История церквей Дмитриевского уезда Курской губернии

Село Селино в XVII веке входило в Чемлыжский стан Комарицкой волости Севского уезда, в XVIII веке в Севский уезд Белгородской губернии, с 1779 г. по 1796 г. - в состав Рыльского уезда Курского наместничества, в 1797-1802 годах в состав Рыльского уезда Курской губернии, в 1802-1924 годах в состав Дмитриевского уезда Курской губернии, в 1924-1928 годах – в состав Льговского уезда Курской губернии, в 1928-1930 годах – в состав Дмитриевского района Льговского округа ЦЧО, в 1930-1934 годах – в состав Дмитриевского района ЦЧО, с 1934 года – в состав Дмитриевского района Курской области.
В церковном отношении в XVII веке находилось в ведении Севской десятины Патриаршей области (с 1721 г. переименована в Синодальную область), с 1742 г. – в ведении Московской епархии, с 1764 г. – в Севской епархии, с 1788 г. - в Курской епархии, с 2012 г. – в Железногорской епархии Курской митрополии.

Введенская церковь в с.Селино впервые упоминается в 7178 г. (1670 г.) по книгам поповского старосты попа Зиновья как «вновь прибылая церковь Введения во храм Пречистой Богородицы в новом сельце Селине».
В «Переписной книге» Чемлыжского стана Комарицкой волости Севского уезда 1709 г. записано: «Село Селино, в нем церковь во имя Введения Пресвятой Богородицы. В той церкви поп Филипп Романов и поп Федор Иванов. В том селе 2 двора поповых, в тех дворах 2 попа и 6 дьячков. Жилых пашенных дворов 56, а за скудостью сложились в 27 дворов».
В 1721 г. августа 22 дня Комарицкой волости Чемлыжского стана села Селина священники Федор да Филипп, жители – сотский Симеон Климов, Пантелеймон Меркульев с товарищи, в поданном в Патриарший Казенный Приказ прошении писали: «В нынешнем 1721 г. февраля в 19 день волею Божией в приходском нашем селе Селине церковь Божия во имя Пресвятой Богородицы Введения сгорела, а престол с антиминсом вынесен в целости, и ныне мы обещались построить на том же месте вновь церковь во имя того же престола Пресвятой Богородицы Введения и на то строение лесу ронить и строить без указу и без благословенной грамоты не смеем, и просим о строении церкви дать благословенную грамоту, и как построится, на старом антиминсе освятить Спасова монастыря архимандриту Пафнутию». Благословенная грамота дана по указу 1721 г. сентября в 21 день.
1723 г. в январе с.Селина поп Филипп Романов в поданном в Патриарший Казенный Приказ прошении писал, что новопостроенная церковь к освящению готова, а не освящена потому, что прежний архимандрит Пафнутий взят по указу в Святейший Синод в Москву, а на его место прислан новый архимандрит Варлаам, и ту церковь он без указу святить не смеет и просил об освящении послать архимандриту Варлааму указ. Указ дан 1723 г. января в 15 день.

Введенская церковь, в с.Селино была деревянная; новая, каменная, однопрестольная, построена в 1836 г. тщанием прихожан, освящена архимандритом Коренной Пустыни Паисием. В новую церковь был выдан новый Святой Антиминс. В приходе действовали церковно-приходская и земская школы. В земской школе по данным на 1871-90 гг. учителем состоял Никита Флорович Бирюков, из крестьян.
В 1891 г. избраны прихожане для проверки церковных сумм: крестьяне Григорий Дегтярев и Михаил Молчанов.
В июле 1892 г. во время обозрения церквей Дмитриевского уезда епископ Курский Иустин посетил с.Селино.

В «Ревизской сказке» Рыльского уезда 1782 г. указаны члены причта Введенской церкви с.Селино и их близкие родственники: священник Иродион Трофимов (46 л.), у него жена Варвара Андреева дочь (53 г.), у них дети – Анна (26 л.), Михайло (20 л., обучался в Севской духовной семинарии), Стефан (6 л.), у Михайлы жена Ирина Афанасьева дочь (27 л.), у них сын Василий (полгода, умер в 1783 г.); дьякон Василий Яковлев (42 г.), у него жена Елена Васильева дочь (43 г.), у них сын Денис (24 г.), у Дениса жена Евдокея Прокофьева дочь (24 г); дьячок Петр Егоров (23 г.), у него жена Настасья Иванова дочь (24 г.), у них дочь Марья (3 г.); пономарь Артемий Яковлев (40 л.), у него жена Ульяна Митрофанова дочь (40 л.), у них дети – Александр (15 л., обучался в Севской духовной семинарии), Настасья (11 л.), Сергей (6 л.); дьячок Егор Яковлев (48 л.), у него жена Фекла Евдокимова дочь (47 л.), у них дочь Агафья (11 л.).

«Ревизская сказка» Рыльского уезда 1795 г.: священник Иродион Трофимов (58 л.), у него дети – Стефан, Михайло; дьячок Петр Егоров, у него дети – Петр, Иван; пономарь Артемий Яковлев, у него дети – Александр, Сергей; дьякон Василий Яковлев, бежал в 1792 г., у него сын Дионисий (выбыл в гражданское ведомство); дьячок Егор Яковлев, в 1784 г. выбыл в гражданское ведомство.

«Ревизская сказка» Дмитриевского уезда 1811 г.: священник Иродион Трофимов, вдов, (74 г.); дьякон Стефан Иродионов (34 г.), назначен в 1797 г., за повреждением ума отрешен от должности и находится при отце, священнике сей церкви; священник Петр Петров сын Введенский (26 л.), сын дьячка сей церкви Петра Егорова, назначен в 1808 г. на дьяконскую вакансию, у него жена Агриппина Михайлова дочь, дети - Петр, Марина; пономарь Андрей Трофимов сын Стрельцов, назначен в 1797 г., сын дьячка Трофима Михайлова с.Почепное Дмитриевского уезда; дьячок Петр Егоров сын Введенский, умер в 1811 г., у него дети – Прокофий (с 1811 г. служил священником в с.Старица Белгородского уезда), Иван, Лаврентий; пономарь Артемий Яковлев, умер в 1802 г., сын его Сергей Коротков с 1807 г. служил священником в с.Штевец Щигровского уезда.

«Ревизская сказка» Дмитриевского уезда 1815 г.: священник Михаил Касмин сын Студеневский, назначен 19.12.1814 г., переведен из с.Веть Дмитриевского уезда с должности дьякона, сын священника Кресто-Воздвиженской церкви подгородней слободы Ямской Старо-Оскольского уезда; у него жена Параскева Семенова дочь, дети – Анна, Евдокия, Александра, Анастасия, Александр (обучался в Курской духовной семинарии), Серафима; дьякон Семен Андреев сын Кононенков, назначен в 1815 г., сын пономаря с.Ольховка Дмитриевского уезда, переведен из с.Ольховка с должности пономаря; дьячок Петр Ильин сын Полянский, назначен в 1812 г., сын пономаря с.Белитино Дмитриевского уезда, с 23.02.1813 г. переведен в с.Горки Фатежского уезда; у него семья: жена Анастасия Алексеева дочь, дети – Олимпиада, Пелагея, Павел, иван Евдокия; пономарь Андрей Трофимов сын Стрельцов у него сын Георгий, в 1831 г. назначен пономарем в с.Казацкое Путивльского уезда; священник Иродион Трофимов сын Селенский, умер в 1814 г.; священник на дьяконской вакансии Петр Петров сын Введенский, умер в 1813 г., у него братья - Иван, Лаврентий; заштатный дьякон Стефан Иродионов сын Селенский.



Михаил Касмин сын Студеневский, назначен в 1814 г., переведен в с.Глубое Дмитриевского уезда 24.09.1838 г.;
Иоанн Алексеев сын Булгаков, назначен в 1838 г., переведен из Спасской церкви с.Кузнецовка-Докторова Дмитриевского уезда; сын дьячка с.Акульшино Фатежского уезда; исполнял обязанности Благочинного; награжден скуфьей (1876 г.), камилавкой (1882 г.); уволен за штат по старости в 1892 г.; умер 04.12.1892 г.; у него жена Мария Яковлевна, дети – Анна, Клеопатра (выдана замуж за личного почетного гражданина, учителя Гламаздинского сельского училища Петра Михайловича Гринева), Николай, Алексей, Александра (выдана замуж за фельдшера Дмитриевского уездного земства Якова Никитича Беседина);
Иоанн Михайлович Беренский (1865 г.р.), назначен 05.12.1892 г., сын священника с.Чаплищи Путивльского уезда, переведен из с.Студенок Рыльского уезда с должности дьякона; награжден набедренником (1905 г.), скуфьей (1909 г.); перемещен к Вознесенской церкви г.Путивля 14.12.1900 г.; у него жена Мария Николаевна, дети – Анна, Константин, Лидия, Василий, Георгий, Елена, Павел, Николай;
Роман Иванович Брянцев, временно назначен 14.01.1901 г., безместный священник;
Николай Васильевич Оболенский, назначен 19.07.1901 г., переведен из с.Злобино Дмитриевского уезда; ранее состоял учителем Сокольско-Платовского начального училища Тимского уезда; утвержден законоучителем Селинского начального училища; награжден набедренником (1903 г.), скуфьей (1906 г.); переведен к Покровской церкви г.Дмитриева в 1914 г.;
Алексей Оболенский, награжден набедренником (1917 г.), числился в штате по данным на 1917 г.


