате по данным на 1869-1884 гг.; переименован в псаломщика при сей же церкви; у него жена Пелагея Михайловна, дети – Афанасий (служил псаломщиком в с.Киликино и с.Прилепы Дмитриевского уезда), Александр (служил псаломщиком в с.Пересветова Белица Дмитриевского уезда), Павел, Мария (выдана замуж за почетного гражданина г.Севска Орловской губернии Гавриила Ильича Любимова).

ПСАЛОМЩИКИ

Александр Петров сын Андреев, бывший пономарь сей церкви, переименованный в псаломщика; числился в штате по данным на 1885-1887 гг.; перемещен в с.Киликино Дмитриевского уезда 21.10.1887 г., а 17.07.1889 г. возвращен на прежнее место службы в с.Селино; уволен за штат 15.09.1906 г.;
Прокопий Георгиевич Шалиманов (1880 г.р.), назначен 30.04.1908 г., сын крестьянина д.Фокиной Дмитриевского уезда, переведен из с.Макеево Рыльского уезда, утвержден учителем пения в местной школе; перемещен в с.Волотово Ново-Оскольского уезда на должность дьякона в 1912 г.; у него жена Епистимия Семеновна;
Петр Петрович Мальцев, назначен в 1912 г., сын псаломщика с.Бушмино Обоянского уезда; вскоре переведен послушником Обоянского Знаменского монастыря, в этом же году взят в военную службу, служил полковым псаломщиком до 1918 г., затем служил в с.Петрово и с.Липовское Щигровского уезда дьяконом, в с.Старые Савины Щигровского уезда священником;
Иван Владимирович Бобин (1893 г.р.), назначен в 1912 г., сын крестьянина; перемещен в с.Антыки Путивльского уезда в 1913 г.;
Геннадий Константинович Прозоровский, назначен в 1913 г., сын священника Вологодской епархии, переведен из с.Антыки Путивльского уезда; ранее служил в Покровской церкви г.Дмитриева, в с.Александровка и с.Вязовое Путивльского уезда;
Матвей Истомин, назначен в марте 1913 г., умер 25.06.1913 г.;
Наркис Плетенев, назначен в 1913 г., сын священника;
Александр Алексеевич Шкорбатов (1887 г.р.), назначен в 1915 г., переведен из с.Юрьевка Льговского уезда, сын псаломщика; перемещен в с.Угоны Льговского уезда в 1916 г.; у него жена Варвара Алексеевна, у них дети – Венедикт, Нина, Антонина;
Григорий Лагутин, назначен в 1916 г., переведен из с.Угоны Льговского уезда.

ЦЕРКОВНЫЕ СТАРОСТЫ

1891 г., 1894 г.: крестьянин Виктор Полтев;
1905 г.: крестьянин Антон Назаров;
1916 г.: крестьянин Михаил Архипович Федосов (1884 г.р.).

Введенская церковь закрыта и разрушена в годы советской власти.
В Курском государственном архиве хранятся «Метрические книги» Введенской церкви с.Селино Дмитриевского уезда за 1833, 1861, 1869, 1876, 1880, 1882, 1884, 1890, 1894 гг.; «Исповедная ведомость» 1847 г.

Тема: История церквей Дмитриевского уезда Курской губернии
30.03.2024, 0:30

ЗНАМЕНСКАЯ ЦЕРКОВЬ В СЕЛЕ СТАРШЕЕ

Село Старшее в XVII веке входило в Чемлыжский стан Комарицкой волости Севского уезда, в XVIII веке в Севский уезд Белгородской губернии, с 1779 г. по 1796 г. - в состав Рыльского уезда Курского наместничества, в 1797-1802 годах в состав Рыльского уезда Курской губернии, в 1802-1924 годах в состав Дмитриевского уезда Курской губернии, в 1924-1928 годах – в состав Льговского уезда Курской губернии, в 1928-1930 годах – в состав Хомутовского района Льговского округа ЦЧО, в 1930-1934 годах – в состав Хомутовского района ЦЧО, с 1934 года – в состав Хомутовского района Курской области.
В церковном отношении в XVIII веке находилось в ведении Севской десятины Синодальной области, с 1742 г. – в ведении Московской епархии, с 13 января 1764 г. – в Севской епархии, с 1788 г. - в Белгородской епархии, с 1799 г. - Курской епархии, с 2012 г. – в Железногорской епархии Курской митрополии.

Знаменская церковь в с.Старшее построена в конце XVII века. В окладных книгах Севского уезда записано: «7205 г. сентября 10 дня (1697 г.) по указу святейшего патриарха и по челобитной Комарицкой волости Чемлыжского стану деревни Старшей солдат Лазарька Васильева с товарищи велено новопостроенной церкви Знамения Пресвятой Богородицы, которую построили они в той деревне Старшей, на попа с причетники положить дани, деньги платил той церкви новопоставленный поп Иаков».
7205 г. сентября 18 дня (1697 г.) по благословенной грамоте дан Антиминс к освящению церкви Знамения Пресвятой Богородицы.
В «Переписной книге» Чемлыжского стана Комарицкой волости Севского уезда 1709 г. указано: «Село Старшее. В том селе церковь во имя Знамения Пресвятой Богородицы. В той церкви священник Яков Семенов, у него дети Алексей и Гаврила взяты в солдаты, у них четверо детей. В том селе попов 1 двор, в том дворе 1 поп и четверо малолетних детей. Жилых пашенных 31 двор, а за скудостью сложились в 15 дворов, в тех дворах 98 человек».
1711 г.: «Село Старшее, в нем церковь во имя Знамения Пресвятой Богородицы. В ней поп Иван Семенов, вдов; у него сын дьячок Алексей (30 л.).
1736 г. февраля 18 дня дана первая, а в 1744 г. марта 16 дня дана третья епитрахильная память в село Старшее попу Мелентию Алексееву – в обоих случаях на 3 года.

Знаменская церковь в с.Старшее, деревянная, однопрестольная, заново построена в 1853 г., выдан новый Антиминс. В приходе состояла д.Алексина; действовали две земских школы. В Старшинском земском училище учителями состояли Павел Алексеевич Васильев (по данным на 1884 г.), Иван Иванович Зайцев (по данным на 1894 г.).
В 1891 г. избраны прихожане для проверки церковных сумм: крестьяне Павел Коноплянкин и Михаил Боков.
В июле 1892 г. во время обозрения церквей Дмитриевского уезда епископ Курский Иустин посетил с.Старшее, где ему был организован ночлег.

В «Ревизской сказке» Рыльского уезда 1782 г. указаны члены причта Знаменской церкви и их домашние: священник Ефрем Илларионов (38 л.), сын пономаря сей церкви, у него жена Анна Яковлева дочь (37 л.), у них дети – Марфа (13 л.), Матвей (5 л.), Герасим (7 недель, умер в 1783 г.); дьякон Данил Тимофеев (28 л.), сын дьячка сей церкви, у него жена Евдокия Яковлева дочь (26 л.), у них дети – Прасковья (10 л.), Афанасий (полгода); дьячок Тимофей Федоров (55 л.), у него жена Прасковья Ульянова дочь (37 л.), у них дети – Стефан (24 г.), Ирина (18 л.), Михайла (6 л.), Анисья (5 л.), Захар (2 г.), у Стефана жена Ульяна Матвеева дочь (23 г.), у них дети – Ефимия (3 г.), Евгения (полгода); пономарь Илларион Мелентьев (58 л.), у него жена Стефанида Васильева дочь (54 г.), у них дети – Гавриил (21 г.), Ефим (20 л.), Анна (40 л.), Ефимия (19 л.); у Гаврилы жена Елена Григорьева дочь (21 г.), у них сын Афанасий (4 г.); у Ефима жена Анна Михайлова дочь (22 г.).

«Ревизская сказка» Рыльского уезда 1794 г.: священник Василий Григорьев сын Бардаковский, назначен в 1785 г., переведен из Богословской церкви сл.Михайловки Дмитриевского уезда; пономарь Иван Васильев сын Бардаковский, сын священника сей церкви, назначен в 1788 г.; дьячок Марк Андреев сын Клинский, назначен в 1794 г., сын священника с.Клинцы Рыльского уезда Андрея Архангельского; заштатный священник Ефрем Илларионов, у него сын Матвей; дьякон Даниил Тимофеев, в 1784 г. временно переведен в с.Поды Рыльского уезда, затем возвращен обратно в с.Старшее, переведен в с.Дубовицкое Дмитриевского уезда дьяконом в 1795 г.; дьячок Тимофей Федоров, умер в 1785 г., у него дети – Стефан (выбыл в гражданское ведомство), Михаил (при брате дьяконе Данииле в с.Дубовицкое); пономарь Илларион Мелентьев, уволен в 1794 г., у него дети – Ефим и Гаврила (выбыли в гражданское ведомство).

«Ревизская сказка» Дмитриевского уезда 1815 г.: священник Иоанн Васильев сын Бордаковский, бывший пономарь сей церкви, возведенный в сан священника; пономарь Иван Иванов сын Бордаковский, сын священника сей церкви; дьячок Марка Андреев сын Клинский; заштатный священник Василий Григорьев сын Бордаковский, умер в 1814 г.

СВЕДЕНИЯ О ЦЕРКОВНОСЛУЖИТЕЛЯХ

СВЯЩЕННИКИ

Афанасий Стефанов сын Соловьев, назначен в 1830 г., сын протоиерея города Богатого Обоянского уезда; числился в штате по данным на 1839 г.; зпереведен в с.Прилепы Дмитриевского уезда;
Федор Петров сын Артамонов, назначен в 1840 г., числился в штате по данным на 1849 г..; переведен из с.Прилепы Дмитриевского уезда; у него жена Елизавета Ивановна, у них дети – Ефрем, Василий, Ефросинья;
Павел Алексеев сын Танков, назначен 28.09.1852 г., сын священника с.Волково Дмитриевского уезда; переведен с должности учителя Жигаевского сельского училища Дмитриевского уезда; награжден набедренником (1867 г.), скуфьей (1877 г.), камилавкой (1883 г.); у него жена Дарья Ильинична, дочь священника Преображенской церкви с.Рышково Дмитриевского уезда Килимова; умер 05.11.1889 г.;
Николай Андрианович Рязанов, назначен 11.12.1889 г., переведен из с.Сныткино Дмитриевского уезда; в 1890 г. избран членом Благочиннического Совета 4-го округа; награжден камилавкой (1901 г.), наперсным крестом (1909 г.); числился в штате по данным на 1908 г.; у него жена Анна Михайловна;
Митрофан Васильевич Шарин, назначен в 1914 г., переведен из Кладбищенской церкви г.Курска с должности псаломщика; награжден набедренником (1917 г.); числился в штате по данным на 1918 г.; у него жена Анисья Ильинична, сын Константин.

ДЬЯЧКИ, ПОНОМАРИ

дьячок Иван Андреев сын Кононенков, сын пономаря с.Ольховка Дмитриевского уезда; числился в штате по данным на 1838-1861 гг.; у него жена Мария Маркова лочь; у него ж братья родные - Петр (служил дьячком в с.Ольховка Дмитриевского уезда), Семен (служил дьяконом в с.Селино, затем священником в с.Дубовицкое Дмитриевского уезда);
пономарь Иван Иванов сын Бардаков, числился в штате по данным на 1815-1848 гг.;
дьячок Афанасий Никифорович Спасский, числился в штате по данным на 1861 г.;
пономарь, затем дьячок Иван Иванов сын Бардаков, сын пономаря сей церкви, числился в штате по данным на 1849-1884 гг.; переименован в псаломщика при сей же церкви; у него жена Анастасия Дмитриевна, дочь дьякона с.Деменино Дмитриевского уезда Иосифова, дети – Федор (служил псаломщиком в с.Киреевка Льговского уезда, в с.Дубовицкое Дмитриевского уезда, дьяконом в с.Береза и в с.Жигаево Дмитриевского уезда), Иван (служил псаломщиком при сей церкви), Филипп (личный почетный гражданин);
пономарь Афанасий Алексеев сын Евдокимов, числился в штате по данным на 1869-1884 гг.; переименован в псаломщика при сей же церкви; у него 1-я жена Екатерина Родионовна, 2-я жена Екатерина Ивановна, дети - Михаил, Иоанн, Владимир (01.03.1884 г.р.).

ПСАЛОМЩИКИ

Иван Иванов сын Бардаков, бывший дьячок сей церкви, переименованный в псаломщика; числился в штате по данным на 1885-1900 гг.; умер 23.01.1900 г.;
Афанасий Алексеев сын Евдокимов, бывший пономарь сей церкви, переименованный в псаломщика; числился в штате по данным на 1885-1887 гг.; переведен 16.06.1887 г. в с.Николаевка Путивльского уезда;
Иван Иванович Бардаков (1880 г.р.), назначен 31.01.1900 г., сын пономаря сей церкви, переведен из с.Телятниково Льговского уезда; числился в штате по данным на 1918 г.; у него жена Мария Петровна.

ЦЕРКОВНЫЕ СТАРОСТЫ

1891 г., 1894 г.: крестьянин Увар Боков;
1905 г.: крестьянин Иван Кухарев.

Знаменская церковь закрыта и разрушена в годы советской власти.
В Курском архиве хранятся «Метрические книги» Знаменской церкви с.Старшее Дмитриевского уезда за 1838-1849, 1861, 1869, 1876, 1880, 1882, 1884, 1890, 1894, 1895, 1917, 1918 гг.

ПРИЛОЖЕНИЕ

Выписка из журнала «Курские епархиальные ведомости» 1890 г. (№ 11)

Некролог памяти священника с.Старшее Дмитриевского уезда Павла Алексеевича Танкова.

«1889 года в ночь с 5 на 6 ноября скончался Знаменской церкви села Старшего Дмитриевского уезда священник Павел Алексеевич Танков, глубоко уважаемый духовенством 4-го округа благочиния и искренно любимый своими прихожанами и жителями ближайших к его приходу селений. Покойны о.Павел Танков сын священника Дмитриевского уезда села Волкова Николаевской церкви; родился он 1827 года июня 26 дня. Первоначальное образование получил в Белгородском Николаевском училище, в которое был представлен вместо Рыльского училища потому, что в то время воспитывался в духовной семинарии старший брат его, ныне заслуженный протоиерей, законоучитель Курской классической гимназии А.А.Танков. По окончании училищного курса в 1845 г. поступил для дальнейшего образования в Курскую духовную семинарию, в которой с успехом окончил курс учения в 1851 г. Того же 1851 г. сентября 20 дня епархиальным начальством определен был учителем в Жигаевское сельское училище Дмитриевского уезда. 1852 года сентября 28 дня Преосвященным Илиодором, архиепископом Курским и Белгородским, посвящен был в священника к Знаменской церкви с.Старшего Дмитриевского уезда, где продолжал свою многополезную службу до последнего дня своей жизни. На предложения о перемене прихода на лучший он всегда говорил одно: «С какою церковью я венчан, при той хочу и умереть»! Приход же его был не из лучших, а один из худших. В то время, когда он поступил в село Старшее, приходская его Знаменская церковь за ветхостью была запечатана. Он должен был для богослужения отправляться в с.Клинцы, куда и в летнее время бывает трудно переправиться через реку Сев и болота, а тем более в осеннее время и весеннее.
Приход его был малочислен, 400 душ м.п. по ревизии, из коих половина раскольников. Из скудных своих доходов и из земли он обязан был отдавать половину своему предместнику, чрез что с 1847 г. по 1852 г. в с.Старшем переменилось три священника. Отец Павел Танков, получив приход, принял его не как средство к жизни, но как врученное ему от Бога стадо словесных овец, для которого он должен создать двор овчий – святой храм, в котором бы он мог назидать вверенных его водительству словесных овец, обрести и привести в двор овчий – святую православную церковь – заблудших. Так он и поступил. 1853 года в мае он предложил помещику Аркадию Нелидову помочь его прихожанам в построении церкви, который внял его просьбе, и вместо ветхой церкви в с.Старшем явилась новая, и о.Павел 27 ноября 1853 г. в день храмового праздника Знамения Пресвятой Богородицы имел утешение видеть храм в своем приходе освященным и в нем совершать богослужение. С этого времени вся его забота была: обратить раскольников своего прихода в Православие, и за четыре года в Старшем не стало ни одного раскольника. В обращении раскольников он не принимал никаких крутых мер. У него все было растворено любовию к ближнему. В этом ему много помогала покойная его жена Дарья Ильинична, получившая образование в частном Дмитриевском пансионе для девиц. Они ласковым своим обращением, помощью больным некоторыми медикаментами (в то время крестьяне не имели понятия о докторах), хорошими советами расположили к себе своих прихожан, в том числе и раскольников. Все стали убеждены: что батюшка и матушка говорят, то правда. И раскольники села Старшего уверившись в отце Павле, мало-помалу приняли православие, и их в 4 года не стало. (В последние годы в двух семействах села Старшего четыре лица мужского пола заражены на Кавказе какой-то ересью, куда они ежегодно отправляются для заработков). По уничтожении крепостного права, между его прихожанами и помещиком генералом П.Н.Волковым не было никаких недоразумений, и крестьяне тогда же перешли на выкуп своей надельной земли. В последнее время по совету отца Павла крестьяне с.Старшего приобрели 400 десятин земли от помещика Волкова при помощи Крестьянского банка. Он любил своих прихожан, а они его, а это сделало то, что Старшинский приход к удивлению соседей-священников сделался не только безбедным, но очень достаточным, так что священник иногда мог помогать нуждающимся. Кроме обязанности приходского священника, на о.Павла возлагались и другие обязанности епархиальным начальством и выборами духовенства. До учреждения в Курской епархии в 1880 г. должности духовного следователя, ему часто поручалось епархиальным начальством производство следственных дел, которые он производил обстоятельно. По учреждении съездов духовенства, училищно-окружных и епархиальных, он первый в округе был избран уполномоченным на Рыльский училищно-окружной съезд духовенства, каковую обязанность нес шесть лет. На епархиальный съезд духовенства он же первый был избран уполномоченным и еще неоднократно был избираем. В 1879 г. утвержден законоучителем земского Старшинского училища; в 1883 г. избран и утвержден членом благочиннического совета. За деятельную службу он получал от начальства благодарности и знаки отличия. 1865 года июля 17 дня изъявлена благодарность от Преосвященного Сергия за украшение приходского храма. 5 февраля 1867 года награжден набедренником за обращение раскольников. 1877 года марта 26 дня Высочайше награжден скуфьею. В 1883 г. награжден камилавкою. 1888 года июня 21 дня за полезную службу по должности законоучителя Старшинского сельского училища Преосвященным Иустином преподано ему благословение.
Покойный о.Павел Танков был телосложения крепкого и по-видимому обещал долго жить, но с 1884 г. после смерти жены он болел неоднократно. В первых числах ноября он почувствовал уже, что дни его сочтены; 4 ноября приобщился Св.Таин, 5-го в воскресенье служить уже не мог, и в ночь с 5-го на 6-е в половине 12-го часа колокол возвестил жителям села Старшего о блаженной кончине их доброго пастыря о.Павла. 8 ноября в половине 4-го последовал вынос тела покойного в церковь пятью священниками с диаконом в предстоятельстве местного благочинного священника Димитрия Соколова при стечении множества народа не только его прихода, но и соседних, при пении ирмосов канона Великой Субботы. По внесении в церковь, которая по желанию прихожан была освещена пасхально, совершена панихида, а после оной заупокойная всенощная. 9 ноября в половине 9-го часа началась заупокойная Литургия, которую совершали те же священники с диаконом. Литургию пел хор Деменинской церкви. После Литургии совершено погребение. Пред погребением священником А.Килимовым произнесено слово. Во время погребения племянник его жены священник Евгений Килимов произнес глубоко прочувствованную речь. По окончании погребения гроб с телом покойного вынесен был священниками из церкви и обнесен вокруг оной при пении ирмосов Великого Канона. В 3 ¼ часа гроб его был опущен в могилу. Мир праху и душе его»! Священник А.Килимов

Тема: История церквей Дмитриевского уезда Курской губернии
28.03.2024, 18:09

АРКАДЬЕВСКАЯ ЦЕРКОВЬ В СЕЛЕ ГЛАМАЗДИНО

Село Гламаздино, Гремячее тож, в XVII веке входило в Чемлыжский стан Комарицкой волости Севского уезда, в XVIII веке в Севский уезд Белгородской губернии, с 1779 г. по 1796 г. - в состав Рыльского уезда Курского наместничества, в 1797-1802 годах в состав Рыльского уезда Курской губернии, в 1802-1924 годах в состав Дмитриевского уезда Курской губернии, в 1924-1928 годах – в состав Льговского уезда Курской губернии, в 1928-1930 годах – в состав Хомутовского района Льговского округа ЦЧО, в 1930-1934 годах – в состав Хомутовского района ЦЧО, с 1934 года – в состав Хомутовского района Курской области.
В церковном отношении в XVIII веке находилось в ведении Севской десятины Синодальной области, с 1742 г. – в ведении Московской епархии, с 13 января 1764 г. – в Севской епархии, с 1788 г. - в Белгородской епархии, с 1799 г. - Курской епархии, с 2012 г. – в Железногорской епархии Курской митрополии.

