История церквей Дмитриевского уезда Курской губернии : ВГД

На сайте ВГД собираются люди, увлеченные генеалогией, историей, геральдикой и т.д. Здесь вы найдете собеседников, экспертов, умелых помощников в поисках предков и родственников. Вам подскажут где искать документы о павших в боях и пропавших без вести, в какой архив обратиться при исследовании родословной своей семьи, помогут определить по старой фотографии принадлежность к воинским частям, ведомствам и чину. ВГД - поиск людей в прошлом, настоящем и будущем!

ПОКРОВСКАЯ И КОСМОДАМИАНСКАЯ ЦЕРКВИ В СЕЛЕ ЖИГАЕВО

Село Жигаево с 1779 г. состояло в Дмитриевском уезде Курского наместничества, в 1797-1802 годах в составе Фатежского уезда Курской губернии, в 1802-1924 годах в составе Дмитриевского уезда Курской губернии, в 1924-1928 годах – в составе Льговского уезда Курской губернии, в 1928-1930 годах – в составе Конышевского района Льговского округа ЦЧО, в 1930-1934 годах – в Конышевского района ЦЧО, с 1934 года – в составе Конышевского района Курской области.
В церковном отношении в XVIII веке находилось в ведении Белгородской епархии, с 1799 г. - Курской епархии, с 2012 г. – в Железногорской епархии Курской митрополии.

В селе Жигаево действовали две церкви: Космодамианская и Покровская.

Космодамианская церковь была построена в конце XVII века, о чем свидетельствует следующая запись, датированная 7201 г. июня 26 дня (1693 г.): «по указу патриарха и по челобитью Рыльского уезда Свапского стана с.Жихаева помещика Якушки Цвилинева с товарищи велено новопостроенную в деревне Жихаевой церковь во имя Космы и Дамиана освятить и дать антиминс. Взял антиминс поп Алексей. Для церкви помещики Яков и Григорий Цвилиневы с товарищи поступились своей землей». Часть села Жигаево по наименованию церкви так и называлась – село Козмодемьянское, Жигаево тож, располагалось оно на левом берегу речки Жихаевки. До 1779 г. оно входило в состав Свапского стана Рыльского уезда, в Рыльский уезд Белгородской губернии, затем в Дмитриевский уезд Курского наместничества, в Фатежский уезд Курской губернии, в Дмитриевский уезд Курской губернии. В церковном отношении относилось к Патриаршей области (с 1721 г. переименована в Синодальную область), с 1742 г. – в ведении Московской епархии, с 1764 г. – в Севской епархии, с 1788 г. - в Курской епархии.

В переписи Рыльского уезда 1722 г. в причте церкви Космы и Дамиана записаны: «поп Федор Акимов, у него дети – дьячок Федор Федоров, Иван (7 л.), Козма (3 г.); у попа брат родной причетник Савва Акимов, у него сын Василий (3 г.); у него ж попа наемный работник Иван Васильев сын Медной(40 л.), родом из села Звенигородского Орловского уезда; пономарь Емельян Семенов (35 л.), переведен из с.Шептуховка Рыльского уезда, попов сын.

В переписных книгах 2-й ревизии за 1748 г. указаны в причте церкви во имя Казмы и Дамиана в селе Жигаево: «поп Иван Федоров (34 г.), у него сын Илья (4 г.); дьячок Фрол Федоров (17 л.), пономарь Ермил Иванов (15 л.).

По переписи 1784 г. в Космодамианской церкви числились: священник Иван Андреев (35 л.), у него дети – Сергей (9 л.), Фотий (5 л., с 1794 г. служил дьячком в с.Толкачевка Льговского уезда); дьячок Ермил Матвеев (30 л.), бежал в 1783 г., у него сын Николай (9 л.); вдовы попадьи Агафьи Федоровой Исаковы дети – пономарь Федор Соколов (17 л.), Василий (13 л., переведен из духовного сословия в мещане г.Дмитриева, записан по фамилии Соколов), Григорий (8 л., переведен из духовного сословия в мещане г.Дмитриева, записан по фамилии Соколов); назначен пономарь Василий Михайлов, сын священника с.Крупец Дмитриевского уезда, переведен из с.Крупец с должности дьячка.

В «Ревизской сказке» 1811 г. в Космодамианской церкви записаны члены причта и их дети: дьячок Фотий Иванов сын Соколов (36 л.), сын дьячка сей церкви, назначен в 1798 г., переведен из с.Толкачевка Льговского уезда, у него сын Иван (служил дьяконом в с.Жирово Фатежсого уезда); пономарь Илларион Федоров сын Соболев (38 л.), в 1813 г. переведен к Никольской церкви с.Мармыжи Дмитриевского уезда, у него жена Ирина Борисова дочь, дети – Феодосий (6 л.), Василий (3 г.), Николай (1 г.); священник Федор Сергеев сын Сергеев, переведен из с.Шустово Льговского уезда с должности дьякона после 4-й ревизии, умер в 1808 г., у него жена Ксения Власова дочь, дети – Иван, Ларион, Егор, Евдокия, Стефан (в 1810 г. назначен дьяконом в Покровскую церковь с.Жигаево), Константин (19 л., обучался в Курской духовной семинарии); дьячок Иван Андреев сын Соколов, умер в 1804 г., у него дети – Сергей (в 1797 г. выбыл в гражданское ведомство), Тимофей (назначен в 1810 г. дьяконом в с.Тетеревино Корочанского уезда).
В 1811 г. Космодамианская церковь была упразднена, прихожане причислены к Покровской церкви с.Жигаево указом Курской духовной консистории от 20.06.1811 г.

Часть села Жигаево по правому берегу речки называлась – Покровское, Жигаево тож, там действовала Покровская церковь. Село Покровское-на-Жигаевке в XVIII веке состояло в Усожском стане Курского уезда Белгородской губернии, а после образования Курского наместничества перешло в состав Дмитриевского уезда. Можно предположить, что по речке Жигаевке, притоке Свапы, проходила естественная граница между Свапским станом Рыльского уезда и Усожским станом Курского уезда., поэтому изначально самостоятельные селения, впоследствии после территориально-административных изменений слившиеся в один населенный пункт, входили в разные уезды. Наиболее раннее упоминание Покровской церкви встречается в переписи 1744 г. Усожского стана Курского уезда: с.Покровское-на-Жигаевке, Покровская церковь, в ней священник Иван Ворфоломеев (50 л.), у него дети – Антон (20 л.), Василий (18 л.), Тимофей (16 л.); пономарь Егор (30 л.), у него сын Иосиф (4 г.). Село Покровское-на-Жигаевке обозначено на карте генерального межевания 1785 г. в составе Дмитриевского уезда. В XIX веке название Покровское не фигурировало в документах, употреблялось название Жигаево, Космодемьянское тож.

Покровская церковь в с.Жигаево была деревянная, однопрестольная, построена заново в 1859 г. вместо старой, пришедшей в ветхость, по желанию прихожан. Поставлена она была на месте бывшей Космодамианской церкви.
В 1818 г. священник Покровской церкви Иоанн Спасский писал в прошении, поданном в епархиальное управление, что Св.Антиминс полотняный со святыми мощами был дан в церковь по указу из Святейшего Синода епископом Белгородским и Обоянским Порфирием в 1765 г. мая 24 дня, но не подписан был епархиальным Преосвященным, поэтому просил выдать новый освященный Антиминс. Прошение было удовлетворено, выдан новый атласный Антиминс.
В 1838 г. для богослужений был выдан новый Святой Антиминс вместо старого.
В приходе действовали земская школа и женская церковно-приходская школа. Жигаевское земское сельское училище было одним из старейших учебных заведений в Дмитриевском уезде. 20 сентября 1851 г. епархиальным начальством определен был учителем в земское училище Павел Алексеевич Танков, сын священника с.Волково Дмитриевского уезда, через год он назначен священником в с.Старшее Дмитриевского уезда. По данным на 1901 г. учителем земской школы состоял Порфирий Алексеевич Чехов.
В 1888 г. епископ Курский и Белгородский Иустин при обозрении церквей Дмитриевского уезда посетил с.Жигаево.
В 1891 г. избраны прихожане для проверки церковных сумм: крестьяне Василий Худяков и Георгий Пахомов.
Статистические данные: 1903 г. в приходе Покровской церкви состояло 247 крестьянских дворов и 8 некрестьянских дворов, в них проживали 1401 человек м.п. и 1379 душ ж.п.

В «Ревизской сказке» однодворцев Дмитриевского уезда 1782 г. упоминается церковнослужитель Покровской церкви с.Жигаево: «В селе Рышково вдова однодворца Матвея Сонцова Ефимья Ворфоломеева, взятая в с.Жигаеве Покровской церкви попа Ворфоломея дочь».

В «Ревизской сказке» 1811 г. Покровской церкви с.Жигаево указаны члены причта и их дети: священник Казма Михайлов сын Булгаков (34 г.), назначен в 1807 г., переведен из в с.Киликино Дмитриевского уезда, сын священника с.Миленино Фатежского уезда, у него сын Никанор (9 л.); дьякон Стефан Федоров сын Сергеев, назначен в 1810 г., сын священника Космодемьянской церкви с.Жигаево; дьячок Яков Максимов сын Антонов (29 л.), назначен в 1795 г., сын дьячка сей же церкви; пономарь Григорий Дмитриев сын Цветиков (37 л.), у него дети - Иоанн (14 л., обучался в Курском духовном училище, затем служил священником в с.Хомутовка Дмитриевского уезда), Сергей (3 г., затем служил пономарем в с.Дмитриевского, Старый Город тож, Дмитриевского уезда); священник Василий Сергеев сын Праведников, умер в 1807 г., у него дети - Семен (в 1804 г. выбыл в монахи), Федор (в 1806 г. выбыл в гражданское ведомство); дьячок Антон Иванов сын Цветиков, в 1797 г. выбыл в гражданское ведомство, сын его Максим исполнял пономарскую должность при сей церкви, а в 1797 г. выбыл в гражданское ведомство, сын Максима Ермолай в 1810 г. выбыл в гражданское ведомство; дьякон Федор Дмитриев сын Цветиков, переведен в 1805 г. священником в с.Меркуловка Дмитриевского уезда.

СВЕДЕНИЯ О ЦЕРКОВНОСЛУЖИТЕЛЯХ

СВЯЩЕННИКИ

Иван Антонович Спасский, назначен в 1813 г., сын священника с.Стремоухов Бобрик Льговского уезда; у него сын Тихон (обучался в Курском духовном училище);
Алексей Касмин сын Данилов, назначен в 1829 г., сын дьячка с.Пойменово Курского уезда; исполнял обязанности Благочинного; числился в штате по данным на 1838 г.; у него жена Александра Ивановна, сын Василий;
Георгий Ефимов сын Спасский, числился в штате по данным на 1843-50 гг.; умер в 1850 г.; у него жена Мария Ивановна, сын Василий;
Федор Курдюмов, числился в штате по данным на 1861-1894 гг., ранее служил в с.Благодатное Рыльского уезда; награжден наперсным крестом (1886 г.); умер 24.12.1894 г.; у него семья: жена Олимпиада Григорьевна, дети - Николай (обучался в Курской духовной семинарии), Людмила, Клавдия, Федор (служил священником в с.Клинец и с.Вандарец Дмитриевского уезда, в с.Нижние Деревеньки Льговского уезда);
Василий Иванович Космин, назначен 13.01.1895 г., перемещен из Федоровской церкви с.Беляево Дмитриевского уезда; награжден наперсным крестом (1905 г.), орденом Св.Анны 3-й степени (1908 г.); состоял законоучителем местного училища; умер 21.09.1913 г.;
Василий Николаевич Попов, назначен 14.10.1913 г., переведен из с.Ольховка Дмитриевского уезда, ранее служил в с.Миленино-Низовцево Рыльского уезда; у него жена Екатерина Ильинична, сын Тимофей;
Антоний Ильич Бакринев (1880 г.р.), сын священника Никольской церкви сл.Михайловки Дмитриевского уезда;назначен после 1917 г.; ранее служил дьяконом в Архангельской церкви сл.Михайловки, священником в Преображенской церкви с. Рыжково Дмитриевского уезда, в селе Троицком-на-Сучке Фатежского уезда, в с.Долгое Курского уезда, в Знаменской церкви г.Льгова; умер в 1922 г.; у него семья: жена – Елизавета Александровна, дети – Евгения, Георгий, Владимир (родился 17.07.1916 г., стал военным, защищал Родину в годы Великой Отечественной войны; вышел в отставку в 1958 г. в звании подполковника, был награжден орденом Красной Звезды, медалями «За боевые заслуги» и «За победу над Германией»; умер 16.10.1994 г.).

ДЬЯКОНЫ

Стефан Федоров сын Сергеев, назначен в 1810 г., числился в штате по данным на 1834 г.; у него жена Фекла Устиновна, дети – Любовь, Федор;
Алексей Иванов сын Попов, числился в штате по данным на 1847-1861 гг.; у него жена Екатерина Стефановна, дочь дьякона сей церкви Сергеева, дети – Иван, Николай;
Дормидонт Андреев сын Спасский, назначен в 1867 г.; умер в 1882 г.; у него жена Елена Алексеевна, дети – Екатерина (состояла учительницей Конопатовской ЦПШ при Вознесенской церкви г.Курска), Иван (обучался в Курской духовной семинарии, с 23.08.1891 г. состоял учителем приготовительного класса в Курском духовном училище; с 28.07.1897 г. состоял делопроизводителем и членом Правления КДУ; коллежский асессор, затем надворный советник), Лидия;
Семен Александров сын Спасский, сын пономаря с.Глубое Дмитриевского уезда, переведен из с.Глубое с должности псаломщика,; числился в штате по данным на 1890-1898 гг.; умер 24.09.1898 г.; у него семья: жена Евдокия Ивановна, дети - Антоний (1878 г.р., служил псаломщиком при Соборной Богоявленской церкви г.Фатежа), Евгения, Таисья, Василий, Мария;
Иван Григорьевич Диаконов, назначен 18.11.1898 г., переведен из с.Гуйва Суджанского уезда с должности псаломщика; 04.11.1907 г. переведен в с.Лубошево Дмитриевского уезда священником, затем служил в с.Мазикино Белгородского уезда;
Григорий Андреевич Величковский, назначен 30.12.1907 г., переведен из Черниговской епархии с должности псаломщика; состоял законоучителем местного училища; 24.05.1915 г. перемещен в Черниговскую епархию;
Федор Иванович Бардаков (1869 г.р.), назначен 20.05.1915 г., сын дьячка с.Старшее Дмитриевского уезда, переведен из с.Береза Дмитриевского уезда с должности дьякона; ранее состоял учителем школы грамоты в с.Телятниково Льговского уезда, служил псаломщиком в с.Киреевка Льговского уезда, в с.Дубовицкое Дмитриевского уезда; у него семья – жена Анна Александровна, сын Иван.

ДЬЯЧКИ, ПОНОМАРИ

дьячок Яков Максимов сын Антонов, числился в штате по данным на 1834 г.;
пономарь Григорий Дмитриев сын Цветиков, числился заштатным по данным на 1847 г.;
пономарь, затем дьячок Василий Александров сын Белозерский, числился в штате по данным на 1834-1847 гг.; у него жена Евдокия Григорьевна, дочь пономаря сей церкви Цветикова, у них дети - Илья, Иван, Олимпиада;
пономарь, затем дьячок Алексей Никифоров сын Кохановский, сын дьячка с.Алексеевка Рыльского уезда, числился в штате по данным на 1847-1861 гг.; затем служил в с.Меркуловка Дмитриевского уезда; у него жена Анна Яковлевна, дети – Любовь, Михаил (служил дьячком в с.Ольховка Дмитриевского уезда), Параскева; у него ж тесть, исключенный из духовного ведомства дьячок Яков Антонов сын Максимов, у Якова сын Федор;
пономарь Дмитрий Иванович Попов, числился в штате по данным на 1861-1882 гг.; переименован в псаломщика при сей же церкви; у него жена Олимпиада Васильевна, дочь пономаря сей церкви Белозерского;
дьячок Филипп Иванов сын Протопопов, числился в штате по данным на 1869-1876 гг., затем переведен в светское сословие, почетный гражданин; у него жена Елизавета Алексеевна, дети - Иван, Евгения.

ПСАЛОМЩИКИ

Дмитрий Иванович Попов, бывший пономарь сей церкви, переименованный в псаломщика; числился в штате по данным на 1883-1885 гг.;
Алексей Александрович Попов (1847 г.р.), назначен 05.04.1886 г., сын дьякона, обучался в Обоянском духовном училище, переведен из с.Шатохино Фатежского уезда с должности псаломщика; ранее служил дьячком в с.Горяиново Щигровского уезда, в Богословской Кладбищенской церкви г.Фатежа; уволен за штат 15.10.1912 г.; у него жена Параскева Порфирьевна, дети – Александр (служил псаломщиком в с.Рышково Дмитриевского уезда, священником в с.Жидеевка и в с.Генеральшино Дмитриевского уезда, в церкви Марии Магдалины г.Дмитриева), Владимир (1888 г.р., служил псаломщиком в с.Карманово Дмитриевского уезда), Василий (служил псаломщиком при сей церкви), Надежда (1893 г.р.), Антонина (1896 г.р.), Мария (выдана замуж за сына псаломщика с.Расторог Дмитриевского уезда Василия Ивановича Арбузова);
Василий Алексеевич Попов (1890 г.р.), назначен 15.10.1912 г., сын псаломщика сей церкви, обучался в Белгородской духовной семинарии; 07.11.1914 г. переведен в с.Рыжково-на-Клюкве Курского уезда;
Адриан Кофанов, назначен 07.11.1914 г., из крестьян; числился в штате по данным на 1919 г.

ЦЕРКОВНЫЕ СТАРОСТЫ

1882 г., 1891 г., 1894 г.: крестьянин Никита Пахомов;
1899 г.: крестьянин Алексей Васильевич Пахомов;
1906 г., 1909 г.: крестьянин Иван Соловой.
В 1910 г. церковный староста крестьянин Иван Соловой награжден похвальным листом за заботливое отношение к благоустройству храма.

Страховая оценка строений Покровской церкви с.Жигаево 2-го Благочиннического округа Дмитриевского уезда, составленная 05.07.1910 г.
«Покровская церковь деревянная на каменном цоколе; снаружи обшита тесом и покрашена масляной краской, внутри оштукатурена, покрашена клеевой краской и расписана по стенам живописью; крыша покрыта железом; длина церкви с колокольней – 15 сажен, наибольшая ширина – 8 сажен, высота до верха карниза – 2 1/3 сажен; на церкви имеется одна большая главка, над алтарем главки нет; больших окон – 17 штук, малых окон в главке – 3 штуки; дверей наружных, створчатых, обшитых железом, – 3 штуки, внутренних дверей – 5 штук; иконостас длиною – 23 аршина, высотою – 11 аршин; церковь не отапливается; колокольня в 4 яруса, общая высота до верха карниза – 7 сажен; ближайших к церкви крестьянская жилая постройка со двором с южной стороны на расстоянии 40 сажен; церковь построена в 1859 г., строение сохранилось хорошо; женская церковно-приходская школа с церковной строжкой деревянная, покрыта железом; амбар деревянный, построен в 1908 г. Итого: 15.925 р.
Оценку составляли: Благочинный 2-го округа св.Василий Карпинский; св.Василий Космин, дьякон Григорий Величковский, церковный староста Иван Соловой, от прихожан крестьяне – Григорий Пахомов, Василий Пахомов, Гавриил Гаврилов сын Пахомов, Николай Гаврилов сын Пахомов».

Покровская церковь в с.Жигаево закрыта в 1936 г., разрушена в 1941 г. В 2004 г. зарегистрирован православный приход Покровской церкви в с.Жигаево, построено новое здание храма в 2006-20013 гг.
В Курском государственном архиве хранятся «Метрические книги» Покровской церкви с.Жигаево Дмитриевского уезда за 1833,1861, 1869, 1873, 1876, 1880, 1882, 1885, 1890, 1895, 1901 гг.; «Исповедная ведомость» 1847 г.

ПРИЛОЖЕНИЕ

Выписка из журнала «Курские епархиальные ведомости» 1913 г. (№ 42)

Некролог памяти священника Покровской церкви с.Жигаево Василия Ивановича Космина

«В ночь на 22 сентября сего года после продолжительной и тяжкой болезни скончался священник села Жигаева Дмитриевского уезда Василий Иванович Космин, 69 лет от роду.
Покойный, обладая несокрушимой энергией, принадлежал к верным и честным, неукоснительным и нелицемерным служителям долга, совести и правды иерейских. В настоящее неустойчивое время редки такие служители.
Тотчас же со школьной семинарской скамьи поступив в 1869 г. священником к церкви с.Беляева Дмитриевского уезда и застав там всего 17 копеек в церковном кошельке, он с присущей ему энергией занялся упорядочением церкви и прихода, в то же время ревносто не оставляя без пастырского наставления и назидания ни одного богослужения. Народились земские народные училища – и он был лично первым пионером, светочем народного просвещения, открыв училище в Беляевой и став учителем и законоучителем сначала в собственном доме, затем в наемных помещениях, впредь до устройства собственного училищного здания. Чрез несколько лет учреждает второе земское училище в деревне своего прихода. Будучи суровым по виду, но с любвеобильным и отзывчивым сердцем по духу, покойный умел прекрасно сочетать в жизни пастырскую ревностную строгость с отеческой снисходительностью. А обладая дальновидной настойчивостью, растворял ее житейской практической мудростью. Любя и ценя в людях одну правду и сам служа ее нелицемерным проповедником, он свято верил в людей, сказавшихся в этой правде. В приходе села Беляева он оставил самую светлую и добрую о себе память.
Прослужив целых 25 лет в одном приходе, недостаточно обеспеченном, отдав ему свои лучшие молодые годы, покойный оставил его вполне благоустроенным и, понуждаемый воспитанием детей, перешел в 1895 г. в с.Жигаево Дмитриевского же уезда. И здесь, не покладая рук, он положил много труда до самой смерти. Нет ни одной области сельской и приходской жизни, где бы в приходе незаметно было его пастырское участие и влияние! То приведение в благолепие храма, редкого теперь по красоте и художественности: здесь сказалась вся его хозяйственная священно-ревностная бдительность; то благоустроение приходских дел по удовлетворению назревших нужд, где обнаружились его внимание и любовь, не исполняющая, а ищущая; то устройство и организация училищ, которых теперь четыре в селе, где он проявил выдающуюся заботливость и хлопотливость со всею экономической практичностью; то исполнение текущих поручений епархиального начальства, облекавшего его безусловным доверием. Оставаясь всегда и везде самим собой, он был всем вся.
С 1881 по 1906 гг. покойный состоял духовным следователем. И какой он был образцовый следователь, весь олицетворение законности и порядка, милости и правды, о сем пусть посудят все имеющие такое или иное отношение к церковному суду. Обладая трезвым недюжинным умом, покойный всю жизнь свою был умело-строгим исполнителем законной формальности. Даже на смертном одре он остался верен себе, и, сокрушаясь, что 21 сентября оканчивается срок его отпуска по болезни, в этот именно день и предал дух свой Богу!
Будучи скромен и нелицемерен в своей деятельности, покойный имел все свойственные своему званию награды по орден Св.Анны 3-й степени включительно. В частной жизни покойный был редким человеком по своему радушию и хлебосольству, отзывчивости и простоте, однако никогда не доходивших до ласкательства и низкопоклонного угодничества, а друзей измерять умел по мере премудрого Соломона. В семейной жизни он неподражаемо соединял любвеобильную патриархальность взаимоотношений с требованием современного опыта, отеческую строгость с свободным самоопределением.
Для погребения покойного собралась дружная семья окрестного духовенства и добрых его знакомых: два Благочинных, шесть священников, два диакона и семь псаломщиков. С необычайной, медлительной торжественностью совершали трогательный чин священнического погребения, продолжавшегося три часа, причем сказано было две надгробные речи. Умилительна была и картина трогательного личного участия и любви к покойному как родной его семьи, обставившей погребение наивозможнейшей, приличествующей печальному случаю, торжественностью, так и прихожан, от мало до велика тесным кольцом окруживших останки своего достоуважаемого пастыря.
Мир праху твоему, добрый делатель нивы Христовой! И да пошлет Небесный Мздовоздаятель тебе блаженно-райское житие, а Своей Церкви побольше таких верных и нелицемерных делателей!» Ф.М.

НИКОЛАЕВСКАЯ И ФЕДОРОВСКАЯ ЦЕРКВИ В СЕЛЕ БЕЛЯЕВО

Село Беляево в XVIII веке до 1779 г. входило в Свапский стан Рыльского уезда, в Рыльский уезд Белгородской губернии, в 1779-1796 годах - в состав Дмитриевского уезда Курского наместничества, в 1797-1802 годах в состав Фатежского уезда Курской губернии, в 1802-1924 годах в состав Дмитриевского уезда Курской губернии, в 1924-1928 годах – в состав Льговского уезда Курской губернии, в 1928-1930 годах – в состав Конышевского района Льговского округа ЦЧО, в 1930-1934 годах – в Конышевского района ЦЧО, с 1934 года – в состав Конышевского района Курской области.
В церковном отношении в XVIII веке находилось в ведении Рыльской десятины Патриаршей области (с 1721 г. переименована в Синодальную область), с 1742 г. – в ведении Московской епархии, с 1764 г. – в Севской епархии, с 1788 г. - в Белгородской епархии, с 1799 г. - Курской епархии, с 2012 г. – в Железногорской епархии Курской митрополии.
В селе Беляево действовали две церкви: Николаевская и Федоровская.

НИКОЛАЕВСКАЯ ЦЕРКОВЬ

Николаевская церковь была построена в самом начале XVIII века, о чем свидетельствует запись в окладных книгах Рыльской десятины Рыльского уезда: «7208 февраля 5 дня (1700 г.) по указу патриарха и по челобитью рылянина Петра Семенова сына Артакова велено в новопостроенной церкви Николая Чудотворца, которую построил он в Свапском стане в вотчине своей селеБеляеве, на попа с причетники дань положить. Те деньги платил поп Семен. 9 февраля выдан антиминс в церковь, получил его поп Семен Борисов».
В 1709 г. дьячок Николаевской церкви с.Беляева Иван Семенов поставлен в попы к той же церкви.

В переписной книге Рыльского уезда 1721 г. в причте Николаевской церкви с.Беляево записаны: «поп Иван Семенов, у него сын Никита (определен на пашню в с.Гремячье-Гламаздино Севского уезда); у него ж попа дядя родной Прокофий Марков».
В переписи 1722 г. в причте указаны: поп Иван Семенов (40 л.), у него дети – Савва (15 л.), Василий (11 л.); той же церкви сироты, дьячковы дети – Яков Прокопьев сын Марков (7 л.), Сергей Прокопьев сын Марков (2 г.); у попа Ивана дворовый человек Гур Аврамов сын Терентьев (20 л.).

В 1727 г. в Патриаршем казенном приказе рассматривалось дело о выдаче попу Ивану Семенову новой ставленной грамоты.

Николаевская церковь была деревянная, однопрестольная, заново построена в 1778 г. (по другим данным в 1784 г.) тщанием прихожан и помещика князя Юрия Ивановича Мещерского. Причт церкви состоял из двух штатов (2 священника, 1 дьякон, 2 дьячка, 2 пономаря), а с 1836 г. после учреждения в селе Федоровской церкви – оставлен один штат. В приходе состояли д.Малахов Вандарец, д.Екатериновка; действовали земская школа в Беляево, земская школа в Малаховом Вандарце. В Малахово-Вандарецкой школе учителем и законоучителем был Василий Попов (по данным на 1897 г.), окончивший Курскую духовную семинарию, затем учителем состоял Николай Иванович Проскурин, потомственный почетный гражданин.
В Беляевском народном училище по данным на 1880 г. учителем состоял Яков Иванович Белозерский; по данным на 1882 г. – Яков Федорович Каплинский(сын священника с.Смородино Грайворонского уезда, затем работал учителем в Старо-Белицком училище Дмитриевского уезда); в 1883-84 г. учителем состоял Илья Иванович Новиков, сын крестьянина с.Рышково Дмитриевского уезда, затем служил священником в с.Полное-Рождественское Курского уезда; по данным на 1890 г. учителем состоял Василий Николаевич Николаев; по данным на 1895 г. - Николай Иванович Проскурин.
В июле 1890 г. Иустин, епископ Курский, во время обозрения церквей Дмитриевского уезда посетил с.Беляево, где ему был организован ночлег.
В 1891 г. избраны прихожане для проверки церковных сумм: крестьяне Тимофей Лапин и Матвей Малахов.

В переписных книгах 2-й ревизии за 1748 г. указаны в причте Николаевской церкви в селе Беляево: «поп Еремей Анфиногенов (60 л.); дьякон Савва Иванов (42 г.); дьячок Ульян Еремеев (21 г.), у него сын Иван (1 г.); пономарь Парфен Михайлов (12 л.).

В «Ревизской сказке» Дмитриевского уезда 1784 г. указаны члены причта Николаевской церкви и их дети: священник Сергей Акимов (56 л.), умер в 1784 г., у него жена Евдокия Еремеевна, дочь попа сей церкви, у них сын Федот Сергеевич Спасский (служил дьяконом в с.Романовка Дмитриевского уезда и с.Беклемишевы Быки Льговского уезда); дьячок Михайла Сергеев (26 л.), сын священника сей церкви, у него дети – Иван (4 г.), Алексей (1 г.); священник Прохор Минин (39 л.); дьячок Казма Иванов (25 л.), у него дети – Иван (3 г., умер в 1783 г.), Василий (3 месяца); вдовы дьяконицы Неонилы Акимовой дети – Ульян Иванов (15 л.), Гаврила Иванов (7 л.); умершего пономаря Самойлы сын Иван (7 л.); назначен дьякон Прокофий Тимофеев (28 л.), переведен из Николаевской церкви с.Мармыжи Дмитриевского уезда с должности пономаря, затем служил священником в с.Куток и с.Мармыжи Дмитриевского уезда, сын его Федор служил дьячком в с.Мармыжи; назначен священник Никита Фаддеев (46 л.), переведен из Дмитриевской церкви с.Крупец Дмитриевского уезда с должности священника, затем снова возвращен на прежнее место служения; назначен пономарь Карп Фомин, переведен из с.Разветье Севского уезда с должности пономаря; назначен пономарь Борис Молотков, сын священника сей же церкви Прохора Минина, в 1792 г. переведен в с.Шульгино Путивльского уезда на должность священника, у него жена Агафья, дочь дьякона с.Боброво Рыльского уезда.

«Метрическая книга» Николаевской церкви с.Беляево за 1809 г., причт двухштатный:
священник Михаил Иванов, дьякон Савва Иванов, дьячок Федор Курдюмов, пономарь Артемон Беляев;
священник Косма Иванов, дьячок Ефим Спасский, пономарь Стефан Спасский.

«Ревизская сказка» Николаевской церкви 1811 г.: священник Михаил Иванов сын Иванов (56 л.), у него дети – 1) Савва Михайлов сын Лебедев (в 1799 г. назначен к сей церкви пономарем, 31.05.1802 г. рукоположен здесь же в дьякона, а 19.03.1810 г. назначен к Успенской церкви с.Вандарец Дмитриевского уезда священником), 2) Илья Михайлов сын Лебедев (в 1807 г. назначен в с.Коростово Ново-Оскольского уезда, затем служил священником в с.Ивановка Старо-Оскольского уезда), 3) Николай Михайлов сын Лебедев (18 л., назначен дьячком 29.10.1811 г,, в этом же году возведен в сан дьякона, затем служил при сей же церкви священником); священник Артемон Касмин сын Беляев (27 л.), сын священника сей же церкви, у него сын Яков (5 л.); дьячок Ефим Саввин сын Спасский (32 г.), назначен в 1793 г., сын дьячка Преображенской церкви с.Коробкино Льговского уезда, у него жена Стефанида Михайловна, дети – Иван (7 л., служил пономарем при сей церкви с 1823 г.), Василий (1 г., служил священником в с.Березняки Рыльского уезда), Георгий, Григорий, Мария, Варвара; дьячок Федор Иванов сын Курдюмов, назначен 23.12.1806 г., сын священника с.Красная Слобода Льговского уезда, у него сын Иван (полгода); пономарь Стефан Матвеев сын Спасский, назначен 28.07.1810 г., сын пономаря с.Платава Льговского уезда, переведен к Федоровской церкви с.Беляева Дмитриевского уезда в 1836 г.; пономарь Иван Казмин сын Праведников, назначен в 1810 г.; дьякон Казма Иванов сын Беляев (53 г.), назначен в 1795 г. священником, а ранее служил при сей же церкви дьячком, в 1810 г. уволен по старости, уступил место священника сыну Артемону, временно исполнял обязанности дьякона в 1810 г., у него сын Иван (умер в 1801 г.); дьячок Андрей Прохоров сын Молотков, сын священника сей церкви Прохора Минина, переведен в 1805 г. в с.Петровское-Макарово Дмитриевского уезда; церковник Гавриил Михайлов сын Спасский, в 1799 г. назначен пономарем в с.Зорино Обоянского уезда.