Семен Андреев сын Кононенков, назначен в 1815 г.; переведен в с.Дубовицкое Дмитриевского уезда на должность священника в 1826 г.;
дьякон Андрей Владимиров сын Старожилов, числился в штате по данным на 1834-1847 гг.; у него жена Марфа Петровна, дети – Петр (обучался в Рыльском духовном училище), Евдокия, Анна, Мария, Ксения;
Илья Львович Александровский, назначен в 1848 г., переведен из с.Осоцкое Дмитриевского уезда с должности дьячка; сын пономаря с.Асмолово Рыльского уезда; числился в штате по данным на 1869 г.; у него жена Олимпиада Андреева, дочь дьякона сей церкви Старожилова, у них дети – Иван, Андрей, Василий;
Константин Иванович Тимонов (1861 г.р.), назначен 11.08.1887 г. после Курской духовной семинарии, сын причетника; утвержден законоучителем местного училища; переведен священником в с.Романовка Дмитриевского уезда 22.08.1888 г., затем служил в с.Мармыжи Дмитриевского уезда, в Знаменской церкви г.Льгова; у него жена Антонина Витальевна, дети – Зоя, Леонид, Виталий;
Николай Иванович Тимонов, назначен 04.10.1888 г. после окончания духовной семинарии, утвержден законоучителем местного училища; переведен священником в с.Мужланово Щигровского уезда 13.03.1891 г.; у него жена Анна Петровна, дочь Агния;
Николай Яковлевич Буданов, сын псаломщика с.Арбузово Дмитриевского уезда, назначен 22.10.1891 г., переведен из Троицкой церкви с.Рышкова Дмитриевского уезда с должности псаломщика; утвержден законоучителем местного училища; 19.02.1905 г. перемещен в с.Дьяконово Курского уезда; у него жена Наталья Павловна, дочь Мария.



пономарь Андрей Трофимов сын Стрельцов, назначен в 1797 г., числился в штате по данным на 1834 г.; по данным на 1847 г. числился заштатным;
дьячок Захарий Михайлов сын Карпов, сын пономаря с.Звенячка Дмитриевского уезда, назначен в 1834 г.; числился в штате по данным на 1884 гг.; у него жена Ксения Александровна, дети – Надежда, Иван, Варвара, Матвей (служил дьячком в с.Дерюгино Дмитриевского уезда), Мария;
пономарь Стефан Иванов сын Архангельский, назначен в 1840 г., сын дьячка с.Калиновка Дмитриевского уезда; числился в штате по данным на 1861 г.; у него жена Марфа Андреевна, дети – Мария, Александра, Павел, Алексей;
пономарь Александр Петров сын Андреев (1846 г.р.), сын причетника с.Прилепы Дмитриевского уезда; числился в штате по данным на 1869-1884 гг.; переименован в псаломщика при сей же церкви; у него жена Пелагея Михайловна, дети – Афанасий (служил псаломщиком в с.Киликино и с.Прилепы Дмитриевского уезда), Александр (служил псаломщиком в с.Пересветова Белица Дмитриевского уезда), Павел, Мария (выдана замуж за почетного гражданина г.Севска Орловской губернии Гавриила Ильича Любимова).


Александр Петров сын Андреев, бывший пономарь сей церкви, переименованный в псаломщика; числился в штате по данным на 1885-1887 гг.; перемещен в с.Киликино Дмитриевского уезда 21.10.1887 г., а 17.07.1889 г. возвращен на прежнее место службы в с.Селино; уволен за штат 15.09.1906 г.;
Прокопий Георгиевич Шалиманов (1880 г.р.), назначен 30.04.1908 г., сын крестьянина д.Фокиной Дмитриевского уезда, переведен из с.Макеево Рыльского уезда, утвержден учителем пения в местной школе; перемещен в с.Волотово Ново-Оскольского уезда на должность дьякона в 1912 г.; у него жена Епистимия Семеновна;
Петр Петрович Мальцев, назначен в 1912 г., сын псаломщика с.Бушмино Обоянского уезда; вскоре переведен послушником Обоянского Знаменского монастыря, в этом же году взят в военную службу, служил полковым псаломщиком до 1918 г., затем служил в с.Петрово и с.Липовское Щигровского уезда дьяконом, в с.Старые Савины Щигровского уезда священником;
Иван Владимирович Бобин (1893 г.р.), назначен в 1912 г., сын крестьянина; перемещен в с.Антыки Путивльского уезда в 1913 г.;
Геннадий Константинович Прозоровский, назначен в 1913 г., сын священника Вологодской епархии, переведен из с.Антыки Путивльского уезда; ранее служил в Покровской церкви г.Дмитриева, в с.Александровка и с.Вязовое Путивльского уезда;
Матвей Истомин, назначен в марте 1913 г., умер 25.06.1913 г.;
Наркис Плетенев, назначен в 1913 г., сын священника;
Александр Алексеевич Шкорбатов (1887 г.р.), назначен в 1915 г., переведен из с.Юрьевка Льговского уезда, сын псаломщика; перемещен в с.Угоны Льговского уезда в 1916 г.; у него жена Варвара Алексеевна, у них дети – Венедикт, Нина, Антонина;
Григорий Лагутин, назначен в 1916 г., переведен из с.Угоны Льговского уезда.


1891 г., 1894 г.: крестьянин Виктор Полтев;
1905 г.: крестьянин Антон Назаров;
1916 г.: крестьянин Михаил Архипович Федосов (1884 г.р.).

Введенская церковь закрыта и разрушена в годы советской власти.
В Курском государственном архиве хранятся «Метрические книги» Введенской церкви с.Селино Дмитриевского уезда за 1833, 1861, 1869, 1876, 1880, 1882, 1884, 1890, 1894 гг.; «Исповедная ведомость» 1847 г.

Село Калиновка в XVIII веке входило в Чемлыжский стан Комарицкой волости Севского уезда Белгородской губернии, с 1779 г. по 1796 г. - в состав Рыльского уезда Курского наместничества, в 1797-1802 годах в состав Рыльского уезда Курской губернии, в 1802-1924 годах в состав Дмитриевского уезда Курской губернии, в 1924-1928 годах – в состав Льговского уезда Курской губернии, в 1928-1930 годах – в Хомутовский район Льговского округа ЦЧО, в 1930-1934 годах – в Хомутовский район ЦЧО, с 1934 года – в Хомутовский район Курской области.
В церковном отношении в XVIII веке находилось в ведении Патриаршей области (с 1721 г. переименована в Синодальную область), с 1742 г. – в ведении Московской епархии, с 1764 г. – в Севской епархии, с 1788 г. - в Белгородской епархии, с 1799 г. - Курской епархии, с 2012 г. – в Железногорской епархии Курской митрополии.

Архангельская церковь в с.Калиновка построена в начале XVIII века. В окладных книгах Чемлыжского стана Севского уезда записано: 1716 г. в августе били челом в Патриарший Казенный Приказ Комарицкой волости Чемлыжского стану деревни Калиновки жители Иван Емельянов, Тимофей Константинов с товарищи, в челобитной писали: «поселены мы по царскому указу в том Севском уезде близ Черкасского рубежа на Сыром Корени 30 дворов, а в приходе наша новопоселенная деревня Калиновка ни в какой церкви не была, и от сел и церквей в дальном расстоянии верст в 20, и за лесами, поэтому за дальностью во всяких мирских потребах нужду имеем немалую: без покаяния и причастия помирают люди, и мертвые тела по многу дней лежат не похоронены, а ныне у нас обещание построить вновь в деревне своей церковь во имя Архангела Михаила, а под оную церковь и под кладбище уступили мы земли из своих дач попу с причетники. А без указу и благословенной грамоты на оную церковь лес ронить и строить церковь не смеем». Указ о строении церкви дан 29 августа 1716 г.
Прибыла та церковь и обложена данью в 1716 г.
1717 г. февраль: в прошлом 1716 г. в деревне Калиновке, урочище Высого Холму, церковь во имя Архангела Михаила построена и к освящению готова, освятить ту церковь велено Спасова монастыря архимандриту Игнатию. Указ об освящении церкви дан 28 февраля 1717 г.
1723 г. января 8 дня: даны две новоявленные памяти поповым детям Герасиму да Егору Кирилловым детям в село Калиновку: Герасиму – во дьячки, Егору – в пономари.
1725 г. январь: села Калиновки поп Стефан Кириллов и той церкви прихожане Парфен Иванов, Федос Федоров, Григорий Дементьев с товарищи писали в Синодальный Казенный Приказ, что «в с.Калиновке церковь Архангела Михаила построена холодная, а ныне по обещанию своему желаем построить к той церкви придел теплый во имя Флора и Лавра для временной зимней стужи, и просим для строения придела дать указ». Указ о строении придела дан 3 марта 1725 г.

Архангельская церковь в с.Калиновка была деревянная, однопрестольная, построена в 1760 г. В приходе состояла д.Жеденовка; действовали две земские школы. В 1875-76 г. учителем одной из земских школ прихода состоял Иван Васильевич Устрецкий, затем служил в Курском духовном училище, в Вознесенской церкви г.Курска.
В 1890 г. избраны прихожане для поверки церковных сумм: крестьяне Михаил Коробкин и Василий Худяков.
В июле 1892 г. во время обозрения церквей Дмитриевского уезда епископ Курский Иустин посетил с.Калиновка, где ему был организован ночлег.
В 1906 г. 8 августа епископ Рыльский Иоасаф посетил с.Калиновка.
Статистические данные: 1903 г. – в приходе числилось 195 крестьянских дворов, в них проживало 598 душ м.п., 602 души ж.п.; 1916 г. – в с.Калиновка было 193 двора (659 душ м.п., 638 душ ж.п.), в д.Жеденовка - 31 двор (106 душ м.п., 106 душ ж.п.).