В селе Гламаздино, Гремячье тож, Севского уезда изначально действовала Пятницкая церковь. Имеется запись в окладных книгах о времени ее построения: «7206 г. (1698 г.) февраля 24 дня по челобитью села Гремячего Колодезя солдат Проньки Юрьева с товарищи велено новопостроенной церкви святой мученицы Пятницы, которую они солдаты построили вновь в слободке Гремячем Колодезе, на попа с причетники дань положить. 7206 г. февраля 25 дня дан антиминс на освящение новопостроенной церкви во имя великомученицы Параскевы Пятницы в село Гремячее».
1719 г. декабря 31 дня дана перехожая память села Юшкова попу Александру Иеремееву в село Гремячево на место умершего попа Максима.
В XVIII веке село Гремячее приобрело второе название – Гламаздино, по фамилии местных помещиков.
В 1840-х годах Пятницкая церковь в с.Гламаздино-Гремячее упразднена за ветхостью. Вместо нее тщанием прихожан в 1846 г. построена новая каменная, двухперестольная, церковь, освящена во имя святого Аркадия. В приходе действовала Гламаздинская земская школа. По данным на 1876 г. учителем состоял Петр Михайлович Гринев, по данным на 1880 г. учителем состоял П.Л.Смахтин. В 1882-1902 гг. учителем Гламаздинского земского училища состоял Тихон Алексеевич Тимонов (1862 г.р.), сын псаломщика; в 1902 г. переведен заведующим Прилепского Министерского образцового училища, с 1905 г. служил дьяконом в с.Бегощь Путивльского уезда.
В 1890 г. избраны прихожане для поверки церковных сумм: крестьяне Роман Мартынов и Сергей Савкин.
В июле 1892 г. во время обозрения церквей Дмитриевского уезда епископ Курский Иустин посетил с.Гламаздино.

В «Ревизской сказке» Пятницкой церкви с.Гламаздино Рыльского уезда 1782 г. указаны члены причта и их домашние: священник Матвей Васильев (46 л), у него дети – Василий Матвеев (20 л., возведен в дьячка при сей же церкви в 1783 г.), Алексей (16 л., обучался в Севской духовной семинарии), Стефан (15 л., обучался в Севской духовной семинарии, служил дьяконом в Троицкой церкви г.Курска с 1792 г., записан по фамилии Андреев); у дьячка Василья жена Марья Дементьева дочь (21 г.); священник Фрол Григорьев, вдов (42 г., переведен в дьяконы при сей же церкви), у него дети – Ксения (16 л.), Иоанн (10 л.), Анна (7 л.); дьячок Дмитрий Григорьев (45 л.), у него дети – Тимофей (20 л.), Ефросинья (18 л.), мать его вдова попадья Мария Иванова дочь (67 л.); пономарь Стефан Казмин (32 г., переведен в с.Сабынино Белгородского уезда в 1793 г. на должность пономаря, на новом месте записан по фамилии Синяев), у него жена Евдокея Трофимова (32 г.), у них дети – Васса (10 л.), Февронья (6 л.), Ефрем (полгода); пономарь Иван Матвеев (27 л.), сын священника сей церкви, переведен в с.Старое Ивановское Рыльского уезда на должность пономаря, затем служил священником в с.Романово Дмитриевского уезда, записан по фамилии Андреев; у него жена Анна Самойлова дочь (26 л.), у них дети – Гликерия (6 л.), Пелагея (4 г.), Алексей (1 г.).

«Ревизская сказка» Пятницкой церкви с.Гламаздино Дмитриевского уезда 1811 г.: священник Василий Матвеев сын Андреев (48 л.), вдов, сын священника сей церкви, назначен в 1806 г., а ранее служил дьяконом при сей церкви, у него дети – Иван (18 л.), Николай (в 1815 г. назначен дьячком в с.Михайловское Щигровского уезда), Стефан (в 1811 г. назначен пономарем к Иоакимовской церкви с.Капустино Рыльского уезда, затем служил во Флоровской церкви. г.Курска в сане протоиерея); дьякон Иоанн Фролов сын Синявин (38 л.), сын священника на дьяконской вакансии сей же церкви Фрола Синявина, назначен в 1800 г., ранее служил пономарем при сей церкви; дьячок Евдоким Тимофеев сын Васильев (34 г.), у него дети – Семен (6 л.), Василий (1 г.); пономарь Алексей Иванов сын Андреев, назначен в 1810 г., сын священника Петропавловской церкви с.Романово Дмитриевского уезда, у него сын Михаил (8 л.); священник Матвей Васильев сын Васильев, умер в 1800 г.

«Ревизская сказка» Пятницкой церкви с.Гламаздино Дмитриевского уезда 1815 г.: священник Иоанн Флоров сын Синявин, назначен в 1813 г., ранее состоял при сей церкви дьяконом, у него жена Матрена Стефанова дочь; дьякон Иоанн Васильев сын Андреев, сын священника сей церкви Василия Андреева, назначен в 1813 г., у него сын Василий (1 г., служил дьяконом в с.Ольховатка и с.Поныри Фатежского уезда); дьячок Евдоким Тимофеев сын Васильев, у него жена Улита Семенова дочь, дети - Семен, Василий; пономарь Алексей Иванов сын Андреев, у него жена Анна Михайлова дочь, дети - Михаил, Петр; заштатный священник Василий Матвеев сын Андреев, умер в 1813 г., у него сын Николай (с 1815 г. служил дьячком в с.Дурновец Щигровского уезда).

СВЕДЕНИЯ О ЦЕРКОВНОСЛУЖИТЕЛЯХ

СВЯЩЕННИКИ

Иоанн Васильев сын Андреев, числился в штате по данным на 1835-1844 г., ранее служил дьяконом при сей церкви, у него дети – Алексей (1817 г.р., служил священником в Вознесенской и Смоленской церквях г.Курска, возведен в сан протоиерея), Петр (служил священником в с.Журавка Корочанского уезда);
Илья Косминский, числился в штате по данным на 1876 г., состоял законоучителем Гламаздинского народного училища;
Василий Петрович Одинцов, назначен в 1880 г., сын причетника с.Туранка Рыльского уезда, переведен из Кафедрального Казанского собора г.Курска с должности дьякона, утвержден законоучителем местного училища; ранее служил дьяконом в сл.Головчиной Грайворонского уезда; 26.03.1884 г. назначен экономом в Курскую духовную семинарию, затем служил в с.Сергиевское Фатежского уезда; у него жена Надежда Константиновна, дети – Мария, Петр (служил дьяконом в с.Сергиевское Фатежского уезда);
Иаков Ефремович Вознесенский (1857 г.р.), назначен 21.05.1884 г., сын священника, переведен из с.Голубовка Рыльского уезда; ранее служил в с.Прилепы Ново-Оскольского уезда псаломщиком; в 1885 г. утвержден законоучителем местного народного училища; награжден набедренником (1889 г.); перемещен в с.Дьяковка Путивльского уезда 24.07.1893 г.; у него жена Пелагея Петровна, дети – Михаил, Семен, Мария;
Александр Праведников, назначен 19.08.1893 г., переведен из с.Бочечки Путивльского уезда с должности дьякона; 31.12.1896 г. перемещен в с.Бупел Рыльского уезда; у него жена Надежда Петровна;
Петр Владимирович Арбузов (1868 г.р.), назначен 15.03.1897 г., сын псаломщика с.Бычки Дмитриевского уезда, переведен из с.Бочечки Путивльского уезда с должности дьякона; награжден набедренником (1911 г.), скуфьей (1915 г.); перемещен в с.Николаевка, Дурневка тож, Щигровского уезда 31.08.1904 г.; у него жена Анна Порфирьевна, дети – Наталья, Павла, Евгений, Виктор, Зинаида;
Василий Иванович Феофилов, назначен 27.08.1904 г. после окончания Курской духовной семинарии; 12.07.1905 г. перемещен в с.Кондровка Старо-Оскольского уезда;
Семен Иосифович Попов, назначен 02.09.1905 г., переведен из с.Каташино Новозыбковского уезда Черниговской епархии; в этом же году, 24.11.1905 г., перемещен в с.Крапивное Белгородского уезда;
Александр Матвеевич Рождественский, назначен 15.03.1906 г., переведен из с.Дерлово Фатежского уезда; награжден набедренником (1908 г.), скуфьей (1909 г.), камилавкой (1916 г.); уволен за штат в 1916 г.; у него дети: Владимир Александрович Рождественский (служил священником в с.Жирово Фатежского уезда), Павел Александрович Рождественский (состоял учителем в Стрекаловском и Михайловском мужском земских училищах Дмитриевского уезда, затем обучался в Петрогорадском психо-неврологическом институте);
Александр Евдокимов, назначен в 1916 г., переведен из с.Казацкое Путивльского уезда с должности псаломщика, в этом же году отчислен от места;
Николай Попов, назначен в 1916 г., перемещен из с.Дмитриевка Грайворонского уезда с должности дьякона; числился в штате по данным на 1918 г.; у него жена Елена Наркисовна, сын Сергей.

ДЬЯЧКИ, ПОНОМАРИ

пономарь Дмитрий Федорович Кессарийский, сын дьячка с.Дубовицкое Дмитриевского уезда, назначен 13.06.1846 г., возведен в дьячка в 1869 г.; переведен к Кладбищенской Богословской церкви г.Фатежа псаломщиком 21.05.1887 г.; у него жена Елизавета Ипполитовна дети – Иван (почетный гражданин), Михаил (почетный гражданин);
пономарь Федор Иродионов Курдяев (1845 г.р.), сын дьячка с.Никольское-Амелино Фатежского уезда, назначен в 1866 г., сын дьячка, переведен из с.Киликино Дмитриевского уезда; ранее служил в с.Глушково Путивльского уезда; числился в штате по данным на 1880 г.; переименован в псаломщика при сей же церкви; у него жена Екатерина Павловна, дети – Георгий, Анна, Константин, Ольга, Феодосия, Федор, Анфиса, Иван, Людмила (выдана замуж за старшего унтер-офицера г.Дмитриева Никиту Ивановича Остроухова).

ПСАЛОМЩИКИ

Федор Иродионов Курдяев, бывший пономарь сей церкви, переименованный в псаломщика; числился в штате по данным на 1881-1908 гг.; переведен в с.Поды Дмитриевского уезда 26.10.1908 г. на должность дьякона;
Михаил Александрович Рождественский (1886 г.р.), назначен 29.10.1908 г., обучался в Курской духовной семинарии; сын священника сей церкви; состоял законоучителем местной церковно-приходской школы;
Виталий Тихонович Тимонов, назначен в 1915 г., сын учителя Гламаздинской земской школы, обучался в Курской духовной семинарии; числился в штате по данным на 1918 г.; у него жена Юлия Николаевна, дети - Александр, Екатерина.

ЦЕРКОВНЫЕ СТАРОСТЫ

1882 г., 1888 г., 1890 г.: крестьянин Григорий Гламаздин;
1894 г., 1906 г.: крестьянин Логгин Гламаздин.
В 1893 г. церковный староста Григорий Гламаздин награжден серебряной медалью на Станиславской ленте за заслуги по духовному ведомству.

Аркадьевская церковь закрыта и разрушена в годы советской власти.
В Курском государственном архиве хранятся «Метрические книги» Аркадьевской церкви с.Гламаздино-Гремячее Дмитриевского уезда за 1876, 1880, 1881, 1882, 1885, 1890, 1894, 1917, 1918 гг.

ПРИЛОЖЕНИЕ

Выписка из журнала «Курские епархиальные ведомости» 1891 г. (№ 41)

Юбилей протоиерея Смоленской церкви г.Курска Алексея Ивановича Андреева, сына священника с.Гламаздино Дмитриевского уезда.

«28 сентября сего 1891 года в Курске торжественно праздновалось пятидесятилетие служения настоятеля Смоленской церкви отца протоиерея Алексея Ивановича Андреева.
Досточтимый отец протоиерей, сын священника с.Гламаздина Дмитриевского уезда, родился в 1817 году. По окончании курса духовной семинарии в июле 1841 года со степенью студента Алексей Иванович рукоположен был в сентябре того же года Преосвященным Илиодором во священника в курской градской Вознесенской церкви, при которой оставался менее полугода. 1 марта 1842 г. он был перемещен к курской Смоленской (Георгиевской) церкви, при которой и прослужил почти пятьдесят лет.
Кроме пятидесятилетнего примерно-ревностного исполнения пастырского долга, отец протоиерей Андреев исполнял с таким же усердием и многие другие обязанности. С 1844 г. по 1847 г. он исполнял обязанности увещевателя при Курской городской полиции; с 1849 г. по 1856 г. состоял экзаменатором для лиц, поступавших на причетнические должности; в течение пяти лет состоял членом комитета по ревизии отчетов Курского духовного училища; в течение восьми лет состоял членом ревизионного комитета по отчетам Курской духовной консистории, Епархиального попечительства и Епархиального женского училища; с 1854 г. по 1860 г. был членом комитета по построению храма в Коренной Пустыни; с 1856 г. по 1874 г. был Курским уездным Благочинным; с 1861 г. по 1865 г. проходил должность присутствующего в Курской духовной консистории; в 1880 и 1884 годах безвозмездно преподавал Закон Божий в 3-й и в 5-й батареях артиллерийской бригады; в 1881 г. был избран духовенством 2-го Благочиннического округа г.Курска и утвержден был епархиальным начальством – духовным следователем; наконец, со 2-го января 1882 г. состоит Благочинным 2-го округа г.Курска.
Таковы официальные данные о службе отца протоиерея. К ним мы должны прибавить, что на всех поприщах служебной деятельности отец протоиерей был отличаем начальством и заслуженно пользовался глубоким и искренним уважением со стороны тех, на чью пользу шло служение его. В 1846 г. он был награжден за усердное служение церкви и проповедование слова Божия – набедренником; в 1848 г. – скуфьей; в 1859 г. – камилавкой; в 1865 г. – наперсным крестом; в 1869 г. возведен в сан протоиерея; в 1871 г. за двенадцатилетнююю службу в должности Благочинного Всемилостивейше пожалован орденом Св. Анны 3-й степени; в 1881 г. Всемилостивейше награжден орденом Св.Анны 2-й степени; в 1887 г. за отлично усердную службу Всемилостивейше сопричислен к ордену Св.Равноапостольного князя Владимира 4-й степени. Кроме того, в память Крымской войны имеет бронзовый крест на Владимирской ленте.
В юбилейном торжестве досточтимого и всеми любимого пастыря приняли участие не только прихожане и духовенство, но все сословия г.Курска в лице почтеннейших представителей своих, во главе с господином начальником губернии, свиты его Величества генерал-майором В.В.Фон-Валь с супругою Е.Г.Фон-Валь.
Накануне торжества в приходском храме было совершено по праздничному чину всенощное бдение отцом протоиереем в сослужении отца А.Моисеева.
В самый день юбилея Божественную Литургию в Смоленской церкви совершил Преосвященнейший Иустин, епископ Курский, в сослужении отца юбиляра, отца ключаря Кафедрального собора, отцов протоиереев – Д.Переверзева и И.Зеленина, и священников – М.Федорова и А.Моисеева.
Несмотря на то, что был будничный день, довольно обширный храм был наполнен молящимися еще до начала обедни. Особенно трогательное впечатление произвело на всех присутствовавших прибытие в храм досточтимого юбиляра при торжественном звоне колоколов в сопровождении отца А.Моисеева и некоторых почетных прихожан. Со слезами умиления и с сердцем, преисполненным благодарения Господу, следовал теперь о.Алексей в тот храм, в котором в течение полувека совершает он пастырские обязанности свои, - следовал затем, чтобы принять участие в искренней молитве о нем Архипастыря, сослуживцев, пасомых, многочисленных чад духовных и почитателей. При входе во храм он был встречен духовенством во главе с отцом ключарем протоиереем Лащенковым, сердечно приветствовашим старейшего пастыря курского.
В 9 часов прибыл Преосвященнейший Владыка и началась Литургия. После причастного стиха священник А.Моисеев произнес прочувствованное слово, обратившее на себя особенное внимание сердечным тоном, в котором слышалось чувство глубокого и искреннего уважения к юбиляру, с которым отец А.Моисеев служит уже 28-й год в Смоленской церкви.
По окончании Литургии, пред началом молебна, Преосвященнейший Архипастырь приветствовал отца протоиерея с знаменательным днем его жизни, изъявил ему Архипастырскую признательность за ревностное служение церкви и благословил иконой Знамения Божией Матери. Затем представитель прихожан А.А.Спесивцев прочел от имени прихожан нижеследующий адрес: «Досточтимый пастырь наш, отец Алексей! Сегодня ровно пятьдесят лет как Господу Богу угодно было призвать тебя на служение Церкви. Пятьдесят лет, как один день, прошли, и ты стоишь несокрушим, как скала, на страже заповедей Божиих. Эти полвека не ослабили в тебе энергии, они не убили в тебе прежнего рвения, прежней любви к твоему святому делу. Ты также твердо, также неуклонно, как и в молодые годы, идешь по избранному тобою, благословенному Богом пути, и также усердно, также неустанно несешь твою тяжелую пастырскую обязанность - обязанность, полную терпения, самоотвержения и любви христианской.
Ты, как добрый пастырь, полагающий душу свою за овцы своя, забыв все то, чем дорога, чем красна бывает жизнь для человека, - всю душу свою вложил в великое, святое дело твоего призвания и, возлюбив твою паству, предался ей всецело, предался душою и телом – всем существом своим, искренно, сердечно, нелицемерно. Также искренно, также сердечно и также нелицемерно и мы все полюбили тебя; мы сжились, срослись с тобою, слились в одно существо. И так при твоем пастырском руководительстве над нами исполнились слова Господа: «и будет едино стадо и един пастырь».
Призывая благословение Всевышнего на твою дальнейшую плодотворную пастырскую деятельность и усердно моля Бога за твое долгоденствие, мы покорно просим тебя принять от нас подносимые при сем, с благословения нашего достойнейшего Архипастыря, крест как символ терпения, всепрощения и любви христианской, живым олицетворением коих служит твоя жизнь, и Святую икону Богоматери Смоленской – Заступницы прихода нашего, как знак высокого покровительства и предстательства за тебя пред Господом Пресвятой Богородицы.
Истинно преданные прихожане курской Смоленской церкви на подлинном подписались: Елизавета Фон-Валь, Мария Волкова, Александра Мухортова, Иван Сукман, Антон Гизетти, Ал. Носуленко, Евгений Андреевский, Виктор Гирцев, Елизавета Ребиндер, Федор Таранов, Николай Ребиндер, Аполлинарий Лозинский, священник Ал.Моисеев, ректор семинарии протоиерей Иаков Новицкий, Мария Васильева, Петр Волков, Петр Чикин, Александр Михайловский, Мария Дурново, Алексей Спесивцев, Иван Дворжецкий, Варвара Сукман, Иван Пузанов, Петр Башкиров, Михаил Гапонцев, Николай Недригайлов, Николай Малышев, Михаил Ильинский, Николай Озеров, доктор медицины Завадский, Михаил Голиков, Герасим Скопин, церковный староста Иван Озеров».
По прочтении адрес в прекрасном бархатном переплете был передан отцу протоиерею. Затем Преосвященнейший Иустин собственноручно возложил на юбиляра поднесенный ему прихожанами, украшенный драгоценными камнями, наперсный крест и благословил еще двумя иконами – от прихожан и от купца Чикина.
В благодарственном Господу Богу молебствии приняли участие все присутствовавшие священнослужители; к обычному многолетию было присоединено многолетие отцу протоиерею Алексию, по окончании которого представитель духовенства, член консистории, протоиерей Д.Переверзев прочел следующее приветствие юбиляру: «Ваше Высокопреподобие, досточтимый отец протоиерей! День 28 сентября 1841 года был для вас днем особенно замечательным, и сего дня началось и, по милости Божией, в течение целого полувека продолжается ваше полезное и с честию служение в священном сане. На поприще служения вечному спасению душ человеческих, нелегкого и ответственного пред Богом и людьми, вы ревностным исполнением своих пастырских обязанностей, кротким и ласковым обращением со всеми, и по преимуществу со вверенными от Пастыреначальника нашего и Господа вашему попечению пасомыми, заслужили искреннюю сердечную их любовь, которая так наглядно для всех выражена в нынешнем празднестве, в честь вашу учрежденном.
Епархиальная власть, заметив ваше доброе пастырское служение, почтила вас своим доверием, начав почти с первых лет вашей службы поручать вам исполнение разных особых должностей, и за послушание ваше, точное и тщательное выполнение поручений, всегда отличала вас достойно заслуженными наградами.
Духовенство 2-го Курского благочиннического округа, зная вашу примерно честную пастырскую жизнь, избрало вас в Благочинные этого округа, и эту должность с утверждения епархиальной власти вы проходите почти десять лет с высокоценимою нами вашей опытностью и истинно отеческой любовью к нам и снисходительностью.
Досточтимый наш отец Благочинный! Начальство и прихожане ваши оценили доброе полувековое служение ваше церкви Божией и обществу, и благодарное подведомое вам курское духовенство в сей знаменательный для вас день приносит вам, как доброму своему отцу, искреннее выражение своих чувств признательности и глубочайшего к вам почтения и желает вам еще много-много лет священствовать и начальствовать. 28 сентября 1891 г. Протоиерей Дмитрий Переверзев, священник Василий Зеленин, священник Александр Моисеев, священник Иоанн Устрецкий, священник Александр Чеканов, священник Николай Праведников, священник Иоанн Малышев, священник Василий Рождественский, священник Иоанн Чистяков, священник Николай Пономарев, диакон Иоанн Плетенев, диакон Иаков Смирнов, диакон Никита Афанасьев, псаломщик Дмитрий Пятницкий».
По окончании церковного торжества представители администрации и городского общества собрались в квартиру отца протоиерея для принесения ему поздравления. Сюда же прибыл и Преосвященнейший Владыка вместе с отцом протоиереем. Поздравления отличались трогательной сердечностью, свидетельствовавшей о глубоком уважении к отцу юбиляру курского общества.
В 2 часа многочисленное общество собралось в квартире церковного старосты, купца И.Д.Озерова, на юбилейный обед. За предложенной гостям трапезой, сообщают «Губернские ведомости», Преосвященнейший Иустин провозгласил дорогой тост за здравие Государя Тмператора и Августейшей Семьи, а затем после провозглашения хозяином тоста за здоровье Владыки, - глубокоуважаемый Архипастырь предложил тост за здоровье юбиляра, причем пожелал ему еще на много лет сил для продолжения полезного и плодотворного служения. Среди тостов за здоровье губернатора, его супруги, вице-губернатора, церковного старосты радушного хозяина И.Д.Озерова и его супруги, Курского уездного предводителя дворянства П.П.Волкова, сослуживца юбиляра о.Александра Моисеева и причта Георгиевской церкви, заступающий место городского Головы А.А.Спесивцев сказал красноречивое слово.
Преосвященнейший Иустин обратился с благодарностью к губернатору и всем вообще оценившим службу юбиляра и принявшим участие в торжестве духовенства: «Эти добрые отношения, связующие паству с пастырем, являются многознаменательными, - сказал уважаемый Архипастырь, - как для паствы, так и для старца-пастыря; обращаясь к представителям духовенства, я могу сказать, что всем им можно пожелать и такого же долголетнего, и такого же примерного служения, а мне приходится произнести «слава Богу», приведшему меня стать во главе духовенства, среди которого встречаются такие слуги церкви, обществу и отечеству, каков о.Алексей, и потому я еще раз пожелаю здоровья почтенному юбиляру».
После того Преосвященный предложил тост за здоровье и за лучшие для бедных Георгиевского прихода дни. В 4 часа усталый, но радостный отправился юбиляр домой, вспоминая, что 50 лет тому назад счастливый день посвящения его Преосвященным Илиодором был такой же светлый, такой же теплый, ясный и жизнерадостный».