«Ревизская сказка» 1815 г. Николаевской церкви с.Беляево Дмитриевского уезда:
священник Михаил Иванов сын Иванов (59 л.), у него жена Евдокия Сергеевна (59 л.);
дьякон Николай Михайлов сын Лебедев (21 г.), сын священника сей церкви Михаила Иванова, назначен в 1811 г.; у него жена Татьяна Казмина дочь (19 л.), дети – Василий (2 г.), Иван (2 мес.);
священник Артемон Казмин сын Беляев (30 л.), у него жена Анна Казмина дочь (26 л.), дети – Яков (умер в 1813 г.), Николай (1 г.), Мария (7 л.), Екатерина (4 г.);
дьячок Ефим Саввин сын Спасский (35 л.), у него жена Стефанида Михайловна 35 л.), дети – Иван (10 л.), Василий (4 г.), Георгий (полгода), Елизавета (13 л.), Варвара (2 г.);
дьячок Федор Иванов сын Курдюмов (22 г.), у него жена Татьяна Михайловна (22 г.), дети – Иван (3 г.), Пелагея (6 л.);
пономарь Стефан Матвеев сын Спасский (28 л.), у него жена Марья Федосеева дочь (25 л.), дети – Василий (2 г.), Настасья (6 л.), Евдокия (1 г.);
пономарь Андрей Алексеев сын Иванов (13 л.), назначен в 1814 г., переведен из с.Становое, Касилово тож, Хотмыжского уезда;
пономарь Иван Козмин сын Праведников, умер в 1813 г.;
заштатный священник Казма Иванов сын Беляев (56 л.)

СВЕДЕНИЯ О ЦЕРКОВНОСЛУЖИТЕЛЯХ

СВЯЩЕННИКИ

Казма Иванов сын Беляев, числился в штате по данным на 1795-1810 гг., ранее служил дьячком при сей же церкви; после увольнения за штат переведен на должность дьякона; у него жена Екатерина Сергеева дочь, сын Артемон;
Михаил Иванов сын Иванов, числился в штате по данным на 1807-1817 гг.;
Артемон Казмин сын Беляев, сын священника сей церкви, назначен 30.08.1810 г.; ранее служил пономарем (с 30.08.1800 г.) , дьяконом (с 20.07.1910 г.) при сей церкви; переведен в Федоровскую церковь с.Беляево 05.09.1836 г.; у него жена Анна Касмина дочь, дети – Яков, Борис, Екатерина (выдана замуж за сына священника с.Дичня Льговского уезда Василия Владимировича Азбукина), Мария (выдана замуж за сына протодиакона Кафедрального собора г.Белгорода Алексея Петровича Петровского), Михаил, Иван, Александр, Василий, Петр (обучался в Курской духовной семинарии), Афанасий;
Николай Михайлов сын Лебедев, назначен 03.03.1817 г., сын священника сей церкви Иванова; ранее служил при сей же церкви дьячком, дьяконом; числился в штате по данным на 1840 г.; умер 23.07.1840 г.; у него дети – Василий, Михаил (служил священником в с.Никольское Фатежского уезда), Прохор, Надежда, Александра (выдана замуж за сына священника с.Гневшева Рыльского уезда Лаврентия Петровича Пятницкого);
Василий Николаевич Лебедев, назначен в 1840 г., сын священника сей церкви, переведен из с.Пересветова Белица Дмитриевского уезда; награжден камилавкой (1876 г.); в 1886 г. переведен в с.Злобино Дмитриевского уезда; у него жена Татьяна Гавриловна, дочь священника с.Пересветова Белица Лебедева, дети – Марья, Наталья, Анастасия, Николай, Петр, Тихон, Алексей (служил священником в с.Злобино Дмитриевского уезда, затем переведен к сей церкви), Павел (состоял учителем в Фатежском городском приходском училище, служил в Богословской церкви сл.Михайловки Дмитриевского уезда, в Казанском Кафедральном соборе г.Курска);
Алексей Васильевич Лебедев, назначен в 1885 г., сын священника сей церкви, переведен из с.Злобино Дмитриевского уезда; награжден скуфьей (1902 г.), камилавкой (1909 г.), наперсным крестом (1914 г.); состоял законоучителем Малахово-Вандарецкого училища; числился в штате по данным на 1914 г.; у него жена Надежда Васильевна, дети - Василий (10.12.1885 г.р., обучался в Рыльском духовном училище), Николай (19.01.1884 г.р., обучался в Харьковском Императорском университете на медицинском факультете, в годы Первой мировой войны военный медик), Антонина (состояла учителем в земской школе с.Петровское-Макарово Дмитриевского уезда), Александра, Любовь.

ДЬЯКОНЫ

Савва Михайлов сын Лебедев, числился в должности дьякона в 1802-1810 гг., ранее состоял пономарем при сей же церкви;
Артемон Казмин сын Беляев, сын священника сей церкви, назначен в 1810 г., в этом же году рукоположен в священника при сей же церкви; ранее служил при сей же церкви пономарем;
Николай Михайлов сын Лебедев, назначен в 1811 г., рукоположен в священника при сей же церкви в 1817 г.;
Алексей Трофимов сын Насонов, назначен 08.02.1820 г. после окончания Курской духовной семинарии, сын священника Архангельской церкви с.Кузнецовка Камарицкая Дмитриевского уезда, в этом же году (19.12.1820 г.) рукоположен в священника в с.Кузнецовка к Архангельской церкви;
Федор Иванович Курдюмов (1795 г.р.), назначен 08.03.1822 г., ранее служил дьячком при сей церкви; числился в штате по данным на 1848 г.; у него жена Татьяна Михайловна, дочь священника сей церкви Иванова, дети - Иван, Анна, Пелагея (выдана замуж за пономаря с.Вандарец Дмитриевского уезда Ивана Протопопова), Александра (выдана замуж за дьячка с.Теткино Рыльского уезда Дмитрия Александровича Троицкого), Яков (служил дьяконом в с.Мармыжи Дмитриевского уезда), Параскева (выдана замуж за пономаря сей церкви Петра Иванова), Григорий, Михаил, Евдокия;
Иоанн Стефанович Вознесенский, числился в штате по данным на 1850-1876 гг.;
Иоанн Космодамианский, числился в штате по данным на 1882-1885 гг.; ранее служил в Троицкой церкви г.Щигры, в Путивльской Молчанской пустыни; уволен от должности в 1885 г., определен в Рыльский Николаевский монастырь в 1888 г.

ДЬЯЧКИ, ПОНОМАРИ

дьячок Ефим Саввин сын Спасский, числился в штате по данным на 1793-1823 гг.;
дьячок Федор Иванович Курдюмов, назначен в 1806 г., рукоположен в дьякона при сей же церкви в 1822 г.;
пономарь Стефан Матвеев сын Спасский, назначен в 1800 г., переведен к Федоровской церкви с.Беляево в 1836 г.; у него дети - Настасья, Василий;
пономарь Андрей Алексеев сын Иванов, числился в штате по данным на 1814-1822 гг.; переведен в 1822 г. в с.Покровское Хотмыжского уезда дьячком, у него жена Ульяна Данилова дочь;
пономарь, затем дьячок Петр Алексеев сын Арбузов, сын священника с.Арбузово Дмитриевского уезда, числился в штате по данным на 1823-1831 гг.; затем служил в Преображенской церкви г.Путивля; у него дочь Евдокия;
пономарь Петр Петров сын Иванов, назначен в 1835 г., переведен в Федоровскую церковь с.Беляево Дмитриевского уезда в 1836 г.;
дьячок Иван Ефимов сын Спасский, назначен в 1823 г., сын дьячка сей церкви; числился в штате по данным на 1848 г.; у него жена Ольга Васильевна, дочь священника с.Дмитриевское, Старый Город, Дмитриевского уезда Соколова, дети – Николай (обучался в Курской духовной семинарии), Алексей (обучался в Рыльском духовном училище), Александр, Анна, Дмитрий;
пономарь Алексей Федоров сын Арбузов, сын пономаря с.Арбузово Дмитриевского уезда; числился в штате по данным на 1837-1882 гг.; у него жена Прасковья Алексеевна, дети – Ольга, Александра, Елена, Николай (личный почетный гражданин);
дьячок Алексей Иванович Спасский, сын дьячка сей церкви, числился в штате по данным на 1869-1880 гг.; у него жена Александра Захаровна, дети - Николай (личный почетный гражданин), Иван (личный почетный гражданин), Александра, Пелагея (выдана замуж за дворянина д.Шатуновка Дмитриевского уезда Герасима Сергеевича Пушкарева).

ПСАЛОМЩИКИ

Афанасий Федорович Гаврилов, назначен 13.04.1885 г., личный почетный гражданин; 09.07.1905 г. перемещен в с.Кариж Рыльского уезда на должность дьякона, затем служил в с.Береза Дмитриевского уезда; у него жена Мария Ивановна, дети - Антонина (выдана замуж за крестьянина с.Петровское-Макарово Дмитриевского уезда Георгия Малахиевича Шаповалова), Анна;
Федор Иванович Гаврилов (1880 г.р.), сын дьякона, назначен 12.07.1905 г., обучался в Курской духовной семинарии; числился в штате по данным на 1908 г.;
Матвей Лаврентьевич Дмитриев (1874 г.р.), сын крестьянина, назначен 30.11.1909 г.; числился в штате по данным на 1920 г.

ЦЕРКОВНЫЕ СТАРОСТЫ

1879 г., 1888 г., 1891 г., 1894 г.: крестьянин Никанор Васильевич Малахов;
1901 г.: крестьянин Матвей Алексеевич Малахов;
1906 г.: крестьянин Тимофей Лапин;
1909 г.: крестьянин Иван Малахов.

Николаевская церковь в с.Беляево закрыта решением президиума облисполкома от 9 марта 1935 г., здание передано на снос.

В Курском государственном архиве хранятся «Метрические книги» Николаевской церкви с.Беляево Дмитриевского уезда за 1807-1848, 1869, 1876, 1880, 1882, 1885, 1890, 1895, 1901 гг.; «Исповедная ведомость» 1847 г.

ФЕДОРОВСКАЯ ЦЕРКОВЬ

Федоровская церковь была деревянная, двухпрестольная (главный во имя Федоровской Божией матери и в приделе во имя апостола Иоанна Богослова), построена в 1781 г. князем Юрием Ивановичем Мещерским. В начале 1830-х годов была за ветхостью запечатана; открыта и освящена после ремонта в 1836 г., выдан новый Антиминс. В ней находились две древние иконы: Знамения Божией Матери Курской (1775 г.) и Федоровской Божией Матери (1770 г.). В приходе состояли д.Черничена, д.Липница; действовали Беляевская женская ЦПШ и земское народное училище в д.Черниченой.
В Черниченском училище учителями состояли Семен Федорович Скоробогатько (в 1893 г. переведен в с.Машкина Белица Дмитриевского уезда), Софья Алексеевна Белокосова (назначена 01.01.1893 г., дочь священника Преображенской церкви с.Рышково Дмитриевского уезда, затем числилась в 1-м Злобинском земском училище ).
В 1891 г. избраны прихожане для проверки церковных сумм: крестьяне Матвей Машкин и Андрей Сальников.

СВЕДЕНИЯ О ЦЕРКОВНОСЛУЖИТЕЛЯХ

СВЯЩЕННИКИ

Артемон Касмин сын Беляев, сын священника Николаевской церкви с.Беляева, назначен 05.09.1836 г.; ранее служил пономарем, дьяконом и священником в Николаевской церкви с.Беляево; числился в штате по данным на 1849 г.; у него жена Анна Касмина дочь, дети – Иван, Александр, Василий, Петр (обучался в Курской духовной семинарии);
Василий Иванов сын Ковалевский, назначен в 1856 г., сын дьячка с.Холка Ново-Оскольского уезда, перемещен из с.Дичня Льговского уезда; в 1863 г. перемещен в с.Репное Корочанского уезда, затем служил в Соборной Троицкой церкви г.Обояни в сане протоиерея; умер 02.05.1902 г.; у него жена Евгения Николаевна, дети - Алексей, Александр (служил священником в г.Рыльске), Владимир (кандидат Киевской духовной академии, служащий в Святейшем Синоде), Аполлон (обучался в Харьковском ветеринарном институте);
Иоанн Стефанов сын Покровский, служил в 1860-е гг.; ранее служил в с.Клевень Дмитриевского уезда, в с.Волобуево Рыльского уезда, в с.Вышнее Гуторово Курского уезда; из Беляево перемещен в с.Котлево Льговского уезда, затем служил в с.Пушкарное и сл.Заолешенка Суджанского уезда; умер 01.02.1907 г.;
Василий Иванов сын Касмин, назначен в 1869 г.; перемещен в с.Жигаево Дмитриевского уезда 13.01.1895 г.; у него жена Анна Федоровна, дети - Михаил, Владимир;
Федор Семенович Малярев (1869 г.р.), сын священника с.Клевень-Поповкино Рыльского уезда; назначен 13.01.1895 г., переведен из с.Голубовка Рыльского уезда; исполнял обязанности законоучителя местной школы; награжден набедренником (1912 г.), скуфьей (1915 г.); переведен к Надеждинской церкви г.Курска 18.03.1918 г.;
Сергей Алексеевич Шкорбатов, родился в с.Александровка Рыльского уезда, сын псаломщика, назначен 25.03.1918 г., переведен из с.Затолокино Льговского уезда с должности дьякона.

ДЬЯЧКИ, ПОНОМАРИ

дьячок Стефан Матвеев сын Спасский, назначен в сентябре1836 г., сын пономаря с.Платава Льговского уезда, переведен из Николаевской церкви с.Беляево с должности пономаря; числился заштатным по данным на 1842 г.; у него дети – Евпраксия, Алексей;
пономарь Петр Петров сын Иванов, назначен 13.12.1836 г., переведен из Николаевской церкви с.Беляево Дмитриевского уезда; сын священника с.Новая Слобода Путивльского уезда; числился в штате по данным на 1861 г.; у него жена Параскева Федоровна, дочь дьякона Николаевской церкви с.Беляево Дмитриевского уезда Курдюмова, у них дети - Афанасий (служил пономарем в с.Меркуловка Дмитриевского уезда, в с.Вышнее Ольховатое Щигровского уезда), Надежда, Андрей, Александра, Евгения (выдана замуж за причетника с.Толкачевка Льговского уезда Василия Яковлевича Брянцева);
пономарь Александр Никаноров сын Воскресенский, назначен в 1842 г., начислился в штате по данным на 1861 гг.; у него жена Евпраксия Стефановна (дочь дьячка сей церкви Спасского), 2-я жена Наталья Ивановна, дочь Елизавета;
пономарь Ефим Михайловский, числился в штате по данным на 1876-1880 гг.; переименован в псаломщика при сей же церкви.

ПСАЛОМЩИКИ

Ефим Михайловский, бывший пономарь сей церкви, переименованный в псаломщика; числился в штате по данным на 1885 г.;
Иван Дмитриевич Тихомиров (1844 г.р.), назначен 12.03.1886 г., сын пономаря с.Карманово Дмитриевского уезда, переведен из с.Погорельцево Дмитриевского уезда; ранее служил в с.Духановка Путивльского уезда; уволен за штат 07.06.1912 г.; у него жена Елена Васильевна, дети – Авраамий, Сергей, Павел (02.07.1895 г.р.), Андрей; у него ж братья родные - Григорий (служил псаломщиком в с.Троицкое-на-Сучке и с.Шатохино Фатежского уезда), Сергей (служил псаломщиком в с.Карманово Дмитриевского уезда);
Константин Попов, назначен 07.06.1912 г., обучался в Рыльском духовном училище;
Сергей Дмитриевич Попов, назначен 23.10.1914 г. после окончания Курской духовной семинарии; ранее состоял учителем в с.Ивня Обоянского уезда, в с.Добрый Колодезь Тимского уезда, в с.Бочечки Путивльского уезда; 09.04.1915 г. переведен священником в с.Теткино Рыльского уезда; у него жена Антонина Алексеевна, дочь Зоя;
Павел Васильевич Истомин (1891 г.р.), назначен 17.04.1915 г., обучался в Курской духовной семинарии, сын коллежского асессора, переведен из с.Уланка Суджанкого уезда; в этом же году, 25.11.1915 г., переведен в сл.Троицкую Ново-Оскольского уезда;
Михаил Иванович Съедин (1894 г.р.), из крестьян, назначен в 09.12.1915 г., переведен из с.Глиницы Льговского уезда; ранее служил в с.Заломное Суджанского уезда, в с.Ивица Корочанского уезда;
Виталий Попов, по данным на 1917 г. уволен от должности.

ЦЕРКОВНЫЕ СТАРОСТЫ

1888 г., 1891 г., 1894 г.: ротмистр Александр Михайлович Машкин;
1894 г., 1901 г., 1906 г.: крестьянин Василий Александрович Машкин;
1909 г.: крестьянин Косьма Коренев.

Федоровская церковь в с.Беляево закрыта и разрушена в годы советской власти.

В Курском государственном архиве хранятся «Метрические книги» Федоровской церкви с.Беляево Дмитриевского уезда за 1836-1849, 1861, 1876, 1880, 1881, 1882, 1885, 1890, 1895, 1901 гг.; «Исповедная ведомость» за 1847 г.

ПРИЛОЖЕНИЕ

Выписка из журнала «Курские епархиальные ведомости» 1902 г. (№ 17)

Некролог памяти протоиерея Троицкой Соборной церкви г.Обояни Василия Ивановича Ковалевского, служившего священником в с.Беляево в 1856 г. по 1863 г.

«1901 года мая 2 дня в два часа ночи скончался настоятель Соборной Троицкой церкви города Обояни протоиерей Василий Иванович Ковалевский, 68 лет от роду. Почивший отец протоиерей родился 28 февраля 1833 г. в слободе Холке Ново-Оскольского уезда Курской губернии, где отец его Иван Ковалевский состоял при местном храме дьячком. Первоначальное обучение почивший получил под руководством отца своего, который, имея в своем доме начальную школу, подготовил его во 2-й класс Старо-Оскольского духовного училища. Здесь Василий Иванович проучился два года, а затем был переведен в Белгородское духовное училище, которое находилось в Белгородской духовной семинарии. По окончании Белгородского духовного училища Василий Иванович поступил в Белгородскую духовную семинарию, где окончил курс в 1855 г. по первому разряду в числе лучших студентов. Во все время пребывания в духовном училище Василий Иванович содержался на средства своего отца, а в семинарии он добывал средства для содержания уроками в частных домах. По окончании курса семинарии Василий Иванович Ковалевский 22 декабря 1855 г. был рукоположен Преосвященным Илиодором, архиепископом Курским и Белоградским, во священника к Николаевской церкви села Дични Льговского уезда для временного исправления священнической должности с правом получения половины доходов, а другую половину он выдавал сиротам умершего тогда священника села Дични. 1856 года марта 26 дня по распоряжению епархиального начальства о.Василий был перемещен к Феодоровской церкви села Беляева Дмитриевского уезда.
Это, можно сказать, был его первый приход, а жители этого села первой паствой о.Василия. Здесь о.Василий первым делом открыл начальную школу сначала в своей квартире, которая состояла из хатки 8 аршин длины и 7 аршин ширины, учителем в этой школе был он сам. Эта школа, как сам говорил почивший, была в то время первою в Дмитриевском уезде. Когда же квартира-хатка не могла вместить всех детей, желающих учиться, о.Василий нанял особое помещение для школы и пригласил отдельного учителя, которому платил жалованье из своих скудных средств, сам же занимался преподаванием Закона Божия в школе и религиозным воспитанием взрослых, проповедуя слово Божие в храме и в домах, чем скоро приобрел любовь прихожан. О ревностном пастырском служении о.Василия узнал Преосвященный Сергий, который 1-го июня 1863 г. наградил его набедренником «за обучение крестьянских детей». В этом приходе его застал Манифест 1861 г. об освобождении крестьян от крепостной зависимости. В селе Беляеве, как и в некоторых других местах, появились злонамеренные люди, неправильно толковавшие некоторые параграфы Манифеста и вызвавшие недовольство крестьян против помещиков. Почивший, как пастырь, с церковной кафедры разъяснял Манифест, и благодаря его настойчивости, а главное любви к нему прихожан, народ успокоился. В 1863 г. 8 августа о.Василий Ковалевский Преосвященным Сергием был перемещен к Георгиевской церкви с.Репного Корочанского уезда. В этом селе за несколько лет до перемещения туда о.Василия была начата постройка новой церкви, но по беспечности прихожан постройка приостановилась, и то, что успели сделать, начало разрушаться. Преосвященный Сергий, переместив о.Василия в это селе, прежде всего поручил ему позаботиться о постройке церкви. Церкви в селе не было, и о.Василию приходилось отправлять церковные службы для своих прихожан в церквах соседних сел: Старикове и Дмитриевском, что соединено было со многими неудобствами как для самого о.Василия, так и для причтов этих церквей, тяготившихся частыми отправлениями служб о.Василием в их церквах. Между тем прихожане села Репного постройкою нового храма медлили, а многие из них даже открыто противодействовали этому святому делу, поддавшись влиянию раскольников, которых было много в селе Репном. Но почивший не пал духом, и Бог благословил успехом его пастырские заботы и труд. Прихожане вскоре полюбили его и стали повиноваться ему, как дети. Слушая его, они с усердием принялись за постройку храма, и благодаря неутомимой энергии почившего, храм был окончен постройкою, снабжен необходимой утварью и, при многочисленном стечении народа, был торжественно освящен. По окончании постройки храма почивший обратил все свое внимание на местных раскольников. И в этом деле он оказался на высоте своего призвания: он устроил противораскольнические собеседования в церкви и в частных домах; беседы его производили благотворное действие как на раскольников, так и на православных. Недалеко от села Репного находился раскольничий скит в лесу, где жил известный в свое время раскольнический начетчик Елисей. Это был умный и начитанный человек. Он щедро наделял деньгами всякого православного, пожелавшего перейти в раскол. Деньги он получал из Москвы от рогожцев и в средствах не стеснялся, был известен среди крестьян как необыкновенно богатый и благотворительный человек, почему его влияние было слишком сильно на крестьян соседних с его скитом сел вообще и на прихожан села Репного в частности.
Елисей свободно разъезжал по соседним селам с своей проповедью и имел громадный успех. Старанием о.Василия пагубная для темных людей пропаганда начетчика была остановлена. Отец Василий часто беседовал с Елисеем и достиг того, что Елисей стал бояться его, раскольники притихли, а с течением времени (по смерти Елисея) и благодаря неослабевавшей энергии и бдительности о.Василия, деятельность раскольников в селе Репном была совершенно парализована. В 1864 г. мая 18 дня о.Василий был определен помощником Благочинного, а 15 декабря 1865 г. был назначен Благочинным 5-го округа Корочанского уезда. На этой должности о.Василий в скором времени приобрел любовь и уважение духовенства за свою честность, правдивость и бескорыстие. В мае 1868 г. о.Василий был перемещен преосвященным Сергием к Георгиевской церкви села Старикова Корочанского уезда и награжден скуфьей. В новом своем приходе о.Василий первым делом занялся открытием школы. Сначала он открыл школу в своей небольшой квартире, где занимался сам без всякого вознаграждения, потом перевел школу в церковную сторожку и пригласил учителя. Народ поначалу с неохотою посылал детей в школу, в скором же времени крестьяне, видя своих детей читающих и поющих в церкви, все пожелали учить своих детей, так что за теснотою помещения о.Василию со скорбью приходилось многим отказывать. В 1874 г. о.Василий построил новую каменную школу и оставался в ней законоучителем и попечителем до перевода его в Обоянь настоятелем собора, что последовало 5 января 1890 г. За это время о.Василий был награжден камилавкой 8 апреля 1873 г., а 3 февраля 1879 г. сопричислен к ордену Св.Анны 3-й степени.
Отец Всасилий был очень популярен как среди духовенства епархии, так и среди крестьян и дворян Корочанского уезда: он был избран духовенством и крестьянами гласным Земства по Корочанскому уезду, каковую должность проходил 12 лет. На земских собраниях он много делал для крестьян и народного образования. Благодаря его старанию во многих селах были открыты училища и увеличено жалованье учителям: с 120 руб. к 1899 году доведено было до 200 руб. Духовенство 5-го округа Корочанского уезда также глубоко уважало его. Ни один епархиальный съезд в то время не проходил, чтобы не было на нем покойного отца протоиерея в качестве депутата от духовенства своего округа. За деятельность на епархиальных съездах он неоднократно получал благодарность Преосвященных. В 1884 г. он был награжден наперсным крестом от Св.Синода. В 1884 г. он был избран наблюдателем церковно-приходских школ и школ грамоты, каковую должность проходил по 1890 г. Обладая характером впечатлительным, живым, энергичным и настойчивым, он всей душой предался устройству церковных школ в округе Корочанского уезда. Он старался открыть школы во всех приходах, где не было земских школ. Заботиться об открытии школ он побуждал приходских священников, а где они не успевали, лично являлся на сельские сходы, убеждал крестьян открывать школы, настаивал, чтобы ассигнованы были суммы на содержание школ, чтобы об открытии школы было записано в общественный приговор, и чтобы приговоры были надлежащим начальством засвидетельствованы. Таким образом открыто было с 1888 г. двенадцать церковных школ: в Пенцовке, Ржавке, Бекарюковой, Нижнем Березове, Терезовке, Лихой Поляне, Стрелице, Николаевском, Репном, Дмитриевском, Кораичном и деревне Тюриной. За такую плодотворную деятельность по устройству церковных школ Его Преосвященство, Преосвященнейший Михаил, епископ Курский и Белоградский, на журнале Курского епархиального училищного совета благодарил о.Василия в следующих выражениях: «Глубоко благодарю о.Благочинного Василия Ковалевского за его примерную заботливость о церковных приходских школах и буду иметь в особенном внимании. 1886 г., марта 19 дня». Далее в журнале того же Совета об отлично деятельном и усердном отношении к делу устроения и содержания церковно-приходских школ его Преосвященством Иустином, епископом Курским и Белоградским, преподано Божие благословение и изъявлена благодарность в 1887 г. 30 ноября. Будучи исполнителен по службе и подчиняясь требованиям начальства, о.Василий как Благочинный требовал того же и от подведомственного ему духовенства, но требование его выражалось не только начальнически-настойчиво, но дружески и товарищески благожелательно.
Хорошо изучив раскол в первые годы своего пастырского служения, о.Василий интересовался им в течение всей своей жизни. Как Благочинный он следил, чтобы в его благочинии не было совращений в раскол, и как скоро узнавал, что в каком-либо селе или деревне появлялся раскол, он ехал туда сам, расследовал дело, вел беседы с раскольниками и их начетчиками и таким путем подавлял раскол.
Как следователь покойный был редкий человек. При многократных, еще с первых годов священнической службы, поручениях ему следственных дел, он приобрел по их производству такую опытность и известность, что ему поручались самые запутанные дела по всей епархии. Руководясь прежде всего требованием правды и истины, о.Василий всегда умел находить в делах затерянные нити, и оклеветанная невинность находила в нем верного и надежного защитника. Почивший о.Василий был образованный человек. Он был знатоком истории и археологии в особенности Курской, Харьковской и отчасти Черниговской и Воронежской губерний. Он имел намерение написать историю Корочанского уезда и для этого располагал обширным историческим материалом в редких изданиях книг, древних рукописях времен Михаила Федоровича и Алексея Михайловича, но намерению его не пришлось осуществиться за неимением свободного времени. По поручению Императорского Археологического Общества о.Василий сделал описание курганов сторожевых древних могил, крепостей и других памятников древности по 5-му благочинническому округу Корочанского уезда. Благодаря знанию истории этой местности и любви к археологии, о.Василий дал на предложенные вопросы Общества самые полные и основательные ответы. Почивший был знатоком Византийской живописи, благодаря чему он как Благочинный наблюдал за правильностью иконописания в церквах своего благочиния. За свою деятельность по должности Благочинного о.Василий в 1889 г. был возведен в сан протоиерея, а 2 января 1890 г. по распоряжению епархиального начальства был перемещен на настоятельское место к Соборной Троицкой церкви города Обояни. Не прошло и месяца по приезде его в Обоянь, как 22 февраля 1890 г. о.Василий был назначен председателем Обоянского отделения епархиального училищного совета, а в марте того же года был назначен Благочинным по 1-му округу Обоянского уезда, каковые должности проходил почти до смерти.
Кроме этих должностей, по переходе в Обоянь он проходил должность директора Обоянского тюремного отдела с 1890 г.; с 29 сентября 1892 г. Курской духовной консисторией назначен депутатом от духовенства для участвования в Земских собраниях Обоянского уезда, и в этой должности он заявил себя ревностным деятелем по народному образованию в духе православной церкви. Кроме перечисленных должностей, отец протоиерей состоял заведующим женской Соборной церковно-приходской школы, членом Обоянского благотворительного комитета, членом двух комитетов по постройке двух Обоянских соборов: Свято-Троицкого и Александро-Невского, членом Училищного Совета Обоянской женской прогимназии и заведующим религиозно-нравственными читальнями в г.Обояни. В виду того, что в г.Обояни много раскольников, покойный часто назначал и сам вел чтения и беседы, направленные против раскольников. Вообще он зорко следил за жизнью раскольников; благодаря его стараниям была приостановлена постройка раскольнической часовни на их кладбище и запрещено было раскольническим попам ходить в рясах.
За время служения покойного в Обояни епархиальное начальство поощряло его своим вниманием к нему. Марта 23 дня 1893 г. Преосвященным Иустином, епископом Курским и Белоградским, преподано было ему Божие благословение «за примерную, отлично усердную и весьма полезную деятельность в течение многих лет на пользу народного образования в духе православной церкви». В 1894 г. мая 15 дня почивший был сопричислен к ордену Св.Анны 2-й степени. В 1900 г. 6 мая был награжден орденом Св.Владимира 4-й степени. Вообще, деятельность почившего была весьма разнообразна, и везде он оказывался полезным деятелем. Один краткий перечень должностей, занимаемых почившим, отчетливо говорит за то, что он был человек труда; труд был его жизнью, но и труд преждевременно свел его в могилу. От природы почивший был одарен прекрасным здоровьем. Несмотря на постоянные труды, частые поездки по делам службы, то по обязанностям Благочинного, то по обязанностям наблюдателя школ в зимние стужи, весенние и осенние ненастья, почивший не однажды не болел до 1900 г. В сентябре месяце этого года он почувствовал упадок сил и слабость всего организма, но, несмотря на это, почивший трудился еще с большей энергией, чтобы успеть покончит, по крайней мере, с неотложными делами, но чем больше трудился покойный, тем больше накоплялось работы: «Десять дел свалишь с рук, - говорил он, - а двадцать новых явятся». Напрасно супруга его, замечавшая в нем быстрый упадок сил, упрашивала его отдохнуть и не изнурять себя постоянными занятиями: он не хотел никого слушать и без устали трудился почти до самой смерти.
В декабре он почувствовал себя совсем нехорошо и, видя, что с делами ему не справиться, уволился от должности Благочинного. Врачи предлагали ему, как лучшее лекарство, покой, но он продолжал заниматься по Обоянскому отделению епархиального училищного совета, а между тем физические силы заметно слабели, и врачи не обещали хорошего. Печально он встретил новый 1901 год. Делами он заниматься уже не мог. В феврале вызвал всех детей своих: священника г.Рыльска Александра Васильевича Ковалевского; кандидата Киевской академии, служащего в Св.Синоде, Владимира Васильевича Ковалевского; и из Харькова студента Ветеринарного института Аполлона Васильевича Ковалевского; дочь и зятя священника с.Старикова Корочанского уезда Василия Попова. Всех он благословил, дал каждому наставление и простился. На первый день Пасхи его посетил брат его священник Курского женского монастыря И.Ковалевский. Видя, что лечение врачей не ослабляет болезни о.Василия, он предложил больному пособороваться, на что больной согласился. Таинство елеосвящения совершал протоиерей Смоленской церкви г.Обояни Ф.Косминский и духовники больного священник А.Сахаров и священник И.Ковалевский. После соборования он просил у всех присутствующих прощения, а священников просил помолиться за него после смерти. В последующие дни он постепенно слабел, и 2 мая в два часа ночи отец протоиерей тихо, без страданий, отошел в вечность к Отцу Небесному. Колокольный звон возвестил жителям города Обояни о кончине отца протоиерея. С раннего утра народ толпами приходил поклониться праху почившего, а в самый день погребения, 5 мая, несмотря на проливной дождь, весь город собрался проводить уважаемого пастыря к месту вечного упокоения. Литургию в день погребения совершал в новом соборе архимандрит Обоянского монастыря Нифонт в сослужении священников А.Сахарова и П.Косминского, а в отпевании участвовали протоиерей Е.Кириллов, протоиерей Ф.Косминский, священик А.Сахаров, священник И.Васильков и много священников из соседних сел.
Во время погребения были сказаны речи: протоиереем Ф.Косминским и священником А.Сахаровым. По окончании обряда отпевания гроб покойного на руках участвовавших в отпевании священников, родных и его духовных детей, в сопровождении множества народа, был перенесен на городское кладбище и опущен в приготовленный склеп, с правой стороны градской кладбищенской церкви.
Мир душе твоей, неутомимый труженик и добрый пастырь. «Блажен путь, в он же пошла душа твоя, потому что блажени мертвии, умирающие о Господе – дела бо их ходят в след с ними». Верим, что в великий день праведного воздаяния ты услышишь милостивый и высокорадостный призыв Господа и Пастыреначальника нашего Иисуса Христа: «Добре, рабе благий и верный, о мале был если верен, над многими тя поставлю, вниди в радость Господа твоего».