В «Ревизской сказке» Рыльского уезда 1782 г. указаны члены причта Архангельской церкви с.Калиновка и члены их семей: священник Стефан Герасимов (44 г.), у него жена Гликерия Тимофеева дочь (44 г.), у них дети – Марфа (16 л.), Афанасий (7 л.); дьячок Семен Иванов (30 л.), у него жена Евдокия Афанасьева дочь (30 л.), у них дети – Корней (10 л.), Матрена (6 л.), Анна (4 г.), Петр (3 г.), Меланья (полгода); пономарь Василий Иванов (28 л., позднее священник при сей церкви), у него жена Евдокия Григорьева дочь (26 л.), у них дети – Никон (6 л.), Козма (4 г.), Ксения (2 г.), у него мать вдова пономаря Ефросинья Терентьева дочь (75 л.); заштатный дьякон Герасим Кириллов (82 г., назначен в 1784 г. на место пономаря Василия Иванова, возведенного в священника); умершего священника Иоанна Семенова сын церковник Афанасий Иванов (25 л.), у него жена Евдокия Стефанова дочь (19 л.), у них сын Николай (полгода); неопределенный церковник Иван Егоров (44 г.), у него жена Феодора Сергеева дочь (35 л.), у них дети – Полиевкт (13 л.), Ефрем (11 л.), Марья (7 л.), Ефрем (4 г.), Семен (2 г.), Семен-меньшой.

«Ревизская сказка» Рыльского уезда 1795 г.: священник Василий Иванов сын Глазунов, назначен в 1784 г., служил ранее пономарем при сей церкви, у него жена Евдокия Григорьева дочь, у них дети – Никон, Василий; дьячок Семен Иванов, у него дети – Корнилий (назначен пономарем в с.Соколовка-Хомутовка Рыльского уезда в 1791 г.), Петр, Иван; пономарь Афанасий Стефанов, назначен в 1785 г., сын священника сей церкви Стефана Герасимова, у него сын Петр; священник Стефан Герасимов, умер в 1784 г.; дьячок Герасим Кириллов, умер в 1785 г.; умершего священника Ивана Семенова сын Афанасий, выбыл в гражданское ведомство; церковник Иван Егоров, выбыл в гражданское ведомство.

«Ревизская сказка» Дмитриевского уезда 1811 г.: священник Прокопий Симонов сын Авраамов (34 г.), назначен в 1805 г., сын дьякона с.Фатеевка Дмитриевского уезда, у него дети – Захарий (9 л.), Иван (5 л.), Михаил (3 г.), Петр (1 г.), Марфа; дьячок Афанасий Стефанов сын Коротевский (35 л.), у него дети – Петр (умер в 1800 г.), Георгий (15 л.), Федор (13 л.), Михаил (8 л.), Емельян (5 л.); пономарь Иван Семенов сын Архангельский (18 л.), назначен в 1810 г., сын дьячка сей церкви, у него сын Стефан; священник Василий Иванов сын Глазунов, умер в 1800 г., у него дети – Никон (в 1797 г. выбыл в гражданское ведомство), Василий (назначен пономарем в с.Машкина Белица Дмитриевского уезда в 1804 г., там же в 1817 г. возведен в дьячка и в этом же году в дьякона), Петр (15 л.); дьячок Семен Иванов сын Архангельский, умер в 1809 г., сын его Петр в 1797 г. выбыл в гражданское ведомство; священник Захарий Иванов сын Луганский, назначен в 1799 г., переведен из с.Локоть Путивльского уезда, в 1805 г. выбыл в монахи, у него сын Василий (15 л., служил пономарем в Крестовоздвиженской церкви г.Путивля с 1809 г.).

«Ревизская сказка» 1815 г.: священник Прокопий Симонов сын Авраамов; дьячок Афанасий Стефанов сын Коротевский; пономарь Иван Семенов сын Архангельский.




Прокопий Симонов сын Авраамов, назначен в 1805 г., числился в штате по данным на 1839 г.; у него жена Ефимия Герасимова дочь;
Николай Прокопьев сын Авраамов, сын священника сей церкви, назначен в 1848 г.; награжден скуфьей (1876 г.), камилавкой (1886 г.), наперсным крестом (1895 г.), палицей (1904 г.); исполнял обязанности благочинного 5-го церковного округа Дмитриевского уезда, духовного следователя округа; возведен в сан протоиерея в 1891 г.; умер 25.06.1908 г.; у него дети – Александра, Варвара (выдана замуж за мещанина д.Борщовка Рыльского уезда Виктора Ивановича Иванова);
Иоанн Иванович Семов, назначен 31.07.1908 г., переведен из с.Сковороднево Дмитриевского уезда; в этом же году, 26.08.1908 г., перемещен на прежнее место службы в Сковороднево; ранее служил в с.Быхово Севского уезда Орловской губернии дьяконом;
Петр Федорович Кибальчич, назначен 21.09.1908 г., переведен из Черниговской епархии с должности дьякона; утвержден законоучителем Жеденовского начального училища; награжден набедренником (1913 г.), скуфьей (1917 г.); числился в штате по данным на 1919 г.



Иван Прокопьев сын Авраамов, числился в штате по данным на 1833 г., сын священника сей церкви; в 1833 г. переведен в с.Балычево Курского уезда.



Пономарь, затем дьячок Иван Семенов Архангельский, назначен в 1810 г., числился в штате по данным на 1834 г.; у него жена Гликерия Андреевна, сын его Стефан в 1840 г. назначен пономарем в с.Селино Дмитриевского уезда;
дьячок Афанасий Стефанов сын Коротевский, назначен в 1785 г., числился в штате по данным на 1834 г.;
дьячок Иван Афанасьев сын Коротевский, сын дьячка сей церкви, числился в штате по данным на 1866 г.; умер в 1872 г.; у него жена Татьяна Васильевна, дети – Алекандра, Прасковья, Вера, Надежда, Евгений, Поликарп (служил священником в с.Безымянное Грайворонского уезда, в с.Глушец Путивльского уезда, в Вознесенской церкви г.Курска);
пономарь Василий Иванов сын Архангельский, сын пономаря сей церкви; числился в штате по данным на 1866 г.; у него жена Елизавета Тимофеевна, дети – Иван (почетный гражданин), Анна (выдана замуж за крестьянина д.Липница Севского уезда Орловской губернии Алексея Петровича Григорьева), Борис.


Иоанн Никифорович Рыжков, сын дьячка с.Клевень Дмитриевского уезда, числился в штате по данным на 1880-1894 г.; ранее служил в с.Клевень Дмитриевского уезда; награжден золотой медалью «За усердие» на Анненской ленте за 50-летнюю беспорочную службу Святейшим Синодом в 1894 г.; уволен за штат 05.04.1894 г.; умер 19.11.1894 г.; у него сын Александр (почетный гражданин), Иван (почетный гражданин);
Лаврентий Иванович Рыжков (1848 г.р.), сын дьячка с.Клевень Дмитриевского уезда, назначен в 1894 г., переведен из с.Дубовицкое Дмитриевского уезда; 03.10.1910 г. рукоположен в дьякона с оставлением на псаломщической должности; числился в штате по данным на 1919 г.; у него жена Екатерина Алексеевна, дети – Константин, Алексей (служил священником в с.Горки Фатежского уезда).


1882 г.: крестьянин Андрей Могилев;
1888 г., 1890 г.: крестьянин Игнат Зуев;
1894 г.: крестьянин Авраам Худяков;
1895 г.: крестьянин Игнат Зуев;
1905 г.: крестьянин Михаил Давидов сын Ермаков.

Архангельский храм в с.Калиновка закрыт и разрушен в годы советской власти. На его месте был построен Дом Народного творчества. В 1997 г. в Калиновке был зарегистрирован приход Михайловского храма. В 2000 г. было найдено помещение, приспособленное под храм. В 2004 г. на здании установлен купол.
В Курском государственном архиве хранятся «Метрические книги» Архангельской церкви с.Калиновка Дмитриевского уезда за 1833, 1880, 1882, 1885, 1890, 1894, 1919 гг.: «Исповедные ведомости» за 1866 г.