Тема: История церквей Дмитриевского уезда Курской губернии
26.03.2024, 18:42

РОЖДЕСТВО-БОГОРОДИЦКАЯ ЦЕРКОВЬ В СЕЛЕ МЕНЬШИКОВО

Село Меньшиково, Гламаздино тож, в XVIII веке состояло в Рыльском уезде Белгородской губернии, с 1779 г. по 1796 г. - в состав Дмитриевского уезда Курского наместничества, в 1797-1802 годах в состав Фатежского уезда Курской губернии, в 1802-1924 годах в состав Дмитриевского уезда Курской губернии, в 1924-1928 годах – в состав Льговского уезда Курской губернии, в 1928-1930 годах – в состав Хомутовского района Льговского округа ЦЧО, в 1930-1934 годах – в состав Хомутовского района ЦЧО, с 1934 года – в состав Хомутовского района Курской области.
В церковном отношении находилось в ведении Ивановской десятины Синодальной области, с 1742 г. – в ведении Московской епархии, с 1764 г. – Севской епархии, с 1788 г. - в Белгородской епархии, с 1799 г. - Курской епархии, с 2012 г. – в Железногорской епархии Курской митрополии.

Точная дата образования церковного прихода в с.Меньшиково неизвестна. Самое раннее упоминание встречается в окладных книгах Рыльского уезда 1736 г., где указано, что в Рождество-Богородицкой церкви служит поп Василий Петров.
Рождество-Богородицкая церковь в с.Меньшиково, Гламаздино тож, деревянная, однопрестольная, вновь построена в 1852 г. В приходе состояли д.Пушкарево (бывшее село), д.Александровка, д.Моисеево; действовала земская школа, учителями в ней состояли Виктор Михайлович Авдеев (по данным на 1880-85 гг.), Тимофей Яковлевич Повалишин (по данным на 1890-94 гг.), Иван Иванович Чурюкин.
В 1890 г. избраны прихожане для поверки церковных сумм: крестьяне Матвей Слепынин и Семен Клиндухов.
В июле 1890 г. Иустин, епископ Курский, во время обозрения церквей Дмитриевского уезда посетил с. Меньшиково.
В 1906 г. 12 августа епископ Рыльский Иоасаф посетил с.Меньшиково.

В ведомости Рождество-Богородицкой церкви с.Меньшиково 1784 г. указаны члены причта и их дети: священник Василий Яковлев (43 г.), у него дети – Петр (18 л.), Стефан (2 г.); дьячок Владимир Ворфоломеев (26 л.), у него дети – Нестор (7 л.), Стефан (5 л.); пономарь Яков Иванов (28 л.), у него сын Матвей (6 л.).

«Ревизская сказка» 1811 г.: священник Семен Васильев сын Бутов (23 г.), назначен в 1811 г., сын священника сей церкви; дьячок Даниил Владимиров сын Буданов (25 л.), назначен в 1798 г., сын дьячка сей церкви Владимира Варфоломеева сына Буданова, у Данилы сын Никита (1 г.); пономарь Григорий Федосеев сын Цветиков (27 л.), назначен в 1802 г., сын священника с.Звенячка Дмитриевского уезда, у него жена Устинья Яковлева дочь, дети – Николай (7 л.), Иван (5 л.); заштатный священник Василий Яковлев сын Бутов (71 г.), уволен в 1811 г., сын его Стефан в 1799 г. выбыл в штатскую службу; дьячок Владимир Варфоломеев сын Буданов, умер в 1798 г., у него дети – Сафроний (назначен священником в 1810 г. к Спасской церкви с.Кузнецовка Докторова Дмитриевского уезда), Александр (в 1806 г. выбыл в гражданское ведомство), Стефан (служил священником в с.Сафроново Рыльского уезда); пономарь Яков Иванов сын Коренев, умер в 1808 г., сын его Матвей в 1797 г. выбыл в гражданское ведомство.

«Ревизская сказка» 1815 г.: священник Михаил Васильев сын Архангельский, назначен в 1813 г., переведен из с.Ивановское Льговского уезда; дьячок Даниил Владимиров сын Буданов; пономарь Григорий Федосеев сын Цветиков; священник Семен Васильев сын Бутов, умер в 1812 г.; заштатный священник Василий Яковлев сын Бутов, умер в 1813 г.

СВЕДЕНИЯ О ЦЕРКОВНОСЛУЖИТЕЛЯХ

СВЯЩЕННИКИ

Иоанн Егоров сын Кондратьев, переведен из упраздненной Архангельской церкви с.Пушкарево Дмитриевского уезда; ранее служил в с.Арбузово Дмитриевского уезда дьячком; числился в штате по данным на 1832 г.; у не жена Анна Егоровна, дети – Марфа, Татьяна;
Иоанн Григорьев сын Воскресенский, числился в штате по данным на 1840-1876 гг.; уволен за штат в 1876 г.; у него дочь Анна;
Роман Андреев, служил временно в 1876 г.;
Михаил Максимович Успенский, назначен в 1876 г.; награжден фиолетовой скуфьей (1891 г.), камилавкой (1897 г.), наперсным крестом (1904 г.); в 1892 г. утвержден духовным следователем 3-го округа; уволен за штат в 1915 г.; у него жена Антонина Гавриловна, дочь Ольга;
Михаил Солодовников, назначен в 1915 г. после окончания Курской духовной семинарии.

ДЬЯКОНЫ

Николай Алексеев сын Псарев, сын пономаря Успенско-Ахтырской церкви г.Курска, числился в штате по данным на 1843-1849 гг.; вдове его Ларисе Николаевне в 1890 г. назначена пенсия, сын их Иван Псарев служил псаломщиком в Вознесенской церкви г.Курска.

ДЬЯЧКИ, ПОНОМАРИ

дьячок Даниил Владимиров сын Буданов, назначен в 1798 г., числился в штате по данным на 1824 г.;
пономарь Григорий Федосеев сын Цветиков, назначен в 1802 г., числился в штате по данным на 1843 г.; у него 2-я жена Ирина Елисеевна, дочь священника с.Кирилловка Дмитриевского уезда Маркова;
дьячок Иван Трофимов сын Соколов, сын дьякона с.Звенячка Дмитриевского уезда Трофима Цветикова, числился в штате по данным на 1846-51 гг.;
пономарь Петр Николаевич Марков (1840 г.р.), назначен в 1860 г., сын дьячка с.Ольшанка Льговского уезда; числился в штате по данным на 1882 г., переименован в псаломщика при сей же церкви; у него жена Наталья Ивановна, дети - Александра, Василий, Пелагея (выдана замуж за мещанина г.Дмитриева Василия Павловича Соколова);
дьячок Савва Григорьев сын Цветиков, сын пономаря сей церкви, числился в штате по данным на 1861-1880 гг.; переименован в псаломщика при сей же церкви; у него жена Прасковья Андреевна, дети – Серафим, Илья (служил земским фельдшером в Дмитриевской городской больнице), Дмитрий (личный почетный гражданин, служил учителем сельского училища, урядником в Дмитриевском уезде), Мария, Варвара (выдана замуж за крестьянина с.Сныткино Дмитриевского уезда Сергея Кузьмича Мартынова).

ПСАЛОМЩИКИ

Петр Николаевич Марков, бывший пономарь сей церкви, переименованный в псаломщика; числился в штате по данным на 1883-1887 гг.; переведен в сл.Прохоровка Обоянского уезда в 1887 г.;
Савва Григорьев сын Цветиков, бывший дьячок сей церкви, переименованный в псаломщика; числился в штате по данным на 1881-1904 гг.; уволен за штат 17.03.1904 г.; умер 17.04.1905 г.; его вдове Параскеве в 1905 г. назначена пенсия;
Андрей Георгиевич Дородницын (1881 г.р.), назначен 24.03.1904 г., переведен из с.Казанское Щигровского уезда; утвержден в должности 17.05.1905 г.; перемещен 27.06.1908 г. в с.Велико-Михайловка Ново-Оскольского уезда, затем служил в с.Старое Кладово Старо-Оскольского уезда; у него жена Людмила Дмитриевна, дочь Людмила;
Петр Иванович Булгаков (1891 г.р.), назначен 07.08.1908 г., обучался в Курской духовной семинарии.

ЦЕРКОВНЫЕ СТАРОСТЫ

1888 г.: крестьянин Тимофей Кашников;
1890 г., 1894 г., 1903 г.: крестьянин Федор Возлюбленных.

Рождество-Богородицкая церковь была закрыта в 1930-е годы, здание сохранилось до настоящего времени.
В Курском государственном архиве хранятся «Метрические книги» Рождество-Богородицкой церкви с.Меньшиково Дмитриевского уезда за 1861, 1876, 1880, 1882, 1885, 1890, 1894 гг.

ПРИХОДСКАЯ ДЕРЕВНЯ ПУШКАРЕВО (БЫВШЕЕ СЕЛО)

В приходе с.Меньшиково состояла деревня Пушкарево. В конце XVIII - начале XIX веков Пушкарево являлось селом. В нем действовала Архангельская церковь, которая упоминается в ведомости церквей Севской епархии Дмитриево-Свапского уезда за 1784 г. В причте состояли священник Данила Федоров (56 л.), у него дети – Иван Данилов (26 л., дьячок в сей церкви), Данила Данилов (5 л.), у Ивана сын Федор (3 г.); пономарь Ефим Ульянов (37 л.), у него дети – Афанасий (10 л.), Стефан (2 г.).
В «Ревизской сказке» Архангельской церкви с.Пушкарево Дмитриевского уезда 1811 г. указаны: священник Иоанн Егоров сын Кондратов (32 г.), назначен в 1811 г., ранее был дьячком в с.Арбузово Дмитриевского уезда, после упразднения сей церкви служил в с.Меньшиково, у него сын Марк (9 л.); дьячок Иван Саввин сын Иваницкий (18 л.), назначен в 1810 г., сын дьячка Петропавловской церкви с.Романова Дмитриевского уезда Саввы Иванова сына Романова,у него жена Елена Афанасьева дочь, сын Федор; пономарь Артемий Ефимов сын Шелков (25 л.), назначен в 1800 г., сын дьячка сей церкви, у него сын Николай (1 г.); заштатный священник Вавил Акимов сын Лебедев, умер в 1798 г.; дьячок Ефим Ульянов сын Шелков, умер в 1810 г., у него сын Стефан (служил сторожем в Курской духовной семинарии); пономарь Елисей Иванов сын Марков, сын священника с.Кирилловка Дмитриевского уезда; назначен священником в с.Кирилловка в 1804 г., у него дети – Матвей, Стефан (умер в 1799 г.).
Архангельская церковь упоминается также в переписи 1815 г., была уничтожена пожаром в конце 1820-х гг. и упразднена, село Пушкарево стало приходской деревней в Рождество-Богородицком приходе села Меньшиково Дмитриевского уезда.

Тема: История церквей Дмитриевского уезда Курской губернии
25.03.2024, 21:53

ДМИТРИЕВСКАЯ ЦЕРКОВЬ В СЕЛЕ САЛЬНОЕ

Село Сальное, Дмитриевское тож, в XVIII веке состояло в Рыльском уезде Белгородской губернии, с 1779 г. по 1796 г. - в состав Рыльского уезда Курского наместничества, в 1797-1802 годах в состав Рыльского уезда Курской губернии, в 1802-1924 годах в состав Дмитриевского уезда Курской губернии, в 1924-1928 годах – в состав Льговского уезда Курской губернии, в 1928-1930 годах – в состав Хомутовского района Льговского округа ЦЧО, в 1930-1934 годах – в состав Хомутовского района ЦЧО, с 1934 года – в состав Хомутовского района Курской области.
В церковном отношении в XVIII веке находилось в ведении Севской епархии, с 1788 г. - в Белгородской епархии, с 1799 г. - Курской епархии, с 2012 г. – в Железногорской епархии Курской митрополии.

О времени построения Дмитриевской церкви в с.Сальное нет точных данных. Самое раннее ее упоминание встречается в списках Севской духовной семинарии, куда в 1778 г. поступил сын священника с.Сальное Рыльского уезда Исайи – Федор (12 л.).
Дмитриевская церковь в с.Сальное, деревянная, однопрестольная, во имя святого великомученика Дмитрия Солунского, построена заново в 1880 г. тщанием прихожан. В приходе состояли д.Доброе Поле, д.Хальзовка, д.Новая Посадная (на 1916 г.); действовали Сальнинская двухкомплектная земская школа (открыта в 1879 г., учителем состоял Флор Васильевич Безин), Хальзовская земская школа (открыта в 1905 г., учителем состоял Федор Азарович Сизов), Добропольская (открыта в 1907 г.).
Статистические данные: 1890 г., число прихожан - 820 душ м.п., 839 душ ж.п.; 1898 г. – 883 души м.п., 853 души ж.п.; 1916 г. – 254 двора, в них проживало 873 души м.п., 846 душ ж.п.; в приходе числились раскольники – 3 двора (12 душ м.п., 11 душ ж.п.).
В 1890 г. избраны прихожане для поверки церковных сумм: крестьяне Авраам Шилин и Василий Бородин.
В июле 1892 г. во время обозрения церквей Дмитриевского уезда епископ Курский Иустин посетил с.Сальное.
В 1906 г. 9 августа епископ Рыльский Иоасаф посетил с.Сальное.

В «Ревизской сказке» Рыльского уезда 1782 г. записаны члены причта Дмитриевской церкви и их дети: священник Исакий Васильев (39 л.), у него жена Ефимия Гаврилова дочь (40 л.), у них дети – Федор (19 л.), Гаврила (12 л., обучался в Севской духовной семинарии, записан по фамилии Кириллов), Семен (9 л.), Доминикия (5 л.); дьякон Иоанн Васильев (29 л.), у него жена Ирина Иванова дочь (39 л.), у них дети – Андрей (9 л.), Прасковья (3 г.); дьячок Савва Семенов (57 л.), у него жена Татьяна Андреева дочь (48 л.), у них дети – Сидор (21 г.), Кондрат (11 л.), Фекла (8 л.); пономарь Филипп Тарасов (28 л.), у него жена Доминикия Савельева дочь (24 г.).

«Ревизская сказка» Рыльского уезда 1795 г.: священник Исаакий Васильев, у него дети – Федор (выбыл в гражданское ведомство в мещане г.Дмитриева, записан по фамилии Киреевский), Гаврила (с 1793 г. служил в с.Крупец Путивльского уезда), Семен (в 1793 г. назначен пономарем в с.Бурынь Путивльского уезда); дьякон Иоанн Васильев, у него дети – Андрей, Александр, Никифор; дьячок Григорий Яковлев, назначен в 1795 г., сын священника Казанской церкви г.Рыльска; пономарь Василий Григорьев, назначен в 1795 г., сын дьячка Григория Лукьянова с.Соколовка-Хомутовка Рыльского уезда; дьячок Савва Семенов, умер в 1794 г., у него дети – Сидор (выбыл в гражданское ведомство в мещане г.Дмитриева), Кондрат (служил приставом в Белгородской духовной консистории с 1791 г., записан по фамилии Кириллов); пономарь Филипп Тарасов, выбыл в гражданское ведомство; дьячок Трофим Федосеев сын Цветиков, сын священника с.Звенячка Дмитриевского уезда, переведен дьяконом в с.Звенчка в 1795 г.