АРХИМАНДРИТ СЕРАПИОН (в миру Владимир Михайлович Машки́н) — РУССКИЙ БОГОСЛОВ И ФИЛОСОФ

В конце ХIХ начале ХХ веков широко был известен старец Оптиной пустыни отец Серапион (Владимир Михайлович Машкин), русский богослов и философ, неистовый правдоборец, имевший радикальные взгляды, система христианской философии которого стала одной из опор творчества раннего Павла Флоренского.
Машкин Владимир Михайлович родился 29 марта 1854 г. в семье помещика села Беляево Дмитриевского уезда поручика Михаила Яковлевича Машкина и жены его Екатерины Михайловны (урожденой Кошелевой). 4 апреля младенец был крещен священником Николаевской церкви села Беляево Василием Николаевичем Лебедевым, восприемниками при крещении были помещик села Вандарец князь Василий Мещерский и вдовая помещица села Кремянного Льговского уезда Елена Машкина, его родная бабка.
До 12 лет воспитывался в имении родителей, в 1866 году был отправлен в подготовительные классы Классического Пансиона в Санкт-Петербурге, год проучился в Пансионе Школы правоведения. В 1868 г. экстерном поступил в Морское училище, которое окончил в 1874 г гардемарином.
Начал службу в Морском ведомстве, три раза участвовал во внутренних плаваниях в 1876 г.
В 1876 г. по семейным обстоятельствам вышел в отставку мичманом. В 1877 году поступил вольнослушателем естественного отделения физико-математического факультета Санкт-Петербургского университета. Упорно занимался химией, физиологией, зоологией, посещал лекции по философии Владимира Соловьёва. Был лично знаком с ним.
В 1881 году был арестован в рамках дела об убийстве императора Александра II. Его связь с народовольцами не была установлена. Многие товарищи Владимира Машкова были осуждены и отправлены на каторгу. Умственное переутомление и нервный шок стали причиной нервного срыва. Он оставил университет и несколько месяцев провёл в кутежах, а затем в 1882—1884 годах лечился в клиниках Москвы, Петербурга, Парижа.
После лечения летом 1884 г. вернулся в имение отца в Беляево и вскоре по совету духовника отправился на Афон, где стал послушником Пантелеимонова монастыря. В 1889 году повторившийся рецидив болезни и возникшие обстоятельства по устройству родительского имения заставили его вернуться в Россию.
В 1892 году поступил вольнослушателем в Московскую духовную академию и в октябре этого года принял монашеский постриг. В 1896 году окончил обучение со степенью кандидата богословия.
В 1897 году отец Серапион назначен настоятелем Знаменского монастыря в Москве, в 1898 году возведён в сан архимандрита. В 1898 г. завершил магистерскую диссертацию «Опыт системы христианской философии» (др. название «Опыт системы Учения и Дела Иисуса Христа»). Она была возвращена ему на доработку, что уязвило его, это повлекло возвращение к алкоголизму. Во время одного из запоев в 1900 году Серапион не встретил посетившего Знаменский монастырь императора Николая II, за что был уволен от должности и отправлен рясофорным послушником на покой в Оптину пустынь.
Человек гордый, бескорыстный и неуравновешенный, презиравший гражданское малодушие, он занимал позицию крайнего церковного и политического радикализма. Машкин отрицал благодать духовенства Русской Православной церкви из-за ее прислужничества царям. Истинными христианами признавал старокатоликов и масонов. Выступал за ликвидацию русского монашества как «профанации святости» (для Оптиной пустыни делал исключение). Он отказывался совершать богослужение из-за присутствия полицейского урядника в храме.
В конце ХIХ - начале ХХ вв. влиятельные деятели Церкви тяготели к социал-демократии. Публицистические статьи архимандрита Серапиона, пропагандировавшие социальную программу социал-демократов, приобрели в России широкую общественную известность. Он приветствовал методы эсеров, утверждая, что в борьбе против монархии и капитализма допустимы все средства, вплоть до тайных убийств. Осудил расправу царя над мирной демонстрацией рабочих 9 февраля 1905 года, назвав священника Г.Гапона, подготовившего петиции царю, «мучеником за истину», критиковал развязывание русско-японской войны. Эффект от его проповедей был тем велик, что он воспринимался как настоящий христианский подвижник – раздал все свое немалое состояние (200 тыс. рублей) бедным, отдавал нищим паломникам все, что имел, оставаясь без еды и в одном нижнем белье. Отец Серапион всю свою недолгую жизнь посвятил поиску вечных истин, видел будущее мира в чистоте духа и бытия, в единстве природы и человека.
В 1904 году близость ряда философских и математических идей вызвала переписку отца Серапиона и Павла Флоренского. Религиозные взгляды отца Серапиона оказали огромное влияние на становление мировоззрения известного русского философа. П.Флоренский стал хранителем его рукописного наследия. Однако вопреки намерениям Флоренского оно (за малым исключением) не было опубликовано и оказалось утерянным. 20 февраля 1905 года отец Серапион скончался в Оптиной пустыни.

Архимандрит СЕРАПИОН (в миру Владимир Михайлович Машки́н)

ТРЕХСВЯТИТЕЛЬСКАЯ ЦЕРКОВЬ В СЕЛЕ ПЕТРОВСКОЕ-МАКАРОВО

Село Петровское, Макарово тож, в XVIII веке состояло в Рыльском уезде Белгородской губернии, с 1779 г. в Дмитриевском уезде Курского наместничества, в 1797-1802 годах в составе Фатежского уезда Курской губернии, в 1802-1924 годах в составе Дмитриевского уезда Курской губернии, в 1924-1928 годах – в составе Льговского уезда Курской губернии, в 1928-1930 годах – в составе Конышевского района Льговского округа ЦЧО, в 1930-1934 годах – в Конышевского района ЦЧО, с 1934 года – в составе Конышевского района Курской области.
В церковном отношении в XVIII веке находилось в ведении Севской епархии, Белгородской епархии, с 1799 г. - Курской епархии, с 2012 г. – в Железногорской епархии Курской митрополии.

В селе Петровское, Макарово тож, действовала Трехсвятительская церковь (во имя Петра, Алексея и Ионы, митрополитов Московских и всея России Чудотворцев), в некоторых документах писалась как Петровская, по имени митрополита Петра. Время построения ее неизвестно. Наиболее раннее упоминание встречается в переписи Рыльского уезда 1748 г.
Трехсвятительская церковь была деревянная, однопрестольная, заново построена в 1844 г. В церкви хранилось Евангелие времен царицы Анны Иоанновны.
В приходе состояли д.Хатуша, д.Пески, до 1866 г. деревная Саковнинка; действовало Петровско-Макаровское земское сельское училище, учителями в нем состояли Василий Иванович Введенский, Антонина Алексеевна Лебедева (дочь священника Николаевской церкви с.Беляево Дмитриевского уезда), Константин Иосифович Водопалов.
В 1891 г. избраны прихожане для проверки церковных сумм: крестьяне Андрей Чекалин и Архип Хромычкин.
В июле 1890 г. и в июле 1892 г. Иустин, епископ Курский и Белгородский, во время обозрения церквей Дмитриевского уезда посетил с.Петровское-Макарово.
В 1906 г. 11 августа епископ Рыльский Иоасаф посетил с.Петровское-Макарово.
В 1906 г. утверждено церковно-приходское попечительство, председателем был избран землевладелец Николай Соколов.

Согласно 2-й ревизии 1748 г. в причте Трехсвятительской церкви с.Петровское-Макарово записаны: «поп Иосиф Никифоров (60 л.), дьячок Акиндин Тарасов (12 л.), пономарь Андриан Иосифов (12 л.).

В 1756 г. произведен в священника сын попа сей церкви Иван Осипов.

В «Ревизской сказке» Дмитриевского уезда 1784 г. в Трехсвятительской церкви указаны члены причта и их дети: священник Иван Васильев (43 г.), у него жена Анна Львовна, дочь Гликерия; дьякон Сафрон Ульянов (40 л.), у него сын Петр (2 г.); дьячок Адриан Иосифов (57 л.), у него сын Борис (27 л., переведен из духовного сословия в мещане г.Дмитриева, записан по фамилии Петров); пономарь Дмитрий Адрианов (30 л.), сын дьячка сей церкви, у него дети – Карп (3 г.), Адриан (1 г.); сосланного в ссылку церковника Ивана Иванова сын Лев (5 л.).

«Ревизская сказка» 1811 г.: священник Дмитрий Иванов сын Бородаевский (30 л.), назначен в 1807 г., сын священника с.Козинки Хотмыжского уезда, переведен из с.Поповкино Дмитриевского уезда с должности дьякона; дьякон Василий Казмин сын Брянцов (23 г.), назначен в 1810 г., сын пономаря с.Пойменово Курского уезда; дьячок Андрей Прохоров сын Молотков (29 л.), назначен в 1805 г., сын священника Николаевской церкви с.Беляево Дмитриевского уезда Прохора Минина, у него дети – Михаил (7 л.), Борис (3 г., с 1831 г. служил дьяконом в сл.Спасской Хотмыжского уезда), Захарий (новорожденный); пономарь Иван Петров сын Селиванов (16 л.), назначен 10.05.1811 г., ученик Курской духовной семинарии, сын пономаря сл.Журавки Корочанского уезда; священник Иоанн Васильев сын Васильев, умер в 1811 г.; дьякон Сафрон Ульянов сын Ульянов, умер в 1808 г., у него жена Наталья Иванова дочь, сын пономарь Петр, назначен в 1810 г. дьячком к Васильевской церкви г.Рыльска, записан по фамилии Петровский, у Петра жена Елена Петрова дочь; дьячок Григорий Дмитриев, умер в 1796 г.; дьячок Андреян Иосифов, уволен за штат в 1793 г., умер в 1796 г.; дьячок Григорий Дмитриев сын Рождественский, сын пономаря Соборной Дмитриевской церкви г.Дмитриева, в 1802 г. переведен в г.Дмитриев к Дмитриевской церкви дьячком.

«Ревизская сказка» 1815 г. с.Петровское-Макарово Дмитриевского уезда:
священник Дмитрий Иванов сын Бородаевский (33 г.), у него жена Мелания Ивановна (30 л.), дочь священника сей церкви Васильева, сын Алексей (3 г.);
дьякон Василий Касмин сын Брянцов (26 л.), у него жена Надежда Саввина дочь (26 л.), дети – Прасковья (2 г.), Пелагея (1 г.);
дьячок Михаил Андреев сын Молотков (10 л.), сей церкви дьячка Андрея Молоткова сын, назначен в 1815 г., а ранее при сей же церкви числился пономарем;
дьячок Андрей Прохоров сын Молотков, умер в 1813 г., у него жена Анна Софроновна (30 л.), дочь дьякона сей церкви Софрона Ульянова; у нее дети – Борис (6 л.), Захарий (4 г.), Евдокея (9 л.), Анна (1 г.); у нее ж вдовы Анны мать, умершего сей церкви дьякона Софрона Ульянова жена Наталья Ивановна (63 г.);
пономарь Иван Петров сын Селиванов (19 л.), у него жена Марфа Герасимовна (18 л., дочь вдовы дьячка сей церкви Василевского Феклы Ивановны),у них дочь Анна (полгода);
дьячок Дмитрий Андреев сын Василевский, сын священника с.Рышково Дмитриевского уезда, назначен в 1795 г., умер в 1813 г.; у него жена Фекла Ивановна (39 л.).

СВЕДЕНИЯ О ЦЕРКОВНОСЛУЖИТЕЛЯХ

СВЯЩЕННИКИ

Дмитрий Иванов сын Бородаевский, числился в штате по данным на 1807-1827 гг.; умер 26.04.1827 г.;
Сафрон Буданов, Кирилл Клевенский, Савва Лебедев, служили временно в 1828 г.;
Александр Тимофеев сын Хорошилов, назначен в феврале 1828 г. дьяконом, а в марте этого же года священником к сей церкви, сын дьячка Никитской церкви с.Гнездилово Курского уезда; числился в штате по данным на 1854 г.; у него жена Ксения Даниловна, дочь священника с.Старосельцево Курского уезда Василевского, у них дети – Петр, Василий, Михаил;
Василий Александров сын Хорошилов, сын священника сей церкви; числился в штате по данным на 1861 г.;
Михаил Алексеевич Солодовников, числился в штате по данным на 1876-1895 гг.; перемещен в с.Кубань Дмитриевского уезда 27.01.1895 г.; у него жена Мария Александровна, дети – Виктор, Иоанн, Андрей, Варвара;
Митрофан Вороновский, назначен 27.01.1895 г., перемещен из с.Кубань Дмитриевского уезда; ранее служил в с.Жуковка Путивльского уезда; умер 24.08.1899 г.; у него жена Вера Михайловна, сын Анатолий;
Александр Иванович Виноградский, назначен 17.11.1899 г., перемещен из с.Черкасское Поречное Суджанского уезда с должности дьякона; утвержден законоучителем; 04.03.1908 г. перемещен в с.Вышние Пены Обоянского уезда;
Василий Петрович Соколов, назначен 04.03.1908 г., перемещен из с.Вышние Пены Обонского уезда, ранее служил в с.Старая Белица Дмитриевского уезда дьяконом; награжден набедренником (1912 г.), скуфьей (1915 г.); числился в штате по данным на 1918 г.

ДЬЯКОНЫ

Василий Казмин сын Брянцев, сын пономаря с.Пойменово Курского уезда; назначен 27.02.1810 г.; числился в штате по данным на 1838 г.; у него жена Надежда Саввина дочь, у них дети – Александр, Пелагея, Екатерина, Александра, Иван;
Александр Федоров сын Карпинский, сын дьячка с.Деменино Дмитриевского уезда, числился в штате по данным на 1861-1882 гг.; у него жена Александра Васильевна, у них дети - Анна, Гавриил (обучался в Курской духовной семинарии,служил священником в с.Троицкое-Пруты Фатежского уезда); у него ж брат Стефан Карпинский служил дьяконом в с.Сальное Дмитриевского уезда;
Андрей Яковлевич Буданов, рукоположен в дьякона 15.08.1887 г., бывший псаломщик сей же церкви; с 15.02.1888 г. переведен в с.Меловое Дмитриевского уезда на должность священника, затем служил в с.Комаровка Рыльского уезда;
Михаил Иванович Попов, назначен 12.08.1888 г., перемещен из с.Веть Дмитриевского уезда с должности псаломщика; в 17.08.1890 г. перемещен в с.Карандаково Щигровского уезда;
Иоасаф Владимирович Арбузов, сын дьячка с.Бычки Дмитриевского уезда, назначен 08.06.1891 г., бывший учитель Бычковской школы грамоты Дмитриевского уезда; 21.03.1897 г. перемещен в с.Бочечки Путивльского уезда; у него жена Елена Ивановна, сын Павел;
Алексей Родионов, назначен 26.03.1897 г., перемещен из с.Волотово Ново-Оскольского уезда, в этом же году 19.08.1897 г. переведен в сл.Борисовку Грайворонского уезда;
Николай Павлович Халанский (21.09.1867 г.р.), сын священника с.Нижние Деревеньки Льговского уезда, назначен в 1897 г., переведен из с.Кожля Льговского уезда; ранее служил в с.Фентисово Щигровского уезда; числился в штате по данным на 1901 г.; у него дети – Александра, Петр (1894 г.р.);
Михаил Афанасьевич Булгаков, назначен 05.06.1907 г., переведен из Орловской епархии с должности псаломщика; 12.02.1910 г. переведен в с.Киликино Дмитриевского уезда, затем служил в Ахтырской церкви г.Курска;
Анатолий Михайлович Яньшин, назначен 10.05.1911 г., переведен из с.Почепное Дмитриевского уезда; ранее служил в с.Веть и с.Киликино Дмитриевского уезда; у него жена Параскева Георгиевна, у них дети - Дмитрий, Михаил (личный почетный гражданин), Наталья, Анна.

ДЬЯЧКИ, ПОНОМАРИ

пономарь, затем дьячок Иван Петров сын Селиванов, назначен в 1811 г.; числился в штате по данным на 1838 г.; у него у него жена Марфа Герасимова дочь, у них дети - Екатерина, Татьяна, Косма, Василий, Ольга, Тимофей, Михаил;
дьячок Михаил Андреев сын Молотков, назначен в 1815 г., сын дьячка сей церкви; переведен в сл.Спасскую Хотмыжского уезда в 1832 г. пономарем; у него жена Устинья Федорова дочь, дети – Михаил, Моисей, Иван, Яков, Захарий;
пономарь, затем дьячок Петр Матвеев сын Насонов, назначен 14.10.1833 г., сын пономаря Архангельской церкви с.Кузнецовка-Камарицкая Дмитриевского уезда; переведен из Соборной Богоявленской церкви г.Фатежа; числился в штате по данным на 1841 г.; у него жена Анна Андреевна, дочь дьячка сей церкви Молоткова, у них дети – Анастасия, Александр, Наталья, Василий; у него ж брат Семен Матвеев сын Насонов, мещанин г.Дмитриева;
дьячок Родион Васильев сын Щеголев, числился в штате по данным на 1841-1861 гг.; у него жена Александра Ксенофонтовна, у них дети Анна, Наталья;
пономарь Афанасий Солнцев, числился в штате по данным на 1859 г.;
пономарь, затем дьячок Иван Алексеевич Псарев, назначен в 1841 г., сын пономаря Успенско-Ахтырской церкви г.Курска, числился в штате по данным на 1876 гг.; у него жена Екатерина Васильевна, дочь дьякона сей церкви Брянцева, у них дочь Елена; у него ж брат Николай служил дьяконом в с.Меньшиково Дмитриевского уезда;
дьячок Василий Васильевич Буданов (1846 г.р.), назначен 15.06.1864 г., сын дьячка с.Красный Клин Дмитриевского уезда; числился в штате по данным на 1885 г; переименован в псаломщика при сей же церкви; у него жена Наталья Родионовна, дочь дьячка сей церкви Щеголева, дети – Владимир (служил псаломщиком при сей же церкви), Анастасия.

ПСАЛОМЩИКИ

Александр Григорьевич Кузнецов (1860 г.р.), назначен 16.08.1883 г. после окончания Курской духовной семинарии, сын дьякона с.Макеево Рыльского уезда; 22.09.1884 г. перемещен на должность священника к Покровской церкви с.Мелехов Колодезь Щигровского уезда; у него жена Мария Васильевна;
Александр Павлович Халанский (1855 г.р.), назначен 10.10.1884 г., сын священника с.Нижние Деревеньки Льговского уезда, студент Киевской духовной академии; 30.04.1886 г. рукоположен в священника к Соборной Богоявленской церкви г.Фатежа, затем служил в Покровский церкви г.Фатежа, возведен в сан протоиерея; у него жена Александра Ивановна, дочь протоиерея Никольской церкви г.Белгорода Успенского, дети – Михаил (18.05.1889 г.р.), Владимир, Мария, Лидия; арестован 01.09.1937 г., приговорен к ВМН, реабилитирован 15.03.1957 г.;
Андрей Яковлевич Буданов (1859 г.р.), назначен 01.09.1886 г., сын псаломщика, служившего в с.Арбузово Дмитриевского уезда, дьяконом в с.Почепное Дмитриевского уезда; 15.08.1887 г. рукоположен в дьякона к сей же церкви; награжден набедренником, скуфьей; у него жена Елена Михайловна (1865 г.р.), дочь священника с.Соковнинка Дмитриевского уезда Михаила Праведникова, у них сын Иоанн (1892 г.р.), в 1916 г. окончил Императорский Варшавский университет;
Василий Васильевич Буданов, бывший дьячок сей церкви, переименованный в псаломщика; числился в штате по данным на 1885-1893 гг.; перемещен в с.Меркуловка Дмитриевского уезда 27.02.1893 г.;
Гавриил Васильевич Покровский (1871 г.р.), сын псаломщика, назначен в 1893 г., перемещен из с.Меркуловка Дмитриевского уезда, утвержден в должности 08.03.1893 г.; 20.03.1895 г. перемещен в с.Старосельцево Курского уезда, затем служил в Введенской церкви сл.Ямской г.Курска; у него жена Анастасия Васильевна, у них дети – Виктор (служил псаломщиком в с.Шептуховка Льговского уезда), Антонина, Ольга, Николай;
Василий Васильевич Буданов, назначен 15.04.1895 г., перемещен из с.Меркуловка Дмитриевского уезда, уволен от должности по болезни 11..02.1896 г.; назначен в с.Теребреное Грайворонского уезда 18.01.1897 г., затем служил в с.Березовец Фатежского уезда, в Вознесенской церкви сл.Казацкой г.Курска;
Владимир Васильевич Буданов (1868 г.р.), назначен 11.03.1896 г., сын псаломщика этой же церкви; утвержден в должности 08.11.1896 г.; награжден темно-бронзовой медалью за труды по Первой Всеобщей переписи населения; 07.03.1898 г. перемещен в с.Озеренки Щигровского уезда, затем служил в с.Жердево Курского уезда, в с.Чуркино Корочанского уезда; у него жена Елена Андреевна;
Николай Амелин, назначен 28.04.1898 г., обучался в Старо-Оскольском духовном училище; утвержден в должности 05.05.1900 г.; перемещен 29.11.1902 г. в с.Афанасьевское-на-Хону Тимского уезда;
Иван Григоров, назначен 10.12.1902 г., обучался в Курской духовной семинарии; 11.09.1903 г. уволен от должности;
Григорий Порфирьевич Лонгинов (1883 г.р.), назначен 15.09.1903 г., сын священника с.Башкатово Обоянского уезда, обучался в Курской духовной семинарии; утвержден в должности 07.09.1904 г.; перемещен 07.10.1905 г. в с.Луневка Обоянского уезда, затем служил дьяконом в с.Липовское Щигровского уезда;
Сергей Праведников, назначен 07.10.1905 г., обучался в Курской духовной семинарии;
Иван Андреевич Шмелев (1871 г.р.), сын крестьянина, назначен 01.08.1906 г.; числился в штате по данным на 1918 г.; у него жена Елена Стефановна, дети – Ефросинья, Ефимий.

ЦЕРКОВНЫЕ СТАРОСТЫ

1888 г., 1891 г.: крестьянин Матвей Шмелев;
1906 г., 1909 г.: крестьянин Федор Шмелев.

Трехсвятительская церковь в с.Петровское-Макарово закрыта по решению президиума облисполкома от 9 марта 1935 г. Передана на снос. Разрушена в годы советской власти.
В Курском государственном архиве хранятся «Метрические книги» Трехсвятительской церкви с.Петровское-Макарово Дмитриевского уезда за 1809-1828, 1833, 1838-1842, 1861, 1876, 1880, 1882, 1885, 1890, 1895, 1901 гг.

ХРИСТОРОЖДЕСТВЕНСКАЯ ЦЕРКОВЬ В СЕЛЕ ПЕТРОВСКОЕ-ШАГАРОВО

Село Петровское-Шагарово в XVIII веке входило в Свапский стан Рыльского уезда Белгородской губернии, в 1779-1796 годах - в состав Дмитриевского уезда Курского наместничества, в 1797-1802 годах в состав Фатежского уезда Курской губернии, в 1802-1924 годах в состав Дмитриевского уезда Курской губернии, в 1924-1928 годах – в состав Льговского уезда Курской губернии, в 1928-1930 годах – в состав Дмитриевского района Льговского округа ЦЧО, в 1930-1934 годах – в состав Дмитриевского района ЦЧО, с 1934 года – в состав Дмитриевского района Курской области.
В церковном отношении находилось в ведении Московской епархии, с 1764 г. – Севской епархии, с 1788 г. - в Белгородской епархии, с 1799 г. - Курской епархии, с 2012 г. – в Железногорской епархии Курской митрополии.

Христорождественская церковь в с.Петровское-Шагарово построена в середине XVIII века. В архивных документах сохранилось прошение о строительстве церкви. Рыльский помещик Григорий Лазарев сын Шагаров 22 июля 1736 г. в поданном в Синодальный Казенный Приказ прошении писал: «В Рыльском уезде имеются у меня новопостроенная слободка Шагаровка да слобода Петровская, в них во всяких церковных требах имеется немалая нужда, так как поблизости церквей не имеется. Обещаюсь в оной моей слободке Петровской построить каменную церковь Рождества Христова да придел во имя Григория Богослова, прошу о строении той церкви дать указ».
Указ о строении каменной церкви в с.Петровское-Шагарово дан в 1739 г.
В переписных книгах 1746 г. впервые написана новопостроенная церковь Рождества Христова с приделом во имя святителя Григорья Богослова в Рыльском уезде в слободке Петровской. Однако окончательно каменное здание Христорождественного храма, двухпрестольного, было построено в 1770 г. В приходе состояли д.Злыдина, д.Черная Грязь; действовали церковно-приходская школа, открытая в 1894 г., и земское народное училище. В земской школе учителем состоял Иван Алексеевич Афанасьев (по данным на 1882-84 гг.).
В 1891 г. избраны прихожане для проверки церковных сумм: крестьянин Максим Мурачев и потомственный почетный гражданин Константин Аркадьевич Томилин.
Статистические данные: в 1913 г. в с.Петровское-Шагарово числилось – 106 приходских дворов (в них 372 души м.п., 384 души ж.п.); в д.Черная Грязь – 78 дворов (264 души м.п., 300 душ ж.п.); в д.Злыдиной – 88 дворов ( 301 душа м.п., 311 душ ж.п.).

Согласно 2-й ревизии 1748 г. в причте Христорождественской церкви с.Петровское-Шагарово записаны: «дьячок Гаврила Лукин (13 л.), пономарь Аврам Тимофеев (11 л.).

В Ревизской сказке» Дмитриевского уезда 1784 г. в Христорождественской церкви с.Петровское-Шагарово записаны члены причта и их дети: священник Петр Федоров (34 г.), у него сын Александр (3 г., умер в 1784 г.); дьякон Георгий Петров (39 л.), переведен в с.Богословка Дмитриевского уезда дьячком, у него дети – Данила (7 л.), Иван (3 г.), Илья, Кондратий; пономарь Семен Федоров (39 л.), у него сын Григорий (3 г.); дьячок Денис Петров (23 г.); заштатный священник Федор Николаев (79 л.), из малороссиян г.Изюм, на пропитании сына священника Петра, у него дети - Родион (1 г., умер в 1783 г.), Федор (назначен в с.Кошкино Дмитриевского уезда дьячком, записан по фамилии Петровский), Алексей (служил секретарем в Дмитриевском нижнем земском суде, записан по фамилии Николаев).

«Ревизская сказка» 1811 г.: священник Петр Федоров сын Озерский (62 г.), у него сын Афанасий, назначен в 1809 г. к Соборной Богоявленской церкви г.Фатежа на должность дьякона, записан по фамилии Петровский; дьячок Денис Петров (51 г.), у него сын Алексей (16 л.); пономарь Иван Семенов сын Красин (42 г.), назначен в 1795 г., у него дети – Алексей (7 л.), Петр (новорожденный); умершего пономаря Семена Федорова сын Григорий, в 1806 г. выбыл в гражданское ведомство; заштатный священник Федор Николаев (91 г.), умер в 1796 г.

«Ревизская сказка» 1815 г. с.Петровское-Шагарово Дмитриевского уезда:
священник Афанасий Петров сын Петровский (26 л.), сын священника сей церкви, назначен в 1813 г., переведен из Соборной Богоявленской церкви г.Фатежа с должности дьякона; у него жена Марфа Семеновна (22 г.), сын Иоанн (2 г.);
дьячок Денис Петров сын Кондратов (54 г.), у него дети – Алексей (19 л.), Татьяна (23 г.);
пономарь Иван Семенов сын Красин (47 л.), у него жена Анна Петровна (35 л.), дети – Алексей (10 л.), Петр (3 г.), Акилина (1 г.); у него ж пономаря сестра, умершего пономаря Семена Красина дочь Екатерина (35 л.);
заштатный священник Петр Федоров сын Озерский, умер в 1813 г.

СВЕДЕНИЯ О ЦЕРКОВНОСЛУЖИТЕЛЯХ

СВЯЩЕННИКИ

Николай Семенов сын Чефранов, назначен в 1820 г., сын дьячка с.Березовец Фатежского уезда, переведен из с.Пересветова Белица Дмитриевского уезда с должности дьякона; в 1826 г. переведен в с.Березовец;
Даниил Васильев сын Попов, числился в штате по данным на 1834-1855 гг.; состоял Благочинным; затем служил в Покровской церкви г.Дмитриева; умер в 1871 г.;
Семен Игнатьев сын Одинцов, сын дьячка с.Петровское-на-Млодати Курского уезда, числился в штате по данным на 1869-1880 гг.; у него жена Пелагея Даниловна, дети - Александр, Владимир (служил псаломщиком в с.Гнездилово Курского уезда, священником в с.Красная Слобода Путивльского уезда, в Казанском Кафедральном соборе г.Курска);
Никита Космин сын Хорошилов, служил временно в 1880 г. священник с.Меловое Дмитриевского уезда;
Василий Иосифович Соколов, служил временно в 1880 г. священник с.Фатеевка Дмитриевского уезда;
Иван Васильевич Горлов, назначен 05.12.1880 г., переведен из сл.Венгеровки Обоянского уезда; утвержден законоучителем ЦПШ; награжден скуфьей (1902 г.), камилавкой (1908 г.), наперсным крестом (1914 г.); числился в штате по данным на 1914 г.; временно исполнял обязанности священника в с.Кузнецовка Комарицкая Дмитриевского уезда; у него жена Александра Николаевна, дети - Василий (01.01.1884 г.р.), Михаил (13.09.1887 г.р., поступил в военную службу, воевал на фронтах Первой мировой войны), Илья, Мария;
Николай Григорьевич Курдюмов (1870 г.р.), назначен 07.03.1914 г., сын священника с.Духановка Путивльского уезда, переведен из с.Капустино Рыльского уезда; ранее служил псаломщиком в с.Толоконное Белгородского уезда, дьяконом в Успенской церкви г.Рыльска; награжден набедренником (1908 г.), скуфьей (1913 г.), камилавкой (1917 г.); избран Благочинным 4-го округа Дмитриевского уезда с 1916 г.; числился в штате по данным на 1917 г.; у него жена Анна Ивановна, дети – Константин, Нина.

ДЬЯЧКИ, ПОНОМАРИ

дьячок Стефан Соколов, числился в штате по данным на 1834 г.;
пономарь Алексей Иванов сын Солнцев, числился в штате по данным на 1834-1841 гг.; у него жена Наталья Филиппова, сын Афанасий;
дьячок Александр Иванов сын Красин, сын пономаря сей церкви, числился в штате по данным на 1841 г.;
дьячок Николай Михайлов сын Крутиков, числился в штате по данным на 1869-1884 гг.; переименован в псаломщика при сей же церкви; у него сын Иван (почетный гражданин);
пономарь Михаил Иванов сын Иваницкий, числился в штате по данным на 1869-1876 гг.; у него жена Мария Александровна, дети - Евгений (почетный гражданин), Александра.

ПСАЛОМЩИКИ

Николай Михайлович Крутиков, бывший дьячок сей церкви, переименованный в псаломщика; числился в штате по данным на 1885-1896 гг.;
Илья Иванович Горлов (1881 г.р.), назначен 25.07.1905 г., сын священника сей церкви, окончил Курскую духовную семинарию; ранее состоял учителем ЦПШ в с.Кузнецовка-Камарицкая Дмитриевского уезда;
Василий Никодимович Шишков (1886 г.р.), назначен 28.09.1907 г., сын крестьянина, окончил Петровскую ЦПШ; числился в штате по данным на 1913 г.; у него жена Ефимия Федоровна, дети – Параскева, Надежда, Никодим, Владимир, Федор.

ЦЕРКОВНЫЕ СТАРОСТЫ

1891 г., 1894 г.: крестьянин Василий Соутин;
1905 г.: крестьянин Аверьян Шишков.

Христорождественская церковь в с.Петровское-Шагарово закрыта 1930-е годы. Здание не сохранилось.

В Курском государственном архиве хранятся «Метрические книги» Христорождественской церкви с.Петровское-Шагарово Дмитриевского уезда за 1833, 1841, 1869, 1876, 1880, 1882, 1884, 1890, 1894 гг.; «Клировые ведомости» за 1913, 1914 гг.

ДМИТРИЕВСКАЯ ЦЕРКОВЬ В СЕЛЕ КРУПЕЦ

Село Крупец в XVII веке входило в Рыльский уезд, в XVIII веке в Рыльский уезд Белгородской губернии, в 1779-1797 годах - в состав Дмитриевского уезда Курского наместничества, в 1797-1802 годах в состав Фатежского уезда Курской губернии, в 1802-1924 годах в состав Дмитриевского уезда Курской губернии, в 1924-1928 годах – в состав Льговского уезда Курской губернии, в 1928-1930 годах – в состав Дмитриевского района Льговского округа ЦЧО, в 1930-1934 годах – в состав Дмитриевского района ЦЧО, с 1934 года – в состав Дмитриевского района Курской области.
В церковном отношении в XVIII веке находилось в ведении Московской епархии, Севской епархии, с 1788 г. - в Белгородской епархии, с 1799 г. - Курской епархии, с 2012 г. – в Железногорской епархии Курской митрополии.

Деревня Крупец упоминается в документах начала XVII века как вотчина Рыльского Николаевского монастыря. О времени построения в Крупце церкви во имя Дмитрия Солунского точных сведений нет.