«11 июля 1898 года духовенство 3-го Благочиннического округа Дмитриевского уезда с милостивого разрешения его Преосвященства, Преосвященнейшего Лаврентия, праздновало пятидесятилетие пастырского служения протоиерея Архангельской церкви с.Калиновки Дмитриевского уезда о.Николая Прокофьевича Авраамова. Досточтимый юбиляр – сын священника помянутой церкви и села. По окончании курса в Белгородской семинарии в июле 1847 г. с аттестатом 1-го разряда и званием студента, 11 июля 1848 г. рукоположен Преосвященнейшим Илиодором, архиепископом Курским и Белгородским, во священника к церкви с.Калиновки – где и священствует доселе в течение 50-ти лет, исполняя за это время, по усмотрению епархиального начальства, кроме своих прямых пастырских обязанностей, и многоразличные другие, как то: законоучителя начального народного училища (с 1866 г.), духовного следователя (с 1885 г. по 1892 г.) и Благочинного (с 1892 г. и по сие время). За отлично-усердную и полезную службу юбиляр был отличен начальством по достоинству всеми священническими наградами, до протоиерейства ( 1891 г.) и наперсного креста (1895 г.) включительно.
В день юбилейного торжества к 9 часам утра духовенство собралось в храм для встречи виновника торжества. При трезвоне колоколов отец юбиляр, сопровождаемый священниками и диаконом в облачении, из дома направился в храм, где и был встречен всем собравшимся духовенством, причем священник о.Алексей Килимов поднес ему Святой Крест для целования и приветствовал его речью. В кратком, глубокопрочувствованном приветствии о.Килимова было указано течение всей 50-летней пастырской деятельности юбиляра, и отмечены были особо выдающиеся черты сей деятельности. Приложившись к Св.Кресту, при пении молитвы «Достойно есть», отец юбиляр направился к Царским вратам и, прочитав входные молитвы, вошел в Алтарь и с глубоким чувством умиления совершил Божественную Литургию в сослужении пяти священников и диакона. Соборное служение, полное освещение храма, стройное пение хора певчих соседнего села Ольховки – все это производило сильное впечатление на присутствовавших в храме прихожан юбиляра, которые, несмотря на то, что день был будничный и притом стояло самое страдное время – уборка хлеба, почти все явились в храм помолиться за своего любимого маститого пастыря.
После причастного стиха священник с.Звенячки о.Василий Попов произнес очень содержательное и прочувствованное слово о важности, трудности и ответственности пастырского служения вообще, и в применении к чествуемому лицу в частности.
По окончании Литургии был отслужен молебен Святой великой княгине Ольге (по указанию табели) и соименному юбиляру Святитель Христову и Чудотворцу Николаю с возглашением многолетия государю Императору, государыням Императрицам, наследнику цесаревичу и всему Царствующему Дому, Святейшему Правительствующему Синоду, Преосвященнейшему Лаврентию с богохранимой его паствой и досточтимому юбиляру. Пред началом молебна священник Владимир Тимонов произнес речь, в которой описал полувековую деятельность юбиляра как учителя веры и благочестия, строителя Таин Божиих, руководителя в нравственной жизни своих пасомых, и хотя недавнюю, но в высокой степени благотворную деятельность его в звании Благочинного. В конце речи член Благочиннического совета о.Петр Булгаков поднес юбиляру сребро-вызлощенный образ Святителя и Чудотворца Николая – дар духовенства 3-го Дмитриевского Благочиннического округа; юбиляр принял святую икону дрожащими от волнения руками, со слезами на глазах, и в ответ на приветствие и подношение сказал краткое, но всех тронувшее слово. Он приблизительно сказал нижеследующее: «Достопочтеннейшие отцы и братие! Нынешний день представляет мне такие неожиданности, что я пребыл бы в недоумении и молчании, если бы ваша признательность и любовь не обязали меня к слову. К неисповедимым судьбам Промысла Божия отношу совершившееся во всей моей жизни вообще, и в сей день в частности. От юности моей я мало помышлял о достижении пресвитерского сана, тем менее помышлял и о том, чтобы прослужить в оном полвека. В сей день воочию вижу, что сила Божия в немощах совершается; в себе самом я ничего не сознаю, кроме немощей и недостоинства, но благодарю Господа Бога моего, что Он не отринул меня от служения пред Святым Престолом Его.
Достопочтеннейшие отцы и братие! Искренно благодарю вас за участие ваше в молитве, принесенное поздравление и за поднесение мне иконы Святителя Христова Николая; молю Господа, да подаст Он и вам мирное и долговременное служение Церкви Христовой, и каждому – преуспевание на поприще его деятельности. В заключение прошу ваших молитв, да сподобит меня Господь мирной, христианской и непостыдной кончины. Аминь».
По совершении молебствия при пении тропаря «Днесь благодать Святого Духа нас собра», в предшествии священника со Святым Крестом, с поднесенным образом Святителя Христова Николая, юбиляр проследовал в дом, при входе в который был встречен своими ближайшими родственниками – дочерьми и внуками – с хлебом-солью. В доме по прочтении сугубой ектинии и возглашения многолетия Царствующему Дому, Преосвященнейшему Лаврентию и юбиляру, родственник последнего – священник Курского уезда о.Андрей Егоров, в прекрасно сказанном и глубокопрочувствованном слове, выразил досточтимому юбиляру свою и своей семьи благодарность за то многое, что было сделано юбиляром для их поддержания в дни их сиротства, и в заключение сего слова поднес ему образ Христа Спасителя. Вскоре после сего все присутствовавшие были приглашены к скромной трапезе, а прихожанам было предложено приличное угощение на церковной площади. Юбилейное торжество окончилось в 4 часа, когда все участники торжества из духовенства округа, в виду предстоящей на следующий день каждому воскресной службы, пожелав юбиляру еще много лет здравствовать и послужить на пользу Святой Церкви и присных своих, отбыли по домам.
Достоуважаемому отцу протоиерею ныне 75 лет от роду, но он еще очень бодр и телом и духом и продолжает безукоризненно трудиться на ниве Христовой, стяжав своим безупречным образом жизни, истинно-пастырским отношением к прихожанам и неутомимой пастырской деятельностью искреннюю любовь и уважение своих прихожан». Священник Владимир Тимонов

Село Ольховка в XVIII веке входило в Свапский стан Рыльского уезда Белгородской губернии, в 1779-1796 годах - в состав Рыльского уезда Курского наместничества, в 1797-1802 годах в состав Рыльского уезда Курской губернии, в 1802-1924 годах в состав Дмитриевского уезда Курской губернии, в 1924-1928 годах – в состав Льговского уезда Курской губернии, в 1928-1930 годах – в состав Хомутовского района Льговского округа ЦЧО, в 1930-1934 годах – в состав Хомутовского района ЦЧО, с 1934 года – в состав Хомутовского района Курской области.
В церковном отношении в XVIII веке находилось в ведении Ивановской десятины Синодальной области, с 1742 г. – в ведении Московской епархии, с 1764 г. в Севской епархии, с 1788 г. – в Белгородской епархии, с 1799 года – в Курской епархии, с 2012 г. – в Железногорской епархии.

Точная дата строительства Предтеченской (во имя крестителя Иоанна Предтечи) церкви в селе Ольховка неизвестна, наиболее раннее упоминание встречается в документах 1734 г., где указано, что в Предтеченской церкви с 1727 г. служил поп Самсон Федоров.
Церковь была деревянная, однопрестольная; по имеющимся данным, дважды перестраивалась заново: в 1786 г. и в 1870 г. Причт был односоставный, а с 1833 г. утверждено 2 штата – 2 священника, 1 дьякон, 2 дьячка, 2 пономаря - в связи м присоединением к приходу села Куренок, после упразднения в нем Николаевской церкви. В приходе состояли д.Жеденовка, д.Коростовка, д.Михалевка, д.Чертовка, сельцо Куренок (бывшее село); действовали пять земских школ (две в Ольховке и по одной в Куренке, Жеденовке, Чертовке, Михалевке). Учителем Ольховской земской школы по данным на 1877 г. состоял Николай Александрович Спасский, сын дьячка с.Глубое Дмитриевского уезда; затем работал в Березовском земском училище, служил дьяконом в с.Береза Дмитриевского уезда; по данным на 1885 г. – Яков Филиппович Рыков; по данным на 1894 г. – Василий Васильевич Кружанов.
В 1842 г. вместо ветхого Святого Антиминса священнику Тимофею Ильину из епархиального домоправления выдан новый освященный Антиминс.
В 1890 г. избраны прихожане для проверки церковных сумм: крестьяне Алексей Кушнерев и Кондратий Любкин
Статистические данные: в 1903 г. в приходе числилось 542 двора (1817 душ м.п., 1694 души ж.п.); в 1916 г. числилось 668 дворов (2082 душ м.п., 1985 душ ж.п.).

Согласно «Ревизской сказке» Рыльского уезда 1782 г. в Предтеченской церкви записаны члены причта и их близкие родственники: священник Василий Васильев (44 г.), сын священника с.Куренок Рыльского уезда, у него жена Параскева Максимова дочь (40 л.), у них дети – Пелагея, Феодора; дьякон Яков Васильев (34 г.), у него жена Федосья Никитина дочь (34 г.), у них дети – Иван (14 л., обучался в Севской духовной семинарии), Михаил (11 л., умер в 1783 г.), Анна (6 л.), Федор (3 г.), мать дьякона вдова попадья Стефанида Антонова дочь (69 л.); дьячок Иоанн Федоров (29 л.), у него жена Марина Иванова дочь (26 л.), у них дочь Татьяна (1 г.); пономарь Андрей Васильев (28 л.), у него жена Татьяна Стефанова дочь (26 л.), у них сын Афанасий (2 г.); церковник Иоанн Григорьев (8 л.), у него сестра Пелагея (2 г.); пономарь Федор Семенов (50 л.), у него жена Прасковья Леонтьева дочь (45 л.), бежала в 1776 г., у них дети – Никита (20 л.) и Пелагея (16 л.) – бежали с матерью; у них внучка Евдокия Маркелова дочь (2 г.).

«Ревизская сказка» Дмитриевского уезда 1811 г.: священник Петр Стефанов сын Марков (34 г.), назначен в 1806 г., сын пономаря с.Кирилловка Дмитриевского уезда, ранее служил дьяконом при сей же церкви; дьякон Василий Андреев сын Кононенков (23 г.), сын пономаря сей церкви, назначен в 1809 г.; дьячок Петр Андреев сын Кононенков (27 л.), сын пономаря сей церкви, назначен в 1799 г., у него сын Илья (2 г.); пономарь Стефан Иванов сын Курдюмов (21 г.), сын дьячка сей церкви, назначен в 1809 г., у него сын Павел (2 г., служил дьячком в сл.Драгунской Хотмыжского уезда с 1832 г.); заштатный священник Василий Васильев сын Кононенков (72 г.), уволен в 1806 г.; дьякон Яков Васильев сын Кононенков, умер в 1799 г.; заштатный дьячок Иван Федоров сын Курдюмов (57 л.), уволен в 1809 г., у него дети - Самуил (служил пономарем в Казанской церкви с.Холчи Фатежского уезда, священником в с.Быковка и с.Расторог Дмитриевского уезда, умер в 1806 г.), Анна; пономарь Андрей Васильев сын Кононенков, умер в 1799 г., у него дети – пономарь Семен (21 г., переведен дьяконом в с.Селино Дмитриевского уезда с 1815 г., затем служил священником в с.Дубовицкое Дмитриевского уезда с 1826 г.); Иван (11 л., при брате дьяконе Василии, затем служил дьячком в с.Старшее Дмитриевского уезда).

«Ревизская сказка» Дмитриевского уезда 1815 г.: священник Петр Стефанов сын Марков; дьякон Василий Андреев сын Кононенков; дьячок Петр Андреев сын Кононенков; пономарь Стефан Иванов сын Курдюмов; заштатный священник Василий Васильев сын Кононенков; заштатный дьячок Иван Федоров сын Курдюмов.