«Ревизская сказка» Дмитриевского уезда 1811 г.: священник Андрей Иванов сын Кириллов (37 л.), сын дьякона сей церкви Ивана Васильева, назначен в 1797 г.; дьячок Семен Исаев сын Исаков (37 л.), назначен в 1795 г., переведен из с.Бурынь Путивльского уезда, был записан как Семен Исаев сын Кириллов, у него сын Исаакий (новорожденный); пономарь Стефан Иванов сын Кириллов, сын дьякона сей церкви Ивана Васильева, назначен в 1798 г.; священник Исаакий Васильев сын Васильев, умер в 1797 г.; дьякон Иоанн Васильев сын Васильев, умер в 1797 г., у него дети – Александр (26 л., служил священником в с.Дубовицкое с 1812 г., записан по фамилии Кириллов), Никифор (умер в 1804 г.); дьячок Григорий Яковлев, в 1795 г. переведен в г.Рыльск к Успенской церкви дьячком, записан по фамилии Казанский; пономарь Василий Григорьев сын Лукьяновский, переведен в 1798 г. пономарем к Никольской церкви с.Поповка Рыльского уезда.

«Ревизская сказка» Дмитриевского уезда 1815 г.: священник Андрей Иванов сын Кириллов; дьячок Семен Исаев сын Исааков, сын священника сей церкви; пономарь Стефан Иванов сын Кириллов, у него дети - Дмитрий Стефанов сын Кириллов (служил пономарем в Флоровской и Смоленской церквях г.Курска, дьяконом в с.Каплино Старо-Оскольского уезда), Андрей Стефанов Кириллов (служил священником при сей же церкви), Евдокия, Киприан (обучался в Белгородском духовном училище), Стефанида.

СВЕДЕНИЯ О ЦЕРКОВНОСЛУЖИТЕЛЯХ

СВЯЩЕННИКИ

Андрей Стефанов сын Кириллов, сын пономаря сей церкви, числился в штате по данным на 1839-1847 гг.; переведен в с.Кирилловка Дмитриевского уезда в 1847 г.; у него жена Анна Петровна, сын Стефан;
Александр Гаврилов сын Кузнецов, числился в штате по данным на 1861-1873 гг.; исполнял обязанности Благочинного; у него жена Клавдия Григорьевна, дочь Надежда;
Петр Космин Хорошилов, назначен в 1874 г., сын дьячка с.Яндовище Дмитриевского уезда, переведен из с.Злобино Дмитриевского узда; 06.10.1897 г. переведен в с.Борки Суджанского уезда;
Семен Бардаков, назначен 10.10.1897 г., переведен из с.Малеевка Льговского уезда с должности псаломщика; 17.11.1897 г. переведен в с.Казачье Корочанского уезда, затем служил в с.Введенское Грайворонского уезда, с.Петровское Курского уезда, с.Нижнее Ольховатое Щигровского уезда;
Петр Космин Хорошилов, переведен на прежнее место к сей церкви 04.11.1897 г. из с.Борки Суджанского уезда; 02.05.1905 г. переведен в с.Неварь Дмитриевского уезда; награжден камилавкой (1896 г.); у него жена Павла Тимофеевна, дети – Анна, Михаил (1877 г.р., служил священником, арестован в 1929 г., осужден на 3 года), Федор (10.02.1890 г.р.), Татьяна;
Сергей Иванович Алексеев, назначен 04.07.1905 г., переведен из с.Молотычи Фатежского уезда с должности дьякона; окончил Курскую духовную семинарию; утвержден законоучителем в Сальненском и Хальзовском начальных народных училищах; 18.05.1907 г. перемещен в с.Бупел Рыльского уезда;
Тихон Алексеевич Тимонов, назначен 25.08.1907 г., перемещен из с.Бегощь Путивльского уезда с должности дьякона; ранее состоял учителем в земских школах Дмитриевского уезда; награжден набедренником (1913 г.), скуфьей (1918 г.); числился в штате по данным на 1918 г.

ДЬЯКОНЫ

Федор Иванов сын Лащенков, числился в штате по данным на 1839-44 г.; у него дети - Анна, Семен (обучался в Рыльском духовном училище, служил пономарем в с.Потепок Щигровского уезда);
Стефан Федоров сын Карпинский, сын дьячка с.Деменино Дмитриевского уезда, числился в штате по данным на 1861-1890 гг.; умер 26.02.1890 г.; у него семья: жена Анна Федоровна, дети – Иван (состоял учителем в с.Прилепы Дмитриевского уезда, служил дьяконом в с.Платава Льговского уезда), Ксения, Василий (служил священником в с.Прилепы, с.Бычки, с.Дерюгино, с.Погодино, с.Дерюгино, с.Жидеевка, с.Генеральшино Дмитриевского уезда), Петр (служил священником в с.Неварь Дмитриевского уезда), Параскева; у него ж брат Александр Федорович Карпинский, служил дьяконом в с.Петровское-Макарово Дмитоиевского уезда;
Иоанн Фатеев, назначен 04.10.1901 г., переведен из с.Глушково Рыльского уезда с должности псаломщика; вскоре 19.10.1901 г. перемещен обратно в с.Глушково;
Алексей Антонов, назначен 11.10.1903 г., переведен из с.Анненково Фатежского уезда, в этом же году, 13.11.1903 г., уволен за штат.
С 1905 г. вакансия дьякона при Дмитриевской церкви закрыта.

ДЬЯЧКИ, ПОНОМАРИ

дьячок Стефан Иванов сын Кириллов, назначен в 1798 г., числился в штате по данным на 1844 г.; у него жена Мария Петровна, дочь Анастасия;
пономарь Федор Васильев сын Кузнецов, числился в штате по данным на 1839-1866 г.; у него жена Татьяна Семеновна, дети – Гавриил, Семен;
дьячок Иван Аггеевич Шкорбатов, сын дьячка Троицкой церкви г.Курска; числился в штате по данным на 1861-1886 гг.; у него жена Анастасия Стефановна, дочь дьячка сей церкви Кириллова, дети – Александр, Стефан, Раиса, Иван;
пономарь Гавриил Федоров сын Кузнецов, сын пономаря сей церкви, числился в штате по данным на 1873-1882 гг.; переименован в псаломщика при сей же церкви; у него жена Анна Матвеевна, дети - Мария, Наталья, Александра (24.04.1885 г.р.), Петр (30.06.1890 г.р.).

ПСАЛОМЩИКИ

Гавриил Федоров сын Кузнецов, бывший пономарь сей церкви, переименованный в псаломщика; числился в штате по данным на 1883-1904 гг.; умер 20.11.1904 г.;
Федор Андреевич Виноградский, назначен 16.01.1904 г., сын дьякона, обучался в Курском духовном училище; в этом же году, 12.05.1904 г.., перемещен в с.Клинец Дмитриевского уезда;
Илия Кузнецов, назначен 12.05.1904 г., перемещен из с.Клинец Дмитриевского уезда; умер 11.11.1904 г.;
Николай Морозов, назначен 17.11.1904 г. после окончания Курского духовного училища; уволен за штат 16.12.1904 г.;
Петр Васильевич Спасский (1885 г.р.), назначен 16.12.1904 г. после окончания Рыльского духовного училища, сын дьякона с.Звенячка Дмитриевского уезда; 02.10.1910 г. переведен в с.Звенячка;
Павел Николаевич Соин, назначен 02.10.1910 г., послушник Рыльского Николаевского монастыря; умер 17.09.1918 г.

ЦЕРКОВНЫЕ СТАРОСТЫ

1882 г.: крестьянин Аким Дымещенков;
1888 г.: крестьянин Леонтий Маслюков;
1890 г., 1894 г.: крестьянин Василий Морозов;
1906 г.: крестьянин Дмитрий Веселов.

Дмитриевская церковь закрыта в 1930-е гг., в перестроенном здании размещалась школа. В 2000 г. зарегистрирован православный приход в с.Сальное Хомутовского района во имя Дмитрия Солунского.
В Курском государственном архиве хранятся «Метрические книги» Дмитриевской церкви с.Сальное Дмитриевского уезда за 1839-1844, 1861, 1873, 1880, 1882, 1885, 1890, 1894, 1918 гг.; «Исповедные ведомости» за 1866 г.; «Клировая ведомость» 1916 г.

Тема: История церквей Дмитриевского уезда Курской губернии
24.03.2024, 16:17

АХТЫРСКАЯ ЦЕРКОВЬ В СЕЛЕ ВАБЛЯ

Село Вабля, Жекулино тож, входило в Свапский стан Рыльского уезда Белгородской губернии до 1779 г., в Дмитриевский уезд Курской губернии, в 1924-1928 годах – в состав Льговского уезда Курской губернии, в 1928-1930 годах – в состав Конышевского района Льговского округа ЦЧО, в 1930-1934 годах – в Конышевский район ЦЧО, с 1934 года – в состав Конышевского района Курской области.
В церковном отношении в XVIII веке находилось в ведении Севской епархии, с 1788 г. - в Белгородской епархии, с 1799 г. - Курской епархии, с 2012 г. – в Железногорской епархии Курской митрополии.

Ахтырская церковь в с.Вабля, Жекулино тож, деревянная, двухпрестольная, построена в 1765 г., новая - в 1908 г. Государь Император в 1906 г. 27 января соизволил пожаловать от монарших щедрот 1 тыс. рублей на постройку новой церкви в с.Вабля Дмитриевского уезда.
В церкви находился Святой Антиминс, выданный в 1773 г. В приходе состояли д.Важова, д.Берлова; действовала церковно-приходская церковь.
В 1888 г. епископ Курский и Белгородский Иустин при обозрении церквей Дмитриевского уезда посетил с.Вабля.
В 1891 г. избраны прихожане для проверки церковных сумм: крестьяне Терентий Жуков и Павел Чунихин.

В «Ревизской сказке» Ахтырской церкви с.Вабля Дмитриевского уезда 1811 г. указаны члены причта и их дети: священник Федор Андреев сын Ламакин (65 л.), у него дети: Иван (умер в 1796 г.), Николай (умер в 1805 г.), Гавриил (в 1808 г. выбыл в гражданское ведомство), Петр (умер в 1810 г.), Григорий (14 л., обучался в Курской духовной семинарии); дьячок Иродион Алексеев сын Попов (42 г.), назначен в 1786 г., сын дьячка с.Дмитриевское Льговского уезда, ранее был записан как Родион Алексеев сын Григорьев; пономарь Фаддей Зиновьев сын Городенский (53 г.), у него сын Петр (12 л.).

«Ревизская сказка» 1815 г.: священник Федор Андреев сын Ламакин; дьячок Иродион Алексеев сын Попов; пономарь Фаддей Зиновьев сын Городенский.

СВЕДЕНИЯ О ЦЕРКОВНОСЛУЖИТЕЛЯХ

СВЯЩЕННИКИ

Григорий Федоров сын Ломакин, сын священника сей церкви; числился в штате по данным на 1847 г.; у него жена Анна Егоровна, дети – Иван (обучался в Курской духовной семинарии), Павел (обучался в Рыльском духовном училище);
Иоанн Григорьевич Ломакин, сын священника сей церкви; числился в штате по данным на 1861 г.; в 1873 г. переведен в с.Карманово Дмитриевского уезда;
Стефан Петров сын Руднев, назначен в 1873 г.; переведен из с.Яцыно Дмитриевского уезда; числился в штате по данным на 1876 г.; затем служил в с.Волково Дмитриевского уезда; у него жена Мария Ивановна, дети - Варвара, Серафима;
Иоанн Григорьевич Ильинский, числился в штате по данным на 1880-1882 гг.;
Сергей Филиппович Мухин (1859 г.р.), назначен 31.10.1884 г., окончил Курскую духовную семинарию,.сын священника с.Фатеевка Дмитриевского уезда; утвержден учителем ЦПШ; 23.09.1885 г. перемещен в с.Волково Дмитриевского уезда, затем служил в с.Меловое Старо-Оскольского уезда; у него жена Анна Николаевна, дочь священника с.Пальцево Дмитриевского уезда Курдюмова, дети – Ольга, Варвара, Николай, Зоя, Вера;
Василий Максимович Успенский, в 1887 г. перемещен из с.Антоновка Грайворонского уезда; 17.06.1897 г. уволен от должности и низведен в причетники за неодобрительные поступки и неисправность по службе, переведен в с.Самарка Рыльского уезда на должность псаломщика 21.07.1897 г., затем служил в с.Капустино Рыльского уезда дьяконом;
Евгений Федорович Емельянов, назначен 09.07.1897 г., переведен из с.Рыжевка Путивльского уезда с должности псаломщика; ранее служил в с.Крупец Дмитриевского уезда псаломщиком; 23.10.1903 г. переведен в с.Теткино Рыльского уезда;
Василий Павлович Смирнов, назначен 31.10.1903 г., переведен из с.Кочетовка Обоянского уезда с должности дьякона; 14.07.1906 г. перемещен в с.Усланка Обоянского уезда;
Константин Николаевич Смирнов, назначен 21.09.1906 г., переведен из с.Старые Савины Щигровского уезда; в этом же году перемещен в с.Орехово Курского уезда;
Федор Алексеевич Пименов (1875 г.р.), назначен в 1906 г., сын крестьянина, переведен из с.Виногробская Плата Курского уезда с должности дьякона; награжден набедренником (1910 г.); переведен в с.Черновец Тимского уезда 28.02.1910 г., затем служил в с.Поповкино и с.Вандарец Дмитриевского уезда; у него жена Варвара Александровна;
Сергей Псарев, назначен в 1911 г., переведен из Туркестанской епархии; в 1912 г. перемещен обратно в Туркестанскую епархию;
Павел Николаевич Курдюмов, назначен в 1912 г., переведен из с.Колпаково Льговского уезда с должности дьякона; ранее служил в с.Яндовище Дмитриевского уезда псаломщиком; умер в 1915 г.;
Алексей Михайлович Попов, сын псаломщика с.Веть Дмитриевского уезда; назначен в 1916 г., переведен из с.Саковнинка Дмитриевского уезда; в этом же году возвращен на прежнее место; ранее служил в с.Быковка и с.Береза Дмитриевского уезда; у него жена Екатерина Григорьевна, дочь священника с.Солдатское Фатежского уезда Иванцова;
Иоанн Страхов, назначен в 1916 г., перемещен из с.Козыревка Суджанского уезда с должности дьякона; в 1917 г. перемещен в с.Нижние Деревеньки Льговского уезда;
Николай Дмитриевич Нестеров, назначен в 1917 г., сын священника, переведен из Богословской церкви г.Курска с должности псаломщика; числился в штате в 1918 г.

ДЬЯЧКИ, ПОНОМАРИ

пономарь Петр Тимофеевич Боровлев, назначен в 1833 г., сын пономаря с.Звягинцево Фатежского уезда, переведен из с.Звягинцево; в 1835 г. переведен к Введенской церкви сл.Ямской г.Курска; у него жена Евдокия Ивановна, дети - Алексей, Иван, Анна, Александра;
дьячок Иван Антонов сын Амелин, сын пономаря с.Рудка Фатежского уезда, числился в штате по данным на 1833-1861 гг.; у него жена Александра Филипповна;
пономарь Алексей Стефанов сын Спасский, числился в штате по данным на 1847 г.; у него жена Александра Федоровна;
дьячок Дмитрий Иванов сын Протопопов, числился в штате по данным на 1861-1882 гг.; у него жена Марья Васильевна, дети - Наталья, Александра (выдана замуж за дворового человека с.Меленина Фатежского уезда Епифана Иванова);
пономарь Евгений Федорович Иванов (1849 г.р.), назначен в 1868 г., сын священника; числился в штате по данным на 1882 г., переименован в псаломщика при сей же церкви.

ПСАЛОМЩИКИ

Евгений Федорович Иванов, бывший пономарь сей церкви, переименованный в псаломщика, числился в штате по данным на 1883 -1905 г.; перемещен в с.Конышевка Льговского уездак Иоанно-Рыльской церкви 21.03.1905 г.; у него жена Александра Ивановна, сын Федор (1876 г.р., личный почетный гражданин);
Иеремия Александрович Чефранов (1885 г.р.), назначен 21.03.1905 г., переведен из с.Конышевка Льговского уезда; утвержден законоучителем в местной школе; утвержден в должности 27.05.1907 г.; перемещен 10.08.1907 г. в с.Конышевка Льговского уезда, затем служил в с.Котлево Льговского уезда дьяконом, в с.Миролюбово Фатежского уезда; у него жена Евдокия Евгеньевна, дети - Иван, Вера;
Капитон Тимофеевич Попов (1881 г.р.), назначен 10.08.1907 г., сын псаломщика сл.Велико-Михайловка Ново-Оскольского уезда; ранее служил в с.Толстый Колодезь Щигровского уезда, старшим писарем в действующей армии; переведен в Радубеж Фатежского уезда 28.09.1911 г., затем служил в Введенской церкви сл.Ямской г.Курска; у него жена Пелагея Васильевна, дети – Клавдия, Евгения, Александра, Николай;
Иван Евгеньевич Коротевский, назначен в 1911 г.; перемещен в с.Романовка Дмитриевского уезда в 1915 г., затем служил в с.Глушково Рыльского уезда, с.Затолокино Льговского уезда, с.Знаменское и с.Никольское Щигровского уезда; у него жена Анна Николаевна;
Александр Андреевич Недошивкин, назначен временно в 1915 г. из с.Ольховка Дмитриевского уезда; ранее служил в с.Лубошево и с.Кошкино Дмитриевского уезда, возвращен на прежнее место в с.Ольховка.

ЦЕРКОВНЫЕ СТАРОСТЫ

1882 г.: коллежский секретарь Никанор Бышев;
1888 г., 1891 г., 1894 г.: крестьянин Михаил Феоктистов;
1906 г., 1909 г.: крестьянин Григорий Курдюмов.

Ахтырская церковь закрыта и разрушена в годы советской власти.
В Курском государственном архиве хранятся «Метрические книги» Ахтырской церкви с.Вабля Дмитриевского уезда за 1861, 1869, 1873, 1876, 1880, 1881, 1882, 1885, 1890, 1895, 1901 гг.; "Исповедная ведомость" 1847 г.

ПРИЛОЖЕНИЕ

Выписка из журнала «Курские епархиальные ведомости» за 1908 г. (№ 42)

Освящение нового храма в с.Вабля Дмитриевского уезда

«В селе Вабля Дмитриевского уезда вместо старого храма во имя Ахтырской иконы Божией Матери, просуществовавшего 146 лет, на средства прихожан и добровольные пожертвования выстроен новый храм, светлый и поместительный. Новый храм, стоящий 11036 р. 04 коп., строился в самое неблагоприятное время (внутренние смуты и недороды), но, с помощью Божией, стараниями единодушных прихожан и православных благотворителей успешно закончен ко 2 сентября, к каковому дню и был перенесен старый иконостас.
По получении разрешения об освящении храма о предстоящем торжестве были оповещены жители. 28 сентября в 4 часа началось вечернее богослужение, после которого все священноцерковнослужители крестным ходом при колокольном звоне и пении стройного хора направились в старую церковь за святым антиминсом. Приятная, тихая вечерняя погода, стройное пение священноцерковнослужителей и певчих, масса народа, заполнявшая собою всю площадь между храмами, - все это представляло величественную картину, вызывающую слезы умиления.
По перенесении святого антиминса было торжественно совершено всенощное бдение.
В восемь часов утра, в день освящения, собором шести священников и двух диаконов началось водоосвящение и прочее служение по чину. День был солнечный и теплый. Молящихся было очень много, так что не только храм, но и выходы и площадь кругом храма были заняты народом. Служение совершалось неспешно и вразумительно.
После причастного стиха местным священником было сказано соответствующее торжеству слово, а по заамвонной молитве – священником Константином Одинцовым второе слово на тему: «Созижду церковь Мою, и врата адова не одолеют ей». После Литургии было совершено торжественное молебствие собором девяти священников и произнесены обычные многолетия».
Священник Феодор Тимонов.