Наиболее раннее упоминание причта Дмитриевской церкви встречается в переписи 1722 г. Рыльского уезда, служили в ней: «поп Федор Андреев, у него сын поп Федосей Федоров, у Федосея сын Савва; дьячок Гаврила Савельев сын Сушков, у него дети – Иван, Фадей, Алексей, Филипп, Марк (умер), Василий (умер); дьячок Василий Гаврилов сын Сушков (20 л.); пономарь Григорий Андронов сын Ильин (15 л.), сын умершего попа сей церкви; дьячок Галактион Никифоров сын Каланутин, назначен в 1721 г.; умершего дьячка Андроника Каланутина сын Марк; причетник Иван Афанасьев сын Расколесов (25 л.), у него сын Степан (полгода); причетник Никифор Афанасьев сын Каланутин (40 л.), у него сын Савелий. У попа Федора во дворе наемщик Перфил Афанасьев сын Расколесов (25 л.), родом из с.Романовка Рыльского уезда дьячковский сын; у него ж попа Федора во дворе крестьянский сын Потап Михайлов сын Богданов (13 л.), родом из с.Дмитриевского Рыльского уезда».

В переписи Рыльского уезда 1748 г., в причте записаны: «поп Василий Гаврилов (46 л.), поп Григорий Андроников (35 л.), поп Федосей Федоров (53 г.); дьякон Григорий Галактионов (26 л.), сын попа Рождество-Богородицкой церкви с.Дмитриевское; дьячок Фаддей Гаврилов (26 л.), дьячок Савва Федосеев (26 л.), у него сын Степан (2 г.), дьячок Степан Федосеев (17 л.); пономарь Алексей Михеев (18 л.), пономарь Родион Галактионов (15 л.), пономарь Иван Гаврилов (35 л). Приходских дворов - 300.

В «Ревизской сказке» Дмитриевского уезда 1784 г. в церкви Дмитрия Солунского с.Крупец указано число приходских дворов (125 дворов) и члены причта и их дети: священник Михаил Иванов (51 г., в 1797 г. переведен в с.Кузнецовка Докторова Дмитриевского уезда, записан по фамилии Соколов, затем снова служил в Дмитриевской Соборной церкви г.Дмитриева), у него дети – дьячок сей церкви Василий Михайлов (25 л., переведен в с.Жигаево Дмитриевского уезда к Космодемьянской церкви пономарем), Георгий (8 л.), Иван (3 г.); священник Никита Фаддеев (46 л.), переведен в с.Беляево Дмитриевского уезда к Николаевской церкви, затем снова возвращен к сей церкви; дьякон Данила Григорьев (28 л.); дьячок Ферапонт Саввин (31 г., умер в 1811 г.); пономарь Дмитрий Сергеев (29 л.), у него дети – Григорий (5 л.), Федор (2 г., служил дьячком в с.Кузнецовка Комарицкая Дмитриевского уезда); неопределенный церковник Иван Гаврилов (73 г.), умер в 1783 г.; церковник Евстафий Филиппов (36 л., выбыл в гражданское ведомство); неопределенный церковник Алексей Михеев (65 л.,выбыл в гражданское ведомство); церковник Савва Федосеев (66 л.), у него дети – Алексей (15 л.), Тимофей (12 л.), Харлампий (10 л.), церковник с детьми выбыл в гражданское ведомство.

В 1784 г. уездный город Дмитриев был переименован в Дмитриев-на-Свапе, и в 1785 г. по представлению генерал-губернатора Клички был перенесен на место села Крупец по причине «гористого и к поселению неудобного места» и учрежден в «экономическом селе Крупце, от села Дмитриевского в 4-х верстах отстоящем». Церковь Дмитрия Солунского стала именоваться Соборной церковью города Дмитриева и уезда, а бывшее село Крупец, вошедшее в черту городского поселения, стало приходской деревней церковного прихода Соборной Дмитриевской церкви.

В «Ревизской сказке» 1811 г. указан причт Соборной трехприходной Дмитриевской церкви города Дмитриева:
протоиерей Михаил Иванов сын Гапонов (40 л.), назначен в 1797 г., переведен из Спасской церкви с.Кузнецовка Дмитриевского уезда, у него сын Александр (10 л.);
священник Иустин Егоров сын Соколов (52 г.), назначен в 1806 г., переведен из с.Почепное Дмитриевского уезда, у него дети – Иван (12 л., обучался в Курской духовной семинарии), Петр (8 л.);
священник Прохор Дмитриев сын Авдиев (38 л.), назначен в 1800 г., сын дьячка Кресто-Воздвиженской церкви с.Рогозна Дмитриевского уезда, у него дети – Иван (7 л.), Дмитрий (5 л.);
дьякон Даниил Григорьев сын Крупецкий (56 л.), у него дети – Варфоломей (умер в 1806 г.), Иван (назначен в 1807 г. дьяконом к Преображенской церкви в с.Рышково Дмитриевского уезда), Ефимья (выдана замуж за дьячка с.Арбузово Дмитриевского уезда Стефана Попова);
дьячок Василий Михайлов сын Соколов (53 г.), сын священника сей церкви, переведен из с.Жигаево Дмитриевского уезда, ранее состоял дьячком при сей церкви; у него дети – Семен (назначен дьячком в с.Пересветова Белица Дмитриевского уезда в 1810 г.), Василий (17 л., обучался в Курской духовной семинарии);
дьячок Григорий Дмитриев сын Рождественский (33 г.), сын пономаря сей церкви, назначен в 1802 г., переведен из с.Петровское-Макарово Дмитриевского уезда;
пономарь Дмитрий Сергеев сын Рождественский (57 л.), у него сын Михаил (умер в 1806 г.);
пономарь Василий Феропонтов сын Крупецкий (18 л.), назначен в 1811 г., сын пономаря сей церкви Феропонта Саввина;
священник Иван Гаврилов сын Золотаревский, назначен в 1789 г., переведен из с.Пруты, Ширково тож, Льговского уезда, умер в 1800 г., у него жена Параскева Афанасьева, дети – Евдокия, Татьяна;
священник Никита Фаддеев (умер в 1797 г.);
священник Михаил Иванов сын Соколов (умер в 1809 г.);
пономарь Александр Мефодиев сын Пальцев, сын священника с.Пальцево Дмитриевского уезда, переведен в с.Дмитриевское, Старый Город тож, Дмитриевского уезда священником в 1806 г., у него сын Иосиф (умер в 1795 г.);
пономарь Феропонт Саввин (умер в 1811 г.).

Соборная Дмитриевская церковь, деревянная, существовала до 1843 г., времени построения нового каменного Покровского собора в городе Дмитриеве, после чего была упразднена. В период (с 1811 г. по 1843 г.) в Соборной церкви Дмитрия Солунского служили:
протоиерей Михаил Иванов сын Гапонов, назначен в 1797 г., переведен из Спасской церкви с.Кузнецовка Дмитриевского уезда, числился в штате по данным на 1822 г.; лишен сана в 1826 г.;
священник Прохор Дмитриев сын Авдиев, сын дьячка с.Рогозна Дмитриевского уезда, назначен в 1800 г., переведен из с.Рогозна с должности дьячка, числился в штате по данным на 1811 г.;
священник Иустин Егоров сын Соколов, назначен в 1806 г., сын священника с.Почепное Дмитриевского уезда, переведен из с.Почепное, числился в штате по данным на 1811 г.;
священник Василий Васильев сын Соколов, сын дьячка сей церкви, в 1815 г. переведен в с.Деменино Дмитриевского уезда;
священник Алексей Тимофеев сын Воинов, назначен в 1815 г., сын священника с.Кошкино Дмитриевского уезда, числился в штате по данным на 1829 г.;
протоиерей Яков Яковлев сын Троянов, сын дьячка с.Белитино Дмитриевского уезда; числился в штате в 1820-30-е гг., переведен из с.Белитино; в 1843 г. переведен в новопостроенный Покровский Соборный храм г.Дмитриева, являлся Благочинным, сын его Гавриил Яковлевич Троянов (1829 г.р.) служил дьяконом в Соборной церкви г.Путивля с 1849 г., был награжден орденом Св.Анны 3-й степени в 1901 г., у Гаврилы жена Елизавета Ананьевна, сын Гавриил (служил дьяконом в с.Акимовка Рыльского уезда и в Николо-Великорецкой церкви г.Путивля);
священник Дмитрий Прохорович Авдиев, назначен 26.03.1831 г., сын священника сей церкви, переведен с должности учителя Фатежского духовного приходского училища; в 1843 г. переведен в новый Соборный Преображенский храм города Дмитриева; затем служил в сане протоиерея при Покровской Соборной церкви г.Дмитриева, состоял Благочинным, цензором проповедей, Депутатом городского собрания, членом Дмитриевского оспенного комитета, законоучителем Дмитриевского уездного училища с 31.10.1831 г. по 1855 г.; награжден набедренником (1836 г.), камилавкой (1851 г.), возведен в сан протоиерея; у него семья: жена Дарья Белозерская, дети – Василий (1836 г.р., обучался в КДС, служил священником в Преображенской церкви г.Дмитриева), Мария (1837 г.р.), Александра (1840 г.р.);
дьякон Василий Михайлович Белявский, сын священника, служившего в с.Дерзское и с.Колпаково Льговского уезда, в с.Горки Фатежского уезда; числился в штате по данным на 1839 г., затем служил в Покровской церкви г.Дмитриева;
пономарь Егор Васильев сын Соколов, назначен в 1814 г., переведен из с.Дмитриевское, Старый Город тож, Дмитриевского уезда; ранее служил в с.Кузнецовка Докторова Дмитриевского уезда; сын его Иосиф служил пономарем в Покровской церкви г.Дмитриева;
дьячок Семен Васильев сын Соколов, назначен в 1815 г., сын дьячка сей церкви, переведен из с.Пересветова Белица Дмитриевского уезда; числился в штате по данным на 1819 г.; у него жена Параскева Нестеровна.

Для начального обучения церковнослужительских детей грамоте протоиерей Соборной Дмитриевской церкви г.Дмитриева Михаил Гапонов учредил духовное училище. Архиепископ Курский Феоктист в своем указе от 11 мая 1806 г. писал: «Многие священноцерковнослужительские дети являются ко мне с прошениями об определении их к церковнослужительским местам, но оказываются вовсе не способными к тому, а особливо и в простом книгочтении весьма слабы. Предписано, чтобы в каждом Благочинии или при каждом Духовном правлении учреждены были духовные училища для обучения священноцерковнослужительских детей всему, к священноцерковнослужительской должности принадлежащему. При Старооскольском духовном правлении учреждено училище, из которого ученики присылаются в семинарию с хорошими успехами во всем. Города Дмитриева, что на Свапе, Благочинный протоиерей Михаил Гапонов учредил духовное училище и, собрав священноцерковнослужительских детей из всей Дмитриевосвапской округи, на собственном коште в том училище обучающихся – 40 человек, а на коште его протоиерея Гапонова сирот и малоимущественных отцов – 16. Таковому достохвальному примеру могут подражать, по возможности, и другие Благочинные, а особливо монастырские настоятели, в которых монастырях и духовные правления существуют. Притвердить ныне Благочинным через Духовные правления, а настоятелям монастырским лично об обучении священноцерковнослужительских детей, а особливо сирот, искусному церковному чтению, прежде всего, по примеру Благочинного протоиерея Гапонова». Дмитриевское духовное училище просуществовало недолго, так как в скором времени было возобновлено Рыльское духовное училище, куда и были переведены дети церковнослужителей Дмитриевосвапской округи.

В 1844 г. прихожане Дмитриевской церкви деревень Крупца и Фокиной подали в Курскую духовную консисторию прошение о построении в Крупце вновь деревянной церкви вместо прежней, упраздненной. После долгого рассмотрения было вынесено положительное решение. Новая деревянная, трехпрестольная (главный престол во имя Дмитрия Солунского, правый – во имя Божией Матери всех скорбящих радости, левый – во имя святых равноапостольных Кирилла и Мефодия) церковь была построена в 1857 г., а окончательно достроена и освящена в 1862 г. Службы велись в строящемся храме уже в 1854 г., в этом году в штат причта был определен пономарь П.А.Фортунатов. В приходе состояла д.Фокина; действовали Крупецкая церковно-приходская школа (учреждена в 1897 г.), Крупецкая земская (учреждена в 1888 г.) и Фокинская земская школы (учреждена в 1906 г.). В Крупецкой земской школе учительницей состояла Лариса Дмитриевна Хоботова (по данным на 1906 г.); в Фокинской земской школе учителем состоял Семен Федорович Скоробогатько (по данным на 1906 г.).
В июле 1892 г. во время обозрения церквей Дмитриевского уезда епископ Курский Иустин посетил с.Крупец.
В 1906 г. 10 августа епископ Рыльский Иоасаф посетил с.Крупец.
Крестьянин приходской д.Фокиной Прокофий Георгиевич Шалиманов служил псаломщиком в Николаевской церкви с.Макеево Рыльского уезда, в с.Селино Дмитриевского уезда, дьяконом в с.Волотово и с.Чернянка Ново-Оскольского уезда.

Страховая оценка строений Дмитриевской церкви с.Крупец 1-го Благочиннического округа Дмитриевского уезда, составленная 01.06.1910 г.
«Дмитриевская церковь деревянная; снаружи и внутри обита тесом, покрашена масляной краской; крыша покрыта железом, окрашенным зеленой масляной краской; на церкви имеется одна главка; больших окон – 14 штук, малых окон нет; дверей наружных – 3 штуки, внутренних – 1 штука; иконостас длиною – 22 аршина, высотою – 9 аршин; колокольня в 1 ярус, общая высота до верха карниза – 7 сажен; ближайшая к церкви чужая постройка - крестьянский жилой дом с восточной стороны на расстоянии 55 сажен; церковь построена в 1857 г., строение сохранилось хорошо; церковная сторожка кирпичная, крыта железом, построена в 1896 г., сохранилась хорошо; дом для священника одноэтажный, деревянный, оштукатурен внутри и снаружи, покрыт железом; при доме рубленые деревянные сени; дом построен в 1909 г.; навес при доме деревянный, крытый соломой, построен в 1909 г.; дом для дьякона деревянный, оштукатурен внутри и снаружи, покрыт железом, построен в 1909 г.; навес при доме деревянный, крытый соломой, построен в 1909 г.; дом для псаломщика, деревянный, оштукатурен внутри и снаружи, крытый железом, построен в 1909 г.; навес при доме деревянный, крытый соломой, построен в 1909 г.; клуня для пользования священнику, плетневая, округлая, крытая соломой. Итого: 18.540 р.
Оценку составляли: Благочинный 1-го округа св. Алексей Гладков, священник Стефан Биценко, псаломщик Сергей Данков, церковный староста Казма Толкачев, от прихожан крестьяне д.Фокиной – Михей Петров сын Ошурков, Георгий Григорьев сын Будников».

СВЕДЕНИЯ О ЦЕРКОВНОСЛУЖИТЕЛЯХ

СВЯЩЕННИКИ

Иоанн Михайлов сын Попов, числился в штате по данным на 1880-1890 гг.; состоял законоучителем в ЦПШ; умер 18.12.1894 г.; у него жена Евгения Стефановна, сын Владимир;
Георгий Иоаннович Попов, временно исполнял обязанности в 1895 г. священник с.Дмитриевское (Старый Город) Дмитриевского уезда;
Стефан Стефанович Биценко (1863 г.р.), сын крестьянина, окончил Курскую духовную семинарию в 1886 г.; назначен 31.12.1894 г., перемещен из с.Кондратовка Суджанского уезда; ранее служил псаломщиком в с.Стригуны Грайворонского уезда, дьяконом в Троицкой церкви г.Мирополье Суджанского уезда, в 1892-95 гг. состоял законоучителем в земской школе и в Кучеровской сельскохозяйственной школе; с 1895 по 1912 гг. состоял законоучителем Крупецкой земской и церковно-приходской школ; награжден набедренником (1901 г.), скуфьей (1914 г.), камилавкой (1918 г.); числился в штате по данным на 1918 г.; умер в 1936 г.; у него жена Антонина Васильевна, состояла учительницей рукоделия в Крупецкой ЦПШ, дети – Евгения, Елена, Стефан, Александр, Владимир, Наталья.

ДЬЯКОНЫ

Алексей Афанасьев, назначен 11.08.1887 г., перемещен из с.Киликино Дмитриевского уезда с должности псаломщика; 09.08.1889 г. перемещен к Покровской церкви г.Путивля;
Леонид Мясоедов, назначен 27.10.1889 г., окончил Курскую духовную семинарию; состоял законоучителем местной школы; 20.03.1891 г. назначен священником в с.Рыжевка Путивльского уезда; умер 05.03.1899 г.;
Виктор Яковлев, назначен 01.09.1891 г., обучался в Курской духовной семинарии; утвержден законоучителем местной школ; 23.02.1893 г. перемещен в с.Фатеевка Дмитриевского уезда на должность священника; у него жена Надежда Григорьевна, сын Викторин;
Василий Иванович Запольский (1868 г.р.), назначен 05.03.1893 г., сын псаломщика, переведен из с.Гнездилово Курского уезда; ранее служил в с.Курасово Курского уезда; 05.06.1903 г. переведен в с.Ольховатка Фатежского уезда, затем служил священником в с.Демьяново Мглинского уезда, в с.Лакомая Буда Новозыбковского уезда Черниговской епархии, в с.Клинцы Дмитриевского уезда с 1908 г., в с.Переволочное Щигровского уезда с 1910 г.; у него жена Олимпиада Григорьевна;
Иван Ефимович Хорошев (1843 г.р.), сын дьякона с.Хотемль Фатежского уезда, назначен 09.06.1903 г., переведен из Покровской церкви г.Дмитриева; ранее служил в Богословской церкви сл.Михайловки и в Никольской церкви с.Саковнинка Дмитриевского уезда; 15.07.1911 г. переведен в с.Вандарец Дмитриевского уезда на должность священника; у него жена Александра Борисовна, дети – Павел, Людмила, Елена (выдана замуж за псаломщика с.Красный Клин Дмитриевского уезда Василия Яковлевича Лаптева);
Иоанн Данилович Руднев (1888 г.р.), назначен 31.07.1911 г., сын псаломщика, служившего в с.Бычки и с.Меловое Дмитриевского уезда, окончил Курскую духовную семинарию; 26.04.1913 г. переведен в с.Карманово Дмитриевского уезда на должность священника; у него жена Татьяна Павловна, дочь Елена;
Владимир Ильич Успенский (1884 г.р.), назначен 07.05.1913 г., сын священника с.Плоское Курского уезда, переведен из Петропавловской церкви при Курском епархиальном училище; ранее служил в с.Красная Поляна и с.Богородицкое Щигровского уезда, экономом в Курском епархиальном женском училище; в этом же году, 21.06.1913 г., перемещен к Троицкой церкви г.Мирополье Суджанского уезда, затем служил священником в с.Шумаково Тимского уезда; у него жена Лидия Михайловна, сын Всеволод;
Иван Васильевич Килимов (1861 г.р.), сын пономаря с.Фатеевка Дмитриевского уезда; назначен 12.07.1913 г., переведен из с.Алексеевка Рыльского уезда, а 30.08.1913 г. возвращен на прежнее место в с.Алексеевка; у него семья: жена Татьяна Семеновна, дети – Герман, Александр, Владимир, Григорий, Иван, Александра;
Георгий Дятлов, назначен 19.09.1913 г., бывший учитель; рукоположен в сан 13.10.1913 г.; переведен 20.02.1914 г. в с.Топлинка Белгородского уезда на должность священника, затем служил в сл.Венгеровка Обоянского уезда;
Владимир Иванович Павлов, назначен 12.03.1914 г., сын крестьянина; окончил Екатерининскую второклассную учительскую школу в 1904 г.; с 1907 по 1911 гг. учитель в кладбищенской ЦПШ г. Тима; 1911-1914 гг. – учитель в ЦПШ д.Белый Колодезь; числился в штате по данным на 1916 г.; у него жена Мария Косминична, дети – Нина, Николай, Виталий, Тамара.

ДЬЯЧКИ, ПОНОМАРИ

пономарь Петр Алексеев сын Фортунатов, назначен 22.12.1854 г. к вновь строящейся Дмитриевской церкви, сын священника с.Любицкое Курского уезда Алексея Алексеева, переведен из с.Малышево Курского уезда; 03.02.1860 г. переведен в с.Полное-Рождественское Курского уезда к Христо-Рождественской церкви; у него жена Акилина Тимофеевна, дети - Александра, Павел, Елена, Роман, Александр; у пономаря Фортунатова братья родные – Василий Алексеев сын Алексеев (служил дьяконом в с.Безгинка Ново-Оскольского уезда, в с.Полное Курского уезда), Иоанн Алексеев сын Алексеев (служил священником в с.Бондарево Суджанского уезда);
дьячок Павел Григорьев сын Рождественский, затем переименован в псаломщика, числился в штате по данным на 1880-1890 гг.; у него дети - Василий (в солдатах), Дмитрий (почетный гражданин).

ПСАЛОМЩИКИ

Михаил Александров сын Флоринский, числился в штате по данным на 1880-1890 гг.; у него жена Анна Петровна, дети – Александра, Алексей (личный почетный гражданин), Дмитрий (личный почетный гражданин);
Алексей Алексеевич Родионов (1874 г.р.), назначен 20.11.1892 г., обучался в Курской духовной семинарии, сын псаломщика; 23.10.1895 г. переведен дьяконом в с.Волотово Ново-Оскольского уезда, затем служил в Никольской церкви сл.Борисовка Грайворонского уезда с 19.08.1897 г.; у него жена Матрена Георгиевна, дочь дьякона Покровской церкви города Дмитриева Георгия Карасева, дети – Павел, Александра, Лидия;
Евгений Федорович Емельянов, назначен 31.10.1895 г., обучался в Курской духовной семинарии, сын псаломщика; с 13.12.1895 г. переведен в с.Рыжевка Путивльского уезда, затем служил священником в с.Вабля Дмитриевского уезда, в с.Теткино Рыльского уезда; у него жена Анна Андреевна, дочь Екатерина;
Анатолий Азбукин, назначен 13.12.1895 г., переведен из с.Рыжевка Путивльского уезда; уволен за штат 24.09.1897 г.;
Григорий Азбукин, назначен 24.09.1897 г., обучался в Курском духовном училище; 18.02.1902 г. отчислен от места;
Иван Васильевич Нестеров, назначен 20.02.1902 г., сын псаломщика с.Арбузово Дмитриевского уезда, переведен из с.Платава Льговского уезда; ранее служил в с.Генеральшино Дмитриевского уезда; 08.03.1902 г. перемещен на прежнее место в с.Платава; затем служил в с.Быковка Дмитриевского уезда, с.Платава Льговского уезда;
Сергей Васильевич Данков (1881 г.р.), назначен 12.03.1902 г., утвержден в должности 29.07.1902 г.; окончил Орловское духовное училище в 1899 г., сын священника, бывший учитель школы грамоты; числился в штате по данным на 1921 г.; у него жена Варвара Федоровна, дети – Мария, Леонид, Валентина.

ЦЕРКОВНЫЕ СТАРОСТЫ

1882 г.: крестьянин Аким Куликов;
1888 г.: крестьянин Григорий Пузанов;
1894 г.: купец Владимир Иваныкин;
1906 г.: крестьянин Яков Сахаров;
1909 г.: крестьянин Козьма Толкачев;
1911 г.: крестьянин Михаил Федорович Пузанов;
1912-1916 гг.: крестьянин Михаил Петрович Ашурков;
1916 г.: крестьянин Никита Филиппович Иваныкин.

Дмитриевская церковь в с.Крупец закрыта по решению президиума облисполкома от 09.10.1940 г., здание разобрано в годы Великой Отечественной войны для сооружения блиндажей.
В Курском государственном архиве хранятся «Метрические книги» Дмитриевской церкви с.Крупец Дмитриевского уезда за 1880, 1881, 1882, 1884, 1890, 1895, 1906 гг., "Клировые ведомости" за 1914, 1916 гг.

ПРИЛОЖЕНИЕ

Филологические труды протоиерея Соборной церкви Дмитрия Прохоровича Авдиева

(выписка из журнала «Курские епархиальные ведомости»)

В истории духовенства представляет собою весьма интересное явление научная деятельность духовных лиц. Имеются в виду не выдающиеся и прославившиеся своим умом ученые, а занимавшиеся научными вопросами и исследованиями скромные труженики из числа священнослужителей. Заслуживает внимания научная работа протоиерея Покровской Соборной церкви г.Дмитриева – Дмитрия Авдиева. Его ученая работа заслужила признательность одного из высших и вполне компетентных в своей области петербургских научных учреждений.
Протоиерей Дмитрий Авдиев родился в 1806 г. в городе Дмитриеве Курской губернии в семье священника Дмитриевской Соборной церкви Прохора Авдиева. Окончил курс учения Курской духовной семинарии в 1827 г., служил потом в Фатежском духовном приходском училище учителем. В 1831 г. он был посвящен в сан священника епископом Орловским Никодимом и назначен в Соборную Дмитриевскую церковь города Дмитриева, впоследствии был протоиереем Покровской Соборной церкви города Дмитриева. Отец Дмитрий также состоял законоучителем местного уездного училища. Ему была изъявлена признательность за отлично-усердную службу директором училищ Курской губернии, а также помощником попечителя Харьковского учебного округа князем Н.А.Цертелевым по преподаванию в уездном училище. Несколько признательностей он получил от епархиального начальства. Кроме того, о.Дмитрий проходил должности Благочинного, цензора проповедей и был членом оспенного комитета. В 1851 г. совет Императорского русского географического общества изъявил ему искреннюю признательность за доставленные этнографические сведения; в том же году о.Дмитрий получил еще две награды – бархатную фиолетовую скуфью и за тщательное составление и основательное изложение катехизических поучений - одобрение епархиального начальства. Через несколько лет о.Дмитрию был пожалован золотой наперсный крест.
Протоиерей, несмотря на свои сложные занятия по служебному ведомству, находил время и усердие трудиться на поприще этнографической науки, именно собиранием разных сведений о фактах и явлениях народного быта той местности, где ему пришлось жить и служить, преимущественно в области народного языка. В июне 1847 г. русское географическое общество обратилось в дирекцию училищ Курской губернии с просьбой о доставлении обществу нужных сведений о быте, обычаях, преданиях, местном наречии курских жителей. На это предложение откликнулся законоучитель Дмитриевского училища протоиерей Дмитрий Авдиев. Он собрал массу слов Дмитриевского-на-Свапе уезда, большая часть территории которого некогда представляла собою так называемую Камарицкую землю, а население – камарицких мужиков. Вот ряд слов из собранного Авдиевым богатого материала:
Воловодить - медлить;
Ворогуша - лихорадка;
Рай-дерево – сирень;
Аспошка – праздник Рождества Пресвятой Богородицы;
Жмарь – скупой;
Липинка – лучина;
Молоть – сказать;
Притямить – приметить;
Прозюка – пронырливый;
Тетюха – лихорадка;
Тямить – разуметь, смыслить;
Ушалопить – догадаться.
Рукопись Авдиева хранилась в архиве Курской дирекции училищ, в ней содержался большой массив слов, употреблявшихся в Дмитриевском уезде. Работа была весьма интересна в филологическом отношении.

РОЖДЕСТВО-БОГОРОДИЦКАЯ ЦЕРКОВЬ В СЕЛЕ ДМИТРИЕВСКОЕ (СТАРЫЙ ГОРОД)

Село Дмитриевское (Старый Город) в XVII веке входило в Рыльский уезд, в XVIII веке – в Рыльский уезд Белгородской губернии, в 1779-1797 годах - в состав Дмитриевского уезда Курского наместничества, в 1797-1802 годах в состав Фатежского уезда Курской губернии, в 1802-1924 годах в состав Дмитриевского уезда Курской губернии, в 1924-1928 годах – в состав Льговского уезда Курской губернии, в 1928-1930 годах – в состав Дмитриевского района Льговского округа ЦЧО, в 1930-1934 годах – в состав Дмитриевского района ЦЧО, с 1934 года – в состав Дмитриевского района Курской области.
В церковном отношении в XVII веке находилось в ведении Патриаршей области (с 1721 г. переименована в Синодальную область), с 1742 г. – в ведении Московской епархии, с 1764 г. – в Севской епархии, с 1788 г. - в Белгородской епархии, с 1799 г. - Курской епархии, с 2012 г. – в Железногорской епархии Курской митрополии.

Село Дмитриевское впервые упоминается в отказных книгах Рыльского уезда 7123 г. (1615 г.) как вотчина Рыльского Николаевского монастыря Волынской пустыни: «…Да Сницкой волости старая Никольская вотчина сельцо Дмитриевское, а в нем церковь во имя великого страстотерпца Дмитрия Селунского. Да в том селе семь дворов пустых, да деревня Крупец…». Прежде село Дмитриевское было царской вотчиной и до построения в нем церкви именовалось Городец.
В 1629 г. в рыльских межевых книгах записано: «В Свапском стане Снитской волости, что было преж тово посопное село Дмитриевское, Городец тож, на реке на Свапе, а в селе церковь святого мученика Дмитрия Селунского, деревянная, клецки, место дворовое попа Ивана Иванова да крестьян…».
По записям в документах 7184 г. (1676 г.) в Дмитриевской церкви с.Дмитриевского числился поп Афанасий Афанасьев.
В первой четверти XVIII века старая деревянная Дмитриевская церковь совершенно обветшала и была закрыта. 1721 года февраля месяца Рыльского Николаевского монастыря иеродиакон Матвей в поданном в Синодальный Казенный Приказ прошении писал: «С древних лет построена была церковь мученика Дмитрия Солунского в с.Дмитровском, и оная церковь весьма изветшала, и за ветхостью служить в ней невозможно, а ныне обещаюсь я на место ветхой оной церкви построить вновь церковь во имя Рождества Пресвятой Богородицы деревянную, и прошу о строении и освящении послать указ Николаевского монастыря игумену Пафнутию».
Новая построена в 1729 г. 1731 г. февраля 8 дня дан указ об освящении церкви во имя Рождества Пресвятой Богородицы и выдаче Антиминса.
В 1764 г. владения Рыльского Николаевского монастыря были изъяты в пользу государственной казны, село Дмитриевское стало называться «экономическим», так как перешло в ведомство Коллегии Экономии.
В 1779 г. экономическое село Дмитриевское получило статус уездного города Курской губернии и переименовано в город Дмитриев. По данным на 1784 г. в городе действовала Рождество-Богородицкая церковь, в приходе числилось 52 двора, церковный штат состоял из священника, дьячка и пономаря.

В переписных книгах 2-й ревизии за 1748 г. указаны в причте Рождество-Богородицкой церкви в селе Дмитриевское: «поп Галактион Федоров (50 л.), дьячок Григорий Иванов (15 л.), пономарь Матвей Галактионов (18 л.), у него сын Семен (полгода). Приходских дворов – 50.

В «Ревизской сказке» 1782 г. указаны члены причта Рождество-Богородицкой церкви города Дмитриева и члены их семей: священник Георгий Федоров (45 л., был переведен в с.Березники Рыльского уезда, там уволен за штат в 1794 г.), вдов, у него дети: Семен (22 г., в 1783 г. назначен к сей церкви дьячком, а в 1784 г. перемещен в Харьковское наместничество Недригайловскую округу с.Жуковка дьячком, затем служил пономарем в с.Ржавое Суджанского уезда, у Семена жена Матрона Яковлева дочь, 20 л.), Прасковья (17 л., выдана замуж за бухгалтера Дмитриевского уездного казначейства Ефима Семенова); дьякон Стефан Григорьев (30 л., переведен в Льговский уезд с.Ивановское к Архангельской церкви дьячком в 1784 г.), у него жена Евдокия Леонова дочь (22 г.), у них дети Федосья (8 л.), Татьяна (3 г.), Анна (новорожденная); дьячок Дмитрий Андреев (19 л.), в 1782 г. переведен в Дмитриевское уездное казначейство копеистом; пономарь Харитон Григорьев (34 г.), у него жена Ирина Касмина дочь (37 л.), у них дети – Михаил (обучался в Севской духовной семинарии с 1781 г.), Акилина (15 л.), Марфа (4 г.); церковник Григорий Галактионов (63 г.), у него жена Агафья Петрова дочь (66 л.); вдова дьячиха Пелагея Трофимова (70 л.), у нее дочь Ксения; бывшего дьячка Якова Михеева сын Иван Яковлев (12 л.), церковник.
В 1784 г. назначен дьячок Антип Филиппов сын Попов (22 г.) переведен из с.Романовка Дмитриевского уезда, в 1792 г. перемещен к Архангельской церкви с.Рышково Дмитриевского уезда на должность дьякона.

В 1785 г. город Дмитриев был перенесен на место села Крупец, и Дмитриевское снова стало селом, с этого времени именовалось с добавкой – Старый Город тож. Рождество-Богородицкая церковь была определена кладбищенской для города Дмитриева, а указом Курской духовной консистории от 14.01.1804 г. переведена в категорию приходских церквей. В 1854 г. в церковь выдан новый Антиминс вместо старого, ветхого.
В 1870 г. построена новая деревянная однопрестольная церковь на месте прежней. В приходе действовала земская школа (учреждена в 1903 г.), учителем в ней состояла Клеопатра Яковлевна Мухина (затем работала в школах с.Погодино и Фоминка Дмитриевского уезда).
В июле 1892 г. во время обозрение церквей Дмитриевского уезда епископ Курский Иустин посетил с.Дмитриевское.
В 1906 г. 11 августа епископ Рыльский Иоасаф посетил с.Дмитриевское.
В 1908 г. города Дмитриева купец Андрей Васильевич Яковлев пожертвовал на благоустройство храма в с.Дмитриевское (Старый город) 500 р.