Петр Стефанов сын Марков, назначен в 1806 г., умер в 1817 г.; у него жена Феодора Васильевна, дочь священника сей церкви Кононенкова;
Василий Иванов сын Иваницкий, назначен в 1818 г., сын дьячка с.Русское Поречное Суджанского уезда; числился в штате по данным на 1851 г.; у него жена Евдокия Петровна, дети – Василий (обучался в Курской духовной семинарии, затем служил дьяконом в с.Асотское и с.Ольховка Дмитриевского уезда), Николай (служил дьяконом в с.Фатеевка Дмитриевского уезда), Алексей (служил пономарем в с.Русское Поречное Суджанского уезда), Иван, Виталий, Елизавета, Надежда, Михаил (личный дворянин);
Илья Петрович Кононенков, назначен в 1833 г., сын дьячка сей церкви;
Тимофей Петров сын Ильин, назначен в 1837 г., сын священника с.Красная Поляна Щигровского уезда; в 1881 г. избран членом Благочиннического Совета 1-го округа; состоял законоучителем народного училища; награжден камилавкой (1882 г.), орденом Св.Владимира 4-й степени (1888 г.); уволен за штат 23.02.1893 г.; у него жена Анна Михайловна, дети – Раиса, Павел, Мария, Александр (личный дворянин), Николай (личный дворянин);
Василий Николаевич Попов, назначен 23.02.1893 г., перемещен из с.Миленино, Низовцево тож, Рыльского уезда, утвержден законоучителем местного училища; награжден набедренником (1903 г.), скуфьей (1908 г.); перемещен в с.Жигаево Дмитриевского уезда в 1913 г.; у него жена Екатерина Ильинична, сын Тимофей;
Константин Одинцов, назначен в 1913 г., переведен из Никольской церкви г.Рыльска с должности псаломщика; отчислен от места в 1918 г.;
Николай Богословский, назначен в 1913 г. на 2-е священническое место, переведен из с.Новая Слобода Путивльского уезда с должности псаломщика; награжден набедренником и скуфьей; числился в штате по данным на 1918 г.


Василий Андреев сын Кононенков, назначен в 1809 г.;
Никита Космин сын Кононенков, назначен в 1824 г., затем служил в с.Осотское Дмитриевского уезда; у него жена Евдокия Никаноровна;
Иоанн Васильев сын Иванов, назначен в 1840 г., сын священника с.Марково Рыльского уезда; переведен из с.Дроновка Рыльского уезда; уволен за штат в 1846 г.;
Иоанн Иванов сын Владимирский, назначен в 1846 г.; сын дьячка Преображенской церкви с.Коробкино Льговского уезда; числился в штате по данным на 1851 г.; у него жена Дарья Ивановна, дочь дьякона сей церкви Иванова, дети - Виктор, Павел;
Василий Васильев сын Иваницкий, сын священника сей церкви, переведен из с.Асотское Дмитриевского уезда; числился в штате по данным на 1873 г.; у него сын Иван;
Мануил Иоакимов сын Пестряков, назначен 05.08.1887 г. после окончания Курской духовной семинарии, сын священника с.Поды Дмитриевского уезда; в 1888 г. утвержден законоучителем Ольховского народного училища; 04.05.1891 г. назначен священником в с.Фатеевка Дмитриевского уезда;
Михаил Сергеевич Моисеев, назначен 12.06.1891 г.; утвержден законоучителем местной школы; 01.06.1898 г. отрешен от места; 21.12.1898 г. перемещен в сл.Ямскую г.Курска на должность псаломщика; у него жена Ольга Дмитриевна, дочь Мария;
Иван Ермолаевич Логгинов, назначен 27.07.1898 г. после окончания Курской духовной семинарии; 29.09.1904 г. перемещен в с.Козыревка Суджанского уезда священником;
Валентин Михайлович Курдюмов (1870 г.р.), назначен 09.11.1904 г., сын коллежского регистратора, переведен из с.Марково Рыльского уезда; ранее служил псаломщиком в с.Волобуево Рыльского уезда; 10.10.1906 г. переведен на должность священника в с.Клевень Дмитриевского уезда; у него жена Наталья Петровна, дети – Зинаида, Сергей;
Константин Никитич Бирюков, назначен 03.11.1906 г., переведен из с.Поповкино Дмитриевского уезда, ранее состоял учителем ЦПШ; сын учителя Селинской земской школы Дмитриевского уезда; в 1912 г. переведен в с.Илек, Кошары тож, Грайворонского уезда;
Никита Воробьев, назначен в 1912 г., бывший учитель.

ДЬЯЧКИ, ПОНОМАРИ
пономарь, затем дьячок Петр Андреев сын Кононенков, назначен в 1799 г., числился в штате по данным на 1841 г.; у него жена Марина Иванова дочь;
дьячок Иоанн Федоров сын Курдюмов (1756 г.р.), числился в штате по данным на 1782-1809 гг.; у него жена Мария Ивановна;
пономарь, затем дьячок Стефан Иванов сын Курдюмов (1792 г.р.), сын дьячка сей церкви; назначен в 1806 г., переименован в дьячка в 1842 г.; уволен за штат в 1850 г.; у него жена Александра Ермолаева дочь, дети – Павел, Евдокия, Александр, Василий, Илья, Варвара, Анна, Николай, Надежда, Максим, Михаил (служил псаломщиком в с.Пристенное Тимского уезда);
дьячок Григорий Ефремов сын Никольский, сын пономаря с.Куренок-Никольское Дмитриевского уезда; числился в штате по данным на 1841-43 гг.; ранее служил пономарем в с.Куренок; по данным на 1847 г. числился заштатным; у него жена Мария Ивановна, сын Иван (обучался в Рыльском духовном училище);
пономарь Ульян Иванов сын Шарин, числился в штате по данным на 1845 г.; затем служил в с.Белитино Дмитриевского уезда;
пономарь Георгий Григорьев сын Никольский, сын дьячка сей церкви, назначен в 1846 г.; переведен из с.Белитино Дмитриевского уезда; числился в штате по данным на 1851 г.; у него жена Анна Михайловна, дети – Яков, Татьяна;
пономарь, затем дьячок Василий Сергеев сын Соколов, сын дьячка с.Сковороднево Дмитриевского уезда; назначен в 1842 г., переименован в дьячка в 1845 г., числился в штате по данным на 1851 г.; у него жена Акилина Петровна, дочь дьячка сей церкви Кононенкова, дети – Аркадий (обучался в Рыльском духовном училище, был женат на дочери дьячка с.Банищи Льговского уезда Ивана Толмачева Екатерине), Наталья, Любовь, Екатерина;
пономарь Иван Иванов сын Иваницкий, назначен в 1842 г., сын дьячка с.Надейка Рыльского уезда; числился в штате по данным на 1851 г.; у него жена Ульяна Афанасьевна (дочь дьячка с.Куренок Дмитриевского уезда Никольского), дочь Мария;
пономарь Василий Иванов сын Романов, назначен в 1850 г., сын дьячка с.Голубовка Рыльского уезда; числился в штате по данным на 1851 г., у него жена Варвара Стефановна (дочь дьячка сей церкви Курдюмова), у них дочь Мария;
пономарь, затем дьячок Михаил Алексеевич Кохановский (1846 г.р.), назначен в 1863 г., сын дьячка, служившего в с.Меркуловка и с.Жигаево Дмитриевского уезда; числился в штате по данным на 1885 г., переименован в псаломщика при сей же церкви; у него жена Кикилия Родионовна, дети – Федор (1892 г.р.), Евдокия, Ефросинья, Мария, Терентий, Пелагея;
пономарь Константин Яковлевич Брянцев (1832 г.р.), назначен в 1864 г., сын дьячка; числился в штате по данным на 1877-1880 гг., переименован в псаломщика при сей же церкви; у него 1-я жена Мария Александровна, 2-я жена Евдокия Дмитриевна, дети - Дмитрий, Иоанн, Параскева, Ефросинья;
дьячок Дмитрий Матвеев сын Попов, числился в штате по данным на 1873-1880 гг.;
дьячок Петр Саввин сын Яковлевский, сын дьячка с.Ольховка Дмитриевского уезда; числился в штате по данным на 1873-1885 гг.; переименован в псаломщика при сей же церкви; у него жена Неонила Дмитриевна, дочь дьякона Иосифова из с.Деменино Дмитриевского уезда, у них дочь Прасковья (выдана замуж за бывшего дворового человека сельца Богословка Дмитриевского уезда Порфирия Ивановича Погибелева).


Михаил Алексеевич Кохановский, бывший дьячок сей церкви, переименованный в псаломщика, числился в штате по данным на 1885-1909 гг.; уволен за штат 17.02.1909 г.;
Константин Яковлевич Брянцев, бывший пономарь сей церкви, переименованный в псаломщика; числился в штате по данным на 1880-1887 гг.; перемещен в с.Платава Льговского уезда 23.06.1887 г., затем служил в с.Генеральшино Дмитриевского уезда;
Петр Саввин сын Яковлевский, бывший дьячок сей церкви, переименованный в псаломщика; числился в штате по данным на 1885-1889 гг.; умер 11.04.1889 г.;
Федор Михайлович Кохановский, назначен 17.02.1909 г., сын псаломщика сей церкви;
Никита Петрович Рябыкин (1886 г.р.), назначен в 1912 г., из крестьян, в 1913 г. переведен в с.Рогозна Дмитриевского уезда;
Василий Иванович Макаров (1895 г.р.), назначен в 1913 г., сын крестьянина, переведен из с.Рогозна Дмитриевского уезда; в 1914 г. переведен в с.Кошкино Дмитриевского уезда;
Александр Андреевич Недошивкин, назначен в 1914 г., сын крестьянина, переведен из с.Кошкино Дмитриевского уезда; ранее служил в с.Лубошево Дмитриевского уезда; в 1915 г. временно перемещен в с.Вабля Дмитриевского уезда; у него жена Пелагея Авраамовна, дети – Антонина, Таисия, Валентина;
Петр Селезнев, назначен в 1915 г.;
Александр Андреевич Недошивкин, возвращен на прежнее место в с.Ольховка, числился в штате по данным на 1918 г.