Тема: История церквей Дмитриевского уезда Курской губернии
22.03.2024, 16:23

НИКОЛАЕВСКАЯ ЦЕРКОВЬ В СЕЛЕ МАРМЫЖИ

Село Мармыжи в XVIII веке входило в Свапский стан Рыльского уезда, в Рыльский уезд Белгородской губернии, в 1779-1797 годах - в состав Дмитриевского уезда Курского наместничества, в 1797-1802 годах в состав Фатежского уезда Курской губернии, в 1802-1924 годах в состав Дмитриевского уезда Курской губернии, в 1924-1928 годах – в состав Льговского уезда Курской губернии, в 1928-1930 годах – в состав Конышевского района Льговского округа ЦЧО, в 1930-1934 годах – в Конышевского района ЦЧО, с 1934 года – в состав Конышевского района Курской области.
В церковном отношении в XVIII веке находилось в ведении Рыльской десятины Патриаршей области (с 1721 г. переименована в Синодальную область), с 1742 г. – в ведении Московской епархии, с 1764 г. – в Севской епархии, с 1788 г. - в Белгородской епархии, с 1799 г. - Курской епархии, с 2012 г. – в Железногорской епархии Курской митрополии.

Николаевская церковь в с.Мармыжи построена в самом начале XVIII века, о чем свидетельствует следующая запись: «1701 г. апреля 2 дня дан указ: рыльские помещики Иван Михайлов сын Гранин да Роман Семенов сын Серов построили в Свапском стане в деревне Мармыжи церковь Николая Чудотворца, на попа с причетниками велено дань положить. Платил деньги дьячок той церкви Василий Афанасьев».
1706 г.: «в Николаевскую церковь с.Мармыжи назначен поп Стефан Петров на место умершего попа Никиты Елистратова, переведен он из с.Казанского Болховского уезда Крутицкой епархии; у него дети – Иван (служит при сей церкви дьячком), Павел (при нем, поп); со Стефаном служил поп Григорий Васильев».
В 1738 г. служил поп Стефан Петров.

Николаевская церковь в с.Мармыжи, деревянная, однопрестольная, построена заново в 1846 г. В 1852 г. выдан новый Антиминс взамен старого, ветхого. В приходе состояли д.Заслонка, д.Петраковка, д.Щербачева, д.Узник; действовала земская школа в селе (открыта в 1875 г.) и земские школы в д.Щербачевой, д.Заслонки, д.Петраковка. В Мармыжанской земской школе по данным на 1881-82 гг. учителем состоял Евгений Максимович Ключарев, сын священника с.Погорельцево Дмитриевского уезда; по данным на 1895 г. – Михаил Моисеевич Худошин. По данным на 1910 г. в Заслонском и Петраковском народных училищах законоучителем состоял псаломщик с.Яндовище Дмитриевского уезда Павел Николаевич Курдюмов;учителем в 1901 г. в одной из земских школ состоял Матвей Михайлович Афанасьев.
В 1888 г. епископ Курский и Белгородский Иустин при обозрении церквей Дмитриевского уезда посетил с.Мармыжи.
В 1891 г. избраны прихожане для проверки церковных сумм: крестьяне Иван Леухин и Федор Стариков.

В «Ревизской сказке» Николаевской церкви 1784 г. указаны члены причта и их дети: священник Тимофей Павлов (42 г.), у него сын пономарь Прокофий Тимофеев (28 л.), переведен дьяконом в с.Беляево Дмитриевского уезда, затем служил священником в сл.Куток Дмитриевского уезда, у Прокофия сын Федор (3 г.); дьячок Григорий Павлов (34 г.), у него сын Иосиф (8 л.); заштатный священник Павел Стефанов (81 г.), на пропитании сына священника Тимофея, у Павла сын Андроник (26 л.).

«Ревизская сказка» 1811 г.: священник Тимофей Павлов сын Попов (70 л.); дьячок Федор Прокопьев сын Павловский (31 г.), сын пономаря сей церкви; пономарь Григорий Павлов сын Попов (62 г.), у него сын Тихон, в 1806 г. выбыл в гражданское ведомство; дьякон Федор Васильев сын Иванов, переведен в с.Лозовское Курского уезда священником в 1794 г.; дьякон Прокопий Иванов сын Мясоедов, сын священника с.Шатохино Фатежского уезда, переведен из с.Шатохино с должности пономаря; в 1802 г. переведен в с.Генеральшино Дмитриевского уезда священником.

«Ревизская сказка» 1815 г.: священник Прокопий Тимофеев сын Павловский, сын священника сей церкви, назначен в 1811 г., переведен из с.Куток Дмитриевского уезда; ранее служил при сей церкви пономарем, дьяконом в с.Беляево Дмитриевского уезда; дьячок Федор Прокопьев сын Павловский; пономарь Илларион Федоров сын Соболев, назначен в 1813 г., переведен из Космодамианской церкви с.Жигаево Дмитриевского уезда с должности пономаря, у него жена Ирина Борисова дочь, дети – Феодосий (6 л.), Василий (3 г., служил дьяконом в Троицкой церкви Курского женского Троицкого монастыря с 1832 г.), Николай (1 г.); заштатный священник Тимофей Павлов сын Попов, уволен в 1811 г.; пономарь Григорий Павлов сын Попов, умер в 1813 г.

СВЕДЕНИЯ О ЦЕРКОВНОСЛУЖИТЕЛЯХ

СВЯЩЕННИКИ

Феоктист Прокофьев сын Павловский, сын священника сей церкви, числился в штате по данным на 1834-1861 гг.; ранее служил в с.Куток Дмитриевского уезда;
Михаил Матвеевич Николаевский (1831 г.р.), сын пономаря, назначен в 1862 г.; перемещен в с.Романовка Дмитриевского уезда 15.06.1896 г.; у него сын Венедикт;
Константин Иванович Тимонов (1861 г.р.), сын причетника, назначен 15.06.1896 г., перемещен из с.Романовка Дмитриевского уезда; ранее служил в с.Селино Дмитриевского езда дьяконом; исполнял обязанности законоучителя в местной школе; награжден набедренником (1905 г.), скуфьей (1908 г.); переведен 03.08.1910 г. в г.Льгов к Соборной Знаменской церкви; у него жена Антонина Витальевна, дочь священника с.Городьково Дмитриевского уезда Виталия Курдюмова, дети – Зоя, Леонид, Виталий, Анатолий (1901 г.р.);
Иоанн Ульянович Болдинов (1868 г.р.), сын крестьянина, назначен 06.09.1910 г., переведен из с.Ново-Спасское Фатежского уезда; ранее служил священником в Киевской епархии с 1906 г., в с.Русское Поречное Суджанского уезда с 1909 г., в с.Линево Путивльского уезда, в с.Нижние Деревеньки Льговского уезда; у него жена Евдокия Игнатьевна, сын Николай;
Григорий Николаевич Платонов, назначен в 1911 г., переведен из с.Большой Змеинец Щигровского уезда с должности дьякона; числился в штате по данным на 1918 г.

ДЬЯКОНЫ

Николай Яковлев сын Иванов, сын священника с.Новая Слобода Путивльского уезда, числился в штате по данным на 1834-1851 гг.; у него дети – Прокофий Николаев сын Яковлев (служил дьячком в с.Злобино Дмитриевского уезда), Василий Николаев сын Яковлев (служил пономарем в с.Злобино Дмитриевского уезда); Константин Николаев сын Яковлев (после окончания Рыльского духовного училища 20.06.1845 г. определен дьячком к Архангельской церкви с.Кузнецовка Камарицкая Дмитриевского уезда);
Яков Федоров сын Курдюмов, сын дьякона Николаевской церкви с.Беляево Дмитриевского уезда; числился в штате по данным на 1841-1882 гг.; у него дети - Николай (обучался в Курской духовной семинарии, служил священником в с.Яндовище Дмитриевского уезда), Параскева;
Андрей Александрович Руднев, назначен 04.09.1887 г., окончил Курскую духовную семинарию; 16.06.1888 г. переведен священником в с.Яндовище Дмитриевского уезда, затем служил в с.Арбузово и с.Васильевское Дмитриевского уезда, в с.Новые Савины Щигровского уезда; у него жена Евдокия Филипповна, дети – Дмитрий, Нина;
Михаил Иванович Моисеев, назначен 28.09.1888 г., переведен из с.Почепное Дмитриевского уезда; сын дьячка с.Дмитриевское, Старый Город тож, Дмитриевского уезда; уволен за штат 02.05.1905 г.;
Василий Николаевич Пятницкий, сын дьячка с.Хотемль Фатежского уезда Николая Павловича Пятницкого, пасынок пономаря сей церкви Виссариона Воинова; назначен 02.05.1905 г., переведен из с.Брусовое Фатежского уезда; ранее служил в с.Холчи Фатежского уезда; в 1918 г. переведен в Яндовище Дмитриевского уезда на должность священника; у него сын Михаил (служил священником в с.Вабля Льговского уезда, в Никольской церкви сл.Михайловки Дмитриевского уезда).

ДЬЯЧКИ, ПОНОМАРИ

дьячок Федор Прокофьев сын Павловский, сын священника сей церкви, числился в штате по данным на 1811-1834 гг.;
дьячок Петр Васильев сын Ставровский, числился в штате по данным на 1841 г.;
дьячок Петр Васильевич Попов, сын священника с.Гниловоды Фатежского уезда Василия Попова; числился в штате по данным на 1842 г.;
пономарь Василий Сергеевич Левандовский (1840 г.р.), назначен в 1857 г., сын дьячка с.Лазовское Курского уезда; в 1859 г. переведен в с.Любач Обоянского уезда, затем служил в с.Спасское Курского уезда; у него жена Татьяна Прокофьевна, дети – Алексей, Михаил, Иоанн, Анна, Илья; у него ж брат Николай служил священником в с.Меркуловка Дмитриевского уезда;
пономарь Василий Никитич Булгаков (1840 г.р.), назначен в 1860 г., сын дьячка с.Каменево Курского уезда; в 1862 г. переведен в с.Шумаково Тимского уезда, затем служил в с.Дежевка Тимского уезда; у него дети – Иоанн, Василий, Наталья, Неонила;
пономарь Иван Прокопиев сын Тимонов, числился в штате по данным на 1861 г.;
дьячок Авраам Федотов сын Протопопов, сын дьякона с.Городьково Дмитриевского узда, переведен из с.Нижнее Гуторово Курского уезда; числился в штате по данным на 1861-1885 гг.; переименован в псаломщика при сей же церкви; у него 1-я жена Анастасия Николаевна, дочь дьякона с.Нижнее Гуторово Курского уезда Василевского, 2-я жена - Варвара Яковлевна, сын Михаил (почетный гражданин);
пономарь Виссарион Андреев сын Воинов, переведен из с.Дмитриевское, Старый Город тож, Дмитриевского уезда; числился в штате по данным на 1873-1882 гг.; переименован в псаломщика при сей же церкви; у него семья: 1-я жена Александра Ивановна, 2-я жена Параскева Яковлевна (дочь дьякона сей церкви Курдюмова, вдова дьячка с.Хотемль Фатежского уезда Николая Павловича Пятницкого), дети – Екатерина (была замужем за учителем местной школы Евгением Максимовичем Ключаревым, сыном священника с.Погорельцево Дмитриевского уезда; сын их Михаил Евгеньевич Ключарев (1878 г.р.) служил священником в с.Салтыково, с.Казацкое, с.Глушец Путивльского уезда); Михаил Виссарионович (служил псаломщиком при Николаевской тюремной церкви г.Курска, дьяконом в Курском Казанском Кафедральном Соборе, в Покровской церкви г.Курска, в Николаевской церкви сл.Ямской г.Курска); пасынки его - Василий Николаевич Пятницкий (служил дьяконом при сей церкви, затем священником в с.Яндовище Дмитриевского уезда), Анна Николаевна Пятницкая (выдана замуж за псаломщика с.Яндовище Алексея Евгеньевича Пятницкого).

ПСАЛОМЩИКИ

Авраам Федотов сын Протопопов, бывший дьячок сей церкви, переименованный в псаломщика; числился в штате по данным на 1885-1894 гг.; уволен за штат 11.04.1894 г.;
Виссарион Андреев сын Воинов, бывший пономарь сей церкви, переименованный в псаломщика; числился в штате по данным на 1883-1885 гг.; переведен в с.Яндовище Дмитриевского уезда;
Михаил Авраамович Протопопов (1859 г.р.), назначен 11.04.1894 г., сын псаломщика сей церкви; в 1911 г. переведен в с.Погорельцево Дмитриевского уезда; у него жена Ольга Васильевна, у них дети – Иоанн (20.10.1895 г.р.), Мария, Анастасия, Павел, Александра, Георгий, Алексей, Федор (обучался в Курской духовной семинарии, служил псаломщиком в с.Яндовище Дмитриевского уезда);
Александр Солнцев, назначен в 1911 г., обучался в Курской духовной семинарии; в этом же году переведен в с.Чупахино Рыльского уезда;
Михаил Семенович Ларичев, назначен в 1911 г., переведен из с.Чупахино Рыльского уезда; отчислен от должности в 1912 г.;
Иван Андреевич Соколов (1892 г.р.), назначен в 1912 г., обучался в Рыльском духовном училище, сын псаломщика; в 1914 г. переведен в с.Грузское Путивльского уезда;
Александр Павлович Протопопов (1880 г.р.), сын дьякона Курского Кафедрального Собора, назначен в 1914 г., переведен из Смоленской церкви г.Курска, где также состоял письмоводителем Курского Епархиального попечительства о бедных духовного звания; в 1919 году перемещен в с.Генеральшино Дмитриевского уезда, затем служил в с.Старково Курского уезда.

ЦЕРКОВНЫЕ СТАРОСТЫ

1891 г.: крестьянин Иван Афанасьевич Стариков;
1894 г.: крестьянин Иван Стариков;
1895 г.: крестьянин Иван Андреев сын Гранкин;
1906 г., 1909 г.: крестьянин Роман Худяков.

Николаевская церковь в с.Мармыжи закрыта и разрушена в годы советской власти.
В Курском государственном архиве хранятся «Метрические книги» Николаевской церкви с.Мармыжи Дмитриевского уезда за 1833,1861, 1869, 1873, 1877, 1880, 1881, 1882, 1885, 1890, 1895, 1901, 1905, 1906, 1907, 1908, 1909 гг.

ПРИЛОЖЕНИЕ

Выписка из журнала «Курские епархиальные ведомости» за 1888 г. (№ 19)

Некролог памяти священника Курского женского монастыря Василия Илларионовича Соболева, сына пономаря с.Мармыжи Дмитриевского уезда.

«25 февраля сего года волею Божиею скончался маститый старец, священник Курского женского монастыря Василий Илларионович Соболев на 81-м году жизни. Он был сын пономаря села Мармыжей Дмитриевского уезда. Уволившись из низшего отделения семинарии, по неимению средств к дальнейшему продолжению образования, сначала определен был псаломщиком при Курском женском монастыре, а затем в 1832 г. июля 24 дня преосвященным Илиодором рукоположен был в дьякона при том же монастыре. В 1878 году мая 24 дня преосвященным Сергием он рукоположен был в иерея в том же монастыре, сверх штата, на вакансию диакона. 1879 года декабря 16 дня за исправное служение в пресвитерском сане награжден набедренником. 1882 года июля 24 дня исполнилось 50 лет служения его при монастыре во священном сане и, с разрешения епархиального начальства, был отпразднован юбилей. Того же года, октября 30 дня, за пятидесятилетнюю беспорочную службу он был награжден орденом Св.Анны 3-й степени.
«Приидите ко мне вси труждающиися и обремененнии и Аз упокою вы». Эти слова Господа невольно приходят на ум при воспоминании о многолетней и многотрудной жизни и служебной деятельности почившего иерея Василия. В жизни на него были возложены от Бога тяжелые кресты – знаки отличия истинных христиан: в детстве и юности - бедность; в раннем мужестве – вдовство; затем трудное воспитание сирот детей, для коих пришлось ему исполнять обязанности не только отца, но и матери. Выход двух дочерей в замужество не облегчил его старости: вскоре умирает один зять, и дочь с сиротами внуками присоединяется к сиротам детям; затем умирает другой зять, и дочь и шестеро сирот внуков, хоть и остаются в родительском доме, но без достаточных средств к жизни. Наконец, умирает сын, получивший видное положение в обществе, и бедный отец лишается в нем последней утехи и надежды.
Но при всех этих тяжелых бедах и скорбях, почивший иерей Василий не только не падал духом, как случается со многими при подобных обстоятельствах жизни, но время от времени становился все тверже и тверже, крепко веруя, что на все воля Божия.
Таким же глубоко христианским духом отличалось и многотрудное пастырское служение почившего. В сем роде служения человек не только должен избегать мирских развлечений, которые в свете почитаются невинными, но должен нередко отказывать себе даже в необходимом. Насколько свято соблюдал это почивший, можно видеть из следующего факта: когда язык его уже был черен, как уголь, я предложил ему – не желает ли он еще причаститься. Он ответил: «Не могу, потому что после полуночи пил воду». Вообще, по словам домашних, он никогда не позволял себе даже глотка воды, прочитавши правило, положенное для готовящихся к службе.
Как и всякому священнику, и почившему до преклонных лет приходилось нередко жертвовать для блага ближних и своим покоем, и своим здоровьем, и своими силами. Раннее вставание к заутрени в два часа ночи и молодому очень трудно. Можно судить, как это было тяжело 80-летнему старцу! Затем продолжительная служба, долгое стояние без подкрепления себя пищей и т.п., все это, конечно, стоило немалого труда для глубокого старика. Но он переносил все это с таким же терпением, как и те бедствия, о которых говорили мы выше.
Если и во всяком месте смотрят на священника с особым вниманием и малейшие его слабости подмечают и ставят ему в вину, то тем более в монастыре, где лица, посвятившие себя на служение Богу, строже к себе, строже следовательно и в отношении к священнику. Но почивший собрат наш и сослужитель прошел свое полувековое служебное поприще в монастыре вполне безупречно. Не без трудов, кончено, и горестей, не без тяжелой внутренней борьбы. Недаром Высокопреосвященный Архиепископ Виленский Алексий, на сообщение ему о том, что почивший недалек по образованию - не слушал семинарского курса, выразился так: «Прослужил 50 лет хорошо и с честию в женском монастыре, да это значит более, нежели прослушать курс не только семинарии, но даже и академии».
Да, подвигом добрым подвизался собрат наш, и мы верим, что Господь не лишит его покоя, обещанного труждающимся и обремененным. Счастлив по смерти тот, кому судил Бог испытать скорби в жизни и перенести из безропотно, в верою, что на все есть воля Божия. Он может сказать с псалмопевцем: «Господи, возвеселихомся за дни, в няже смирил ны еси, лета, в няже видехом злая». Счастлив по смерти тот, кому судил Господь быть в жизни сей в духовном чине и действовать в нем достойно своего звания. Как сосуд, хотя и нечистый, будучи часто вымываем водою, очищается, так и иерей от частого усердного моления и причащения животворящих таин очищается от грехов. Счастлив по смерти тот, кому судил Господь служить в таком месте, где, при бескровной жертве бывает ежедневное поминовение умерших и совершается непрестанная молитва о них. Счастлив по смерти тот, кто с молитвою на устах и с глубоким, сердечным покаянием оканчивает жизнь. Так именно жил и так окончил жизнь почивший иерей Василий! При всех церковных напутствованиях он имел полное сознание и с горячей молитвою испустил последнее свое дыхание.
Прими, Господи, дух его с миром!» Священник И.Шкорбатов

Тема: История церквей Дмитриевского уезда Курской губернии
20.03.2024, 1:52

ВОЗНЕСЕНСКАЯ ЦЕРКОВЬ В СЕЛЕ РОМАНОВКА

Село Романовка в XVII веке входило в Свапский стан Рыльского уезда, в XVIII веке в Рыльский уезд Белгородской губернии, в 1779-1796 годах - в состав Дмитриевского уезда Курского наместничества, в 1797-1802 годах в состав Фатежского уезда Курской губернии, в 1802-1924 годах в состав Дмитриевского уезда Курской губернии, в 1924-1928 годах – в состав Льговского уезда Курской губернии, в 1928-1930 годах – в состав Дмитриевского района Льговского округа ЦЧО, в 1930-1934 годах – в состав Дмитриевского района ЦЧО, с 1934 года – в состав Дмитриевского района Курской области.
В церковном отношении находилось в ведении Рыльской десятины Патриаршей области (с 1721 г. переименована в Синодальную область), с 1742 г. – в ведении Московской епархии, с 13 января 1764 г. – в Рыльской десятине Севской епархии, с 1788 г. - в Белгородской епархии, с 1799 г. - Курской епархии, с 2012 г. – в Железногорской епархии Курской митрополии.