Согласно «Ревизской сказке» 1811 г. в Рождество-Богородицкой церкви с.Дмитриевского, Старый Город тож, в штате числились: священник Александр Мефодиев сын Пальцов (46 л.), сын священника с.Пальцево Дмитриевского уезда, назначен в 1806 г., ранее служил пономарем в Соборной Дмитриевской церкви г.Дмитриева, у него дети - Яков (11 л.), Иосиф (умер в 1795 г); дьячок Георгий Васильев сын Соколов (38 л.), назначен в 1806 г., ранее был дьячком в Спасской церкви с.Кузнецовка Докторова Дмитриевского уезда, у него дети – Григорий (10 л.), Иосиф (8 л., служил пономарем в Покровской церкви г.Дмитриева); дьячок Александр Захаров сын Арбузов, сын дьячка с.Арбузово Дмитриевского уезда, назначен в 1803 г., переведен из с.Арбузово, в 1804 г. переведен в с.Рогозна Дмитриевского уезда, затем служил в с.Арбузово Дмитриевского уезда, в с.Глебово Фатежского уезда; пономарь Филипп Захаров сын Арбузов (27 л.), назначен в 1804 г., сын дьячка с.Арбузово Дмитриевского уезда, у него дети - Михаил (8 л.), Алексей (5 л., назначен пономарем к Введенской церкви сл.Ямской г.Курска в 1822 г.).

«Ревизская сказка» 1815 г. с.Дмитриевское Дмитриевского уезда:
священник Александр Мефодиев сын Пальцов, у него жена Пелагея Матвеевна (47 л.), дети – Яков, Дарья (17 л.), Анна (10 л.), Александра (6 л.);
дьячок Иван Матвеев сын Моисеев, назначен в 1815 г., сын дьячка с.Болховец Белгородского уезда; у него жена Мария Александровна (24 г.);
пономарь Филипп Захаров сын Арбузов, у него жена Устинья Климова дочь (32 г.), дети – Михаил, Алексей, Анна (6 л.), Настасья (3 г.);
дьячок Егор Васильев сын Соколов, переведен в 1814 г. к Соборной Дмитриевской церкви г.Дмитриева пономарем, у него дети – Григорий, Иосиф.

СВЕДЕНИЯ О ЦЕРКОВНОСЛУЖИТЕЛЯХ

СВЯЩЕННИКИ

Василий Васильев сын Соколов, числился в штате по данным на 1833 г.; у него дочь Ольга, была замужем за Иваном Спасским, дьячком Никольской церкви с.Беляево Дмитриевского уезда;
Василий Попов, числился в штате по данным на 1854 г.;
Павел Дмитриевич Запольский, сын дьячка с.Городьково Дмитриевского уезда; числился в штате по данным на 1861 г.;
Филипп Калмаков, числился в штате по данным на 1869 г.;
Иоанн Соколов, числился в штате по данным на 1869 г.;
Александр Николаевич Мильский, числился в штате по данным на 1876 г.;
Александр Иосифович Булгаков, служил в 1880-1885 гг., священник с.Рогозна Дмитриевского уезда;
Алексей Александрович Николаевский, сын священника с.Линец Фатежского уезда; назначен 27.10.1887 г., окончил духовную семинарию, переведен из Покровской церкви г.Фатежа с должности псаломщика; у него жена Елизавета Николаевна; переведен в с.Снижа Дмитриевского уезда 05.08.1891 г.;
Георгий Иванович Попов, назначен 19.10.1891 г., переведен из с.Рогозна Дмитриевского уезда; ранее служил дьяконом в Покровской церкви г.Дмитриева; награжден набедренником (1900 г.); состоял законоучителем Старогородского начального училища; уволен за штат 20.03.1903 г.;
Михаил Беляев, назначен 20.03.1903 г., переведен из Покровской церкви г.Дмитриева, умер 24.06.1903 г.;
Тимофей Тимофеевич Лубянский, назначен 30.06.1903 г., переведен из Андреевской церкви при Курской земской больнице в д.Сапоговой Курского уезда, утвержден законоучителем начального училища; уволен от должности 05.09.1907 г., принят в число братии Курского Знаменского монастыря;
Владимир Васильевич Карпинский, сын священника с.Прилепы Дмитриевского уезда Василия Константиновича Карпинского; назначен 13.09.1907 г., переведен из с.Лубошево Дмитриевского уезда; окончил Курскую духовную семинарию; ранее состоял учителем в мужском земском начальном училище сл.Михайловка Дмитриевского уезда с ноября 1889 г., псаломщиком в с.Троицкое-на-Сучке Фатежского уезда, в с.Чаплище Путивльского уезда с 1892 г., священником в с.Лубошево Дмитриевского уезда с 1893 г.; состоял учителем в 1-м приходском училище г.Дмитриева с 1907 по 1913 гг.; награжден набедренником (1901 г.), скуфьей (1907 г.), камилавкой (1911 г.), наперсным крестом (1913 г.); числился в штате по данным на 1916 г.; у него жена София Васильевна, дети – Лидия (1895 г.р.), Владимир (1896 г.р.), Феодосий (1898 г.р.), Василий (1901 г.р.), Мария (1903 г.р.), Вера (1907 г.р.), Нина (1910 г.р.).

ДЬЯЧКИ, ПОНОМАРИ

дьячок Иван Матвеев сын Моисеев, назначен в 1815 г., числился в штате по данным на 1837 г.; сын его Михаил служил пономарем в с.Почепное, а затем дьяконом в с.Мармыжи Дмитриевского уезда;
пономарь, затем дьячок Сергей Григорьев сын Цветиков, сын пономаря Покровской церкви с.Жигаево Дмитриевского уезда, числился в штате по данным на 1833-1885 гг.; умер 05.01.1888 г.; у него жена Анна Филипповна, дети - Мария, Павел;
пономарь Виссарион Андреев сын Воинов, числился в штате по данным на 1861-1869 гг.; затем служил в с.Мармыжи и с.Яндовище Дмитриевского уезда; у него семья: жена Александра Ивановна, сын Михаил (служил псаломщиком при Николаевской тюремной церкви г.Курска, дьяконом в Курском Казанском Кафедральном Соборе, в Покровской церкви г.Курска, священником в Введенской церкви сл.Ямской г.Курска, в Николаевской церкви сл.Ямской г.Курска);
пономарь Павел Сергеевич Цветиков, сын дьячка сей церкви, числился в штате по данным на 1876-1882 гг.; переименован в псаломщика при сей же церкви.

ПСАЛОМЩИКИ

Павел Сергеевич Цветиков, бывший пономарь сей же церкви, переименованный в псаломщика; числился в штате по данным на 1883-1905 гг.; уволен за штат 26.10.1905 г.; у него жена Варвара Ивановна, дети - Раиса (обучалась в Курском епархиальном женском училище), Федор (почетный гражданин), Александр;
Иван Павлович Беляев (1884 г.р.), назначен 26.10.1905 г., сын священника с.Осотское Дмитриевского уезда, обучался в Курской духовной семинарии; 20.09.1906 г. переведен в г.Дмитриев к Кладбищенской Марии Магдалины церкви, затем служил в с.Охочевка и в с.Красное Щигровского уезда, в Вознесенской церкви г.Щигры, в с.Знаменское и в с.Старые Савины Щигровского уезда; у него жена Елизавета Алексеевна, дочь Мария;
Косма Азарович Беседин (1884 г.р.), назначен 11.06.1906 г., переведен из церкви Марии Магдалины г.Дмитриева; потомственный дворянин, обучался в Курской духовной семинарии; утвержден в должности 01.06.1907 г.; числился в штате по данным на 1916 г.; у него жена Татьяна Тимофеевна (в девичестве Гребенникова, дмитриевская мещанка).

ЦЕРКОВНЫЕ СТАРОСТЫ

1888 г.: крестьянин Михаил Чебышев;
1894 г.: крестьянин Устин Чебышев;
1905 г.: крестьянин Александр Тимофеевич Чебышев;
1909 г., 1916 г.: крестьянин Никита Гаврилович Азаров.

Страховая оценка строений Рождество-Богородицкой церкви с.Дмитриевское, Старый Город тож, 1-го Благочиннического округа Дмитриевского уезда, составленная 021.06.1910 г.
«Рождество-Богородицкая церковь деревянная; снаружи покрыта тесом, окрашенным масляной краской; внутри окрашена той же краской; крыша покрыта железом, окрашенным зеленой масляной краской; длина церкви с колокольней – 11 сажен, наибольшая ширина – 5 сажен, высота до верха карниза – 5 ½ сажен; на церкви имеется малая главка; больших окон – 11 штук, малых окон – 8 штук; дверей наружных – 3 штуки, внутренних дверей – 4 штуки; иконостас длиною – 8 аршин, высотою – 8 аршин; колокольня в 2 яруса, общая высота – 9 сажен; ближайших к церкви крестьянских жилых построек нет; церковь построена в 1870 г., строение сохранилось хорошо; церковная сторожка деревянная, покрыта соломой под глинку, при сторожке стены рубленые. Итого: 10.150 р.
Оценку составляли: Благочинный 1-го округа св.Алексей Гладков; священник Владимир Карпинский, псаломщик Косма Беседин, церковный староста Никита Азаров, от прихожан крестьяне – Лаврентий Максимов сын Чебышев, а за него неграмотного и за себя расписался Стефан Александров сын Чебышев.

Рождество-Богородицкая церковь в с.Дмитриевское закрыта постановлением президиума облисполкома ЦЧО от 25.01.1930 г. с передачей здания под культурно-просветительские нужды, разрушена в послевоенные годы.
В Курском государственном архиве хранятся «Метрические книги» Рождество-Богородицкой церкви с.Дмитриевское, Старый Город тож, Дмитриевского уезда за 1833, 1861, 1869, 1876, 1880, 1882, 1885, 1890, 1895 гг.; «Исповедная ведомость» за 1866 г.; «Клировые ведомости» за 1914, 1916 гг.

ПРИЛОЖЕНИЕ

Послужной список архимандрита Иоанна (в миру Тимофей Лубянский), служившего в Рождество-Богородицкой церкви с.Дмитриевское (Старый Город) в 1903-1907 гг.

Архимандрит Иоанн (в миру Тимофей Тимофеевич Лубянский) родился 10.02.1846 г., сын священника Троицкой церкви с.Лубянка Ряжского уезда Рязанской губернии. Окончил Воронежскую духовную семинарию в 1868 г., рукоположен в священника к Стефановской церкви с.Углянка Воронежской губернии. В 1870 г. поступил в Московскую духовную академию, окончил курс со степенью кандидата богословия в 1875 г. В разные годы служил смотрителем Витебского духовного училища, затем в разных приходах Литовской и Калужской епархий; в 1902 г. перемещен в Курскую епархию, назначен священником к Успенскому собору г.Нового Оскола, в этом же году перемещен к Введенской церкви сл.Ямской г.Курска. В 1903 г. 11 февраля перемещен к Андреевской церкви Курской психиатрической больницы в д.Сапоговой настоятелем, в этом же году перемещен в с.Дмитриевское (Старый Город) Дмитриевского уезда к Рождество-Богородицкой церкви. После увольнения из с.Дмитриевского 01.11.1907 г. был принят в число братии Курского Знаменского монастыря, 21.11.1907 г. возведен в сан Архимандрита с именем Иоанн, в 1908 г. назначен монастырским библиотекарем.
Награды: набедренник (1875 г.), бархатная фиолетовая скуфья (1878 г.), бархатная фиолетовая камилавка (1883 г.), наперсный крест (1903 г.), орден Св.Анны 3-й степени (1906 г.), орден Св.Анны 2-й степени (1909 г.), серебряная медаль для ношения на груди в память царствования императора Александра III на Александровской ленте.

Выписка из журнала «Курские епархиальные ведомости» 1912 г. (№ 31)

Новые случаи благодатной помощи по молитвам святителя Иоасафа, Белгородского чудотворца

«Его Преосвященству, Преосвященнейшему Иоанникию, епископу Белгородскому, священника Рождество-Богородицкой церкви села Дмитриевского Дмитриевского уезда Владимира Карпинского заявление.
30 июля сего 1912 года заболела моя жена (боль в животе и пояснице) София Карпинская. 31 июля она отправилась в земскую больницу города Дмитриева, где осмотрел ее врач и сказал, что если через три дня не будет лучше, то нужно лечиться долго. Через три дня не стало лучше, прописанное лекарство не помогало, болезнь усиливалась, боли в животе становились нестерпимы, и вместо одной женской болезни появилась еще дизентерия. Особенно было тяжело больной 5 и 6 августа. 6 августа я пригласил местного Благочинного о.Алексея Гладкова приобщить больную Святых Таин. В этот же день приехала земская акушерка-фельдшерица, которая советовала еще пригласить врача и положить больную в больницу, так как болезнь требует продолжительного больничного лечения и абсолютного покоя. Ясно было, что человеческая помощь бессильна. В три часа пополудни того же 6 августа я телеграммой просил Ваш Преосвященство помолиться об исцелении больной у раки Святителя Иоасафа. И о чудо! Часов в 10 вечера больной стало лучше: она заснула в первый раз за неделю. Утром 7 августа она говорила, что не чувствует никакой боли, и теперь больная, по милости Божией и по молитвам Святителя Иоасафа, встала с постели.
Такое мгновенное выздоровление от двух тяжелых болезней, по моему и моей жены убеждению, могло совершиться только чудесным образом, по молитвам Святителя и Чудотворца Иоасафа, епископа Белгородского.
1912 года августа 13 дня. К сему заявлению Рождество-Богородицкой церкви села Дмитриевского священник Владимир Карпинский, жена священника Софья Васильевна Карпинская».

Выписка из статьи инспектора Харьковского университета Н.И.Алякритского
«Древности Дмитриевского уезда Курской губернии и церквей г.Дмитриева». 1902 г.

«Мною была осмотрена церковь в старом городе Дмитриеве. Церковь эта во имя Рождества Пресвятой Богородицы, деревянная, построена в начале XIX столетия на месте древней кладбищенской церкви, основание которой относится, вероятно, ко времени Петра Великого, судя по тому, что некоторые церковные книги восходят к этому времени. Так, здесь находится Евангелие 1717 г., напечатанное в типографии великого града Москвы, благословением преосвященных архиереев между патриаршеством. Другое Евангелие относится ко времени Екатерины Второй, 1779 г., с гравированным изображением Евангелистов; гравировал ученик Александр Андреев. Здесь же мною был найден печатный, с хорошо сохранившимися гравюрами, Синодик, о котором я и буду иметь честь сделать сегодня сообщение. Особо древних предметов найти в этой церкви мне не удалось. В притворе церкви находится нарисованная на полотне довольно ветхая картина Страшного Суда. Мною снята с него фотография. Из этой же церкви мною взята древняя оловянная дарохранительница. Синодик состоит из 40 гравированных, грубо «по носам» раскрашенных листов, помеченных внизу страниц славянскими буквами и 15 листов с поминанием, из которых только один занят официальным благочестивейших великих государей, императоров, царей и великих князей и княгинь, а 14 с частными поминаниями, из которых многие весьма недавнего происхождения. На бумаге встречаются водяные знаки МR (не фабрики ли Марии Раушерт, половины XVIII века, находившейся в Московском уезде) и С.Я.; на некоторых листах есть филиграни. На странице 59 написана разрешительная на исповеди молитва. На обороте последней страницы сделана такая надпись: «За переплет сей книги синодика я получил за труды денег медью рубль двадцать пять копеек и расписался дмитриевской мещанин Иосиф Петров сын Лапин, 1848 года, майя 15 числа». На последней доске переплета с внутренней стороны надпись: «Сей Синодик города Дмитриева кладбищенской Рождество Богородицы церкви». Переплет деревянный, обшитый кожей, с одной застежкой. Синодик Дмитриевской Кладбищенской церкви, если основываться на царском поминании, относится к более позднему времени, так как заканчивается именем Елизаветы Петровны. Синодик представляет некоторый научный интерес».

НИКОЛАЕВСКАЯ ЦЕРКОВЬ В СЕЛЕ ВОЛКОВО

Село Волково входило в XVII- XVIII веках в Свапский стан Рыльского уезда, в Рыльский уезд Белгородской губернии, в 1779-1797 годах - в состав Дмитриевского уезда Курского наместничества, в 1797-1802 годах в состав Фатежского уезда Курской губернии, в 1802-1924 годах в состав Дмитриевского уезда Курской губернии, в 1924-1928 годах – в состав Льговского уезда Курской губернии, в 1928-1930 годах – в состав Конышевского района Льговского округа ЦЧО, в 1930-1934 годах – в Конышевский район ЦЧО, с 1934 года – в состав Конышевского района Курской области.
В церковном отношении в XVIII веке находилось в ведении Московской епархии, с 1764 г. – в Севской епархии, с 1788 г. - в Белгородской епархии, с 1799 г. - Курской епархии, с 2012 г. – в Железногорской епархии Курской митрополии.

Село Волково изначально именовалось "Вабля". В XVIII веке закрепилось название – Волково, для отличия от других сел в том же Рыльском уезде: Вабля, Успенское тож (действовала Успенская церковь), Вабля, Жекулино тож (действовала Ахтырская церковь). В документах встречалось двойное написание – Волково, Вабля тож. Название «Волково» принесли с собой с места прежнего своего жительства комарицкие драгуны братья Вислогузовы, переведенные в Рыльский уезд из села Волкова Кромского уезда (ныне село в Железногорском районе Курской области).

Николаевская церковь построена в 1696 г., о чем свидетельствует следующая запись: «7204 г. (1696 г.) июня 6 дня по указу Святейшего патриарха и по челобитью с.Вабли Рыльского уезда церкви Николая Чудотворца прихожан Дементья да Василья Вислогузовых с товарищи велено в том селе Вабле новопостроенную церковь Николая Чудотворца освятить города Рыльска Николаевскому протопопу Силе Иванову, а той новопостроенной церкви на попа с причетники положить дани…».
«7204 года июня 10 дня по благословенной грамоте дан антиминс к освящению церкви Николая Чудотворца в с.Вабле, взял антиминс той церкви поп Фотий и расписался».

В переписи Свапского стана Рыльского уезда 1721 г. в причте Николаевской церкви с.Вабля записаны церковнослужители: «поп Тимофей Иосифов; поп Фотий, у него дети – Алексей, Антон».

В переписи Рыльского уезда 1722 г. в причте Николаевской церкви с.Волково, Вабля тож, записаны: «поп Тимофей Иосифов (40 л.), у него дети – пономарь Алексей Тимофеев, Моисей Тимофеев (1 г.); у него ж попа шурин дьячок Артамон Фотеев; у него ж попа дворовый человек Яков Васильев (50 л.), у него дети – Савва (12 л.), Андрей (4 г.).

В переписи Свапского стана Рыльского уезда 1748 г. в причте Николаевской церкви с.Вабля записаны:
поп Моисей Тимофеев,28 л. (сын попа сей церкви);
дьячок Алексей Тимофеев, 38 л. (сын попа сей церкви);
пономарь Елисей Тимофеев, 18 л. (сын попа сей церкви).
Приходских дворов – 60.

Церковь изначально была деревянная, вместо ветхой церкви в 1854 г. была построена новая, тоже деревянная, однопрестольная, освящена во имя Николая Чудотворца. В приходе состояли д.Рыжкова, д.Орлянка, д.Узник; действовала Волковская земская школа, учителями в ней состояли Антон Иванов сын Нифонтов (по данным на 1882 г.), Тихон Алексеевич Тимонов (затем работал в школах с.Гламаздино и с.Прилепы Дмитриевского уезда, служил дьяконом в с.Бегощ Путивльского уезда, священником в с.Сальное Дмитриевского уезда), Петр Александрович Спасский (затем служил дьяконом в с.Береза и с.Волково Дмитриевского уезда, в с.Гоптаровка Суджанского уезда).
В 1888 г. епископ Курский и Белгородский Иустин при обозрении церквей Дмитриевского уезда посетил с. Волково.
В 1891 г. избраны прихожане для проверки церковных сумм: крестьяне Герасим Золотухин и Илларион Рыжков.

В «Ревизской сказке» Дмитриевского уезда 1784 г. указаны члены причта Николаевской церкви с.Волкова и их дети: священник Павел Алексеев (35 л.), у него дети – Семен (8 л.), Василий (4 г., назначен в 1795 г. пономарем к Архангельской церкви с.Ивановское Льговского уезда, записан по фамилии Иосифов, затем служил дьячком в с.Машкина Белица Дмитриевского уезда); Алексей (полгода); дьякон Григорий Моисеев (40 л.,сын священника сей церкви, впоследствии записан по фамилии Иосифов, умер в 1794 г), у него жена Акилина Стефанова дочь, дети – Дмитрий (11 л., назначен в 1789 г. в с.Котлево Льговского уезда дьячком, а в 1795 г. переведен к Архангельской церкви с.Глебово Фатежского уезда, записан по фамилии Иосифов), Николай (2 г.), Иван, Прасковья; дьячок Федосей Моисеев (24 г., сын священника сей церкви), у него дети – Михаил (4 г.), Иосиф (2 недели); пономарь Иван Алексеев (29 л.); неопределенный церковник Андрей Алексеев (47 л.); неопределенный церковник Петр Алексеев (30 л.); неопределенный церковник Тихон Алексеев (26 л.); вдовы попадьи Ирины Гавриловой сын неопределенный церковник Андрей Моисеев (29 л., сын священника сей церкви), в 1783 г. определен в с.Жигаево Дмитриевского уезда дьячком вместо дьячка Ермила Матвеева, но был возвращен обратно, у него сын Петр (3 г.); неопределенный церковник Казма Моисеев (50 л., сын священника сей церкви), у него сын Стефан (11 л.).

По данным на 1794 г. в штате числился пономарь Андрей Алексеев сын Арбузов, в указанный год назначен в с.Неплюево Фатежского уезда священником, а по данным 4-й ревизии служил в с.Арбузово Дмитриевского уезда пономарем; у него жена Анастасия Данилова дочь, дети – Ефросинья, Евдокея, Фекла.

«Ревизская сказка» Дмитриевского уезда 1811 г.: священник Никифор Сергеев сын Танков (64 г., назначен в 1794 г., переведен из с.Лугань Севского уезда), у него дети – Михаил (в 1798 г. назначен в г.Курск к Сергиево-Казанской церкви протопопом, с 1803 г. возведен в чин протоиерея, умер 16.06.1822 г., у него жена Наталья Петровна, дети – Михаил, Варвара, Елизавета); Алексей (22 г., обучался в Курской духовной семинарии); дьякон Семен Павлов сын Иосифов (36 л.), сын священника сей церкви, назначен в 1797 г., у него сын Андрей (13 л.); дьячок Феодосий Моисеев сын Иосифов (52 г.), у него дети – Михаил (в 1797 г. выбыл в гражданское ведомство); Сергей (в 1806 г. выбыл в гражданское ведомство); Иван (в 1806 г. выбыл в гражданское ведомство); Василий (в 1811 г. назначен пономарем к Спасской церкви с.Кузнецовка Докторова, Александрово тож, Дмитриевского уезда); пономарь Иван Григорьев сын Иосифов (24 г.), назначен в 1799 г., сын дьякона сей же церкви; пономарь Иван Алексеев сын Иосифов, умер в 1799 г., у него сын Федор, в 1803 г. назначен дьячком в с.Шатохино Фатежского уезда; пономарь Иосиф Федосеев сын Иосифов, сын дьячка сей церкви, до 1804 г. состоял при сей церкви, а с 1804 г. переведен в Казанскую церковь с.Гуторово Курского уезда, затем снова служил при сей церкви; священника Павла Алексеева сын Алексей, умер в 1798 г.; умершего дьякона Григория Моисеева сын Николай Моисеев, в 1797 г. назначен пономарем в с.Хотемль Фатежского уезда, а в 1800 г. переведен в с.Глебово Фатежского уезда пономарем.

«Ревизская сказка» 1815 г. с.Волково Дмитриевского уезда:
священник Алексей Никифорович Танков (25 л.), сын священника сей же церкви, назначен в 1812 г.; у него жена Мария Васильевна (19 л.);
дьякон Семен Павлов сын Иосифов (39 л.), у него жена Агафья Никифорова дочь (37 л.), у них дети – Андрей (16 л.), Евдокия (9 л.), Мария (7 л.), Елена (4 г.);
дьячок Иосиф Федосеев сын Иосифов (30 л.), назначен в 1813 г., переведен из с.Гуторово Курского уезда с должности пономаря; у него жена Анастасия Дмитриевна (21 г.), дети – Александр (6 л., служил дьячком в Соборной Преображенской церкви г.Путивля) , Алексей (4 г., с 1829 г. служил пономарем в г.Путивль к Вознесенской церкви г.Путивля);
пономарь Иван Григорьев сын Иосифов (27 л.), у него жена Пелагея Михайлова дочь (28 л.), дети – Александр (2 г.), Анастасия (9 л.), Прасковья (7 л.), Евгения (3 г.);
заштатный священник Никифор Сергеев сын Танков, уволен в 1812 г.;
заштатный дьячок Феодосий Моисеев сын Иосифов, уволен в 1813 г.

СВЕДЕНИЯ О ЦЕРКОВНОСЛУЖИТЕЛЯХ

СВЯЩЕННИКИ

Алексей Никифорович Танков, сын священника сей же церкви, назначен в 1812 г.; умер 03.04.1872 г.; у него жена Мария Васильевна (умерла в 1869 г.), дети – Алексей (протоиерей при Николаевской гимназической церкви г.Курска, законоучитель Курской мужской гимназии, краевед, у него жена Елизавета Ивановна, дочь смотрителя Рыльских училищ Коренского, дети – Владимир; Анатолий - известный краевед, педагог, журналист, редактор, историк Курского края; Николай; Сергей; Павел); Гавриил (служил в Смоленской церкви г.Обоянь, возведен в сан протоиерея, умер 06.02.1895 г.; в журнале «Курские епархиальные ведомости» за 1892 г., № 36 была напечатана статья в честь его 50-летнего служения в сане священника); Петр (1837 г.р., с 1855 г. послушник Курского Знаменского монастыря, с 1861 г. служил псаломщиком Курского Кафедрального Казанско-Богородицкого Собора, с 1865 г. - дьякон Никольской церкви сл.Стрелецкой; дочь Екатерина выдана замуж за священника Николаевской церкви сл.Стрелецкой Курского уезда Евгения Алексеевича Иваницкого); Иван (служил священником в с.Плаксино Курского уезда, умер 26.07.1910 г.); Павел (служил священником в с.Старшее Дмитриевского уезда), Мария;
Алексей Николаевич Васильев (1838 г.р.), назначен 20.12.1859 г., сын причетника с.Полное, Лубянка тож, Курского уезда; проходил должность Благочинного Дмитриевского уезда с 1863 по 1866 г., открыл в селе церковную школу; переведен 20.07.1871 г. в г.Обоянь к Кладбищенской Георгиевской церкви, утвержден учителем русского языка Обоянского духовного училища, затем служил в Вознесенской церкви г.Курска (с 1877 г.), Троицкой Соборной церкви г.Обояни (с 1884 г.), в Воскресенской церкви г.Курска (с 1889 г.), в Николаевской-на-Торгу церкви г.Курска (с 1894 г.), во Всехсвятской кладбищенской церкви г. Курска (с 1914 г.); возведен в сан протоиерея с 1884 г.; награжден: набедренником (1864 г.), скуфьей (1874 г.), камилавкой (1879 г.), наперсным крестом (1884 г.), орденом Св.Анны 3-й степени (1889 г.), орденом Св.Анны 2-й степени (1895 г.), орденом Св.Владимира 4-й степени (1902 г.), орденом Св.Владимира 3-й степени (1905 г.), палицей (1905 г.); состоял членом Епархиального попечительства о бедных духовного звания, членом Строительных комитетов по устройству зданий семинарского общежития, епархиального свечного завода, епархиального женского училища, Благочинным 2-го округа г.Курска, членом Курской духовной консистории, законоучителем Курской Мариинской женской гимназии, председателем Совета Курского епархиального женского училища; председателем Курского отделения епархиального училищного совета; у него жена Екатерина Алексеевна, дети – Платон (1861 г.р., служил священником в Успенско-Ахтырской церкви г.Курска, возведен в сан протоиерея), Петр (1869 г.р.), Павел, Николай, Иван, Антонина; в журнале «Курские епархиальные ведомости» 1910 г. (№№ 6, 7. 8) печатались многочисленные поздравительные адреса в честь 50-летнего служения в священническом сане протоиерея А.Н.Васильева;
Иван Григорьевич Коробкин, сын пономаря с.Коробкино Дмитриевского уезда; назначен в 1871 г., переведен из с.Кубань Дмитриевского уезда; числился в штате по данным на 1873 г.; у него жена Анна Николаевна, сын Сергей;
Вениамин Федорович Городенский, переведен из сл.Жидеевка Дмитриевского уезда; числился в штате по данным на 1876 г., затем служил в с.Звягинцево Фатежского уезда; у него жена Мария Александровна, дети - Анастасия, Анна, Яков (служил псаломщиком в с.Вышнее Гуторово Курского уезда), Александр, Антонина, Клавдия, Лидия;
Стефан Петрович Руднев, числился в штате по данным на 1880-1884 гг.; ранее служил в с.Яцыно и с.Вабля Дмитриевского уезда; награжден скуфьей в 1881 г.; умер в 1884 г.; у него жена Мария Ивановна, дети - Варвара, Серафима;
Сергей Филиппович Мухин (1859 г.р.), назначен 23.09.1885 г., сын священника с.Фатеевка Дмитриевского уезда, перемещен из с.Вабля Дмитриевского уезда; в 1886 г. утвержден законоучителем земской школы; 04.11.1894 г. перемещен в с.Меловое Старо-Оскольского уезда; у него жена Анна Николаевна, дети – Ольга, Варвара, Николай, Зоя, Вера;
Александр Павлович Василевский (1869 г.р.), назначен 12.11.1894 г., сын священника с.Хмелевое Фатежского уезда, переведен с должности псаломщика Соборной Богоявленской церкви г.Фатежа; в 1895 г. утвержден законоучителем местной школы; 27.08.1896 г. перемещен в с.Солдатское Фатежского уезда; у него жена Екатерина Ивановна (урожденная Рангульт, дочь фатежского купца), дети – Александр, Виктор, Николай, Татьяна, Ольга, Константин, Серафим (02.03.1904 г.р., пропал без вести в годы ВОВ, проживал в г.Симферополь);
Петр Филиппович Андриевский, временно служил в 1895 г., священник с.Яндовище Дмитриевского уезда;
Алексей Филиппович Попов, назначен 17.09.1896 г., сын псаломщика с.Мармыжи Льговского уезда, перемещен из с.Злобино Дмитриевского уезда; ранее служил в с.Теребреное Грайворонского уезда псаломщиком; утвержден законоучителем местной школы; награжден набедренником (1905 г.), скуфьей (1912 г.), камилавкой (1917 г.); числился в штате по данным на 1917 г.; у него жена Еликонида Витальевна, дочь священника с.Городьково Дмитриевского уезда Курдюмова, у них сын Феодосий (1901 г.р.).

ДЬЯКОНЫ

Семен Павлов сын Иосифов, назначен в 1797 г., числился в штате до 1833 г.; у него сын Андрей (после окончания Курской духовной семинарии с 1823 г. служил священником в с.Рудка Фатежского уезда, был женат на Одимпиаде Борисовне, дочери священника с.Рудка Конищева, у них дети – Иван, Анна, Федор);
Дмитрий Кириллов, числился в штате по данным на 1846 г.;
Иоанн Космин сын Попов, числился в штате по данным на 1861-1876 гг.; у него жена Ольга Андреевна, дети - Василий, Анна;
Стефан Никитич Вязьмин (31.03.1846 г.р.), сын пономаря сл.Стрелецкой г.Курска, числился в штате по данным на 1890-1907 гг.; бывший псаломщик сей церкви, возведенный в сан дьякона; уволен за штат 12.02.1907 г., назначена пенсия с 20.07.1907 г.; у него жена Наталья Григорьевна, дочь дьячка сей церкви Василевского, дети – Любовь, Иван (служил псаломщиком в Покровской церкви г.Дмитриева); вдове заштатного дьякона Наталье Вязьминой указом от 31.01.1908 г. назначена пенсия;
Петр Александрович Спасский (1854 г.р.), назначен 30.09.1907 г., сын пономаря с.Глубое Дмитриевского уезда, переведен из с.Гоптаровка Суджанского уезда; ранее состоял учителем в Волковском земском училище, Нижне-Песоченском училище, служил дьяконом в с.Береза Дмитриевского уезда; 18.07.1914 г. переведен в Черниговскую епархию; у него жена Дарья Ивановна, дочь крестьянина д.Гладкой Дмитриевского уезда Полянского, у них дети – Александр, Виктор;
Николай Сергеевич Калинин, числился в штате по данным на 1918 г.