1882 г.: крестьянин Павел Рябыкин;
1888 г., 1890 г.: крестьянин Андрей Рябыкин;
1894 г.: крестьянин Иван Будников;
1906 г.: крестьянин Ипатий Евсеенков.

Предтеченская церковь в ноябре 1935 г. признана непригодной к дальнейшему использованию по причине ветхости; 7 февраля 1936 г. культовая комиссия Президиума Курского облисполкома приняла постановление о закрытии церкви в с.Ольховка; несмотря на принятое постановление, церковь в 1937 г. еще считалась действующей; окончательно закрыта по решению Президиума облисполкома от 04.11.1940 г., передана исполкому райсовета на культурные цели. В годы Великой Отечественной войны службы в храме возобновились. 18 сентября 1944 г. было зарегистрировано религиозное объединение – Предтеченская православная церковь в с.Ольховка. В 1950-60-ее гг. храм был действующим. В 1973 г. из-за аварийного состояния здания богослужения в храме были приостановлены. 12 марта 1992 г. был зарегистрирован православный приход Предтеченского храма в с.Ольховка. В 1997 г. здание было полностью восстановлено. Постановлением губернатора Курской области от 30.10.1998 г. Предтеченская церковь поставлена на охрану как памятник культовой архитектуры регионального значения, но в конце октября церковь почти полностью сгорела.

В Курском государственном архиве хранятся «Метрические книги» Предтеченской церкви с.Ольховка Дмитриевского уезда за 1802-1834, 1840-1845, 1861, 1873, 1876, 1877, 1880, 1882, 1885, 1890, 1894 гг.; «Исповедная ведомость» за 1847 г.; «Клировые ведомости» за 1851, 1916 гг.



В приходе села Ольховка состояла деревня Куренок-Никольское. В XVIII – начале XIX веков Куренки являлись селом. В селе действовала Николаевская церковь, впервые упомянутая в окладных книгах Рыльского уезда 1713 г. В Николаевскую церковь с.Куренок, вотчину князя Александра Меньшикова, был назначен поп Петр Авраамов, переведен из с.Осовец Севского уезда.
В церковном отношении село находилось в ведении Ивановской десятины Рыльского уезда Патриаршей (затем Синодальной) области, Московской епархии, Севской епархии, Белгородской епархии, Курской епархии. В 1779-1796 гг. село числилось в Рыльском уезде Курского наместничества, в 1796-1802 гг. в Рыльском уезде Курской губернии, затем в Дмитриевском уезде Курской губернии.
В 1833 г. Николаевская ветхая деревянная церковь в селе Куренок-Никольское была упразднена, члены причта перемещены в Предтеченскую церковь с.Ольховка, туда же передано и церковное имущество. Бывшее село Куренок стало приходской деревней в приходе Предтеченской церкви с.Ольховка.
Указом от 17 мая 1833 г. Николаевская церковь в с.Куренок по выносе из нее с подобающею честью Святого Антиминса и всей церковной утвари в Предтеченскую церковь соседнего села Ольховка запечатана 18 ноября 1833 г., и все церковное имущество по описи передано в с.Ольховку причту и церковному старосте. Святой Антиминс через новопроизведенного на другой штат к Предтеченской церкви с.Ольховка священника Илью Кононенкова сдан в ризницу Архиерейского домоправления.
В 1838 г. земли Николаевской церкви с.Куренок (3 десятины усадебной и 30 десятин пахотной) причислены к Предтеченской церкви с.Ольховки.

Согласно «Ревизской сказке» Рыльского уезда 1782 г. в Николаевской церкви с.Куренок числились: священник Василий Саввин (70 л.), у него жена Варвара Михайлова дочь (65 л.), у них дети – Василий (служил священником в с.Ольховка Рыльского уезда), Михайла (25 л.), Евдокея (20 л.), Дарья (20 л.); дьячок Ермолай Васильев (32 г.), у него жена Агриппина Максимова дочь (30 л.), у них дети – Иван (8 л.), Евдокия (5 л.), Татьяна (3 г.); пономарь Ефрем Васильев (25 л.), у него жена Прасковья Владимирова дочь (23 г.), у них дети – Афанасий (5 л.), Ефросинья (4 г.), Иван (полгода); церковник Иван Саввин (60 л.), у него жена Пелагея Андреева дочь (55 л.), у них дети – Устинья (55 л.), Федор (8 л.), Матрена (5 л.), Дарья (3 г.); отданного в военную службу церковника Якова Саввина дети – Меланья (13 л.), Калинник (17 л.).

«Ревизская сказка» Рыльского уезда 1795 г.: священник Ермолай Васильев, назначен в 1790 г., ранее служил при сей же церкви дьячком, у него сын Иван; пономарь Ефрем Васильев, у него дети – Григорий, Афанасий; заштатный священник Василий Саввин, уволен в 1790 г., у него сын Михайла (выбыл в гражданское ведомство); церковник Иоанн Саввин с сыном Федором выбыли в гражданское ведомство; церковник Яков Саввин с сыном Калинником выбыли в гражданское ведомство.

«Ревизская сказка» Дмитриевского уезда 1811 г.: священник Ермолай Васильев сын Васильев (60 л.), у него сын Иван (в 1800 г. назначен в с.Малышево Курского уезда священником); дьячок Афанасий Ефремов сын Никольский (33 г.), сын пономаря сей церкви, назначен в 1790 г., у него жена Анастасия Ефимова дочь, дети – Никанор (4 г.), Иван (1 г.), Дарья, Ульяна (была замужем за пономарем с.Ольховка Иваном Иваницким); пономарь Ефрем Васильев сын Васильев (53 г.), у него сын Григорий (17 л., обучался в Рыльском духовном училище, служил пономарем при сей церкви с 1814 г., затем переведен дьячком в с.Ольховка Дмитриевского уезда); заштатный священник Василий Саввин сын Саввин, умер в 1799 г.

«Ревизская сказка» Дмитриевского уезда 1815 г.: священник Ермолай Васильев сын Васильев; дьячок Афанасий Ефремов сын Никольский; пономарь Григорий Ефремов сын Никольский; пономарь Ефрем Васильев сын Васильев, уволен за штат в 1814 г.

Село Беляево в XVIII веке до 1779 г. входило в Свапский стан Рыльского уезда, в Рыльский уезд Белгородской губернии, в 1779-1796 годах - в состав Дмитриевского уезда Курского наместничества, в 1797-1802 годах в состав Фатежского уезда Курской губернии, в 1802-1924 годах в состав Дмитриевского уезда Курской губернии, в 1924-1928 годах – в состав Льговского уезда Курской губернии, в 1928-1930 годах – в состав Конышевского района Льговского округа ЦЧО, в 1930-1934 годах – в Конышевского района ЦЧО, с 1934 года – в состав Конышевского района Курской области.
В церковном отношении в XVIII веке находилось в ведении Рыльской десятины Патриаршей области (с 1721 г. переименована в Синодальную область), с 1742 г. – в ведении Московской епархии, с 1764 г. – в Севской епархии, с 1788 г. - в Белгородской епархии, с 1799 г. - Курской епархии, с 2012 г. – в Железногорской епархии Курской митрополии.
В селе Беляево действовали две церкви: Николаевская и Федоровская.


Николаевская церковь была построена в самом начале XVIII века, о чем свидетельствует запись в окладных книгах Рыльской десятины Рыльского уезда: «7208 февраля 5 дня (1700 г.) по указу патриарха и по челобитью рылянина Петра Семенова сына Артакова велено в новопостроенной церкви Николая Чудотворца, которую построил он в Свапском стане в вотчине своей селеБеляеве, на попа с причетники дань положить. Те деньги платил поп Семен. 9 февраля выдан антиминс в церковь, получил его поп Семен Борисов».
В 1709 г. дьячок Николаевской церкви с.Беляева Иван Семенов поставлен в попы к той же церкви.

Николаевская церковь была деревянная, однопрестольная, заново построена в 1778 г. (по другим данным в 1784 г.) тщанием прихожан и помещика князя Юрия Ивановича Мещерского. Причт церкви состоял из двух штатов (2 священника, 1 дьякон, 2 дьячка, 2 пономаря), а с 1836 г. после учреждения в селе Федоровской церкви – оставлен один штат. В приходе состояли д.Малахов Вандарец, д.Екатериновка; действовали земская школа в Беляево, земская школа в Малаховом Вандарце. В Малахово-Вандарецкой школе учителем и законоучителем был Василий Попов (по данным на 1897 г.), окончивший Курскую духовную семинарию, затем учителем состоял Николай Иванович Проскурин, потомственный почетный гражданин.
В Беляевском народном училище по данным на 1880 г. учителем состоял Яков Иванович Белозерский; по данным на 1882 г. – Яков Федорович Каплинский; в 1883-84 г. учителем состоял Илья Иванович Новиков, сын крестьянина с.Рышково Дмитриевского уезда, затем служил священником в с.Полное Курского уезда; по данным на 1890 г. учителем состоял Василий Николаевич Николаев; по данным на 1895 г. - Николай Иванович Проскурин.
В июле 1890 г. Иустин, епископ Курский, во время обозрения церквей Дмитриевского уезда посетил с.Беляево, где ему был организован ночлег.
В 1891 г. избраны прихожане для проверки церковных сумм: крестьяне Тимофей Лапин и Матвей Малахов.