Село Романовка изначально было вотчиной Рыльского Николаевского монастыря. Часть своих земель в дачах д.Першиной землевладелец Василий Лаврентьев сын Сульдешев в 1791 г. променял монастырю. На этой променной земле недалеко от д.Першиной игумен Роман основал слободку, названную в его честь – Романовкой. В 1697 г. в слободке было 11 дворов, в них 96 человек. В Романовку были переведены крестьяне из монастырских вотчин Рыльского уезда – из с.Старое Дмитриевское, Городец тож, из с.Крупец, из д.Фокиной.

Вознесенская церковь в слободке Романовке Рыльского уезда построена в 1701 г.
В окладных книгах Рыльской десятины записано: «...велено на новопостроенной церкви Вознесения Господня, которую построили в Свапском стане в своей вотчине слободе Романовке г.Рыльска Николаевского монастыря Волынской пустыни игумен с братией, на попа с причетниками дань положить». Указ дан 1701 года мая месяца.
7209 г. июня 8 дня (1701 г.) выдан Антиминс в церковь Вознесения в слободке Романовке.
1717 г.: иеродиакон Рыльского Николаевского монастыря Филагрий в прошении в Патриарший Казенный Приказ писал: «В прошлых годах построена в монастырской вотчине в с.Романовке церковь Вознесения деревянная, и в прошлом 1716 г. она сгорела, а ныне я обещался на том же церковном месте построить вновь деревянную церковь во имя Вознесения Господня. Прошу повелеть на оную церковь лес ронить и построить, а построя, выдать Антиминс, освятить церковь Николаевскому соборному протопопу Силе Иванову». Церковь вскоре возобновлена.
В 1853 г. в церковь выдан новый Антиминс вместо старого, ветхого.

Вознесенская церковь в с.Романовка, деревянная, однопрестольная, заново построена в 1901 г. В приходе состояли д.Новая Першина, д.Старая Першина; действовала церковно-приходская школа. В 1906 г. назначен учитель ЦПШ Александр Андреевич Недощивкин, в 1907 г. переведен учителем в с.Арбузово Дмитриевского уезда, затем служил псаломщиком в с.Лубошево, с.Кошкино, с.Вабля, с.Ольховка Дмитриевского уезда.
В 1906 г. 11 августа епископ Рыльский Иоасаф во время обозрения церквей Дмитриевского уезда посетил с.Романовка.
Во второй половине XIX века приписной к Вознесенской церкви была Борисо-Глебская церковь в с.Куток, Петровское тож, там служили священнослужители из с.Романовка.

Статистические данные: 1784 г. – в Вознесенской церкви церковнослужительских дворов – 4, в оных – 9 душ; 1786 г. – в приходе 74 двора; 1898 г. – в приходе 609 душ м.п., 613 душ ж.п.; 1903 г. – в Романовке было 96 крестьянских дворов, 2 некрестьянских двора, в них 323 души м.п., 330 душ ж.п.; в д.Новая Першина – 41 крестьянский двор и 3 некрестьянских, в них 226 душ м.п. и 228 душ ж.п.; в д.Старая Першина – 40 крестьянских дворов, 4 некрестьянских, в них 103 души м.п., 107 душ ж.п.

В «Ревизской сказке» 1784 г. указаны члены причта Вознесенской церкви и их дети: священник Иван Тимофеев (36 л.), у него дети – Илья (12 л.), Гавриил (1 г.); дьякон Федот Сергеев сын Спасский (32 г.), переведен в 1786 г. в с.Быково-Богоявленское (Беклемишевы Быки) Льговского уезда на должность дьякона, у него дети – Иона (8 л., служил пономарем в с.Богоявленское-Беклемишевы Быки с 1791 г.), Георгий (4 г.); дьячок Антип Филиппов сын Попов (22 г.), переведен в г.Дмитриев к Рождество-Богородицкой церкви, а оттуда в 1792 г. к Архангельской церкви с.Рышково Дмитриевского уезда на должность дьякона; пономарь Семен Тимофеев (21 г.); умершего дьячка Филиппа сын Герасим (16 л.).

«Ревизская сказка» 1811 г.: священник Николай Анкиндинов сын Оболенский (24 г.), назначен в 1810 г., сын священника с.Новоселидебное Щигровского уезда, у него жена Елена Ильина дочь; дьячок Василий Миронов сын Попов (28 л.), назначен в 1800 г., сын дьячка сей церкви, у него сын Даниил (7 л.); пономарь Семен Тимофеев сын Килимов (49 л.), у него дети – Иван (12 л.), Николай (5 л.); священник Иоанн Тимофеев сын Килимов, в 1810 г. выбыл в монахи Курского Знаменского монастыря, дети его - Гавриил (в 1806 назначен священником к сей церкви, а в 1808 г. назначен в г.Курск к Успенской Кладбищенской церкви, а от нее в 1810 г. к Богословской церкви г.Курска), Илья (назначен священником к Архангельской церкви с.Рышково Дмитриевского уезда в 1794 г.); дьячок Мирон Филиппов сын Попов, умер в 1800 г., ранее служил в с.Куток Дмитриевского уезда пономарем, сын его Андрей назначен в 1808 г. дьячком в с.Расторог Дмитриевского уезда; умершего пономаря Моисея Яковлева сына Килимова сын Трифон (26 л., семинарист).

«Ревизская сказка» 1815 г.: священник Николай Анкидинов сын Оболенский; дьячок Василий Миронов сын Попов; пономарь Иван Семенов сын Килимов, сын пономаря сей церкви, назначен в 1812 г.; заштатный пономарь Семен Тимофеев сын Килимов, умер в 1812 г., у него сын Николай.

СВЕДЕНИЯ О ЦЕРКОВНОСЛУЖИТЕЛЯХ

СВЯЩЕННИКИ

Николай Анкиндинов сын Оболенский, назначен в 1810 г., переведен в с.Новоселидебное Щигровского уезда в 1832 г.;
Прокопий Иванов сын Тимонов, числился в штате по данным на 1833 г.;сын его Семен служил пономарем в сл.Жидеевка Дмитриевского уезда;
Василий Иванов сын Шкорбатов, числился в штате по данным на 1835-1853 гг.; ранее служил в с.Куток Дмитриевского уезда; у него сын Иван Васильевич Шкорбатов (1843 г.р., обучался в Курской духовной семинарии, служил священником в с.Жердево Курского уезда, затем в Курском женском монастыре, возведен в сан протоиерея в 1905 г.);
Иоанн Дмитриев сын Боголюбов, числился в штате по данным на 1861 г.; у него жена Елена Васильевна, дочь Татьяна;
Николай Стефанов сын Ильинский, переведен в с.Куток Дмитриевского уезда в 1869 г.;
Николай Петров сын Праведников, назначен в 1869 г., сын дьякона Вознесенской церкви г.Курска; в 1872 г. переведен в с.Рыжково-на-Клюкве Курского уезда к Никольской церкви; у него семья: жена Анна Николаевна, дети – Митрофан, Екатерина, Николай, Юлия, Евгения;
Николай Стефанов сын Ильинский, переведен из с.Куток Дмитриевского уезда в 1872 г. на прежнее место к сей церкви;
Семен Михайлович Турбин, числился в штате по данным на 1880-1888 гг.; уволен за штат 20.06.1888 г.; затем служил в с.Любач Обоянского уезда, с.Долженково и с.Винниково Курского уезда; у него дети - Иван (обучался в Курской духовной семинарии, затем служил священником в с.Покровка Грайворонского уезда), София, Любовь;
Константин Иванович Тимонов (1861 г.р.), назначен 22.08.1888 г., сын причетника, переведен из с.Селино Дмитриевского уезда с должности дьякона; 15.06.1896 г. перемещен в с.Мармыжи Дмитриевского уезда, затем служил в Знаменской церкви г.Льгова; у него жена Антонина Витальевна, дети – Зоя, Леонид, Виталий;
Михаил Матвеевич Николаевский (1831 г.р.), сын пономаря, назначен 15.06.1896 г., перемещен из с.Мармыжи Дмитриевского уезда; награжден скуфьей (1908 г.); уволен за штат в 1912 г.; у него сын Венедикт;
Георгий Хорошев, назначен в 1912 г., переведен из с.Самарка Рыльского уезда с должности псаломщика; умер в 1914 г.;
Леонид Константинович Тимонов (1889 г.р.), назначен в 1914 г. после окончания Курской духовной семинарии, сын священника сей церкви; в этом же году переведен в Черниговскую епархию, затем служил в с.Городьково Дмитриевского уезда, в советское время в с.Моква Курского уезда, расстрелян в 1937 г.;
Семен Кондратьев, назначен в 1914 г., обучался в Курской духовной семинарии; награжден набедренником (1918 г.); числился в штате по данным на 1918 г.

ДЬЯКОНЫ

Василий Иванов, числился в штате по данным на 1847 г., у него сын Александр Васильевич Иванов (1847 г.р.), служил священником в с.Кульбаки Рыльского уезда, в с.Коровяковка Рыльского уезда.

ДЬЯЧКИ, ПОНОМАРИ

дьячок Василий Миронов сын Попов, назначен в 1800 г., числился в штате по данным на 1834 г.;
пономарь Иван Семенов сын Килимов, назначен в 1812 г., числился в штате по данным на 1834 г.;
дьячок Андрей Иосифов сын Цветков, числился в штате по данным на 1859-1882 гг., сын дьячка с.Успенское, Красная Слобода тож, Льговского уезда; переименован в псаломщика при сей же церкви; у него жена Анастасия Ивановна, дети – Константин, Петр (почетный гражданин); у него ж брат Николай Иосифов сын Цветков, служил дьячком в с.Рогозна Дмитриевского уезда;
пономарь, затем дьячок Алексей Васильев сын Тимонов, сын дьячка с.Пересветова Белица Дмитриевского уезда; числился в штате по данным на 1861-1884 гг.; переименован в псаломщика при сей же церкви; у него дочь Любовь (выдана замуж за крестьянина д.Хинецкая Дмитриевского уезда Ивана Семеновича Надобных).

ПСАЛОМЩИКИ

Андрей Иосифов сын Цветков, бывший дьячок сей церкви, переименованный в псаломщика; числился в штате по данным на 1883-1888 гг.; переведен в с.Смородино Грайворонского уезда 21.03.1888 г.;
Алексей Васильев сын Тимонов, бывший пономарь сей церкви, переименованный в псаломщика, числился в штате по данным на 1885-1898 гг.; уволен от должности 19.08.1898 г.;
Георгий Яковлевич Карасев, служил в 1886-1887 гг., переведен из с.Романова Дмитриевского уезда; 28.07.1887 г. перемещен в с.Вышняя Пена Обоянского уезда, затем служил в с.Хомутовка Дмитриевского уезда, в с.Гниловоды Фатежского уезда, дьяконом в Покровской церкви г.Дмитриева, священником в с.Белитино, с.Фатеевка, с.Яцыно Дмитриевского уезда;
Федор Амелин, назначен 22.09.1898 г. после окончания Старо-Оскольского духовного училища;
Федор Алексеевич Попов, назначен 24.05.1900 г., обучался в Курской духовной семинарии; 07.06.1901 г. перемещен в с.Мальцево Суджанского уезда, затем служил дьяконом в с.Крапивное Белгородского уезда;
Константин Иванович Ефремов, назначен 19.07.1901 г., окончил Курскую духовную семинарию; 31.05.1904 г. перемещен священником в сл.Августову Белгородского уезда к Трехсвятительской церкви;
Василий Семенов, назначен 08.06.1904 г., из крестьян;
Сергей Васильевич Смирнов (1882 г.р.), назначен в 1906 г., сын священника с.Великая Рыбица Суджанского уезда, переведен из с.Кочетно Льговского уезда; в этом же году, 19.08.1906 г., переведен в с.Турка Рыльского уезда, затем служил в Покровской церкви г.Дмитриева;
Аполлон Иванович Данилевский (1852 г.р.), назначен 19.08.1906 г., сын пономаря с.Дьяконово Курского уезда, переведен из с.Турка Рыльского уезда; ранее служил в с.Букреево Курского уезда, в с.Покровское Грайворонского уезда, г.Одесса, с.Сасовка Елизаветградского уезда Херсонской губернии, в с.Вышнее Бабино Обоянского уезда; отчислен от должности 24.11.1907 г.; затем служил в с.Романовка Дмитриевского уезда; у него жена Елизавета Георгиевна;
Афанасий Иванович Курдюмов, назначен 31.01.1908 г. после окончания Курского духовного училища; в 1912 г. переведен к Богословской церкви сл.Михайловки Дмитриевского уезда; подвергся репрессиям в конце 1920-х гг., умер в тюрьме в 1933 г.;
Дмитрий Пятницкий, назначен в 1912 г., обучался в Курской духовной семинарии; в 1913 г. уволен от должности;
Дмитрий Жильцов, назначен в 1913 г., переведен из с.Самарка Рыльского уезда;
Иван Евгеньевич Коротевский, назначен в 1915 г., переведен из с.Вабля Дмитриевского уезда; в 1917 г. перемещен в с.Глушково Рыльского уезда, затем служил в с.Затолокино Льговского уезда, в с.Знаменское и с.Никольское Щигровского уезда; у него жена Анна Николаевна;
Петр Поляков, назначен в 1917 г., из мещан.

ЦЕРКОВНЫЕ СТАРОСТЫ

1887-1891 г.: крестьянин Авраам Быков;
1896 г.: крестьянин Афанасий Сомов;
1902 г.: крестьянин Григорий Быков;
1906 г.: крестьянин Федор Быков;
1909 г.: крестьянин Афанасий Сомов;
1910 г.: крестьянин Тихон Тихонович Дуткин.

Вознесенская церковь закрыта в начале 1930-х гг. Решением Совета по делам РПЦ при СНК СССР от 29.10.1945 г. разрешено открыть церковь. Православная община Вознесенской церкви зарегистрирована 11.12.1945 г. Договор с Дмитриевским райисполкомом о передаче здания церкви верующим заключен 08.05.1946 г. В 1950-х годах церковь числилась действующей. С июня 1960 г. богослужения в храме не проводились. По решению облисполкома от 22.09.1960 г. церковь закрыта, здание передано колхозу, использовалось как складское помещение. Предметы культа были переданы в действующую церковь Марии Магдалины в г.Дмитриев.
В 1992 г. был зарегистрирован православный приход в с.Романовка и началось восстановление Вознесенского храма при поддержке уроженца Дмитриевского района, епископа Ставропольского Феофана.

В Курском государственном архиве хранятся «Метрические книги» Вознесенской церкви с.Романовка Дмитриевского уезда за 1833, 1861, 1869, 1880, 1882, 1885, 1890, 1895, 1901, 1917 г.

Тема: История церквей Дмитриевского уезда Курской губернии
18.03.2024, 21:31

БОРИСО-ГЛЕБСКАЯ ЦЕРКОВЬ В СЛОБОДЕ КУТОК

Слобода Куток, Петровское тож, в XVIII веке входило в Рыльский уезд Белгородской губернии, с 1779 г. – в Дмитриевский уезд Курского наместничества, в 1797-1802 годах - в состав Фатежского уезда Курской губернии, в 1802-1924 годах в состав Дмитриевского уезда Курской губернии, в 1924-1928 годах – в состав Льговского уезда Курской губернии, в 1928-1930 годах – в состав Дмитриевского района Льговского округа ЦЧО, в 1930-1934 годах – в состав Дмитриевского района ЦЧО, с 1934 года – в состав Дмитриевского района Курской области.

В церковном отношении находилась: в Ивановской десятине Рыльского уезда Синодальной области, с 1742 г. – в ведении Московской епархии, с 1764 г. – в Севской епархии, с 1788 г. - в Белгородской епархии, с 1799 г. - Курской епархии, с 2012 г. – в Железногорской епархии Курской митрополии.

Время строения Борисо-Глебской церкви в слободе Куток, Петровское тож, Рыльского уезда неизвестно. Наиболее раннее упоминание ее впервые встречается в 1723 г.: поп Борисо-Глебской церкви с.Куток Григорий Иванов был переведен в одну из церквей Рыльского уезда, а назначен поп Савва Иванов, переведен из Николаевской церкви г.Болхова.
Борисо-Глебская церковь была деревянная, однопрестольная, перестроена заново в 1867 г., освящена во имя святых-страстотерпцев Бориса и Глеба. В приходе состояла д.Новая Першина; действовала земская школа имени цесаревича Алексея. Учителями земской школы состояли Иван Дмитриевич Лосев, Софья Николаевна Лещинская-Шафоростова (переведена из земской женской школы сл.Михайловки Дмитриевского уезда), Петр Матвеевич Срывцов, Павел Федорович Калмыков.
В 1891 г. избраны прихожане для проверки церковных сумм: крестьяне Алексей Суржиков и Василий Ещенков.
В 1906 г. 11 августа во время обозрения церквей Дмитриевского уезда епископ Рыльский Иоасаф посетил с. Куток.
Во второй половине XIX века Борисо-Глебская церковь являлась приписной к Вознесенской церкви села Романовка, службы вели священники из с.Романовка. Указом Святейшего Синода от 12.06.1907 г. открыта самостоятельная священническая вакансия при церкви с.Куток Дмитриевского уезда.

В «Ревизской сказке» 1784 г. указаны члены причта Борисо-Глебской церкви и их дети: священник Афанасий Иванов, назначен в 1783 г., переведен из с.Ольшань Севского уезда с должности пономаря; дьячок Савва Прокофьев (34 г.), у него дети – Моисей (4 г.), Петр (2 г.); пономарь Мирон Филиппов (27 л.), у него сын Василий (3 недели); умершего священника Алексея сын церковник Петр (18 л.), жительство имеет в с.Кожля Льговского уезда; умершего дьякона Гаврилы дети – Иван (27 л., в бегах с 1769 г.), Никита (23 г., в бегах в с 1769 г.).

«Ревизская сказка» 1811 г.: священник Прокопий Тимофеев сын Павловский (56 л.), переведен к Никольской церкви с.Мармыжи Дмитриевского уезда в 1811 г., ранее служил пономарем в с.Мармыжи, дьяконом в с.Беляево Дмитриевского уезда; у него дети – Иван (умер в 1797 г.), Феоктист (23 г., обучался в Курской духовной семинарии, затем служил священником при сей церкви), Федор (служил дьячком в Никольской церкви с.Мармыжи Дмитриевского уезда); пономарь Роман Прокопьев сын Павловский (21 г.), сын священника сей церкви, назначен в 1810 г., у него сын Андрей (10 л.); дьячок Фотий Яковлев сын Казанский (27 л.), назначен в 1800 г., сын священника Казанской церкви с.Генеральшино Дмитриевского уезда, у него дети – Яков (служил дьячком в с.Муравлево Курского уезда), Никита, Константин, Гавриил; дьячок Савва Прокопьев сын Ключарев, умер в 1801 г., у него дети – Моисей и Петр (в 1797 г. выбыли в гражданское ведомство), Иван, Михаил; пономарь Мирон Филиппов сын Попов, умер в 1800 г., некоторое время служил в с.Романовка Дмитриевского уезда, у него дети – Василий (с 1797 г. служил дьячком в Вознесенской церкви с.Романовка Дмитриевского уезда), Андрей (с 1809 г. служил дьячком в с.Расторог Дмитриевского уезда).

«Ревизская сказка» 1815 г.: священник Феоктист Прокопиев сын Павловский, сын священника сей церкви, назначен в 1811 г., затем служил в Николаевской церкви с.Мармыжи Дмитриевского уезда; дьячок Фотий Яковлев сын Казанский; умершего дьячка Саввы Прокопьева сына Ключарева сын – Иоанн (11 л.).