ДЬЯЧКИ, ПОНОМАРИ

дьячок Тимофей Касмин сын Лебедев, числился в штате по данным на 1833 г., возведен в сан дьякона при сей же церкви; затем служил священником в с.Яцыно Дмитриевского уезда; у него жена Мария Семеновна, дочь дьякона сей церкви Иосифова, дети – Анна, Павел (служил священником в Преображенской церкви с.Рышково Дмитриевского уезда), Иван, Александр, Иосиф; у него ж свояченицы, умершего дьякона с.Волкова Дмитриевского уезда Семена Иосифова дочери, девицы – Евдокия, Елена;
дьячок Иосиф Федосеев сын Иосифов, сын дьячка сей церкви, назначен в 1813 г., переведен из с.Гуторово Курского уезда, ранее служил пономарем при сей церкви; числился в штате по данным на 1834 г.; умер в 1846 г.; у него жена Настасья Дмитриевна;
пономарь Сергей Иванович Воинов, назначен 17.06.1856 г., сын дьячка с.Красный Клин Дмитриевского уезда; переведен 09.02.1860 г. в с.Жирово Фатежского уезда дьячком; у него 2-я жена Мария Ивановна, дочь дьячка с.Жирово Фатежского уезда Иванова, дети – от 1-й жены Михаил, от 2-й жены Иоанн, Екатерина,Александра, Надежда;
пономарь, затем дьячок Николай Иосифов сын Иосифов, сын дьячка сей церкви; ранее служил в с.Яцыно Дмитриевского уезда; числился в штате по данным на 1861-1882 гг.; у него у него жена Вера Георгиевна, дети - Иван, Михаил, Андрей (служил пономарем в с.Никольском и в с.Сергиевском Фатежского уезда);
дьячок Григорий Семеноич Василевский (25.01.1817 г.р.), сын дьячка Семена Федоровича Василевского с.Хотемль Фатежского уезда; числился в штате по данным на 1861 г.; по данным на 1869-1876 гг. числился заштатным; у него жена Евгения Ивановна, дети –Анна, Наталья, Федор (1839 г.р., служил пономарем в с.Разиньково и с. Линец Фатежского уезда, дьячком в с.Быковка и с.Арбузово Дмитриевского уезда), Василий (01.01.1847 г.р., служил пономарем в с.Солдатское и с.Радубеж Фатежского уезда);
пономарь Стефан Никитич Вязьмин, числился в штате по данным на 1869-1881 гг.; переименован в псаломщика при сей же церкви.

ПСАЛОМЩИКИ

Стефан Никитич Вязьмин, бывший пономарь сей церкви, переименованный в псаломщика; числился в штате по данным на 1882-1890 гг.; возведен в сан дьякона при сей же церкви;
Михаил Афанасьевич Арбузов, числился в штате по данным на 1890 г.; ранее служил в с.Белитино Дмитриевского уезда, с.Никольское, Княжье тож, Фатежского уезда; умер 28.11.1890 г.; у него семья: жена Анна Ивановна, дети - Пелагея, Татьяна, Екатерина, Павел (служил псаломщиком в с.Брусовое и с.Поныри Фатежского уезда, дьяконом в Вознесенской церкви сл.Казацкой г.Курска), Порфирий, Андрей;
Аркадий Иванович Городенский (1851 г.р.), назначен 03.01.1891 г., сын священника Успенской церкви с.Вабля Льговсого уезда, перемещен из Успенской церкви с.Вабля; числился в штате по данным на 1908 г.; у него 1-я жена Мария Михайловна, 2-я жена Раиса Ивановна, дети – Иван (1877 г.р.), Агния (1888 г.р.), Никодим (1891 г.р.), Антонина (1900 г.р.), Екатерина (1902 г.р.), Зиновия (1904 г.р.), Александра (1905 г.п.), Петр (1901 г.р.), Иван (24.06.1882 г., служил псаломщиком в с.Захарково Льговского уезда, с.Строкино Старо-Оскольского уезда, с.Гнездилово Курского уезда, с.Хотемль Фатежского уезда, священником в Расторог Дмитриевского уезда, с.Пименово (Орехово) Стрелецкого района Курской области, исполнял обязанности Благочинного Дьяконовского благочиния Курской епархии, расстрелян в 1937 г.);
с 02.10.1917 г. псаломщическое место являлось вакантным;
Владимир Блашнин, назначен 17.02.1918 г.

ЦЕРКОВНЫЕ СТАРОСТЫ

1882 г.: крестьянин Антон Нифонтов;
1891 г., 1894 г., 1906 г.: крестьянин Федор Гранкин.
1907 г., 1909 г.: крестьянин Василий Лукин.

Николаевская церковь в с.Волково закрыта и разрушена в годы советской власти.
В Курском государственном архиве хранятся «Метрические книги» Николаевской церкви с.Волково Дмитриевского уезда за 1833, 1861, 1869, 1873, 1876, 1880, 1882, 1890, 1895, 1901 гг.

ПРИЛОЖЕНИЕ

Выписка из журнала «Курские епархиальные ведомости» 1872 г. (№ 13)

Биография новопреставленного заштатного священника Николаевской церкви с.Волкова Дмитриево-Свапского уезда Алексея Танкова.

«В 3-й день апреля настоящего 1872 г. совершил земное поприще свое старейший, в наше время, по летам священник Курской епархии Алексей Танков. Рожден он в 17-й день марта 1789 г. в селе Лугани Севского уезда Орловской епархии. Родитель его Никифор Сергеевич принадлежал к клиру Луганской Николаевской церкви, при которой предки его с давнего времени священствовали. Первый из них, по фамилии Толстой, бывший прежде полковым священником, поселился в селе Лугани и священствовал там до конца жизни. Все потомки этого священника носили его фамилию. Дед новопреставленного священника Алексея Танкова, священник Сергей Евфимович Толстой, был по тогдашнему времени довольно образован. Учился он и рукоположен в священника в Москве. Внука своего наставлял всему доброму, научил его знать молитву Господню на славянском, латинском и немецком языках. И внук помнил назидательные наставления деда и часто читал молитву «Отче наш…» на разных языках. Родитель новопреставленного имел старшего сына Михаила, и когда определял его учиться в Севскую духовную семинарию, то тогдашний отец ректор семинарии сказал определявшему: «В Севской семинарии много учеников по фамилии «Толстых». Пусть сын твой Михаил будет – Танков». И эту фамилию навсегда приняли не только сын, но и отец со всеми детьми своими. Ученик Севской семинарии Михаил Танков превосходными своими успехами в науках и благонравием обратил внимание на себя даже Преосвященнейшего Феоктиста, епископа Севского. На экзаменах в семинарии его Преосвященство всегда видел первым и отличнейшим учеником Михаила Танкова. И святительское внимание к сыну было причиною счастия и сына, и отца его с семейством. Они были милостиво приняты Преосвященнейшим Феоктистом в Белгородскую епархию, куда сей архипастырь был перемещен из епархии Севской. Ученик Севской семинарии Михаил Танков, как окончивший там курс философских наук, был принят по резолюции его Преосвященства в Богословский класс Белгородской семинарии, а отец его Никифор Танков был рукоположен его Преосвященством в 16-й день апреля 1794 г. в Белгородском Кафедральном Троицком соборе во священника к храму Святителя Николая Белгородской епархии Дмитриевского уезда в с.Волково, куда и переселился он со своим семейством из села Лугани.
Преосвященнейший Феоктист любил Михаила Танкова сперва как отличнейшего ученика, потом как одного из лучших учителей Белгородской семинарии, но особенно как ревностного к исполнению пастырских своих обязанностей священника и, наконец, протоиерея Казанской губернского города Курска церкви. Доказательством тому служат, между прочим, отеческие письма его Преосвященства к означенному протоиерею, оставшиеся в значительном количестве по смерти его.
В 5-й день сентября 1803 г. принят был в Курскую духовную семинарию и младший сын священника Никифора Танкова – Алексей Танков, в которой обучался до окончания полного курса богословских наук. В 12-й день апреля 1808 г. означенный ученик семинарии посвящен был в стихарь Преосвященнейшим Феоктистом, архиепископом Курским и Белгородским и орденов св.Александра Невского и св.Анны 1-й степени Кавалером. В 16-й день апреля 1812 г. студент Алексей Танков, как окончивший курс семинарского образования, получил из правления Курской духовной семинарии аттестат на гербовой бумаге следующего содержания: «Объявитель сего Курской епархии Дмитриевосвапского уезда села Волкова Николаевской церкви священника Никифора Танкова сын, Курской семинарии студент Алексей Танков, с 1803 г. находясь в означенной семинарии, обучался: латинскому, французскому и греческому языкам, грамматике, церковному уставу, нотному просто-ирмолойному пению, рисовальному искусству, синтаксису, поэзии, логике, географии, арифметике, риторике, всемирной и естественной истории, физике, философии, пасхалии, высшему красноречию, герменевтике и богословию с успехами очень удовлетворительными, причем и благоповедение он Танков во всю бытность свою в семинарии рачительно наблюдал; в простом он книгочтении, чтении церковных поучений и пении исправен, к сочинению и сказыванию проповедей способен; от роду ему 23 года; ныне же, как окончивший курс семинарского образования, уволен из оной семинарии для поступления в священнослужительское звание, о чем и дан ему, Танкову, из Курского семинарского правления с приложением казенной печати сей аттестат.
Подлинный аттестат подписан так: Курской семинарии ректор и богословия учитель протоиерей Иоанн Савченков; в должности префекта учитель философии Иван Колмаков; учитель, 12-го класса чиновник, Алексей Александровский; семинарии эконом, высшего риторического класса учитель И.Моисеев; семинарского правления письмоводитель М.Андреев».
(далее часть текста отсутствует)
…Алексей Танков предал дух свой в руце Божии 3 апреля в 3 ½ часа пополудни. Новопреставленного служителя алтаря Господня священники сперва одели в новые обычные одежды, потом облачили в одежды священные, лицо покрыли воздухом, вложили в руки крест и Евангелие, на главу, яко жениху, возложен был венчик; и, яко невеста, украшен был многолетний служитель алтаря Господня священною красотою священных одежд и священных вещей в самом гробе своем, в который он честно положен был священнослужителями. При гробе помещены были наперсные кресты, которые удостоился носить он. Дьяконами, до выноса новопреставленного иерея во храм Господень, читаемо было Евангелие, священниками с клиром совершались панихиды. В ночь, пред днем отпевания погребения, три панихиды отправлены были соборно. С появлением первых лучей солнца начат был благовест к утрени; затем последовал вынос тела усопшего из дома в церковь. Пред выносом совершена была лития, потом запели ирмосы великого канона: «Помощник и Покровитель бысть мне во спасение». Один из сыновей новопреставленного сказал братьям своим: «Родитель всех нас носил на руках своих в младенчестве нашем, а теперь мы понесем родителя». И одними священнослужителями поднят был и несен во храм гроб при обычном погребальном перезвоне. Впереди гроба несли хоругви, крест и Евангелие. По входе во храм началось отправление утреннего богослужения, затем соборно совершена была литургия прежде освященных Даров; наконец, последовало и самое отпевание погребения по чину церковному. По прочтении первого Евангелия произнесена была одним из священнослужителей надгробная речь; по прочтении второго Евангелия другим из священнослужителей произнесена была другая надгробная речь; по прочтении же пятого Евангелия сказано было третьим из священнослужителей надгробное слово. Молившихся во храме о упокоении души новопреставленного было довольное количество. По совершении всего во храме по уставу церковному гроб опять был поднят и несен к могиле одними священнослужителями около полудня с таким же благолепием, с каким несен был и во храм Господень. Могила у алтаря храма скрыла мертвенные останки того, кто почти 60 лет служил алтарю Господню.
Так жил, действовал и совершил земное поприще свое последний пресвитер из числа тех, которые носили в Курской епархии наперсные кресты в память войны 1812 года!
Вечная тебе память, достоблаженне и приснопамятне отче наш, иерее Алексие!». Алексей Алексеевич Танков

Выписка из журнала «Курские епархиальные ведомости» 1893 г. (№ 4)

Протоиерей Михаил Никифорович Танков, настоятель градской Казанской церкви и главный благочинный г.Курска и Курского уезда.

(Биографический очерк сына священника села Волково Дмитриевского уезда)

«В начале нынешнего столетия, несмотря на то, что в то время средоточие епархиального управления и архиерейская кафедра, а также духовная семинария, находились в Белгороде, в Курске было немалое число пастырей, выдающихся по своим дарованиям, достоинствам, деятельность которых и доныне памятна духовенству и гражданам города Курска. Но насколько то видно из сохранившихся до нашего времени письменных актов, особенной известностью, особенным доверием епархиального начальства и искренним расположением духовных чад своих пользовался тогда о.Михаил Никифорович Танков, протоиерей, смотритель Курского духовного училища и главный Благочинный городских и сельских церквей Курского уезда. Много потрудился он в течение своей жизни на поприще церковной деятельности, о чем и будет сказано в предлагаемой биографической заметке.
Отец Михаил по происхождению был сын священника Орловской епархии. Родился он в 1772 г. в с.Лугани Севского уезда в приходе Николаевской церкви. Первоначальное образование получил в Севской духовной семинарии (переведенной впоследствии из Севска в Орел), Здесь он учился до 1790 г. и прошел курсы риторический и философский. В этом же году он перешел по собственному желанию в Белгородскую семинарию, где выслушал курс богословских наук. В числе других предметов семинарского образования из предметов общеобразовательных им с особенным успехом были усвоены: математические науки, география, естественная история и рисовальное искусство. Кончил курс наук в семинарии Михаил Танков в 1792 г. в числе лучших студентов и с семинарской скамьи был назначен преподавателем Белгородской семинарии и проходил преподавательские должности в течение слишком пяти лет. Преподавать ему пришлось несколько предметов, а именно: математику, космографию, географию всеобщую и русскую, а для низших классов – Закон Божий. В то же время он был библиотекарем семинарской библиотеки и публичным катехизатором. Это обстоятельство указывает на то, что Михаил Никифорович имел особенную способность к проповедничеству, так как обязанности катехизатора обыкновенно поручались красноречивейшим преподавателям семинарии.
В 1798 г., будучи рукоположен в сан священника Высокопреосвященнейшим архипастырем Феоктистом, о.Михаил был назначен настоятелем Казанской церкви города Курска (тогда приходской). Здесь, в самом начале своего служения, ему было поручено прохождение разных должностей: увещателя подсудимых при Курской палате уголовного суда, депутата от духовенства при Курских присутственных местах и др. Ревностная служба о.Михаила обратила на себя внимание епархиального начальства, и всего лишь через четыре года по получении священного сана он был возведен в сан протоиерея (в 1803 г.), и определен на высшее место – настоятелем Соборной г.Рыльска Николаевской церкви. Но таковы были любовь и уважение прихожан Казанской церкви к своему пастырю (память о чем сохранилась и до настоящего времени), что все они единодушно просили Высокопреосвященнейшего архипастыря Феоктиста оставить о.Михаила на прежнем месте при их приходской церкви. Желание это было удовлетворено, и о.Михаил до самой своей смерти не покидал Казанского прихода, оставаясь духовным отцом и наставником признательных к нему прихожан. С 1806 г. о.Михаил по распоряжению Курской духовной консистории вступил в число членов Курского духовного правления и с 1810 г. был в нем первоприсутствующим, а с 1813 г. Благочинным церквей нагорной стороны г.Курска. Надобно заметить, что о.Михаил отличался особенной способностью и искусством в рассмотрении и расследовании судебных и спорных дел. Вследствие этого ему часто поручались следствия особенной важности по указам Курской духовной консистории, а также обязанности депутата при разных светских судах по важнейшим делам духовного ведомства. Так, например, он был депутатом по делу о спорной меже между землею Коренского монастыря и Коренной ярмарки, затем при отмежевании 126 десятин земли, Высочайше пожалованной Коренскому монастырю, потом следователем, а впоследствии депутатом в Курской палате уголовного суда по делу о святотатстве в Белгородской архиерейской ризнице и др.
Проходя обязанности приходского священника и возлагаемые епархиальным начальством, о.Михаил неустанно проповедовал Слово Божие и своей пастве, и пасомым других церквей, и считался в то время лучшим проповедником в Курске. Ему поручена была в 1813 г. обязанность цензора проповедей, сказываемых священниками города. Судя по нескольким поучениям, сохранившимся до настоящего времени, о.Михаил, действительно, обладал способностями витии и искусством говорить…
Не покидая других своих обязанностей, о.Михаил в 1810 г. принял должность смотрителя Курских духовных училищ, каковую проходил до самой своей кончины. В 1815 г., вследствие отбытия тогдашнего архимандрита Курского Знаменского монастыря в Санкт-Петербург на чреду служения, управлял Курским монастырем, что представляет собою редкое явление в епархиальной истории. В 1813 г. по случаю назначения тогдашнего настоятеля Курского Знаменского монастыря, архимандрита Аполлоса, епископом Слободско-Украинским, отцу протоиерею Михаилу Никифоровичу Танкову епархиальным начальством поручено было принять в свое заведование церковное и монастырское имущество Курского монастыря до приезда нового настоятеля. В том же 1815 г. по указу Курской духовной консистории о.Михаил принял на себя звание члена Курского губернского комитета по прививанию предохранительной оспы, а в 1817 г. избран директором в Курский комитет Российского Библейского общества. Наконец, в 1817 г. о.Михаид получил высшее назначение быть главным Благочинным не только церквей г.Курска, но и всего Курского уезда; так что все местные Благочинные были подчинены непосредственно ему.
Краткий перечень тех должностей, обязанностей и званий, какие вследствие доверия епархиального начальства поручались о.Михаилу в течение сравнительно непродолжительного периода его службы в духовном сане – 23 лет, свидетельствует о том, что деятельность его считалась полезною для Курской епархии и он оправдывал возлагаемое на него доверие. Достаточно только сравнить послужной список о.Михаила с послужными списками его сверстников по службе, чтобы видеть, что ему приходилось нести на себе гораздо более трудов и обязанностей, чем другим.
Не оставлен был о.Михаил от своего начальства и поощрением доброй деятельности. Будучи в 1803 г. возведен в сан протоиерея, в 1810 г. 12 декабря за приведение в должный порядок дел Фатежского духовного правления и за другие по проходимым должностям труды был награжден палицею. В следующем 1811 г. Всемилостивейше пожалован бархатной фиолетовой скуфьей, а в 1817 г. таковой же камилавкой. Кроме того, о.Михаил имел в память Отечественной войны 1812-1814 гг. наперсный бронзовый крест на ленте Ордена Святого Равноапостольного Великого князя Владимира.
В 1822 г. на 51-м году свой жизни протоиерей о.Михаил Танков опасно заболел. Несмотря на принятые меры, болезнь стала усиливаться, и не было надежды на выздоровление почетного пастыря Божией церкви. В это время больного навестил Преосвященнейший Евгений, епископ Курский и Белгородский, приехавший из Белгорода в Курск по случаю выноса чудотворной иконы Знамения Божией Матери из Курска в Коренную пустынь. Преосвященнейший вошел в комнату страдальца и высказал свое живейшее соболезнование. «Здравствуйте, отец протоиерей, - со слезами на глазах сказал Владыка, - ваша служба еще необходима для вашего семейства и для епархии на многие годы!». Через несколько времени после посещения Преосвященнейшего, на день святого Тихона Амафунтского, 16 июня, о.Михаил скончался.
Долго после его смерти сохранялась о нем благодарная память курских граждан, переходя устно от поколения к поколению; да сохранится же она навсегда в печатном слове, на страницах «Курских епархиальных ведомостей», заботливо содействующих выяснению истории Курской епархии и ея отшедших из мира сего в загробную жизнь деятелей». Протоиерей Алексей Алексеевич Танков.

Выписка из журнала «Курские епархиальные ведомости» 1895 г. (№ 9)

Некролог памяти протоиерея Смоленской церкви г.Обояни Гавриила Алексеевича Танкова, сына священника с.Волково Дмитриевского уезда.

«6 февраля сего года в 9 часов вечера на 74-м году скоропостижно умер от паралича сердца протоиерей Смоленской города Обояни церкви о.Гавриил Алексеевич Танков, прослуживший в сане священника более 50 лет. За неделю до смерти покойный почувствовал ревматическую боль в груди, но несмотря на это, он отправлял на своей седмице церковные службы и требы, и в поминальную субботу 4 февраля он совершил последнюю литургию, по окончании которой, чувствуя крайний упадок сил, поручил сослужителю своему священнику Сахарову отслужить панихиды, а сам возвратился домой и слег в постель. В воскресенье по исполнение христианского долга исповеди и причасти Св.Таин покойный сделал домашнее распоряжение на случай своей смерти, а в 9 часов вечера в понедельник умер моментально, без агонии, сохраняя твердую память и сознание до последней минуты своей жизни.
Почивший отец протоиерей был уважаемым и любимым всеми гражданами пастырем. Он – сын сельского священника села Волкова Курской епархии Алексея Танкова. По окончании полного курса наук в Курской духовной семинарии с званием воспитанника в 1841 г. Преосвященныи Илиодором, архиепископом Курским, рукоположен был 16 августа 1842 г. в сан священника к Ильинской церкви села Заолешанки Суджанского уезда, и в этом приходе проходил должность сельского учителя в Заолешанской народной школе с октября месяца 1843 г. по 6 марта 1844 г., когда был перемещен на настоящее место. Во время полувековой службы при Смоленской церкви покойный помимо обязанностей приходского священника исполнял с свойственным ему усердием и аккуратностью и другие должности, возлагаемые на него епархиальным начальством, именно: с 26 марта 1863 г. по 18 марта 1864 г. проходил должность градского и уездного Благочинного, от каковой должности он был уволен согласно прошению; с 1881 г. состоял членом Благочиннического совета; с 1847 г. по 1889 г. членом ревизионного комитета при Обоянском духовном училище; с 1860 по 1870 гг. состоял членом Правления при означенном училище. Отправляя христианские требы при Обоянской земской больнице с 27 марта 1844 г. до мая 1891 г., покойный проходил должность постоянного увещателя в Обоянских присутственных местах с 30 ноября 1848 г. по 1867 г. С 29 октября 1857 г. до 24 апреля 1889 г. покойный законоучительствовал в городском приходском училище, а с 15 августа 1871 г. по день смерти законоучительствовал в приготовительном классе Обоянской женской прогимназии. Кроме этих должностей, покойный по избранию Земства состоял членом Обоянского училищного совета с 1863 г. по 1878 г.
Ревностная его служба по справедливости была оцениваема как светским начальством, так и духовным. За успешное преподавание Закона Божия 26 марта 1863 г. выражена была ему благодарность от попечителя Харьковского учебного округа, а за труды в Обоянском училищном совете 1 июня 1871 г. покойным получена была благодарность от Курского губернского училищного совета. Кроме благодарностей, покойный имел все награды, присвоенные белому духовенству. 4 января 1849 г. награжден набедренником, в 1859 г. удостоен был бронзового наперсного креста в память войны 1853-1856 гг. 14 мая 1860 г. Всемилостивейше награжден скуфьей, а 25 апреля 1864 г. – камилавкой, 12 апреля 1869 г. Всемилостивейше награжден наперсным крестом, 21 мая 1881 г. возведен в сан протоиерея. За усердное и полезное 25-летнее преподавание Закона Божия в городском приходском училище гласными Обоянской думы объявлена ему благодарность с выдачею единовременно 100 рублей. Кроме вышеозначенных наград, покойный имел следующие ордена: Св.Анны 3-й и 2-й степеней и Св.Владимира 4-й степени за 50-летнее отлично-усердное служение в сане священника. А со стороны прихожан полувековое его служение ознаменовано преподнесением наперсного креста с украшениями.
Неожиданная смерть его на почитателей произвела глубокую скорбь, так как с потерей его храм лишился ревнителя о внешнем и внутреннем благолепии, ревнителя – нередко жертвовавшего на украшение храма из своих, добываемых трудом, личных средств. Паства лишилась в нем истового совершителя церковных служб, лишилась пастыря, всегда готового и никогда не отказывавшегося от удовлетворения духовных и материальных нужд своих пасомых. Его душевные качества нашли себе оценку в искренних слезах любившей его паствы. Всякие спешил отдать последний долг усопшему как до, так и в день погребения его, выражая сожаления о скорой кончине любимого пастыря и воссылая горячие молитвы об упокоении души его. На погребении присутствовали представители всех сословий и учреждений. От прогимназии и старосты церковного М.И.Разинкина на гроб положены были два венка.
Согласно предсмертному завещанию, по окончании погребения вокруг гроба обнесены были святые иконы: Спасителя и Смоленской Божией Матери, к которой покойный питал живую и горячую веру и к заступничеству которой он всегда прибегал при всех как скорбных, так радостных обстоятельствах своей жизни. По воле покойного и желанию прихожан с разрешения Преосвященнейшего Ювеналия тело покойного протоиерея о.Гавриила Танкова погребено в ограде Смоленской церкви. Мир праху твоему, добрый и ревностный пастырь, неленостно трудившийся более 50 лет на благо церкви и своей паствы, которая долго будет сохранять память о любимом пастыре и воссылать горячие молитвы об упокоении души его». Села Горяинова священник И.Сергеев.

Выписка из журнала «Курские епархиальные ведомости» 1910 г. (№ 32)

Некролог памяти заштатного священника Сергиевской церкви с.Плаксина Курского уезда Иоанна Алексеевича Танкова, сына священника с.Волково Дмитриевского уезда.

«26-го июля сего 1910 г. после непродолжительной, но тяжкой болезни волею Божией тихо почил о Господе заштатный священник Сергиевской церкви села Плаксина Курского уезда отец Иоанн Алексеевич Танков, 79 лет от роду. Покойный в своей жизни являл собою пример истого пастыря-подвижника. Он был сын того доброго и смиренного сельского пастыря отца Алексея Никифоровича Танкова, который воспитал Церкви Божией целый ряд видных деятелей на ниве Христовой, каковы: бывший законоучитель Курской классической гимназии, магистр богословия, протоиерей отец Алексей Танков; бывший протоиерей г.Обояни отец Гавриил Танков; священник села Старшего Дмитриевского уезда отец Павел Танков и др.
Окончив Белгородскую духовную семинарию в 1855 г. и чувствуя искреннее призвание к пастырству, о.Иоанн решил принести все свои силы на алтарь церкви Христовой. Юный пастырь с радостью вступил на путь правды и добра, заповеданный Неизглаголанным Пастыреначальником Господом нашим Иисусом Христом, высоко вознес знамя идеального пресвитера и стал постепенно восходить «от силы в силу в мужа совершенна в меру возраста исполнения Христова». Но Испытующему сердца человеческие, Всещедрому Создателю неба и земли Господу Богу угодно было послать крепкое испытание молодому батюшке на первых же порах его жизнедеятельности. Через 8 месяцев после брака умирает его горячо любимая жена, и до конца дней своих он остается один. Лишившись с ее смертью необходимой поддержки в трудные минуты житейских невзгод, молодой, бодрый, полный сил и здоровья о.Иоанн не упал духом, но, возложив все свои надежды на Всемогущего Целителя сердец Господа Бога, смело, твердо и энергично прошел более чем 50-летнюю жизненную дистанцию. Он предавался богомыслию, делам христианского милосердия и самоотверженному исполнению своего высокого пресвитерского долга. Близкие к отцу Иоанну люди рассказывают, что он, кроме усерднейшего приготовления к службе Божией, ежедневно читал акафисты дневным святым и книги религиозно-нравственного содержания. Громадная начитанность и природный ум почившего сказывались во всех проявлениях многосторонней пастырской деятельности. Везде и всюду он являлся добрым пастырем. Все приходившие к нему за разрешением тех или иных житейских вопросов получали потребное для себя указание.
Покойный обнаружил недюжинные способности и в области администраторского таланта, прослужив около 12 лет (с маленьким перерывом) в должности уездного Благочинного по избранию окружного съезда духовенства. За свою многополезную деятельность Церкви Божией в качестве ее верного служителя маститый пастырь неоднократно был награждаем епархиальным начальством. Так он имел наперсный крест и все ордена духовного ведомства – до Владимира 4-й степени включительно. Непрестанно памятуя о Боге и возгревая в себе по слову Писания ценное сокровище человеческого сердца – христианскую любовь ко всему доброму и прекрасному в этом Божьем мире, приснопоминаемый отец Иоанн в широких размерах совершал и дела христианского благотворения. Так им на свои средства был приведен в благолепный вид храм села Плаксина, перестроена колокольня, произведена реставрация икон, пожертвована дорогая церковная утварь и облачения. Это только видная жертва, а сколько он помог своим бедным родственникам в воспитании ими своих детей, да только ли родственникам! - я думаю, ни один из близко знавших отца Иоанна и пользовавшихся его благодеяниями, услышав о его смерти, не произнесет ли с великой благодарностью имя доброго батюшки. Ему и суждено было закрыть глаза своему родителю – отцу многочисленных детей, известных своими прекрасными качествами. Мы не задавались целью писать панегирик почившему – нет, наша цель – на основании имеющихся данных изобразить по возможности краткими, но точными чертами глубоко-поучительный облик уважаемого батюшки. Раз по выражению народной мудрости «правда светлее солнца», то да позволено нам будет не умолчать еще об одной черте, которая красной нитью проходит через все пространство многообъемлющей жизни старца-пастыря. В его характере была одна черта, весьма симпатичная, долженствующая быть поставлена руководственным мерилом правильной, спокойной жизни, но, к сожалению, очень мало встречающаяся в наш хилый, нервный век – христианское смирение. Прослужив верой и правдой 49 лет в Сергиевской церкви села Плаксина, отец Иоанн не пожелал продлить года своей службы, точнее, не пожелал принять тех почестей, которые готовили ему как прихожане, так и окружное духовенство вкупе с епархиальным начальством. Прихожане хотели устроить своему любимому пастырю, всегда входившему в их нужды, трогательные проводы; духовенство, в свою очередь, желало воздать должное редкой доброты мудрому сотоварищу (за какового оно знало почившего в бытность его окружным Благочинным); епархиальное начальство тоже, вероятно, не оставило бы без внимания праздника полувековой деятельности бескорыстного труженика… Отец Иоанн удивил всех неожиданностью своего решения. Прослышав о затеваемых празднествах, он, ни минуты не медля, подает прошение об увольнении его за штат и, захватив свои пожитки, не сказав никому заранее об этом ни слова, ночью выезжает на огородние ворота п направлению города Курска, где и доживает свои последние дни. Но и здесь неутомимый пастырь по своей изумительной любви к храму Божьему частенько (насколько позволяли ему одряхлевшие силы) служил в находящейся недалеко от его квартиры Богословской церкви, обращая на себя невольное внимание постоянных посетителей храма своей почти юношеской энергией и умелой обходительностью со всеми. Ему чувствовалось как бы не по себе, если проходил день без всякого духовного приобретения для его души. Так уже в последний день своей жизни он было приготовился надлежащим образом и собирался служить обедню, но почувствовав себя очень слабым, - послал сообщить причту названной церкви, что не может прийти к обедне… Это было, так сказать, последним расчетом с земным странствием неутомимого труженика на тернистом поле необъятной нивы Христовой, видимо, Господу угодно было взять к себе доброго пастыря. И вот 26 июля в 10 ½ часов утра о.Иоанн волею Божией тихо почил на руках своего младшего брата отца диакона Николаевской церкви Курской пригородней слободы Стрелецкой Петра Алексеевича Танкова, сохраняя по самый последний момент своей жизни полное сознание.
Отец Иоанн, никогда не хвалившийся о своих делах при жизни. Остался таким и по смерти, когда, умирая, завещал устроить по возможности поскромнее его похороны, не нести никаких регалий за его гробом, но молиться об упокоении его души и помогать нуждающимся.
28-го июля в 9 часов утра в Богословской церкви, при необыкновенно стройном и умилительном пении хора архиерейских певчих под управлением регента И.М.Орлова, в сослужении многочисленного сонма духовенства, возглавляемого настоятелем Николаевской города Курска, что в торгу, церкви протоиереем о.Алексеем Васильевым, была совершена литургия и иерейское погребение новопреставленного священноиерея Иоанна. Пред начало панихиды отцом духовником почившего священником Богословской церкви Константином Афанасьевым было сказано приличествующее случаю слово, представившее нам краткими, но сильными чертами глубоко нравственный облик почившего. Погребен о.Иоанн на Херсонском кладбище рядом со своим братом, бывшим законоучителем Курской классической гимназии, магистром богословия, протоиереем о.Алексеем Алексеевичем Танковым.
Sit tibi terra levis, приснопоминаемый о.Иоанн».
Внук почившего, студент Санкт-Петербургской духовной академии Леонид Иваницкий.

Выписка из журнала «Курские епархиальные ведомости» 1904 г. (№ 30)

Некролог памяти протоиерея Алексея Алексеевича Танкова, законоучителя Курской мужской классической гимназии, сына священника села Волково Дмитриевского уезда.