В «Ревизской сказке» Дмитриевского уезда 1784 г. указаны члены причта Николаевской церкви и их дети: священник Сергей Акимов (56 л.), умер в 1784 г.; дьячок Михайла Сергеев (26 л.), сын священника сей церкви, у него дети – Иван (4 г.), Алексей (1 г.); священник Прохор Минин (39 л.); дьячок Казма Иванов (25 л.), у него дети – Иван (3 г.), Василий (3 месяца); вдовы дьяконицы Неонилы Акимовой дети – Ульян Иванов (15 л.), Гаврила Иванов (7 л.); умершего пономаря Самойлы сын Иван (7 л.); назначен дьякон Прокофий Тимофеев (28 л.), переведен из Николаевской церкви с.Мармыжи Дмитриевского уезда с должности пономаря, затем служил священником в с.Куток и с.Мармыжи Дмитриевского уезда, сын его Федор служил дьячком в с.Мармыжи; назначен священник Никита Фаддеев (46 л.), переведен из Дмитриевской церкви с.Крупец Дмитриевского уезда с должности священника, затем снова возвращен на прежнее место служения; назначен пономарь Карп Фомин, переведен из с.Разветье Севского уезда с должности пономаря; назначен пономарь Борис Молотков, сын священника сей же церкви Прохора Минина, в 1792 г. переведен в с.Шульгино Путивльского уезда на должность священника.

«Метрическая книга» Николаевской церкви с.Беляево за 1809 г., причт двухштатный:
священник Михаил Иванов, дьякон Савва Иванов, дьячок Федор Курдюмов, пономарь Артемон Беляев;
священник Косма Иванов, дьячок Ефим Спасский, пономарь Стефан Спасский.

«Ревизская сказка» Николаевской церкви 1811 г.: священник Михаил Иванов сын Иванов (56 л.), у него дети – 1) Савва Михайлов сын Лебедев (в 1799 г. назначен к сей церкви пономарем, 31.05.1802 г. рукоположен здесь же в дьякона, а 19.03.1810 г. назначен к Успенской церкви с.Вандарец Дмитриевского уезда священником), 2) Илья Михайлов сын Лебедев (в 1807 г. назначен в с.Коростово Ново-Оскольского уезда, затем служил священником в с.Ивановка Старо-Оскольского уезда), 3) Николай Михайлов сын Лебедев (18 л., назначен дьячком 29.10.1811 г,, в этом же году возведен в сан дьякона, затем служил при сей же церкви священником); священник Артемон Касмин сын Беляев (27 л.), сын священника сей же церкви, у него сын Яков (5 л.); дьячок Ефим Саввин сын Спасский (32 г.), назначен в 1793 г., сын дьячка Преображенской церкви с.Коробкино Льговского уезда, у него жена Стефанида Михайловна, дети – Иван (7 л., служил пономарем при сей церкви с 1823 г.), Василий (1 г., служил священником в с.Березняки Рыльского уезда), Георгий, Григорий, Мария, Варвара; дьячок Федор Иванов сын Курдюмов, назначен 23.12.1806 г., сын священника с.Красная Слобода Льговского уезда, у него сын Иван (полгода); пономарь Стефан Матвеев сын Спасский, назначен 28.07.1810 г., сын пономаря с.Платава Льговского уезда, переведен к Федоровской церкви с.Беляева Дмитриевского уезда в 1836 г.; пономарь Иван Казмин сын Праведников, назначен в 1810 г.; дьякон Казма Иванов сын Беляев (53 г.), назначен в 1795 г. священником, а ранее служил при сей же церкви дьячком, в 1810 г. уволен по старости, уступил место священника сыну Артемону, временно исполнял обязанности дьякона в 1810 г.; дьячок Андрей Прохоров сын Молотков, сын священника сей церкви Прохора Минина, переведен в 1805 г. в с.Петровское-Макарово Дмитриевского уезда; церковник Гавриил Михайлов сын Спасский, в 1799 г. назначен пономарем в с.Зорино Обоянского уезда.

«Ревизская сказка» 1815 г.: священник Михаил Иванов сын Иванов; дьякон Николай Михайлов сын Иванов, сын священника сей церкви, назначен в 1814 г.; священник Артемон Казмин сын Беляев; дьячок Ефим Саввин сын Спасский; дьячок Федор Иванов сын Курдюмов; пономарь Стефан Матвеев сын Спасский; пономарь Андрей Алексеев сын Иванов, назначен в 1814 г., переведен из с.Становое, Касилово тож, Хотмыжского уезда, в 1822 г. переведен в с.Покровское Хотмыжского уезда дьячком, у него жена Ульяна Данилова дочь; пономарь Иван Козмин сын Праведников, умер в 1813 г.; заштатный священник Казма Иванов сын Беляев.




Казма Иванов сын Беляев, числился в штате по данным на 1795-1810 гг., ранее служил дьячком при сей же церкви; после увольнения за штат переведен на должность дьякона; у него жена Екатерина Сергеева дочь, сын Артемон;
Михаил Иванов сын Иванов, числился в штате по данным на 1807-1817 гг.;
Артемон Казмин сын Беляев, сын священника сей церкви, назначен 30.08.1810 г.; ранее служил пономарем (с 30.08.1800 г.) , дьяконом (с 20.07.1910 г.) при сей церкви; переведен в Федоровскую церковь с.Беляево 05.09.1836 г.; у него жена Анна Касмина дочь, дети – Яков, Борис, Екатерина (выдана замуж за сына священника с.Дичня Льговского уезда Василия Владимировича Азбукина), Мария (выдана замуж за сына протодиакона Кафедрального собора г.Белгорода Алексея Петровича Петровского), Михаил, Иван, Александр, Василий, Петр (обучался в Курской духовной семинарии), Афанасий;
Николай Михайлов сын Лебедев, назначен 03.03.1817 г., сын священника сей церкви Иванова; ранее служил при сей же церкви дьячком, дьяконом; числился в штате по данным на 1840 г.; умер 23.07.1840 г.; у него дети – Василий, Михаил (служил священником в с.Никольское Фатежского уезда), Прохор, Надежда, Александра (выдана замуж за сына священника с.Гневшева Рыльского уезда Лаврентия Петровича Пятницкого);
Василий Николаевич Лебедев, назначен в 1840 г., сын священника сей церкви, переведен из с.Пересветова Белица Дмитриевского уезда; награжден камилавкой (1876 г.); в 1886 г. переведен в с.Злобино Дмитриевского уезда; у него жена Татьяна Гавриловна, дочь священника с.Пересветова Белица Лебедева, дети – Марья, Наталья, Анастасия, Николай, Петр, Тихон, Алексей (служил священником в с.Злобино Дмитриевского уезда, затем переведен к сей церкви), Павел (служил в Богословской церкви сл.Михайловки Дмитриевского уезда, в Казанском Кафедральном соборе г.Курска);
Алексей Васильевич Лебедев, назначен в 1885 г., сын священника сей церкви, переведен из с.Злобино Дмитриевского уезда; награжден скуфьей (1902 г.), камилавкой (1909 г.), наперсным крестом (1914 г.); состоял законоучителем Малахово-Вандарецкого училища; числился в штате по данным на 1914 г.; у него жена Надежда Васильевна, дети - Василий (10.12.1885 г.р., обучался в Рыльском духовном училище), Николай (обучался в Харьковском Императорском университете на медицинском факультете), Антонина (состояла учителем в земской школе с.Петровское-Макарово Дмитриевского уезда), Александра, Любовь.


Савва Михайлов сын Лебедев, числился в должности дьякона в 1802-1810 гг., ранее состоял пономарем при сей же церкви;
Артемон Казмин сын Беляев, сын священника сей церкви, назначен в 1810 г., в этом же году рукоположен в священника при сей же церкви; ранее служил при сей же церкви пономарем;
Николай Михайлов сын Лебедев, назначен в 1811 г., рукоположен в священника при сей же церкви в 1817 г.;
Алексей Трофимов сын Насонов, назначен 08.02.1820 г. после окончания Курской духовной семинарии, сын священника Архангельской церкви с.Кузнецовка Камарицкая Дмитриевского уезда, в этом же году (19.12.1820 г.) рукоположен в священника в с.Кузнецовка к Архангельской церкви;
Федор Иванович Курдюмов (1795 г.р.), назначен 08.03.1822 г., ранее служил дьячком при сей церкви; числился в штате по данным на 1848 г.; у него жена Татьяна Михайловна, дочь священника сей церкви Иванова, дети - Иван, Анна, Пелагея (выдана замуж за пономаря с.Вандарец Дмитриевского уезда Ивана Протопопова), Александра (выдана замуж за дьячка с.Теткино Рыльского уезда Дмитрия Александровича Троицкого), Яков (служил дьяконом в с.Мармыжи Дмитриевского уезда), Параскева (выдана замуж за пономаря сей церкви Петра Иванова), Григорий, Михаил, Евдокия;
Иоанн Стефанович Вознесенский, числился в штате по данным на 1850-1876 гг.;
Иоанн Космодамианский, числился в штате по данным на 1882-1885 гг.; ранее служил в Троицкой церкви г.Щигры, в Путивльской Молчанской пустыни; уволен от должности в 1885 г., определен в Рыльский Николаевский монастырь в 1888 г.


дьячок Ефим Саввин сын Спасский, числился в штате по данным на 1793-1823 гг.;
дьячок Федор Иванович Курдюмов, назначен в 1806 г., рукоположен в дьякона при сей же церкви в 1822 г.;
пономарь Стефан Матвеев сын Спасский, назначен в 1800 г., переведен к Федоровской церкви с.Беляево в 1836 г.; у него дети - Настасья, Василий;
пономарь Андрей Алексеев сын Иванов, числился в штате по данным на 1814-1822 гг.;
пономарь, затем дьячок Петр Алексеев сын Арбузов, сын священника с.Арбузово Дмитриевского уезда, числился в штате по данным на 1823-1831 гг.; затем служил в Преображенской церкви г.Путивля; у него дочь Евдокия;
пономарь Петр Петров сын Иванов, назначен в 1835 г., переведен в Федоровскую церковь с.Беляево Дмитриевского уезда в 1836 г.;
дьячок Иван Ефимов сын Спасский, назначен в 1823 г., сын дьячка сей церкви; числился в штате по данным на 1848 г.; у него жена Ольга Васильевна, дочь священника с.Дмитриевское, Старый Город, Дмитриевского уезда Соколова, дети – Николай (обучался в Курской духовной семинарии), Алексей (обучался в Рыльском духовном училище), Александр, Анна, Дмитрий;
пономарь Алексей Федоров сын Арбузов, сын пономаря с.Арбузово Дмитриевского уезда; числился в штате по данным на 1837-1882 гг.; у него жена Прасковья Алексеевна, дети – Ольга, Александра, Елена, Николай (личный почетный гражданин);
дьячок Алексей Иванович Спасский, сын дьячка сей церкви, числился в штате по данным на 1869-1880 гг.; у него жена Александра Захаровна, дети - Николай (личный почетный гражданин), Иван (личный почетный гражданин), Александра, Пелагея (выдана замуж за дворянина д.Шатуновка Дмитриевского уезда Герасима Сергеевича Пушкарева).