СВЕДЕНИЯ О ЦЕРКОВНОСЛУЖИТЕЛЯХ

СВЯЩЕННИКИ

Василий Иванов сын Шкорбатов, числился в штате по данным на 1834 г.; затем служил в с.Романовка Дмитриевского уезда;
Семен Матвеевич Щеголев, назначен 15.08.1837 г., сын дьякона Калужской губернии, переведен из с.Мальцево Суджанского уезда с должности дьякона, а с 22.11.1837 г. переведен в с.Боршни Суджанского уезда, затем служил в с.Тарасово Суджанского уезда;
Василий Иванович Крупецкий, сын дьякона Преображенской церкви с.Рышково Дмитриевского уезда; переведен из с.Расторог Дмитриевского уезда с должности дьякона; числился в штате по данным на 1848-1861 гг.; умер в 1861 г.; у него жена Александра Михайловна, сын Иоанн служил священником в с.Старая Белица Дмитриевского уезда;
Иоанн Космин сын Попов, числился в штате по данным на 1861 г.;
Николай Стефанов сын Ильинский, назначен в 1869 г., переведен из с.Романовка Дмитриевского уезда; в 1872 г. переведен в с.Романовка на прежнее место;
Иоанн Григорьев сын Ильинский, числился в штате по данным на 1873 г.;
Семен Михайлов сын Турбин, числился в штате по данным на 1880-1885 гг.; служил в это же время в с.Романовка Дмитриевского уезда;
Константин Иванович Тимонов, числился в штате по данным на 1890-1895 гг.; служил в это же время в с.Романовка Дмитриевского уезда;
Михаил Матвеевич Николаевский, числился в штате по данным на 1901 г.; служил в это же время в с.Романовка Дмитриевского уезда;
Иван Алексеевич Арбузов, назначен 13.05.1907 г., переведен из с.Киликино Дмитриевского уезда с должности дьякона; ранее служил псаломщиком в с.Расторог и дьяконом в с.Романово Дмитриевского уезда; награжден набедренником (1913 г.), скуфьей (1918 г.); числился в штате по данным на 1918 г.; у него дети - Иван (служил псаломщиком в с.Мальцево Суджанского уезда, в с.Осмолово Рыльского уезда), Василий.

ДЬЯЧКИ, ПОНОМАРИ

пономарь, затем дьячок Роман Прокопьев сын Павловский, назначен в 1810 г., числился в штате по данным на 1834 г.;
пономарь Иван Тимонов, числился в штате по данным на 1861 г.;
дьячок Давид Фотиев сын Казанский, сын дьячка сей церкви, числился в штате по данным на 1861 г.; у него жена Мария Федорова дочь;
пономарь Михаил Алексеевич Васильев (1845 г.р.), назначен в 1867 г., сын псаломщика с.Солдатское Фатежского уезда, переведен из Покровской церкви г.Фатежа; числился в штате по данным на 1882 г., переименован в псаломщика при сей же церкви; у него жена Мария Андреевна, дети – Григорий, Зинаида, Фелицата, Александр, Виктор, Надежда, Андрей, Анастасия, Петр, Иоанн, Евгения, Анастасия, Пелагея, Николай;
пономарь Георгий Михайлович Елисеев, числился в штате по данным на 1869-1882 гг., переименован в псаломщика при сей же церкви.

ПСАЛОМЩИКИ

Михаил Алексеевич Васильев, бывший пономарь, переименованный в псаломщика, числился в штате по данным на 1883-1884 гг.; переведен к Никольской церкви с.Ржава Обоянского уезда в 1884 г.;
Георгий Михайлович Елисеев, бывший пономарь сей церкви, переименованный в псаломщика, числился в штате по данным на 1883-1889 гг.; перемещен в с.Генеральшино Дмитриевского уезда 11.05.1889 г., затем служил в с.Поды Дмитриевского уезда;
Василий Николаевич Попов (1869 г.р.), назначен 25.05.1889 г., сын дьякона с.Михайловское Щигровского уезда, бывший воспитанник духовного училища; утвержден в должности 05.07.1890 г.; 17.05.1891 г. переведен в с.Городьково Дмитриевского уезда, затем служил в с.Карандаково Щигровского уезда; у него жена Мария Касминична, у них дети – Любовь, Александр, Софья, Николай, Петр;
Алексей Васильевич Тимонов, числился в штате по данным на 1895 г.; служил в это же время в с.Романовка Дмитриевского уезда;
Федор Алексеевич Попов, временно числился в штате по данным на 1901 г.; состоял псаломщиком в с.Романовка Дмитриевского уезда; затем служил в с.Мальцево Суджанского уезда, дьяконом в с.Крапивное Белгородского уезда;
Константин Иванович Ефремов, числился в штате по данным на 1901 г.; служил в это же время в с.Романовка Дмитриевского уезда;
Дмитрий Михайлович Кремпольский, назначен в 1912 г.; ранее служил в с.Вязовое Путивльского уезда; перемещен в с.Малое Неплюево Путивльского уезда в 1913 г.;
Михаил Иванович Сотников (1894 г.р.), назначен в 1913 г., из крестьян; взят на военную службу в 1916 г.;
Андрей Спасский, назначен временно в 1916 г. после окончания Рыльского духовного училища;
Андрей Боголюбов, назначен временно в 1916 г. после окончания Курской духовной семинарии;
Дорофей Оболенский, назначен временно в 1916 г. после окончания Курской духовной семинарии, в этом же году перемещен в сл.Ямскую Старо-Оскольского уезда;
Евгений Григорьевич Диаконов (1895 г.р.), назначен в 1916 г., сын священника, переведен из с.Кариж Рыльского уезда; в этом же году перемещен в с.Волобуево Рыльского уезда;
Василий Иванович Мещеряков (1897 г.р.), назначен в 1916 г., сын крестьянина, переведен из с.Дроновка Рыльского уезда; в этом же году переведен в с.Волобуево Рыльского уезда, затем служил в с.Потепок Щигровского уезда;
Павел Федорович Калмыков, назначен в 1917 г., бывший учитель Кутковской земской школы.

ЦЕРКОВНЫЕ СТАРОСТЫ

1887 г., 1888 г., 1891 г.: крестьянин Софроний Шевцов;
1892 г., 1894 г.: крестьянин Григорий Шевцов;
1906 г., 1909 г.: крестьянин Афанасий Пищулин.

Борисо-Глебская церковь закрыта и разрушена в годы советской власти.
В Курском государственном архиве хранятся «Метрические книги» Борисо-Глебской церкви слободы Куток, Петровское тож, Дмитриевского уезда за 1833, 1861, 1869, 1880, 1882, 1885, 1890, 1895, 1901 гг.

Тема: История церквей Дмитриевского уезда Курской губернии
16.03.2024, 18:38

БОГОЯВЛЕНСКАЯ ЦЕРКОВЬ В СЕЛЕ НЕВАРЬ

Село Неварь в XVII веке входило в Радогожский стан Комарицкой волости Севского уезда, в XVIII веке - в Севский уезд Белгородской губернии, в 1779-1796 гг. - в Дмитриевский уезд Курского наместничества, в 1797-1802 г. – в Фатежский уезд Курской губернии, в 1802-1924 гг. – в Дмитриевский уезд Курской губернии, в 1924-1928 годах – в состав Льговского уезда Курской губернии, в 1928-1930 годах – в состав Дмитриевского района Льговского округа ЦЧО, в 1930-1934 годах – в состав Дмитриевского района ЦЧО, с 1934 года – в состав Дмитриевского района Курской области.
В церковном отношении в XVII веке находилось в ведении Севской десятины Патриаршей области (с 1721 г. переименована в Синодальную область), с 1742 г. – в ведении Московской епархии, с 1764 г. – в Севской епархии, с 1788 г. - в Курской епархии, с 2012 г. – в Железногорской епархии Курской митрополии.

Богоявленская церковь в с.Неварь Радогоского стана Комарицкой волости Севского уезда впервые упоминается в документах 7143 г. (1635 г.).
По переписным книгам 7186 г. (1678 г.) при Богоявленской церкви записаны: двор попов, двор дьяконов, в приходе 6 дворов, пашни церковной земли 8 десятин в поле, сена 6 копен.
В переписных книгах 1703 г. в той церкви указы: «поп Харлампий Галахтионов, поп Федор, поп Иван Галахтионов, дьячков 4 человека; в приходе 51 двор, пашни тож число, сенных покосов 30 копен».
Переписная книга 1707 г.: "село Неварь на реке Неварке; церковь деревянная, в той церкви поп Харлампий Галактионов, у него дети: Федот, поп, Михайла (25 л.), у Федота дети: Филат в солдатах; Иван (10 л.); поп Иван Галактионов, у него дети: Симон (15 л.), Алексей (10 л.), Микита (8 л.); поп Алексей Обросимов, в прежних книгах написан был дьячком, у него братья, дьячки: Богдан, а Василий в солдатах; у него ж живет того села Викула Леонов. Итого в селе 3 поповых двора, в них самих попов 4 человека, детей их и свойственников в возрасте и недорослей 9 человек».
Переписная книга 1711 г.: поп Харлампий Галактионов (70 л.), у него попадья Ульяна Нефатьева дочь (67 л.), дети их – поп Федот (40 л.); поп Михаил (35 л.), у него попадья Евдокия Савостьянова дочь (42 г.); дьячки Перфирий Андросов (38 л.), Семен Иванов (17 л.).
1712 г. февраля 14 дня дана перехожая память г.Севска Ямской слободы попу Михаилу Харлампиеву: перейти ему в село Невари на место отца его, бывшего той церкви попа Харлампия Галахтионова, который постригся в Спасском монастыре. Пошлин 8 алтын 2 деньги взяты.
1712 г. июля 2 дня дана перехожая память села Невари Богоявленскому попу Ивану Галактионову в г.Севск в новопостроенную Ямской слободы церковь Рождества Пресвятой Богородицы на место отошедшего попа Михаила Харлампиева.
1713 г. марта 23 запечатана отпускная грамота в Киев к преосвященному Иосафу, митрополиту Киевскому и Галичскому, по челобитию села Невари попа Алексея Обросимова перейти ему в Рыльский уезд в вотчину князя Александра Даниловича Меньшикова в Новосопронову слободу к церкви Архистратига Михаила и о даче ему, попу, перехожей памяти указ учинить.
1723 г. генваря села Невари Богоявленский поп Феофилакт и того же села староста Дмитрий Карпов, деревни Кузнецовки житель Яков Петров и все того прихода прихожане в поданном в Синодальный Казенный Приказ прошении писали: "В прошлых годах построена у нас церковь во имя Богоявления Господня и оная церковь и алтарь, трапезная и кровля обветшали и огнили, и в той церкви служим мы Божественные литургии с великою нуждою, и ныне мы обещались на том месте церковном в место помянутой ветхой церкви построить вновь церковь во имя Богоявления Господня деревянную, а без указу и без благословенной грамоты на ту церковь лес ронить и церковь строить не смеем и просим о строении вновь церкви дать указ". Подписано: "1723 г. февраля 11 дня дан указ о строении церкви".

1729 г. апреля Богоявленской церкви с.Невари дьякон Василий Васильев в Синодальный Казенный Приказ писал, что церковь Богоявления Господня построена и к освящению изготовлена и просил оную церковь повелеть освятить на старом Антиминсе, который имеется в том селе Невари, и послать Спасова монастыря архимандриту Варлааму указ. Подписано: "1729 г. апреля 25 дня по указу святого Синода дать указ об освящении".

Богоявленская деревянная церковь со временем обветшала; в 1813 г. трудами княгини Натальи Петровны Голицыной построена новая, каменная, однопрестольная церковь. В приходе состояли д.Кузнецовка, поселок Решетин; действовала церковно-приходская школа. Учителем в школе состоял Гавриил Васильевич Березин (по данным на 1906 г.).
В июле 1892 г. во время обозрения церквей Дмитриевского уезда епископ Курский Иустин посетил с.Неварь, где ему был организован ночлег.

Описание Богоявленской церкви, сделанное в 1887 г. священником А.М.Четвериковым: «Церковь каменная, одноэтажная, построена крестообразно; алтарь с одним полукружьем; в вышину каменной кладки 20,5 аршин, в длину 30 аршин, в ширину 16 аршин; стены с железными связями, снаружи и изнутри облицованы кирпичом, а середина насыпана бутом и залита известковым раствором; кирпич толстый, продолговатый, без клейма; стены гладкие, а в колокольне через каждые три ряда в один вершок углубления; кровля на сводах церкви дуговая на все скаты, железная; дверей трое – с западной стороны наружная и внутренняя, а с южной наружная, все они деревянные филенчатые, окрашены масляной краской, на железных петлях; на церкви три главы в виде шаров из белой жести; кресты на главах железные, четырехконечные; иконостас нового устройства с колоннами из липового дерева, в некоторых местах есть резьба из дерева на золотом поле, которая изображает древесные ветви; колокольня четырехугольная, вход отдельный с северной стороны, колоколов всех 5, без надписей; сзади левого клироса северной стороны икона Святителя и Чудотворца Николая с надписью: «1762 года декабря 20 дня сия икона коштом попа Никифора с сыном Игнатом написана»; в церкви местнопочитаемая икона Божьей Матери Троеручицы есть, найденная на воде».

В «Ревизской сказке» Богоявленской церкви 1784 г. указаны члены причта и их дети: священник Стефан Трифонов (41 г.), у него дети – Мирон (21 г.), Гаврила (7 л.), у Мирона сын Захарий (1 мес.); дьякон Михайла Иванов (31 г.), переведен дьячком в с.Стремоухов Бобрик Льговского уезда, у него сын Савва (5 л.); дьячок Мартин Сергеев (39 л.), у него сын Ефим (3 месяца, умер в 1783 г.), Никифор (с 1778 г. обучался в Севской духовной семинарии, записан по фамилии Неварский); пономарь Алексей Петров (33 г.), у него дети – Никита (9 л.), Игнат (7 л., служил пономарем в Архангельской церкви сл.Михайловки Дмитриевского уезда, записан по фамилии Неварский), Евстафий (5 л., с 1795 г. служил пономарем в Соборной преображенской церкви г.Льгова, записан по фамилии Петров), Стефан (2 г.); заштатный пономарь Григорий Федотов (90 л.).

«Ревизская сказка» 1811 г.: священник Илья Афанасьев сын Попов (25 л.), назначен в 1809 г., сын священника с.Архангельское, Хохловка тож, Щигровского уезда; дьячок Иван Васильев сын Соколов (31 г.), назначен в 1801 г., переведен из Архангельской церкви сл.Михайловки Дмитриевского уезда с должности дьячка, затем служил в с.Кузнецовка Докторова Дмитриевкого уезда, снова в с.Неварь, у него дети – Стефан (9 л.), Христофор (3 г.); пономарь Никита Алексеев сын Петров (37 л.), сын пономаря сей церкви, у него дети – Василий, Гавриил; священник Стефан Трифонов сын Федотов (69 л.), уволен в 1798 г., у него сын Гавриил (19 л.), выбыл в монахи в 1798 г.; дьячок Мартин Сергеев сын Сергеев, уволен в 1801 г.; умершего пономаря Алексея Петрова сына Петрова дети – Стефан (в 1797 г. выбыл в гражданское ведомство), Егор (в 1805 г. назначен в с.Яндовище Дмитриевского уезда пономарем); священник Иоанн Никифоров сын Крутиков, назначен в 1801 г., переведен из с.Машкина Белица Дмитриевского уезда с должности пономаря, сын священника с.Яцыно Дмитриевского уезда; умер в 1809 г.; у него дети – Михаил, Иван; пономаря Василия Неварского сын Никифор назначен пономарем в 1793 г. в с.Линец Фатежского уезда.

«Ревизская сказка» 1815 г.: священник Илья Афанасьев сын Попов; дьячок Иван Васильев сын Соколов; пономарь Никита Алексеев сын Петров; заштатный священник Стефан Трифонов сын Федотов; заштатный дьячок Мартин Сергеев сын Сергеев; умершего священника Иоанна Никифорова сына Крутикова дети – Михаил, Иван.

СВЕДЕНИЯ О ЦЕРКОВНОСЛУЖИТЕЛЯХ

СВЯЩЕННИКИ

Илья Афанасьев сын Попов, назначен в 1809 г., числился в штате по данным на 1841 г.; у него жена Ирина Ивановна;
Иоанн Семенов сын Романов, числился в штате по данным на 1847 г.; у него жена Надежда Ильинична, дочь священника сей церкви Попова, у них дети - Вера, Иван;
Петр Софрониев, числился в штате по данным на 1869 г.;
Иоанн Иоаннов сын Ключарев, числился в штате по данным на 1869 г.; у него жена Мария Трофимовна, сын Николай (1869 г.р.) служил псаломщиком в сл.Панской Старо-Оскольского уезда, в с.Котельниково Обоянского уезда;
Павел Никитич Антонов, временно служил в 1880 г. священник из с.Кубань Дмитриевского уезда;
Михаил Алексеевич Архангельский, назначен 20.05.1880 г., числился в штате по данным на 1881 г.;
Петр Стефанов сын Карпинский, числился в штате по данным на 1881-1886 гг.; сын дьякона с.Сальное Дмитриевского уезда; умер в 1886 г.; у него жена Лидия Ивановна, дети - Владислав (1882 г.р.), Зинаида;
Александр Михайлович Четвериков, назначен 26.08.1886 г., переведен из Предтеченской церкви с.Юрьевка Льговского уезда; в 1887 г. составил описание Богоявленской церкви для Императорской академии художеств; умер 11.01.1889 г.; у него жена Вера, дети – Николай, Анна;
Григорий Мухин-Садовский, назначен 16.02.1889 г., переведен из с.Ивница Льговского уезда с должности дьякона, куда был назначен после духовной семинарии 28.08.1887 г.; награжден набедренником (1897 г. и 1902 г.), скуфьей (1903 г.); умер 21.01.1905 г.; у него жена Евдокия Васильевна, дети – Дмитрий (11.05.1891 г.р.), Лев (20.02.1901 г.р.);
Петр Космич Хорошилов (1841 г.р.), назначен 02.05.1905 г., перемещен из с.Сальное Дмитриевского уезда, сын дьячка с.Яндовище Дмитриевского уезда, окончил Белгородскую духовную семинарию; ранее служил в с.Злобино Дмитриевского уезда; награжден набедренником (1879 г.), скуфьей (1887 г.), камилавкой (1896 г.), наперсным крестом (1914 г.); числился в штате по данным на 1916 г.; у него жена Павла Тимофеевна, дети – Анна, Федор, Татьяна, Михаил (1877 г.р., служил священником, арестован в 1929 г., осужден на 3 года);
Григорий Иванович Фаддеев, сын псаломщика сей церкви, служил в 1920-е годы, подвергся репрессиям; умер в ссылке 26.12.1937 г.; у него жена Вера Павловна, дочь Елена.

ДЬЯЧКИ, ПОНОМАРИ

дьячок Иван Васильев сын Соколов, назначен в 1801 г., числился заштатным по данным на 1847 г.;
дьячок Христофор Иванов Соколов, сын дьячка сей церкви, переведен из Соборной Богоявленской церкви г.Фатежа с должности пономаря; числился в штате по данным на 1841-1847 гг.; у него жена Анна Александровна, дочь Неонила;
пономарь Даниил Семенов сын Елисеев, сын пономаря с.Старая Белица Дмитриевского уезда; ранее служил в с.Неплюево Путивльского уезда; числился в штате по данным на 1841 г.; умер в 1842 г.; у него жена Мавра Николаевна, у них дети - Ефросинья, Павел (обучался в Рыльском духовном училище), Евграф, Георгий (уволен от причетнической должности по причине падучей болезни);
пономарь Иван Хмелевцов, числился в штате по данным на 1858 г.;
пономарь Николай Данилов сын Елисеев, сын пономаря сей церкви; числился в штате по данным на 1847-1880 гг.; переименован в псаломщика при сей же церкви;
пономарь Тихон Софронов сын Буданов, числился в штате по данным на 1869 г.; сын священника с.Кузнецовка Докторова Дмитриевского уезда; у него жена Агафья Ивановна, дети - Федор, Клавдия, Анастасия (выдана замуж за дворянина д.Тепловка Дмитриевского уезда Петра Ивановича Флягина), Даниил (почетный гражданин, состоял волостным писарем), Иван (почетный гражданин).