«В ночь на 22-е июля сего 1904 г. мирно и истинно по-христиански скончался старейший (88 лет от рождения) из священнослужителей богоспасаемого г.Курска и Курской епархии отец протоиерей Алексей Танков. Жребий смерти, общий для всех людей, пал ныне на ревностного, пользовавшегося всеобщим уважением, служителя церкви Христовой, талантливого, опытнейшего и мудрого наставника многих поколений.
По рождению своему почивший принадлежал к доброй христианской семье священника. Он родился в селе Волкове Дмитриевского-на-Свапе уезда Курской губернии марта 5 дня 1817 г. Получивши первоначальное домашнее образование, покойный определен был в Курское духовное приходское училище в 1827 году сентября 3 дня; оттуда через два года переведен был в Курское духовное уездное училище в 1829 году июля 15 дня. По окончании полного курса учения в Курском духовном уездном училище Алексей Алексеевич поступил в Курскую духовную семинарию в 1833 году сентября 7-го дня. Обучаясь в высшем отделении Курской духовной семинарии, Алексей Алексеевич проходил в 1838/39 учебном году в низшем отделении оной должность лектора по классу греческого языка с получением узаконенного жалованья за преподавание означенного предмета. По окончании полного курса наук в Курской духовной семинарии с званием студента в 1839 году июля 15 дня Алексей Алексеевич поступил в Киевскую духовную академию. В четырехлетнее пребывание свое в духовной академии Алексей Алексеевич обучался наукам: богословским, философским, математическим, уразумению Св.Писания, церковному красноречию, всеобщей церковной истории, истории Русской церкви, патрологии, всеобщей словесности; языкам – еврейскому, греческому, латинскому, немецкому и французскому. При неутомимом трудолюбии и прекрасных дарованиях почивший во все время своего обучения в академии был одним из наиболее любознательных и благонравных студентов. По окончании полного курса наук в Киевской духовной академии в 1843 году июля 17 дня со степенью магистра академии, Алексей Алексеевич в службу вступил инспектором Рыльских духовных училищ и учителем уездного училища высшего отделения по классу латинского языка и сопричисленных к нему предметов 1843 года ноября 30 дня. В 1845 г. января 13 дня он перемещен был к тем же должностям в Курские духовные училища, а в 1846 году июля 15 дня переведен к тем же должностям города Белгорода в Николаевские духовные училища. В 1846 году июля 21 дня рукоположен во диакона, а на другой день (июля 22 дня) – во священника к Николаевской города Белгорода училищной церкви. В 1847 г. января 3 дня награжден за отлично-усердную училищную службу набедренником. В 1847, 1848 и 1849 годах за усердное проповедание слова Божия изъявлена ему была от местного архипастыря признательность. По собственному усмотрению начальства о.Алексей определен был профессором по кафедре библиологии и древних классических языков в Курскую духовную семинарию в 1848 году декабря 14 дня. В 1849 году января 28 дня перемещен из Николаевской города Белгорода училищной церкви в Рождество-Богородицкую церковь Белгородского женского монастыря. В 1850 году мая 24 дня определен законоучителем в Курскую губернскую гимназию и священником в Николаевскую города Курска гимназическую церковь. Сентября 24 дня того же года по предложению местного архипастыря, данному Курской духовной консистории, усвоено ему звание старшего священника. Декабря 8 дня того же 1850 г. изъявлена ему за усердную службу по учебному ведомству благодарность господина Управляющего Харьковским учебным округом. В 1851 году апреля 21 дня Всемилостивейше пожалован за отлично-усердную службу бархатной фиолетовой скуфьей; декабря 4 дня того же года о.Алексей назначен был членом Комитета о составлении церковно-исторического и статистического описания Курской епархии. В 1855 году февраля 17 дня назначен был членом временного ревизионного комитета, поверявшего экономические отчеты Курского попечительства о бедных духовного звания за 1854 г.; марта 17 дня того же года назначен был членом временного ревизионного комитета , поверявшего в 1854 году экономические отчеты Курского уездного духовного училища. В 1856 году августа 26 дня Всемилостивейше пожалован за отлично-усердную службу бархатной фиолетовой камилавкой. В 1857 году июня 2 дня возложен на него Крест на Владимирской ленте в память войны 1853-1856 гг. В 1860 году мая 14 дня Всемилостивейше награжден за отлично-усердную службу сребро-вызлащенным наперсным крестом, от Св.Синода выдаваемым. Декабря 4 дня того же 1860 г. определен депутатом для присутствования при испытаниях учеников Курского духовного училища. В 1864 году мая 28 дня по указу Святейшего Синода возведен за отлично-усердную службу в сан протоиерея. В 1866 году июня 27 дня назначен был членом Курского гражданского уездного училищного совета. Курским окружным училищным съездом депутатов от духовенства дважды избираем был членом правления Курского духовного уездного училища: в 1867 году октября 17 дня и в 1870 году октября 28 дня. В 1869 году апреля 20 дня Всемилостивейше сопричислен за усердную службу по учебному ведомству к ордену Св.Анны 3-й степени. В 1873 году апреля 8 дня Всемилостивеше сопричислен к за отлично-усердную службу по учебному ведомству к ордену Св.Анны 2-й степени. В 1879 году апреля 4 дня по указу Святейшего Синода за отлично-усердную службу по учебному ведомству награжден палицей. В 1882 году января 20 дня назначен был цензором проповедей по городу Курску и членом Курского губернского училищного совета. Марта 27 дня того же 1882 года Всемилостивейше сопричислен за отлично-усердную службу к ордену Святого Равноапостольного князя Владимира 4-й степени. В 1884 году октября 12 дня назначен был членом Курского епархиального училищного совета, учрежденного для заведывания церковно-приходскими школами и школами грамоты в епархии. В 1885 году апреля 22 дня дана ему Грамота от Курского губернского предводителя дворянства и уездных депутатов Курской губернии о его дворянском с детьми его Анатолием, Николаем и Сергеем достоинстве, утвержденном указом Правительствующего Сената по Департаменту Герольдии от 16 сентября 1883 г. за № 3649-м. В 1886 году апреля 13 дня Всемилостивейше сопричислен за отлично-усердную службу к ордену Святого Равноапостольного князя Владимира 3-й степени. По благословнию Преосвященнейшего Иустина, епископа Курского и Белгородского, торжественно поднесены были ему бывшими его учениками, вследствие предстательства и ходатайства пред Владыкою, преимущественно пред всеми его Преввосхдительства Николая Львовича, господина Маркова, золотой, украшенный бриллиантами, крест наперсный, святая икона Святителя Николая Чудотворца в сребро-вызлащенной ризе и благодарственный адрес. О сем чествовании напечатана статья в «Курских епархиальных ведомостях» за 1893 год под № 3. Чествование это совершилось в 1893 году января 18 дня. В 1895 году июля 8 дня Всемилостивейше пожалован в воздаяние отлично-усердной службы золотым наперсным крестом из кабинета Его Императорского Величества.
В 1896 году октября 9 дня назначен был почетным членом Курского епархиального училищного совета. Ноября 21 дня того же 1896 года пожалован был серебряной медалью в память царствования императора Александра III на Александровской ленте. В 1898 г. удостоен ордена Св.Анны 1-й степени со звездою (кавалер всех степеней ордена Св.Анны) – высокой и редкой для белого духовенства награды, вероятно, единственной во всей Курской епархии. Согласно прошению, уволен от должности законоучителя Курской классической гимназии по выслуге в ней пятидесятилетнего срока педагогической деятельности, а именно от 24 мая 1850 года по 29 число августа 1900 г.
В личных своих отношениях к людям почивший добрый пастырь-патриарх отличался доверием, кротостью, незлобием, скромностью в выражении своих суждений и необыкновенной корректностью во всех делах. В отношении к питомцам гимназии покойный был необыкновенно мягким и ласковым. Своей доступностью, общительностью и уменьем растворять педагогическую требовательность разумной снисходительностью он снискал себе среди своих питомцев и среди сослуживцев искреннюю любовь и уважение. Те и другие видели в нем опытного и мудрого наставника.
С делом педагогии почивший патриарх соединял также занятия по сотрудничеству в «Курских епархиальных ведомостях». На страницах «Ведомостей» за разные годы помещены его многосодержательные и многоназидательные поучения, а также весьма интересные и поучительные статьи церковно-исторического характера. Да упокоит Господь Бог душу почившего доброго пастыря во благих, идеже праведнии упокояются и идеже несть болезнь, ни печаль, ни воздыхание, но жизнь бесконечная». Серафим Булгаков

Протоиерей Алексей Алексеевич Танков был похоронен на Херсонском кладбище г.Курска рядом с могилами его супруги, скончавшейся в 1877 г., и двоих сыновей, воспитанников Курской духовной семинарии, - Владимира (умер в 1872 г.) и Сергея (умер в 1887 г.).

В журнале «Курские епархиальные ведомости» в разные годы печатались статьи Алексея Алексеевича Танкова историко-биографического характера: «Краткое сказание о чудотворной иконе Знамения Курския Богоматери»; «Проповедное слово в Белгородской епархии в XVIII веке»; «Из истории проповедничества в Курской епархии»; «Большой синодик Знаменского монастыря»; «Письма Св.Иоасафа Горленко»; «Законоучитель благородного училища о.Иоанн Богдановский»; «Законоучитель Курской гимназии протоиерей Роман Гладкой»; «Курское духовное училище с 1827 по 1833 год» и др., а также проповеди.

В журнале «Курские епархиальные ведомости» в разные годы печатались статьи о жизни и деятельности Алексея Алексеевича Танкова:
1900 г. (№ 23, 24) – Пятидесятилетний юбилей служения в должности законоучителя Курской классической гимназии протоиерея А.А.Танкова;
1904 г. (№ 30) – Надгробная речь при погребении протоиерея А.А.Танкова;
1904 г. (№ 31) – Слово при погребении протоиерея А.А.Танкова;
1904 г. (№ 33) – Последние дни жизни протоиерея А.А.танкова;
1904 г. (№ 34, 36) – Законоучитель Курской мужской гимназии А.А.Танков.
1905 г. (№ 6, 29, 33, 35/36) - Законоучитель Курской мужской гимназии А.А.Танков.
1906 г. (№ 10, 16, 18, 21/22, 25, 30, 37) - Законоучитель Курской мужской гимназии А.А.Танков.
1917 г. (№ 3) – Памяти законоучителя Курской мужской гимназии, протоиерея Николаевской гимназической церкви, магистра Киевской духовной академии Алексея Алексеевича Танкова.

Протоиерей Алексей Алексеевич Танков

ГОРОД ДМИТРИЕВ. СОБОРНАЯ ПОКРОВСКАЯ ЦЕРКОВЬ

Город Дмитриев образован по указу императрицы Екатерины II от 23 мая 1779 г. из однодворческого села Дмитриевского и утвержден административным центром Дмитриевского уезда Курского наместничества. В Дмитриевский уезд вошли части Курского и Рыльского уездов. С 3 сентября 1884 г. город стал именоваться Дмитриев-на-Свапе для различения названия от соседнего уездного города Дмитровска Орловского наместничества. В 1785 г. город Дмитриев-на-Свапе был перенесен на место экономического села Крупец (находившегося в 4-х верстах от с.Дмитриевского) с более удобным природным рельефом. Село Дмитриевское стало именоваться с приставкой – Дмитриевское, Старый город тож. В 1797 г. в результате административной реформы Дмитриево-Свапский уезд был упразднен, а город получил статус заштатного. Территория уезда вошла в Фатежский уезд Курской губернии. Указом Сената от 24 апреля 1802 г. Дмитриевский уезд был восстановлен, а заштатный город Дмитриев-на-Свапе снова стал уездным. Территория Дмитриевского уезда увеличилась за счет присоединения части земель Рыльского уезда, по сравнению с 1779 г. (это села Куренок, Ольховка, Поды, Романово, Веть, Гламаздино-Гремячее, Деменино, Дубовицкое, Звенячка, Калиновка, Обжи, Почепное, Селино, Старшее, Хомутовка). В 1924 году Дмитриевский уезд был упразднён, его территория была разделена между Рыльским и Льговским уездами. В 1928 г. был создан Дмитриевский район в составе Льговского округа ЦЧО, город Дмитриев стал именоваться – Дмитриев-Льговский для отличия от Дмитровска-Орловского. С 1930 г. после ликвидации округов Дмитриевский район оставался в составе ЦЧО. В 1934 г. Дмитриев и район вошли в состав Курской области.
В церковном отношении город Дмитриев с 1779 г. находился в Севской епархии, с 1788 г. - в Белгородской епархии, с 1799 г. - Курской епархии, с 2012 г. – в Железногорской епархии Курской митрополии.
По данным на 1908 г. в Дмитриевском уезде действовал 81 церковный приход, приходы были разделены на 5 церковных округов.
В первой четверти XVII века (по данным переписи 1720 г.) некоторые населенные пункты являлись селами, в них существовали церковные приходы: слободка Чмача, слободка Белые Берега, село Старое Першино. К моменту 2-й переписи 1744 г. церквей в них уже не было. Деревни Пушкарево, Обжи, Богословка, Куренок, Кусакова Белица в XVII веке тоже являлись селами, но в начале XVIII века церковные приходы в них были упразднены.
По переписи 1784 г. в Дмитриевском уезде находились села, которые затем отошли к другим уездам: к Льговскому уездау - с.Голубовка, в нем Николаевская церковь; к Рыльскому уезду - с.Сафроново, в нем Архангельская церковь; с.Мармыжи, Ширково тож, в нем Введенская церковь.

По данным на 1890 г. в Дмитриевском уезде насчитывалось 18 церковно-приходских школ и школы грамоты, в 1900 г. – 55 церковных школ (из них 30 – церковно-приходских, 23 – школ грамоты, 2 – воскресные школы в г.Дмитриеве и д.Растрыгиной).
Во время нахождения города Дмитриева в селе Дмитриевском действовала городская приходская Рождество-Богородицкая церковь бывшего упраздненного села. После переноса города к селу Крупец Рождество-Богородицкая церковь стала кладбищенской для города Дмитриева, а затем снова приходской для села Дмитриевского. В Крупце имелась своя церковь во имя Дмитрия Солунского, которая, после переноса к Крупцу городского поселения, являлась городской Соборной до 1843 года – времени построения и освящения нового каменного Покровского храма.

Дело о строительстве каменного Соборного Покровского храма начато в 1833 г. по ходатайству прихожан и священнослужителей г.Дмитриева. Два проекта были представлены на рассмотрение самому императору Николаю I в марте 1834 г. Покровский Соборный каменный храм был построен в 1843 г. тщанием прихожан и купца Петра Иванова сына Будкова, освящен протоиереем этой же церкви Благочинным Яковом Трояновым. Церковнослужители Дмитриевской Соборной церкви были переведены в новопостроенный храм. В 1888 г. в Покровском храме был произведен ремонт, работы выполнил московский купец Иван Ильич Шаев.

В храме были устроены три престола: главный – во имя Покрова Пресвятой Богородицы; правый – во имя Дмитрия Мироточивого Солунского; левый – во имя святителя Николая Чудотворца. В штате числились: 1 протоиерей, 2 священника, 1 дьякон, 3 псаломщика.
В приходе состояла д.Ладыгина; действовали мужская церковно-приходская школа, женская церковно-приходская школа, начальная народная школа, городское уездное приходское училище (открыто в 1822 г., преобразовано из малого народного училища, действовавшего в городе с 1803 г.), женская прогимназия (открыта в 1873 г., с 01.07.1907 г. переименована в гимназию), городское реальное училище (открыто 20 09.1907 г., преобразовано из уездного училища), воскресная женская школа (открыта 11.09.1894 г.).

В Дмитриевском городском приходском училище учителями состояли: Петр Тимофеевич Воинов (с 1803 г., сын священника с.Кошкино Дмитриевского уезда), Виталий Павлович Якимов (1832-1835 гг.), Михаил Федорович Годлевский (смотритель), Иван Павлович Плотников и Павел Александрович Ермолов (по данным на 1851 г.), Василий Константинович Тарановский (по данным на 1881-82 гг.), Иван Михайлович Ефимьев (по данным на 1881-82 гг.), Василий Яковлевич Смирнов (по данным на 1881 г., сын дьякона Троицкой церкви г.Курска), Дмитрий Данилович Щекин (по данным на 1881 г.), Петр Валерианович Сериков (по данным на 1884 г.), Василий Георгиевич Брызгалов (по данным на 1890 г.), Иван Иванович Иванов (по данным на 1890 г.), Иоанн Петрович Воинов (сын пономаря сей церкви, состоял учителем в Дмитриевском городском приходском училище с 05.04.1880 г. по 02.05. 1893 г., затем служил дьяконом в с.Шумаково Курского уезда, в Соборной Богоявленской церкви г.Фатежа), Василий Петрович Воинов (сын пономаря сей церкви, с 13.08.1903 г. назначен дьяконом в с.Клепалы Путивльского уезда), Павел Григорьевич Васильев (назначен в 1903 г.).
В 1904-1907 гг. в мужской ЦПШ учителем состоял Константин Фолимонович Чефранов (из потомственных дворян, окончил Курскую духовную семинарию, затем служил священником в с.Хмелевое Фатежского уезда, в Покровской церкви г.Фатежа; в 1930-е гг. подвергся репрессиям).
В 1906 г. в женской прогимназии учительницей состояла Юлия Васильевна Вангенгейм, дочь ветеринарного врача Болотова, жена дворянина Алексея Федосеевича Вангенгейма.
В 1909 г. учительница Дмитриевской женской школы Варвара Попова уволена от должности вследствие упразднения этой должности из-за отсутствия классной комнаты.
В 1910 г. из Почепской ЦПШ переведена учительница София Тимонова в Дмитриевскую городскую ЦПШ на место умершей учительницы Анны Каменевой.
В 1910 г. священник Алексей Гладков освобожден от должности законоучителя в Дмитриевском реальном училище, на его место назначен священник Александр Ахматов с поручением также вести Закон Божий в Дмитриевской женской гимназии вместо протоиерея Покровского. В 1911 г. священник Александр Ахматов уволен от должности.
В 1911 г. в Дмитриевской мужской ЦПШ попечителем являлся мещанин Александр Константинович Залознов.
В 1911 г. в Дмитриевской женской ЦПШ попечительницей являлась жена купца 2-й гильдии Мария Николаевна Яковлева.
Епископ Курский Илиодор во время обозрения церквей Дмитриевского уезда 8 мая 1840 г. совершил водоосвящение на реке Свапе в городе Дмитриеве с крестным ходом, а потом осматривал строившуюся тогда Соборную Покровскую каменную церковь и раскольнический молитвенный дом, где сказано было слово о присоединении к православию.
В июле 1892 г. во время обозрения церквей Дмитриевского уезда епископ Курский Иустин посетил Покровский храм г.Дмитриева. В городе ему был устроен ночлег.
В 1906 г. 10 августа епископ Рыльский Иоасаф посетил Покровский храм г.Дмитриева, в городе ему был устроен ночлег.
В июне 1907 г. епископ Рыльский Иоасаф посетил г.Дмитриев, где ему был устроен ночлег, 29 июня провел службу в Покровском храме.
В 1910 г. жена купца г.Дмитриева Варвара Михайловна Анненкова пожертвовала билет вечного вклада в 400 руб. в Соборную Покровскую церковь г.Дмитриева и сторублевую ренту на Рыльскую богадельню.
В сентябре 1911 г. богомольцы Дмитриевского уезда участвовали в крестном ходе на торжество прославления Святителя и Чудотворца Иоасафа в г.Белгороде. Из разных сел несколько потоков богомольцев стекались в город Дмитриев (из сс.Деменино, Глубое, Фатеевка, Кузнецовка Камарицкая, Лубошево, Кубань, Бычки, Дерюгино, Красный Клин, Крупец, Погодино, Меркуловка, Меловое, Кузнецовка Докторова, Старый Город), из Дмитриева двигались в Рогозну, где соединились с потоком из сс.Михайловка, Карманово, Погорельцево, Генеральшино, Куток; в Старой Белице присоединились ходоки из Старой Белицы, Пересветовой Белицы, Матвеевки и Верхней Саковнинки; затем крестный ход следовал через Конышевку, Льгов, Волоконск, Щеголек, Богатое, Болховец до Белгорода. Время в пути – 8 суток. Руководил Дмитриевским крестным ходом священник Покровского храма Алексей Гладков.

В годы Первой мировой войны в г.Дмитриеве был открыт лазарет для больных и раненых воинов. Духовенство г.Дмитриева и уезда оказывало материальную и денежную помощь воинам и их семьям, беженцам, выделяло средства на содержание Дмитриевского лазарета и епархиального лазарета в г.Курске, собирало необходимые вещи на передовые позиции в действующую армию.

Священники Покровского храма исполняли также пастырские обязанности в Дмитриевском тюремном замке. В 1914 г. в здании тюрьмы была построена каменная церковь тщанием начальника дмитриевской тюрьмы Андрея Яковлевича Мищенко и Благочинного Алексея Гладкова. Церковь была освящена во имя святителя Иоасафа, епископа Белгородского. В 1906-1914 гг. пастырские обязанности в тюрьме исполнял священник Покровского храма Алексей Федорович Гладков, псаломщиком был с 1907 г. Константин Михайлович Моисеев. С 02.05.1914 г. штатным священником назначен Косма Александрович Алексеев, переведен из Покровской церкви г.Дмитриева, а 19.08.1916 г. возвращен на прежнее место службы. В 1916 г. назначен священник Владимир Поликарпович Чабовский, из духовного сословия; окончил Литовскую духовную семинарию, служил псаломщиком с 1906 г. в Гродненской епархии, с 1912 г. священником; с 26.08.1916 г. священник тюремной церкви г.Дмитриева; у него семья: жена Стефанида Яковлевна, дети – Евгений, Анна. При церкви жил беженец из Виленской губернии Яков Сильвестрович Балицкий (тесть Чабовского), 86 л., из духовного сословия, протоиерей; у него семья: жена Анна Михайловна, дочь Ольга Яковлевна Савицкая. Обязанности церковного старосты исполнял коллежский советник Владимир Николаевич Волжин. В Курском госархиве хранятся «Клировые ведомости» тюремной церкви за 1914, 1916 гг.

СВЕДЕНИЯ О ЦЕРКОВНОСЛУЖИТЕЛЯХ ПОКРОВСКОЙ ЦЕРКВИ

СВЯЩЕННИКИ

Яков Яковлев сын Троянов, сын дьячка с.Белитино Дмитриевского уезда, протоиерей, переведен из упраздненной Дмитриевской Соборной церкви, ранее служил в с.Белитино; исполнял обязанности Благочинного; числился в штате по данным на 1843 г.; сын его Гавриил Яковлевич Троянов (1829 г.р.), служил дьяконом в Соборной церкви г.Путивля с 1849 г., был награжден орденом Св.Анны 3-й степени в 1901 г., у Гаврилы жена Елизавета Ананьевна, сын Гавриил (служил дьяконом в с.Акимовка Рыльского уезда и в Николо-Великорецкой церкви г.Путивля);
Василий Александрович Рождественский, сын дьякона с.Печки Мосальского уезда Калужской губернии; назначен 19.06.1860 г.; переведен в с.Лебяжье Курского уезда 20.06.1861 г., затем служил в Кладбищенской Всехсвятской церкви г.Курска, в Успенско-Ахтырской церкви г.Курска; возведен в сан протоиерея; у него семья: жена Александра Алексеевна, дети – Петр, София;
Дмитрий Прохорович Авдиев, протоиерей, сын священника упраздненной Дмитриевской Соборной церкви, числился в штате по данным на 1843-1874 гг.; ранее состоял учителем в Фатежском духовном приходском училище, служил священником в Дмитриевской Соборной церкви; исполнял обязанности Благочинного с 1848 г., состоял Депутатом городского собрания, цензором проповедей, членом Дмитриевского оспенного комитета, законоучителем Дмитриевского уездного училища (с 31.10.1831 г. по 1855 г.); награжден набедренником (1836 г.), камилавкой (1851 г.), возведен в сан протоиерея 03.09.1848 г.; у него семья: жена Дарья Белозерская, дети – Василий (1836 г.р., обучался в КДС), Мария (1837 г.р.), Александра (1840 г.р.);
Василий Дмитриевич Авдиев (10.04.1836 г.р.), сын протоиерея сей церкви; числился в штате по данным на 1873-74 гг.; у него дочь Екатерина Васильевна Авдиева, состояла надзирательницей в женской гимназии города Дмитриева;
Даниил Васильевич Попов, священник, ранее служил в с.Петровское-Шагарово Дмитриевского уезда; числился в штате по данным на 1869-1871 гг.; умер 02.09.1871 г. на 68-м году жизни; был награжден наперсным крестом, орденом Св.Анны 3-й степени; у него дочь Анастасия;
Алексей Васильевич Одинцов, протоиерей, сын дьякона с.Кариж Рыльского уезда, назначен 13.08.1879 г., переведен из с.Беклемишевы Быки Льговского уезда; ранее служил в с.Поповка и с.Березники Рыльского уезда; в 1880 г. утвержден законоучителем Дмитриевского приходского училища, в 1894 г. утвержден духовником 1-го Благочиннического округа, состоял председателем Дмитриевского отделения Курского епархиального училищного Совета; награжден наперсным крестом (1886 г.); умер 15.11.1898 г.; у него дети - Анна, Раиса (выдана замуж за выпускника Киевского университета св. Владимира Леонида Львовича Яцут).
Федор Васильевич Покровский (05.02.1842 г.р.), протоиерей, сын священника с.Банищи Льговского уезда; окончил Рыльское духовное училище, Курскую духовную семинарию; назначен священником 11.08.1875 г., переведен из Спасской церкви с.Кузнецовка Докторова Дмитриевского уезда; состоял законоучителем в женской прогимназии с 1874 по 1911 гг., законоучителем высшего начального училища, Благочинным 1-го церковного округа с 13.06.1880 г. по 1905 г.; отправлял богослужения при тюремной церкви с 1881 по 1897 гг.; член Дмитриевского отделения Епархиального Училищного Совета с 1889 г.; законоучитель в Дмитриевской воскресной школе с 1884 по 1899 г.; в сан протоиерея возведен в 1899 г.; председатель Дмитриевского уездного отделения Курского епархиального училищного совета с 1907 г. по 1914 г.; пожизненный член Курского Знаменского Богородичного Просветительского братства и Православного Палестинского и Миссионерского обществ и Красного Креста; духовник 1-го округа Дмитриевского уезда с 1915 г.; настоятель Соборного Покровского храма с 1914 г.; в течение полувека из своих сбережений учредил две стипендии в Курской духовной семинарии (в 1909 г., из них одну от имени своей жена Марии Михайловны), в Курском епархиальном училище, в женской гимназии и городском училище; был награжден: набедренником (1870 г.), скуфьей (1881 г.), камилавкой (1887 г.), наперсным крестом (1892 г.), палицей (1912 г.), орденами св.Анны 3-й степени (1893 г.) и 2-й степени (1904 г.), орденами св.Владимира 4-й степени (1908 г.) и 3-й степени (1915 г.); уволен за штат 01.08.1916 г.; в журнале «Курские епархиальные ведомости» за 1906 г. (№ 19) была напечатана статья в честь празднования 25-летия благочиннического служения протоиерея Ф.Покровского, в журнале за 1914 г. (№ 36) – статья в честь 50-летия священнослужения; у него семья: жена Мария Михайловна, сын Михаил Федорович Покровский, личный почетный гражданин, служил бухгалтером в Дмитриевском уездном земстве (по данным на 1895 г.);
Александр Гаврилович Ручковский, священник, сын почетного гражданина города Дмитриева; числился в штате по данным на 1877-1880 гг.; умер 07.01.1894 г.; у него семья: жена Мария, дочь Людмила Александровна Ручковская служила учительницей в Рышковской ЦПШ Дмитриевского уезда;
Иоанн Александрович Шрамков, священник, назначен 30.11.1883 г., переведен из с.Кузнецовка Докторова Дмитриевского уезда; в 1885 г. утвержден законоучителем в приходском училище; числился в штате по данным на 1885 г.; у него жена Анна Михайловна, сын Павел (1877 г.р.);
Андрей Михайлович Петров, священник, сын священника с.Веть Дмитриевского уезда; назначен 18.05.1887 г., переведен из с.Веть Дмитриевского уезда; числился в штате по данным на 1905 г.; с 1887 г. утвержден законоучителем в Дмитриевском городском приходском училище, с 1897 г. утвержден председателем Дмитриевского отделения епархиального училищного Совета; награжден набедренником (1890 г.), скуфьей (1894 г.); переведен 01.09.1905 г. в Преображенскую Соборную церковь г.Путивля и возведен в сан протоиерея; у него жена Анна Михайловна, дочь священника с.Звенячка Дмитриевского уезда Одинцова;
Николай Ильич Пономарев, протоиерей, сын священника с.Яндовище Дмитриевского уезда, назначен 30.11.1898 г., переведен из Богословской церкви г.Курска; в 1901 г. утвержден законоучителем частного начального училища, содержимого госпожой Смирновой; награжден орденом Св.Владимира 4-й степени (1904 г.); уволен за штат 10.02.1914 г.;
Михаил Беляев, священник, 20.03.1903 г. перемещен в с.Дмитриевское (Старый Город) Дмитриевского уезда;
Константин Горохов, священник, назначен 28.09.1905 г., обучался в Курской духовной семинарии;
Алексей Федорович Гладков (1869 г.р.), священник, сын дьякона сл.Пушкарной Обоянского уезда, окончил Курскую духовную семинарию; назначен 21.01.1906 г., переведен из с.Кульбаки Рыльского уезда; ранее служил - с 1891 г. дьяконом при Троицкой церкви с.Илька-Кошары Грайворонского уезда, состоял учителем и законоучителем ЦПШ на хуторе Семейном Грайворонского уезда с 1891 по 1894 г.; назначен священником в с.Кульбаки Рыльского уезда 04.02.1894 г., состоял законоучителем Кульбакинской и Сергиевской школ в 1896-1906 гг., заведующим школы грамоты в 1896-1902; исполнял обязанности духовного следователя в 1897; состоял уездным наблюдателем ЦПШ Рыльского уезда в 1900 г., членом попечительства о народной трезвости в 1900 г., заведующим женской ЦПШ, открытой им же в с.Кульбаки, с 1906 г.; заведующим ЦПШ в д.Мужице, им же открытой, с 1906 г.; заведующим и законоучителем ЦПШ в д.Сергеевка с 1906 г.; попечитель о народной трезвости с 1904 г.; послужной список после 1906 г. - состоял наблюдателем за ЦПШ Дмитриевского уезда езда с 1906 г.; исполнял пастырские обязанности при тюремной церкви г.Дмитриева в 1906-1914 гг.; Благочинный 1-го церковного округа с 1906 г.; законоучитель городского училища с 1907 г.; законоучитель реального училища в 1907-1910 гг.; заведующий и законоучитель женской ЦПШ с 1906 г.; состоял председателем совета Дмитриевского крестного хода к дню прославления Святителя Иоасафа Белгородского в 1911 г.; инспектор певческих курсов в г.Дмитриеве для учителей ЦПШ с 1913 г.; инспектор миссионерских курсов в Глинской пустыне – 1913 г.; председатель Дмитриевского отделения Серафимовского братства с 1912 г.; почетный член вспомоществования недостаточным воспитанницам Курского епархиального женского училища с 1913 г.; законоучитель младших классов женской гимназии с 1913 г.; товарищ председателя общества трезвости с 1914 г.; настоятель Покровского Собора г.Дмитриева с 19.08.1916; награжден: набедренником (1900 г.), скуфьей (1902 г.), камилавкой (1908 г.), наперсным крестом (1911 г.), орденом св.Анны 3-й степени (1913 г.), бронзовой медалью за труды по 1-й всеобщей всероссийской переписи населения в 1897 г.; возведен в сан протоиерея в 1916 г.; числился в штате по данным на 1917 г.; в 1930-е гг. подвергся репрессиям; у него семья: жена Надежда Иосифовна, дети – Алексей (11.08.1892 г.р., поступил в военную службу, воевал на фронтах Первой мировой войны), Надежда, Александр, Николай;
Николай Васильевич Оболенский (1868 г.р.), священник, сын дьякона, окончил Курскую духовную семинарию, назначен 11.02.1914 г. на 3-е место священника, переведен из с.Селино Дмитриевского уезда; ранее состоял учителем Сокольско-Платовского начального училища Тимского уезда с 06.08.1892 г., служил священником в с.Злобино Дмитриевского уезда; состоял заведующим и законоучителем церковно-приходских школ с 1897 по 1915 гг.; законоучителем Селинского земского народного училища с 1901 по 1913 гг.; исполнял должность уездного наблюдателя ЦПШ Дмитриевского уезда с 1907 г., должность окружного миссионера с 1908 по 1914 гг.; член Дмитриевского уездного училищного совета с 1913 г.; член Благочиннического Совета 4-го округа; депутат от духовенства в уездное земское собрание; председатель Дмитриевского отделения Курского епархиального училищного Совета с 1914 г.; награжден набедренником (1903 г.), скуфьей (1906 г.), камилавкой (1911 г.), наперсным крестом (1913 г.); после революции служил в г.Керчь в госпитале, возведен в сан протоиерея, расстрелян большевиками в конце 1920 г.; у него семья: жена Елизавета Александровна, дети – Семен, Лариса, Владимир, Николай;
Косма Александрович Алексеев (01.07.1885 г.р.), священник, из мещан, назначен 28.10.1913 г., переведен из с.Генеральшино Дмитриевского уезда; выписка из послужного списка: окончил школу солдатских детей лейб-гвардии Преображенского полка; окончил регентские классы Придворной Певческой капеллы со званием регента 2-го разряда; состоял на действительной военной службе с 1903 по 1907 гг.; состоял регентом Могилевского архиерейского хора и учителем пения Могилевского духовного училища и педагогических курсов в 1907 г.; рукоположен в дьякона к Могилевскому кафедральному собору с 25.10.1907 г.; состоял дьяконом при Сретенской церкви Могилевского духовного училища; состоял слушателем законоучительских курсов в 1910 г.; состоял учителем пения, сольфеджио и скрипичной игры на летних регентско-учительских курсах в г.Могилеве в 1911-12 гг.; состоял псаломщиком при Воскресенском соборе г.Курска; рукоположен в священника к Казанской церкви с.Генеральшина с 21.01.1913 г.; состоял заведующим и законоучителем Генеральшинской ЦПШ и законоучителем в Генеральшинской земской школе; перемещен к Покровской Соборной церкви г.Дмитриева в 1913 г.; утвержден учителем пения и музыки Дмитриевского реального училища и женской гимназии, женской ЦПШ в 1913 г.; переведен к Иоасафовской тюремной церкви г.Дмитриева 02.05.1914 г.; состоял законоучителем реального училища с 1914 г.; перемещен обратно к Покровской церкви 19.08.1916 г.; награжден набедренником (1915 г.); у него семья: жена Мария Петровна, дочь Тамара;
Леонид Александрович Корсунский (1873 г.р.), священник, назначен в 1911 г., переведен из г.Ростов Ярославской губернии; утвержден законоучителем при реальном училище и женской гимназии г.Дмитриева с 02.08.1911 г.; в мае 1919 г. переведен к Николаевской церкви сл.Михайловки Дмитриевского уезда, затем служил в с.Холчи Фатежского уезда; в 1930-е гг. подвергся репрессиям; у него семья: жена Мария Николаевна, дети – Михаил, Александр;
Капитон Яковлевич Васильев, бывший дьякон сей церкви, числился в штате по данным на 1920 г.;
Дмитрий Петрович Виноградский (1868 г.р.), священник, сын священника с.Репеховка Грайворонского уезда; назначен в 1920 г., переведен из сл.Мантуровой Тимского уезда; ранее служил дьяконом в Архангельской церкви сл.Михайловки Дмитриевского уезда, священником в с.Ломакино Рыльского уезда, в с.Покровское Щигровского уезда; в 1930-е годы подвергся репрессиям; после закрытия Поровского Соборного храма служил в церкви Марии Магдалины г.Дмитриева, был возведен в сан протоиерея, исполнял обязанности Благочинного Дмитриевского церковного округа; умер 19.09.1960 г.

ДЬЯКОНЫ

Андрей Иванов сын Соколов, числился в штате по данным на 1851 г.; переведен в с.Репецкая Плата Тимского уезда;
Василий Михайлович Белявский, сын священника, служившего в с.Дерзское и с.Колпаково Льговского уезда, в с.Горки Фатежского уезда; переведен из Соборной Дмитриевской церкви г.Дмитриева; числился в штате по данным на 1842-1860 гг.;
Антон Семенович Курасовский, сын псаломщика с.Колодное Курского уезда; числился в штате по данным на 1880-1887 гг.; уволен за штат 15.06.1887 г.; у него жена Ольга Андреевна, дети - Варвара, Сусанна,Сергей (состоял регистратором в Дмитриевском полицейском управлении), Дмитрий (состоял младшим телеграфистом в г.Харькове), Мария (состояла учительницей в сельской школе с.Вандарец Дмитриевского уезда), Александра (состояла учительницей в сельской школе Дмитриевского уезда);
Георгий Иванович Попов, числился в штате по данным на 1880-1889 гг.; переведен на должность священника в с.Рогозна Дмитриевского уезда 13.05.1889 г., затем служил в с.Дмитриевское (Старый Город) Дмитриевского уезда;
Иван Ефимович Хорошев (1843 г.р.), сын дьякона с.Хотемль Фатежского уезда,, назначен 31.07.1889 г. псаломщиком, а затем рукоположен в дьякона на должности псаломщика, переведен из с.Саковнинка Дмитриевского уезда; ранее служил псаломщиком в Богословской церкви сл.Михайловки Дмитриевского уезда; 09.06.1903 г. переведен в с.Крупец Дмитриевского уезда на должность дьякона, затем служил в с.Вандарец Дмитриевского уезда священником; награжден набедренником; у него семья: жена Александра Борисовна, дети – Павел, Людмила, Елена (выдана замуж за псаломщика с.Красный Клин Дмитриевского уезда Василия Яковлевича Лаптева);
Илья Иванович Марков, бывший псаломщик сей церкви, рукоположен в сан дьякона 11.08.1887 г.; перемещен к Соборной церкви г.Рыльска 21.03.1890 г. на должность псаломщика; сын его Гавриил (1883 г.р.) служил псаломщиком в Христо-Рождественской церкви г.Рыльска с 1901 г., в с.Николаевка Путивльского уезда с 1909 г.;
Георгий Яковлевич Карасев, назначен 12.04.1890 г., сын причетника с.Пробожье Поле Дмитриевского уезда, переведен из с.Гниловоды Фатежского уезда; ранее служил в с.Романово и с.Романовка Дмитриевского уезда, в с.Вышняя Пена Обоянского уезда, в с.Хомутовка Дмитриевского уезда; 15.09.1906 г. переведен в с.Белитино Дмитриевского уезда священником, затем служил в с.Фатеевка и с.Яцыно Дмитриевского уезда; у него жена Екатерина Михайловна, дети – Петр, Николай (1892 г.р., священник, арестован в 1929 г., приговорен к 3 годам лишения свободы), Матрона (выдана замуж за псаломщика с.Крупец Дмитриевского уезда Алексея Алексеевича Родионова);
Иван Павлович Добрынин, назначен в 1898 г., бывший псаломщик сей церкви, возведенный в сан дьякона; 07.08.1900 г. переведен в с.Шептуховка Льговского уезда дьяконом, затем служил священником в с.Бычки Дмитриевского уезда; у него жена Анастасия Матвеевна, дети – Антонина, Павел, Борис, Нина, Екатерина, Серафим;
Петр Григорьевич Сидоренко (1872 г.р.), назначен 10.10.1906 г., сын псаломщика, переведен из с.Гвинтовое Путивльского уезда; ранее состоял певчим Троицкого архиерейского хора г.Чернигова, служил псаломщиком в с.Борщово Стародубского уезда и г.Новое Место Новозыбковского уезда Черниговской губернии; состоял законоучителем в мужской и женской ЦПШ г.Дмириева, смотрителем Дмитриевского отделения епархиального свечного завода; 31.07.1911 г. переведен в с.Поповкино Дмитриевского уезда священником, затем служил в с.Старая Белица Дмитриевского уезда; умер 19.12.1912 г.; у него жена Ольга Андреевна, дети – Феодосий, Александр, Михаил, Сергей;
Николай Афанасьевич Евдокимов (1887 г.р.), назначен 07.08.1911 г., сын псаломщика с.Николаевка Путивльского уезда, окончил Курскую духовную семинарию; 17.09.1914 г. переведен в с.Береза Дмитриевского уезда священником; у него жена Серафима Павловна;
Петр Величко, назначен 06.10.1914 г. после окончания Курской духовной семинарии, отчислен от места 16.10.1914 г.;
Петр Васильевич Шарин, назначен 06.11.1914 г., сын псаломщика с.Вязовое Путивльского уезда, окончил Курское духовное училище в 1893 г.; переведен из с.Петровское Рыльского уезда; ранее служил псаломщиком при Покровской церкви с.Вязового Путивльского уезда с 1893 по 1900 гг., дьяконом при той же церкви с 1900 г., псаломщиком при Архангельской церкви с.Петровского Рыльского уезда с 28.02.1914 г.; переведен 10.03.1915 г. в с.Вязовое Путивльского уезда; вдов, у него дочь Наталья;
Капитон Яковлевич Васильев, сын дьякона сл.Драгунской Грайворонского уезда, окончил Курскую духовную семинарию в 1903 г., назначен 10.03.1915 г., перемещен из с.Красниково-на-Котовце Курского уезда с должности дьякона; ранее служил псаломщиком при Петропавловской церкви с.Туранского Рыльского уезда с 12.01.1904 г., при Вознесенской церкви г.Мирополье Суджанского уезда с 11.01.1908 г., дьяконом при Никитской церкви с.Красникова-на-Котовце Курского уезда с 19.09.1913 г.; числился в штате по данным на 1916 г.; состоял законоучителем Ладыгинского начального училища и женской и мужской ЦПШ с 1915 г.; у него семья: жена Людмила Павловна, дети – Нина, Лидия, Вера;
Иван Иванович Пономарев, назначен в 1917 г., бывший псаломщик сей церкви, возведенный в сан дьякона.

ПОНОМАРИ

Иосиф Егоров сын Соколов, сын дьячка с.Дмитриевское, Старый Город тож, Дмитриевского уезда; числился в штате в 1850-е гг.; у него семья: жена Мария Васильевна, дети - Дмитрий (служил священником в с.Почепное и с.Пробожье Поле Дмитриевского уезда), Василий (служил священником в с.Коробкино и с.Фатеевка Дмитриевского уезда);
Петр Воинов, числился в штате в 1860-е гг.; у него жена Мария Васильевна, дети - Иоанн (1860 г.р., состоял учителем в Дмитриевском городском приходском училище с 05.04.1880 г. по 02.05. 1893 г., служил дьяконом в с.Шумаково Курского уезда и с этого же года дьяконом в Соборной Богоявленской церкви г.Фатежа), Василий (почетный гражданин, состоял учителем в Дмитриевском городском приходском училище, служил дьяконом в с.Клепалы Путивльского уезда).

ПСАЛОМЩИКИ

Илья Иванов сын Марков, числился в штате по данным на 1880-1887 гг.; рукоположен в сан дьякона при сей же церкви;
Прокопий Тимонов, числился в штате по данным на 1880-1889 гг.; уволен за штат 01.02.1889 г.; у него жена Надежда Ивановна;
Иоанн Виноградский, назначен на должность псаломщика 15.09.1887 г. отрешенный от должности бывший священник с.Студенка Обоянского уезда; 12.03.1890 г. удален от церковной службы; у него жена Александра, дети – Дмитрий (обучался в Курской духовной семинарии, служил псаломщиком в с.Лубошево Дмитриевского уезда, с.Луневка Обоянского уезда, дьяконом в с.Псинка Обоянского уезда, в с.Груня Льговского уезда, священником в с.Благодатное Рыльского уезда, с.Куриловка Суджанского уезда, сл.Прохоровка Обоянского уезда, военным священником с 1914 г. на фронтах Первой Мировой войны), Николай;
Павел Беренский, назначен 10.02.1889 г., бывший сельский учитель; уволен за штат 18.07.1890 г.;
Иван Павлович Добрынин, назначен30.04.1890 г. после окончания Курской духовной семинарии; утвержден в должности 03.10.1891 г.; из мещан г.Курска; в 1898 г. рукоположен в сан дьякона при сей же церкви;
Сергей Спасский, числился в штате по данным на 1890-1892 гг.; переведен священником в с.Красная Слобода Льговского уезда 02.10.1892 г.;
Петр Сергеевич Яньшин, назначен 02.10.1892 г., обучался в Курской духовной семинарии; 02.05.1894 г. переведен священником в с.Киликино Дмитриевского уезда, затем служил в сл.Борисовка Грайворонского уезда;
Григорий Павлович Халанский (1870 г.р.), назначен 27.05.1894 г. после окончания Курской духовной семинарии; сын священника с.Нижние Деревеньки Льговского уезда; 15.11.1895 г. перемещен в г.Фатеж законоучителем ЦПШ при Соборной церкви, затем служил дьяконом в с.Груня Льговского уезда;
Михаил Петрович Солнцев, назначен 18.11.1895 г. после окончания Курской духовной семинарии, сын протоиерея; 03.03.1896 г. перемещен к Соборной церкви г.Нового Оскола псаломщиком, затем служил в с.Костино Курского уезда священником; у него дети – Владимир, Ольга, Андрей;
Андрей Михайлович Нестеров (1873 г.р.), назначен 14.03.1896 г., сын дьякона с.Шеино Белгородского уезда, обучался в Белгородском духовном училище; 04.06.1897 г. перемещен к Покровской церкви г.Путивля, затем служил в Кафедральном Казанском соборе г.Курска, в Введенской церкви сл.Ямской г.Курска; у него семья: жена Вера Адамовна, дети – Георгий, Андрей, Иван, Вера;
Василий Феодосьевич Рождественский, назначен 18.06.1897 г., обучался в Курской духовной семинарии; 24.06.1903 г. уволен от должности; затем служил священником в Богословской церкви г.Курска;
Николай Васильевич Максимов (1876 г.р.), назначен 13.08.1900 г., сын дьякона Смоленской церкви г.Белгорода, окончил Курскую духовную семинарию; 19.01.1901 г. перемещен дьяконом в с. Большая Халань Ново-Оскольского уезда, а с 1902 г. назначен священником в с.Козминка Корочанского уезда; у него жена Параскева Николаевна;
Иван Петрович Покровский (1881 г.р.), назначен 20.02.1901 г., утвержден в должности 13.03.1902 г.; сын дьякона г.Грайворон, переведен из Кладбищенской Марии Магдалины церкви г.Дмитриева; ранее состоял учителем церковно-приходской школы с.Герцовка Грайворонского уезда; 13.01.1903 г. перемещен в г.Грайворон к Соборной церкви; у него жена Лидия Федоровна, сын Николай;
Георгий Оболенский, назначен 22.01.1903 г. после окончания Курской духовной семинарии; 04.03.1903 г. уволен от должности;
Геннадий Константинович Прозоровский (1874 г.р.), назначен 11.03.1903 г., сын священника Вологодскй епархии, переведен из г.Сергиева Посада Московской губернии, где служил псаломщиком гимназической Александро-Невской церкви; утвержден в должности 07.06.1904 г.; перемещен 25.11.1905 г. в с.Александровка Путивльского уезда, затем служил в с.Вязовое и с.Антыки Путивльского уезда, с.Селино Дмитриевского уезда, с.Вязовое Путивльского уезда; у него жена Варвара Ивановна, сын Владимир;
Иван Стефанович Вязьмин (1881 г.р.), назначен 12.06.1903 г. после окончания Курской духовной семинарии, сын дьякона с.Волково Дмитриевского уезда; утвержден законоучителем в Дмитриевской воскресной школе и Дмитриевском приходском училище с 23 ноября 1905 г.; отчислен от места 21.09.1907 г., поступил на юридический факультет в Харьковский Императорский университет;
Константин Михайлович Моисеев (1882 г.р.), назначен 24.06.1903 г., сын учителя Асоченского и Михайловского земских училищ Дмитриевского уезда, окончил Курскую духовную семинарию, утвержден законоучителем в Дмитриевской ЦПШ; 13.09.1907 г. переведен в Иоасафовскую церковь при Дмитриевском тюремном замке, затем состоял учителем в Дмитриевском реальном училище; в советское время подвергся репрессиям, арестован 12.12.1945 г., приговорен к 5 годам лишения свободы, реабилитирован в 1992 г.;
Константин Яковлевич Руднев (1882 г.р.), назначен 25.11.1905 г., окончил Курскую духовную семинарию, сын священника, переведен с должности учителя ЦПШ с.Марково Рыльского уезда; числился в штате по данным на 1906 г.;
Виктор Булгаков, назначен 08.10.1907 г. после окончания Курской духовной семинарии, в этом же году, 26.10.1907 г., отчислен от места;
Петр Григорьевич Тихомиров (1882 г.р.), назначен 26.10.1907 г., сын псаломщика с.Троицкое-на-Сучке Фатежского уезда, окончил Курское духовное училище, перемещен из с.Снижа Дмитриевского уезда; утвержден в должности 03.03.1912 г.; состоял учителем пения в церковно-приходских школах и в высшем начальном училище; участник Дмитриевского крестного хода к дню прославления мощей Святителя Иоасафа Белгородского в 1911 г.; состоял слушателем регентских курсов в г.Курске в 1913 г.; числился в штате по данным на 1914 г.; брат его Стефан Григорьевич служил псаломщиком в с.Рышково и с.Дерюгино Дмитриевского уезда;
Василий Павлович Алексапольский, сын псаломщика с.Линец Фатежского уезда; назначен 15.09.1907 г. на должность псаломщика безместный священник; числился в штате по данным на 1908 г.; затем служил в с.Алексеевка Щигровского уезда;
Иван Иванович Пономарев (1867 г.р.), сын крестьянина, образовани -: начальная народная школа; назначен 19.10.1907 г.; утвержден в должности 03.03.1912 г.; возведен в сан дьякона в 1917 г. при сей же церкви; у него семья: жена Анна Нестеровна, дети – Григорий, Лавр, Николай, Пелагея;
Николай Александрович Амелин (1871 г.р.), сын дьякона с.Дерзское Льговского уезда; назначен 09.09.1911 г., переведен из с.Новая Слобода Путивльского уезда; перемещен в Пермскую епархию 12.01.1912 г.; у него жена Клавдия Николаевна, дети – Михаил, Александр, Варвара, Серафим;
Сергей Васильевич Смирнов (1882 г.р.), сын священника с.Великая Рыбица Суджанского уезда, назначен 12.01.1912 г., перемещен из с.Турка Рыльского уезда; ранее служил в с.Кочетно Льговского уезда,с.Романовка Дмитриевского уезда; 20.03.1913 г. перемещен в г.Рыльск к Иоанно-Рыльской церкви;
Никифор Илларионович Софронов, сын крестьянина с.Меркуловка Дмитриевского уезда, назначен 20.03.1913 г., переведен из с.Меркуловка; в этом же году, 17.09.1913 г., переведен в с.Бычки Дмитриевского уезда; у него жена Екатерина Филипповна, дети – Евдокия, Иван, Александра, Серафима, Федор, Михаил;
Сазонт Карпович Выходцев (1890 г.р.), назначен 27.06.1914 г., сын крестьянина; образование - начальное народное училище окончил в 1903 г.; послушник Белгородского монастыря; 16.02.1916 г. отчислен от должности, но 09.03.1916 г. возвращен на прежнее место к сей церкви;
Филипп Кезка, временно служил в 1916 г., переведен в с.Яцыно Дмитриевского уезда 09.03.1916 г.

ЦЕРКОВНЫЕ СТАРОСТЫ

1882-1884 гг., 1888 г.: купец 2-й гильдии Василий Алексеевич Анненков;
1894 г.: купец Василий Давыдов сын Зайцев;
1895 г., 1906 г., 1909 г.: купец Николай Иванович Хоботов;
1913-1916 гг.: купец, потомственный почетный гражданин Андрей Васильевич Яковлев.

Страховая оценка строений Соборной Покровской церкви г.Дмитриева 1-го Благочиннического округа Дмитриевского уезда, составленная 02.06.1910 г.
«Соборная Покровская церковь каменная, крыша покрыта железом, окрашенным зеленой масляной краской; длина церкви с колокольней – 21 1/2 сажен, наибольшая ширина – 11 1/2 сажен, высота до верха карниза – 4 1/3 сажен; на церкви имеется одна большая главка и 4 малых главки; больших окон – 31 штука; дверей наружных, створчатых, обшитых железом, – 3 штуки, внутренних дверей – 1 штука; иконостас длиною – 30 аршин, высотою – 9 аршин; церковь отапливается 2-мя печами; колокольня в 3 яруса, общая высота до верха карниза – 38 ½ сажен; ближайшая к церкви постройка – тюремный замок на расстоянии 40 сажен; церковь построена в 1843 г., строение сохранилось хорошо; церковная сторожка кирпичная, крыта железом, построена в 1843 г., сохранилась хорошо; церковная лавка каменная, построена в 1843 г., сохранилась хорошо; дом церковной женской школы, кирпичный, одноэтажный, покрыт железом, построен в 1905 г., сохранился хорошо; дом мужской церковно-приходской школы, деревянный, оштукатурен внутри и снаружи, покрыт железом, построен в 1899 г., сохранился хорошо. Итого: 64.500 р.
Оценку составляли: Благочинный 1-го округа св. Алексей Гладков; протоиерей Николай Пономарев, протоиерей Федор Покровский, дьякон Петр Сидоренко, псаломщик Иван Пономарев, псаломщик Петр Тихомиров, церковный староста Николай Хоботов, от прихожан – Федор Борисович Березников.

Покровский храм г.Дмитриева был закрыт в 1930-е годы и разрушен, стройматериал был использован для мощения городских улиц. На месте разрушенного Покровского храма в 2011 году на собранные благотворительные средства горожан построена церковь великомученика Димитрия Солунского.

В Курском государственном архиве хранятся «Метрические книги» Покровского храма г.Дмитриева за 1880, 1881, 1882, 1884, 1890, 1895, 1906 гг.; «Клировые ведомости» за 1914, 1916 гг.

ПРИЛОЖЕНИЕ

Священник Покровской церкви г.Дмитриева Леонид Александрович Корсунский

Священник Леонид Александрович Корсунский родился в 1873 г. в с.Богоявленском-на-Игрищах Ярославской губернии, в семье священника Александра Михайловича Корсунского. Образование получил в Ярославской духовной семинарии. Службу начал в должности псаломщика 30.10.1893 г. при Воскресенской церкви Ярославля, рукоположен священником к Николо-Надеинской церкви 20.08.1894 г. Состоял делопроизводителем Ярославского миссионерского общества с 10.10.1895 г. по 30.03.1900 г.
Перемещен в Николо-Мельницкую церковь Ярославля с 10.01.1900 г., преподавал Закон Божий в начальном земском училище с 03.09.1900 г. по 31.12.1905 г.
Переведен священником к церкви с.Санникова Пошехонского уезда Ярославской губернии с 30.06.1906 г. Уволен за штат для получения высшего образования с 19.07.1906 г. в Казанской духовной академии, которую закончил в 1910 г. со степенью кандидата богословия.
С 30.07.1910 г. служил в Покровской церкви г.Ростова Ярославской губернии, с 1911 г. – священник Покровского храма в г.Дмитриеве, а также законоучитель при Дмитриевском реальном училище и Дмитриевской женской гимназии, куда назначен по указу управляющего Харьковским учебным округом 2 августа 1911 г. Был награжден набедренником (1896 г.), камилавкой (1900 г.) и скуфьёй (1914 г.). В мае 1919 г. переведен в Никольскую церковь сл.Михайловки Дмитриевского уезда, оттуда 2 июля 1920 г. переведен в приход Казанской церкви с. Холчи Фатежского уезда. В 1923 г. он составил последнюю опись Казанского храма. Был арестован 11 мая 1932 г. в с.Верхние Холчи Фатежского района по групповому делу «Ревнители церкви». Умер в ссылке в 1937 г.
Семья Корсунского: жена – Мария Николаевна (в девичестве Потехина, дочь священника); дети – Михаил и Александр. Михаил Леонидович, 1903 г.р., по одним данным пропал без вести 26.09.1942 г., по другим – попал в плен и был освобожден. Александр Леонидович, 1912 г.р., умер от ран 07.12.1944 г.

Выписка из журнала «Курские епархиальные ведомости» 1898 г. (№ 49)

Некролог памяти протоиерея Соборной Покровской церкви г.Дмитриева Алексея Васильевича Одинцова.

«14 ноября в 9 часов 40 минут вечера скончался на 68-м году жизни протоиерей Соборной Покровской церкви г.Дмитриева Алексей Васильевич Одинцов.
Покойный – сын дьякона села Карижа Рыльского уезда; по окончании курса Курской духовной семинарии в 1853 г. со званием воспитанника, в 1854 г. 27 марта Высокопреосвященнейшим Илиодором, архиепископом Курским и Белгородским, рукоположен в сан священника к Николаевской церкви села Поповки Рыльского уезда; в 1855 году 27 августа перемещен к Борисо-Глебской церкви села Березники того же уезда; в 1857 г. 27 апреля по прошению перемещен в село Беклемишевы Быки Льговского уезда, где прослужил более 22 лет, исполняя в то же время обязанности Благочинного по 3-му округу. 13 августа 1879 г. Преосвященнейшим Сергием, бывшим епископом Курским и Белгородским, возведен в сан протоиерея и назначен настоятелем Соборной Покровской церкви г.Дмитриева, где прослужил 19 лет, исполняя обязанности члена благочиннического совета, члена училищного совета, законоучителя женской прогимназии и председателя Дмитриевского отделения Курского епархиального училищного совета. В 1897 г. по старости лет и слабости здоровья был уволен по прошению от трех последних обязанностей и получал за службу по прогимназии пенсию. За усердную и полезную службу по епархиальному ведомству и по Министерству народного просвещения имел знаки отличия, присвоенные священническому сану, до ордена Св.Анны 3-й степени включительно. Покойный отец протоиерей никогда не отличался особым здоровьем, но более года страдал полным расслаблением организма. 29 октября при полном сознании с особым благоговением приступил к Таинству Елеосвящения и дня за три до смерти сподобился принятия Св.Таин Тела и Крови Христовой, и последние дни жизни чувствовал себя как будто лучше.
Покойный отец протоиерей отличался мягким добродушным характером, был любезен в обращении со всеми и миролюбив в отношениях к товарищам и пасомым, был редким и примерным отцом для своей многочисленной семьи, которой отдавал все, а потому сам по временам терпел материальную нужду. Полное незлобие и бесхитростность преобладали во всех его действиях и приобрели ему полную и глубокую симпатию среди горожан всех возрастов.
При прощании с воспитанницами прогимназии, здание прогимназии наполнилось воплями и рыданиями и детей, и сослуживцев. Но любовь и уважение особенно проявились при проводах почившего к месту вечного упокоения.
Почти все наличное купечество и масса граждан 16 ноября в 3 часа пополудни собрались к дому отца протоиерея; к этому же времени прибыли 7 священников, чтобы проводить уважаемого пастыря до храма. Несмотря на близость расстояния от дома до храма, шествие продолжалось около двух часов, так как на каждом шагу совершались заупокойные литии по просьбе не только православных, но даже раскольников. На другой день 17 ноября в 8 часов утра началась соборне (7 священников) литургия, и с звоном в колокол обширный Соборный храм наполнился молящимися всех возрастов, которые вместе с пастырями со слезами на глазах и глубокой скорбью на лицах возносили около пяти часов свои теплые, сердечные молитвы о блаженном упокоении души преставившегося протоиерея Алексия.
На литургии после причастного стиха сказал слово священник В.Фирсов «о значении земной жизни и смерти» по учению Православной Церкви; на погребении пред пением «Со святыми упокой…» священник А.Петров – слово на текст «Священницы твои облекутся в правду и Преподобнии Твои возрадуются» об ответственности пастыря и о том, насколько почивший, по человеческому разумению, исполнил свой пастырский долг.
Около часа дня печальная процессия в сопровождении всех молящихся во храме, при заунывном перезвоне колоколов, тронулась из храма по направлению к кладбищу, где сам покойный избрал место для могилы, и только в 3 часа разошлись оттуда с усердною молитвою о блаженном упокоении досточтимого пастыря.
Мир душе твоей, добрый пастырь и духовный отец; молитвы наши – пастырей и пасомых – да охранят твою душу на пути к вечно блаженным жилищам Отца Небесного». Священник А.Петров

Выписка из журнала «Курские епархиальные ведомости» 1910 г. (№ 47)

Некролог памяти дьякона Соборной Спасо-Преображенской церкви г.Путивля Гавриила Яковлевича Троянова, сына протоиерея Покровской церкви г.Дмитриева Якова Троянова.

«7 ноября 1910 года в 6 ½ часов утра скончался заштатный дьякон Соборной Спасо-Преображенской церкви г.Путивля Гавриил Яковлевич Троянов на 82-м году жизни.
Покойный – сын протоиерея Соборной Покровской церкви г.Дмитриева Иакова Троянова – родился в 1829 г.; по окончании курса среднего отделения Белгородской духовной семинарии 24 ноября 1849 г. был рукоположен в сан диакона Пресвященнейшим Илиодором, архиепископом Курским и Белгородским, к Соборной Спасо-Преображенской церкви г.Путивля, где и оставался до конца дней своей жизни.
На протяжении свыше шестидесятилетнего периода покойный высоко держал скромное знамя служителя Божия, твердо и настойчиво сохранял воспринятое звание, и когда епархиальная власть предлагала ему принять священство, он самоуверенно и самодовольно отвечал вместе с выражением благодарности: «Я штатный дьякон древнейшего Собора» (основание Преображенскому Собору положено в 1616 году велением царя Михаила Федоровича Романова на средства казны). И эта мысль воодушевляла маститого старца до конца дней. Тревоги, волнения, бесконечные заботы не раз посещали старика, начиная от семьи и общества, но он переносил все с стоическим спокойствием, предавая себя в волю Божию. Болезнь сына, неудачная жизнь дочерей в замужестве, которые окружали отца до самой могилы, требуя средств и средств для своей жизни, не смущали его. Все радости и все горе соединены были с Собором и только с Собором одним. Не дай Бог, если кто-либо решался выражать свое неодобрение в отношении к нему или Собору. Тут вытягивался он во весь свой внушительный рост и был неумолим в своем духовном величии. Не было высшего оскорбления, не было большей обиды, как это, и он просто не находил слов для выражения своего негодования, а только проявлял его всем своим существом.
С годами крепкое здоровье надламливалось среди невзгод и жизненных несчастий, надвигалась незаметно сумрачная старость. Старик с трудом мог совершать богослужение, и то только в праздники, тяготился своим выполнением обязанностей по состоянию здоровья, но, видимо, не хотел покидать своего долголетнего поста, хотя ясно сознавал неумолимую необходимость. Помню и теперь глубоко тревожные слова почившего, когда я решился поговорить с ним об отдыхе после долголетних трудов: «Кто же мой заместитель и чем я буду жить?». На первый и для него, очевидно, самый главный вопрос я ответил: «Это дело епархиальной власти. Что же касается дальнейшего бытия, то могу с уверенностью ручаться, что наш благосклонный Владыка, Высокопреосвященнейший Питирим, архиепископ Курский и Обоянский, всегда внимательный к трудам и заслугам, заботливый о бедных, сирых и немощных, не оставит тебя, старик, в беспомощности». «Да будет воля Божия», - сказал он со слезами на глазах и подал прошение об увольнении за штат. И старик не ошибся в своих упованиях. В декабре 1906 года состоялось определение об увольнении за штат по старости и слабости здоровья, и тогда же Высокопреосвященнейшим Питиримом сделано распоряжение, чтобы старику выдавалась полная псаломщическая часть из имеющихся местных средств Собора на содержание причта. И Соборный причт свято исполнял распоряжение Владыки. Тогда же Троянову исходатайствована была пенсия из сумм Государственного Казначейства. Старик вздохнул свободнее и видимо приободрился, посвежел, казался более сильным и здоровым, так как служил во храме, когда хотел и когда позволяли силы. Особенно заметно было улучшение в состоянии старческого здоровья в 1908 году, когда он почти неотпустительно являлся в Собор на царские и торжественные дни и с особым воодушевлением исполнял свою первенствующую обязанность среди многочисленного сонма священнослужителей. В 1909 г. силы заметно стали ослабевать, и старик являлся к богослужению изредка и преимущественно весною и летом; в 1910 году совершил богослужение не более 4-5 раз и то с великим трудом.
Покойный имел серебряную медаль за службу в царствование императора Александра III Александровича и был Высочайше сопричислен к ордену Св.Анны 3-й степени за усердную и беспорочную службу на протяжении 50 лет.
В начале ноября маститый старец почувствовал особенный упадок сил, пожелал подкрепить себя Святыми Тайнами Тела и Крови Христовой и подготовиться к вечности, совершено было над ним и Таинство Елеосвящения; 7 ноября утром во время совершения Божественной литургии в городских храмах тихо почил о Господе. Печальная весть быстро разнеслась по городу, и масса народа спешила поклониться праху, а священнослужители разных церквей – отдать последний долг многолетнему труженику совершением панихид. 8 числа в 4 часа пополудни вынос в Собор, всенощное бдение и литургию 9 числа совершал настоятель Собора и Благочинный градских церквей при соучастии двух градских священников и двух диаконов; к совершению же чина погребения, за исключением немногих, прибыли 8 градских священников, 5 диаконов и 8 псаломщиков, прибыл также отец иеромонах с двумя иеродиаконами из местного Путивльского Молченского монастыря.
Пред началом погребения священник Вознесенской церкви о.Иоанн Беренский произнес слово о трудности священнослужения вообще, о многолетнем подвиге почившего и заслуженной внимательности к нему населения, выразившейся даже и теперь в многочисленном сонме собравшихся священноцерковнослужителей и молящихся во храме. Диакон Воскресенской церкви Сергей Бражников в надгробном слове, пред окончанием погребения, обрисовал личность священнодиакона Гавриила с точки зрения труда и жизненных скорбей.
Мир душе твоей, верный страж Церкви Христовой и усердный служитель Божий. Много прожил, много и пережил, передумал, перечувствовал на протяжении почти 82-летней жизни, не имея и минуты покоя. Да будет же легка мать сыра земля на твоей груди, и да учинит тя Христос Бог в месте светле, в месте злачне, в месте покойне». Протоиерей А.Петров

Добрый день!
Увидела на сайте госкаталог
интересный документ.
Не знаю, где разместить.

Прошение священника с.Ольховатки Курской епархии Павла Соколова. 03.11.1919г.

Период создания:1919г.
Материал, техника:бумага, чернила, рукопись
Размер:28,7х22 см.
Место создания:Курская губ.
Номер в Госкаталоге:33363490
Номер по КП (ГИК):ВОМ-4983
Инвентарный номер:—
Внешняя ссылка:—

Местонахождение
Государственное бюджетное учреждение культуры Воронежской области "Воронежский областной краеведческий музей"

Garfild написал:

[q]
Думаю, что его можно разместить на страничке Фамилии священнослужителей Курской губернии
forum.vgd.ru для более широкого круга исследователей.
[/q]

Здравствуйте, Garfild!
Спасибо за рекомендацию.
К сожалению, я не нашла такой темы.

История церквей Дмитриевского уезда Курской губернии

Время построения и закрытия храмов, статистические данные, фамилии церковнослужителей, время служения, перемещения.