ПСАЛОМЩИКИ

Николай Данилов сын Елисеев, бывший пономарь сей церкви, переименованный в псаломщика; числился в штате по данным на 1880-1892 гг.; уволен за штат по старости 27.08.1892 г.; у него жена Марфа Николаевна, сын Алексей, Анастасия (выдана замуж за солдатского сына г.Севска Орловской губернии Федора Терентьевича Лучкина);
Яков Данилович Руднев (1872 г.р.), назначен 27.08.1892 г., обучался в Курском духовном училище, сын псаломщика с.Бычки Дмитриевского уезда; переведен с должности учителя Кармановской ЦПШ Дмитриевского уезда; 19.08.1907 г. перемещен в с.Кострово Рыльского уезда на должность дьякона, затем служил в с.Глушково Рыльского уезда, в с.Колпаково Льговского уезда; у него жена Александра Николаевна, дети – Дмитрий, Клавдия, Нина, Владимир, Михаил;
Иван Андреевич Сурженков, он же Фаддеев (1869 г.р.), сын крестьянина Домаховской волости Дмитровского уезда Орловской губернии, получил домашнее образование; исполнял обязанности псаломщика с 22.08.1907 г., утвержден в должности 05.03.1909 г.; числился в штате по данным на 1916 г.; у него семья: 2-я жена Ксения Николаевна, дети – Елена (01.05.1897 г.р., училась в Курском епархиальном женском училище), Алексей (17.03.1899 г.р., учился в военном училище), Василий (01.08.1906 г.р.), Татьяна (09.03.1909 г.р.); Александра (20.03.1912 г.р.), Мария (1891 г.р.), Ксения (1893 г.р.), Григорий (14.04.1895 г.р., служил священником при сей церкви в 1920-е гг.).

ЦЕРКОВНЫЕ СТАРОСТЫ

1882 г., 1888 г.: крестьянин Дмитрий Симонов;
1894 г., 1906 г.: крестьянин Дмитрий Тимонов;
1909 г.: крестьянин Иван Константинович Чуркин;
1916 г.: крестьяне Ефим Андреевич Медведев.

Богоявленская церковь закрыта в 1930-е годы, в здании располагалась школа. В 1980-е годы школа переведена в помещение, а здание бывшей церкви разрушено. На месте разрушенного храма установлен поклонный крест.
В Курском государственном архиве хранятся «Метрические книги» Богоявленской церкви с.Неварь Дмитриевского уезда за 1841, 1869, 1880, 1881, 1882, 1884, 1890, 1895, 1906 г.; «Исповедная ведомость» за 1847 г., «Клировые ведомости» за 1914, 1916 гг.

ПРИЛОЖЕНИЕ

Священномученик Григорий Иванович Фаддеев

«Григорий Иванович Фаддеев родился 14 апреля 1895 года в селе Неварь Дмитриевского уезда Курской губернии. Отец его Иван Андреевич Сурженков-Фаддеев, овдовев, остался с тремя маленькими детьми и больной матерью, и вторично женился на вдове, Ксении Николаевне, у которой тоже было двое маленьких детей. Будучи человеком грамотным, Иван Андреевич в 1907 г. стал исполняющим обязанности псаломщика, а в 1909 г. после установленного экзамена утвержден в должности в Богоявленском храме своего села Неварь.
Григорий Иванович Фаддеев в 1906 году в одиннадцатилетнем возрасте поступил в Рыльское духовное училище, в 1910 году он был переведен в первый класс Курской духовной семинарии, которую окончил в 1916 году.
Вместе с его сестрой Еленой в Курском епархиальном женском училище училась его будущая супруга Вера Иванцова (отец ее Павел Григорьевич служил священником в с.Киликино Дмитриевского уезда, затем в Алексеевской церкви с.Бычки Фатежского уезда, в с.Красная Поляна Щигровского уезда). Они поженились, и вскоре Григорий Фаддеев был рукоположен в священника к Архангельскому храму села Кривец Тимского уезда. Вскоре по просьбе неварьских прихожан о.Григорий перемещен был в родное село Неварь.
Молодой священник с воодушевлением обустраивал приходскую жизнь в селе. Отец Григорий создал два хора — взрослый и детский.
В годы коллективизации семью священника Григория, его отца и брата Василия, имевшего ветряную мельницу, раскулачили. В 1929 году иерей Григорий Фаддеев был приговорен народным судом Дмитровского района к двум годам лишения свободы и трем годам высылки из Центрально-Черноземного округа за невыполнение поставок. Семьи осужденных выгнали на улицу. К этому времени у о.Григория было трое малых детей, ждали четвертого. С ними жила еще старенькая теща.
После выхода в свет статьи Сталина «Головокружение от успехов» сестра Татьяна, молодая учительница, летом 1930 года поехала за отцом и братом, привезла их на родину. Отца Ивана Андреевича освободили без ограничений, иерея Григория — без права проживания в Курской области. После ссылки о. Григорий какое-то время жил в селе Хлебтово Брянской области, в семи километрах от Невари. Он приходил тайком по ночам в родное село, чтобы повидать родных. Затем он подыскал себе новое место жительства и поселился в городе Севске Брянской области, где его приютила в своем доме одинокая учительница-пенсионерка. В 1930 году священник Григорий Фаддеев был назначен настоятелем храма в с.Шведчиковы Дворы Севского района Западной области.
Батюшка не порывал отношений и с духовными чадами из своего родного села Неварь, которые пешком приходили к нему на службу за многие километры в Шведчиковы Дворы.
Отец Григорий боролся с обновленчеством и тесно общался с протоиереем Варлаамом Поповым, благочинным Севского округа, будущим священномучеником. Священнику, как человеку грамотному, предлагали оставить священство и перейти на государственную службу, но батюшка категорически отказался.
28 июля 1937 года священник Григорий Иванович Фаддеев был арестован. Утром, когда батюшка собирался служить Божественную Литургию, его вызвали в сельсовет. О. Григорий взял свои вещи и уже не вернулся. Накануне ночью в доме батюшки в Севске шел обыск, при котором изъяли церковные принадлежности и книги духовного содержания. После ареста иерей Григорий содержался под стражей сначала в Севске, а затем в брянской тюрьме. Иерей Григорий не признал вымышленных обвинений в антисоветской агитации.
16-17 сентября 1937 года на заседании тройки при УТБ УНКВД Западной области он был приговорен к десяти годам заключения в ИТЛ.
27 июля 1988 года благодаря ходатайству сестры, Татьяны Ивановны Бойченко, иерей Григорий был реабилитирован постановлением Президиума Брянского областного суда.
В феврале 1991 года дочь о. Григория, Елена Григорьевна Ивашкова, обратилась в Архив УИД МВД Коми ССР с целью выяснения судьбы ее отца. В ответе было сказано, что «Фаддеев Григорий Иванович меру наказания отбывал в Ухтижемлаге. Умер 26 декабря 1937 года от кровавого поноса. Место захоронения за давностью времени определить не представляется возможным».
Причислен к лику новомучеников и исповедников Российских определением Священного Синода Русской Православной Церкви от 12 октября 2007 года».
На родине святого, на месте дома, где жил Григорий Фаддеев, неварьцы поставили маленькую часовню и звонницу; внизу, у пруда, куда семья батюшки ходила за водой, освящен источник и устроена купель".

Тема: История церквей Дмитриевского уезда Курской губернии
15.03.2024, 1:10

ВОСКРЕСЕНСКАЯ ЦЕРКОВЬ В СЕЛЕ КУБАНЬ

Село Кубань в XVII веке входило в Радогожский стан Комарицкой волости Севского уезда, в XVIII веке - в Севский уезд Белгородской губернии, в 1779-1796 гг. - в Дмитриевский уезд Курского наместничества, в 1797-1802 г. – в Фатежский уезд Курской губернии, в 1802-1924 гг. – в Дмитриевский уезд Курской губернии, в 1924-1928 годах – в состав Льговского уезда Курской губернии, в 1928-1930 годах – в состав Дмитриевского района Льговского округа ЦЧО, в 1930-1934 годах – в состав Дмитриевского района ЦЧО, с 1934 года – в состав Дмитриевского района Курской области.
В церковном отношении в XVII веке находилось в ведении Севской десятины Патриаршей области (с 1721 г. переименована в Синодальную область), с 1742 г. – в ведении Московской епархии, с 1764 г. – в Севской епархии, с 1788 г. - в Курской епархии, с 2012 г. – в Железногорской епархии Курской митрополии.

Воскресенская церковь впервые упоминается в переписных книгах Севского уезда старосты попа Григория: «7180 г. (1672 г.) вновь прибыла церковь Воскресения Христова в селе Вышней Кубани».

«Переписная книга» Радогожского стана Комарицкой волости Севского уезда 1707 г.: «с.Кубань на речке Кубанке, в нем церковь Воскресения Христова, деревянная. В той церкви: поп Иван Афанасьев, у него дядя Варфоломей Ильин, а отец Афанасий Ильин умер. Написан был дьячок Ерофей Львов, и он умер, а двор пуст. Дьячок Тит Спиридонов, у него сын Демид, 5 л.; поп Роман Спиридонов, а сын его Василий умер. Итого в селе поповых 2, дьячковых 1 двор, в них людей: самих попов 2, дьячок 1; детей их и недорослей 2 человека, пустой двор дьячков 1».

«Переписная книга» 1711 г.: «Воскресенская церковь в с.Кубань. В той церкви поп Иван Афанасьев (45 л.), у него попадья Матрена Киреева дочь (42 г.); дьячок Тит Свиридов (37 л.).

Воскресенская церковь в с.Кубань была деревянная, однопрестольная, построена заново в 1748 г. В приходе действовала церковно-приходская школа (открыта в 1889 г.). С 1895 г. учителем ЦПШ состоял Федор Михайлович Солодовников, в 1898 г. назначен священником в с.Погорельцево Дмитриевского уезда, затем служил экономом в Курской духовной семинарии. В 1915 г. в Кубанской ЦПШ учителем состоял Георгий Никулин.
В июле 1892 г. во время обозрения церквей Дмитриевского уезда епископ Курский Иустин посетил с.Кубань.

В «Ревизской сказке» Воскресенской церкви 1784 г. указаны члены причта и их дети: священник Семен Архипов (42 г.), у него сын Иван (3 г.); дьячок Иван Трифонов (56 л.), у него сын Петр (31 г.), у Петра сын Иван (6 л.); пономарь Михайла Федоров (42 г.); неопределенный церковник Иван Федоров (56 л.), у него дети - Матвей (22 г.), Борис (8 л.).

«Ревизская сказка» 1811 г.: священник Иоанн Семенов сын Сонцов (31 г.), назначен в 1810 г., сын священника сей церкви Семена Архипова; дьячок Семен Тимофеев сын Малюгин (24 г.), назначен в 1810 г., сын дьячка Введенской церкви с.Бычки Дмитриевского уезда, у него дети – Захарий (6 л.), Павел (1 г.); умершего дьячка Сафронова сын Тимофей Иванов сын Сафронов (14 л.), исполнял обязанности пономаря с 1811 г.; священник Семен Архипов сын Архипов (71 г.), уволен в 1810 г.; дьячок Иван Борисов сын Сафронов, умер в 1797 г., у него сын Григорий (17 л.); пономарь Михаил Федоров сын Федоров, умер в 1809 г., сын его Яков в 1806 г. выбыл в гражданское ведомство; заштатный дьячок Иван Трифонов сын Федотов, умер в 1809 г.

«Ревизская сказка» 1815 г.: священник Иоанн Семенов сын Сонцев (54 г.), вдов; дьячок Семен Тимофеев сын Малюгин; пономарь Тимофей Иванов сын Софронов (17 л.), сей церкви дьячка Ивана Софронова сын, утвержден в должности в 1813 г., а ранее здесь же исполнял обязанности пономаря; у Тимофея брат Григорий (17 л., обучался в Курской духовной семинарии); заштатный священник Семен Архипов сын Архипов (74 г.).

СВЕДЕНИЯ О ЦЕРКОВНОСЛУЖИТЕЛЯХ

СВЯЩЕННИКИ

Иоанн Семенов сын Солнцев, назначен в 1810 г., числился в штате по данным на 1835 г.; у него жена Анна Михайловна, дети – Анастасия, Ольга, Ефросинья;
Николай Стефанов сын Ильинский, назначен в 1836 г., сын священника г.Рыльска; числился в штате по данным на 1841 г.; у него жена Ольга Ивановна, дочь священника сей церкви Солнцева, у них сын Алексей;
Иоанн Григорьев сын Коробкин, сын пономаря с.Коробкино Дмитриевского уезда; числился в штате по данным на 1861-1871 гг.; переведен в с.Волково Дмитриевского уезда в 1871 г.; у него жена Анна Николаевна, сын Сергей;
Павел Никитин сын Антонов, числился в штате по данным на 1877-1882 гг.;
Петр Стефанов сын Карпинский, в 1882 г. временно исполнял обязанности священник из с. Неварь Дмитриевского уезда;
Иоанн Васильевич Харланов, назначен в 1883 г.; перемещен к Сергиевской церкви с.Теребрино Грайворонского уезда 11.08.1885 г. (написал летопись с.Теребного, опубликованную в «Курских епархиальных ведомостях»), затем служил в с.Большое Яблоново Корочанского уезда, в с.Камышное Суджанского уезда; награжден камилавкой (1905 г.);
Андрей Софронов, назначен 04.10.1885 г., обучался в Курской духовной семинарии; 27.02.1889 г. перемещен в с.Долженково Курского уезда;
Герман Булгаков, назначен 28.04.1889 г., переведен из с.Акимовка Рыльского уезда с должности дьякона; числился в штате по данным на 1890 г.;
Захарий Косминский, назначен 06.06.1891 г., переведен из с.Снижа Дмитриевского уезда; 17.11.1893 г. уволен за штат, затем служил в с.Велико-Михайловка Ново-Оскольского уезда;
Митрофан Вороновский, назначен 10.12.1893 г., переведен из с.Жуковка Путивльского уезда с должности дьякона, ранее служил псаломщиком в с.Орлянка Тимского уезда; 27.01.1895 г. перемещен в с.Петровское-Макарово Дмитриевского уезда; у него жена Вера Михайловна, сын Анатолий;
Михаил Алексеевич Солодовников, назначен 27.01.1895 г., перемещен из с.Петровское-Макарово Дмитриевского уезда; 18.09.1903 г. уволен за штат; у него дети - Виктор, Петр (обучался в Курской духовной семинарии), Федор (служил священником в с.Погорельцево Дмитриевского уезда, экономом в Курской духовной семинарии, священником в Успенской церкви г.Нового Оскола), Иоанн (служил дьяконом в с.Киселевка Рыльского уезда, в с.Костино-Быканово Курского уезда, в с.Старая Белица Дмитриевского уезда, в Черниговской губернии, священником в с.Быковка, с.Снижа, с.Коробкино Дмитриевского уезда);
Никанор Петрович Соколов, назначен 24.09.1903 г. после окончания Курской духовной семинарии; 15.03.1906 г. перемещен в сл.Венгеровку Обоянского уезда, затем служил в сл.Прохоровка Обоянского уезда;
Леонид Иванович Афанасьев, временно служил в 1906 г. священник из с.Бычки Дмитриевского уезда;
Георгий Михайлович Попов (1874 г.р.), назначен 15.06.1906 г., сын псаломщика, переведен из с.Рыково Новгород-Северского уезда Черниговской епархии с должности священника; ранее служил псаломщиком в с.Каменево Курского уезда, дьяконом в с.Знаменское Щигровского уезда; награжден набедренником (1910 г.), скуфьей (1914 г.), камилавкой (1918 г.); числился в штате по данным на 1918 г.; у него жена Вера Алексеевна, дети – Антоний, Валентин.

ДЬЯЧКИ, ПОНОМАРИ

дьячок Семен Тимофеев сын Малюгин, назначен в 1810 г., числился в штате по данным на 1839 г.; у него жена Елена Ивановна, дети Пелагея, Иван (служил дьячком при сей церкви);
дьячок Иоанн Тарасов, числился в штате по данным на 1818 г.;
пономарь Тимофей Иванов сын Сафронов, назначен в 1811 г., числился в штате по данным на 1839 г.; у него жена Мавра Тимофеевна, дети – Агафья, Анна, Павел, Феодосий (обучался в Курской духовной семинарии);
дьячок Иван Семенович Малюгин, сын дьячка сей церкви;
пономарь Иван Лаврентьевич Борисов (1844 г.р.), назначен в 1858 г., сын пономаря; числился в штате по данным на 1884 г., переименован в псаломщика при сей же церкви; у него жена Хиония Ивановна, дочь дьячка сей церкви Малюгина, дети – Олимпиада, Михаил (почетный гражданин);
дьячок Гавриил Тимофеев сын Сафронов, сын пономаря сей церкви, числился в штате по данным на 1861-1880 гг., переименован в псаломщика при сей же церкви.

ПСАЛОМЩИКИ

Иван Лаврентьевич Борисов, бывший пономарь сей церкви, переименованный в псаломщика; числился в штате по данным на 1885-1897 гг.; перемещен в с.Цуканов Бобрик Льговского уезда 25.04.1897 г.;
Гавриил Тимофеев сын Сафронов, бывший дьячок сей церкви, переименованный в псаломщика; числился в штате по данным на 1880-1897 гг.; уволен за штат 06.03.1897 г.;
Матвей Гаврилович Софронов (1870 г.р.), назначен 06.03.1897 г. после окончания Рыльского духовного училища, сын дьячка сей же церкви; утвержден в должности 17.06.1899 г.; 22.03.1906 г. переведен в с.Погодино Дмитриевского уезда, затем служил в с.Снижа Дмитриевского уезда; у него жена Александра Даниловна, дети – Пелагея, Федор, Софья, Мария, Анна, Николай, Тимофей;
Алексей Касмич Хорошилов (1847 г.р.),назначен 22.03.1906 г., сын дьячка с.Яндовище Дмитриевского уезда, перемещен из с.Погодино Дмитриевского уезда; ранее служил в с.Красный Клин Дмитриевского уезда; уволен за штат 09.04.1909 г.; затем в 1911 г. назначен в с.Разгребель Суджанского уезда;
Матвей Федорович Воинов (1879 г.р.), назначен 09.04.1909 г., сын псаломщика, образование получил в Рышковском Образцовом Двухклассном Министерском училище Дмитриевского уезда, служил учителем в церковно-приходских школах с 1898 по 1909 гг.; числился в штате по данным на 1915 г.; у него сын Петр (1906 г.р.);
Алексей Касмич Хорошилов, назначен в 1915 г., переведен из с.Разгребель Суджанского уезда; ранее служил при сей же церкви.

ЦЕРКОВНЫЕ СТАРОСТЫ

1882 г.: крестьянин Порфирий Евсиков;
1883 г., 1888 г.: крестьянин Ефим Поляков;
1893 г.: крестьянин Тимофей Легков;
1894 г.: крестьянин Тит Чижов;
1906 г., 1909 г.: крестьянин Андрей Евсиков;
1916 г.: крестьяне Александр Андреевич Евсиков, Владимир Ефимович Гамолин.

Воскресенская церковь закрыта и разрушена в годы советской власти.
В Курском государственном архиве хранятся «Метрические книги» Воскресенской церкви с.Кубань Дмитриевского уезда за 1811-1837, 1833, 1861,1877, 1880, 1881, 1882, 1884, 1890, 1895, 1906 гг., «Клировые ведомости» за 1914, 1916 гг.

Сайт использует cookie и данные об IP-адресе пользователей, если Вы не хотите, чтобы эти данные обрабатывались, пожалуйста, покиньте сайт
Пользуясь сайтом вы принимаете условия Пользовательского соглашения, Политики персональных данных, даете Согласие на распространение персональных данных и соглашаетесь с Правилами форума
Содержимое страницы доступно через RSS
© 1998-2025, Всероссийское генеалогическое древо
16+ Правообладателям