Афанасий Федорович Гаврилов, назначен 13.04.1885 г., личный почетный гражданин; 09.07.1905 г. перемещен в с.Кариж Рыльского уезда на должность дьякона, затем служил в с.Береза Дмитриевского уезда; у него жена Мария Ивановна, дети - Антонина (выдана замуж за крестьянина с.Петровское-Макарово Дмитриевского уезда Георгия Малахиевича Шаповалова), Анна;
Федор Иванович Гаврилов (1880 г.р.), сын дьякона, назначен 12.07.1905 г., обучался в Курской духовной семинарии; числился в штате по данным на 1908 г.;
Матвей Лаврентьевич Дмитриев (1874 г.р.), сын крестьянина, назначен 30.11.1909 г.


1879 г., 1888 г., 1891 г., 1894 г.: крестьянин Никанор Васильевич Малахов;
1901 г.: крестьянин Матвей Алексеевич Малахов;
1906 г.: крестьянин Тимофей Лапин;
1909 г.: крестьянин Иван Малахов.

Николаевская церковь в с.Беляево закрыта решением президиума облисполкома от 9 марта 1935 г., здание передано на снос.

В Курском государственном архиве хранятся «Метрические книги» Николаевской церкви с.Беляево Дмитриевского уезда за 1807-1848, 1869, 1876, 1880, 1882, 1885, 1890, 1895, 1901 гг.; «Исповедная ведомость» 1847 г.



Федоровская церковь была деревянная, двухпрестольная (главный во имя Федоровской Божией матери и в приделе во имя апостола Иоанна Богослова), построена в 1781 г. князем Юрием Ивановичем Мещерским. В начале 1830-х годов была за ветхостью запечатана; открыта и освящена после ремонта в 1836 г., выдан новый Антиминс. В ней находились две древние иконы: Знамения Божией Матери Курской (1775 г.) и Федоровской Божией Матери (1770 г.). В приходе состояли д.Черничена, д.Липница; действовали Беляевская женская ЦПШ и земское народное училище в д.Черниченой.
В 1891 г. избраны прихожане для проверки церковных сумм: крестьяне Матвей Машкин и Андрей Сальников.




Артемон Касмин сын Беляев, сын священника Николаевской церкви с.Беляева, назначен 05.09.1836 г.; ранее служил пономарем, дьяконом и священником в Николаевской церкви с.Беляево; числился в штате по данным на 1849 г.; у него жена Анна Касмина дочь, дети – Иван, Александр, Василий, Петр (обучался в Курской духовной семинарии);
Василий Иванов сын Ковалевский, назначен в 1856 г., сын дьячка с.Холка Ново-Оскольского уезда, перемещен из с.Дичня Льговского уезда; в 1863 г. перемещен в с.Репное Корочанского уезда, затем служил в Соборной Троицкой церкви г.Обояни в сане протоиерея; умер 02.05.1902 г.; у него жена Евгения Николаевна, дети - Алексей, Александр (служил священником в г.Рыльске), Владимир (кандидат Киевской духовной академии, служащий в Святейшем Синоде), Аполлон (обучался в Харьковском ветеринарном институте);
Иоанн Стефанов сын Покровский, служил в 1860-е гг.; ранее служил в с.Клевень Дмитриевского уезда, в с.Волобуево Рыльского уезда, в с.Вышнее Гуторово Курского уезда; из Беляево перемещен в с.Котлево Льговского уезда, затем служил в с.Пушкарное и сл.Заолешенка Суджанского уезда; умер 01.02.1907 г.;
Василий Иванов сын Касмин, назначен в 1869 г.; перемещен в с.Жигаево Дмитриевского уезда 13.01.1895 г.; у него жена Анна Федоровна, дети - Михаил, Владимир;
Федор Семенович Малярев, назначен 13.01.1895 г., переведен из с.Голубовка Рыльского уезда; исполнял обязанности законоучителя местной школы; награжден набедренником (1912 г.), скуфьей (1915 г.); переведен к Надеждинской церкви г.Курска в 1918 г.;
Сергей Алексеевич Шкорбатов, назначен в 1918 г., переведен из с.Затолокино Льговского уезда с должности дьякона.


дьячок Стефан Матвеев сын Спасский, назначен в сентябре1836 г., сын пономаря с.Платава Льговского уезда, переведен из Николаевской церкви с.Беляево с должности пономаря; числился заштатным по данным на 1842 г.; у него дети – Евпраксия, Алексей;
пономарь Петр Петров сын Иванов, назначен 13.12.1836 г., переведен из Николаевской церкви с.Беляево Дмитриевского уезда; сын священника с.Новая Слобода Путивльского уезда; числился в штате по данным на 1861 г.; у него жена Параскева Федоровна, дочь дьякона Николаевской церкви с.Беляево Дмитриевского уезда Курдюмова, у них дети - Афанасий (служил пономарем в с.Меркуловка Дмитриевского уезда, в с.Вышнее Ольховатое Щигровского уезда), Надежда, Андрей, Александра, Евгения (выдана замуж за причетника с.Толкачевка Льговского уезда Василия Яковлевича Брянцева);
пономарь Александр Никаноров сын Воскресенский, назначен в 1842 г., начислился в штате по данным на 1861 гг.; у него жена Евпраксия Стефановна (дочь дьячка сей церкви Спасского), 2-я жена Наталья Ивановна, дочь Елизавета;
пономарь Ефим Михайловский, числился в штате по данным на 1876-1880 гг.; переименован в псаломщика при сей же церкви.


Ефим Михайловский, бывший пономарь сей церкви, переименованный в псаломщика; числился в штате по данным на 1885 г.;
Иван Дмитриевич Тихомиров (1844 г.р.), назначен 12.03.1886 г., сын пономаря с.Карманово Дмитриевского уезда, переведен из с.Погорельцево Дмитриевского уезда; ранее служил в с.Духановка Путивльского уезда; уволен за штат в 1912 г.; у него жена Елена Васильевна, дети – Авраамий, Сергей, Павел (02.07.1895 г.р.), Андрей; у него ж братья родные - Григорий (служил псаломщиком в с.Троицкое-на-Сучке и с.Шатохино Фатежского уезда), Сергей (служил псаломщиком в с.Карманово Дмитриевского уезда);
Константин Попов, назначен в 1912 г., обучался из Рыльском духовном училище;
Сергей Дмитриевич Попов, назначен в 1914 г. после окончания Курской духовной семинарии, в 1915 г. переведен священником в с.Теткино Рыльского уезда;
Павел Васильевич Истомин (1891 г.р.), назначен в 1915 г., обучался в Курской духовной семинарии, сын коллежского асессора, переведен из с.Уланка Суджанкого уезда; в этом же году переведен в сл.Троицкую Ново-Оскольского уезда;
Михаил Иванович Съедин (1894 г.р.), из крестьян, назначен в 1916 г., переведен из с.Глиницы Льговского уезда; ранее служил в с.Заломное Суджанского уезда, в с.Ивица Корочанского уезда;
Виталий Попов, по данным на 1917 г. уволен от должности.


1888 г., 1891 г., 1894 г.: ротмистр Александр Михайлович Машкин;
1894 г., 1901 г., 1906 г.: крестьянин Василий Александрович Машкин;
1909 г.: крестьянин Косьма Коренев.

Федоровская церковь в с.Беляево закрыта и разрушена в годы советской власти.

В Курском государственном архиве хранятся «Метрические книги» Федоровской церкви с.Беляево Дмитриевского уезда за 1836-1849, 1861, 1876, 1880, 1881, 1882, 1885, 1890, 1895, 1901 гг.; «Исповедная ведомость» за 1847 г.






«1901 года мая 2 дня в два часа ночи скончался настоятель Соборной Троицкой церкви города Обояни протоиерей Василий Иванович Ковалевский, 68 лет от роду. Почивший отец протоиерей родился 28 февраля 1833 г. в слободе Холке Ново-Оскольского уезда Курской губернии, где отец его Иван Ковалевский состоял при местном храме дьячком. Первоначальное обучение почивший получил под руководством отца своего, который, имея в своем доме начальную школу, подготовил его во 2-й класс Старо-Оскольского духовного училища. Здесь Василий Иванович проучился два года, а затем был переведен в Белгородское духовное училище, которое находилось в Белгородской духовной семинарии. По окончании Белгородского духовного училища Василий Иванович поступил в Белгородскую духовную семинарию, где окончил курс в 1855 г. по первому разряду в числе лучших студентов. Во все время пребывания в духовном училище Василий Иванович содержался на средства своего отца, а в семинарии он добывал средства для содержания уроками в частных домах. По окончании курса семинарии Василий Иванович Ковалевский 22 декабря 1855 г. был рукоположен Преосвященным Илиодором, архиепископом Курским и Белоградским, во священника к Николаевской церкви села Дични Льговского уезда для временного исправления священнической должности с правом получения половины доходов, а другую половину он выдавал сиротам умершего тогда священника села Дични. 1856 года марта 26 дня по распоряжению епархиального начальства о.Василий был перемещен к Феодоровской церкви села Беляева Дмитриевского уезда.
Это, можно сказать, был его первый приход, а жители этого села первой паствой о.Василия. Здесь о.Василий первым делом открыл начальную школу сначала в своей квартире, которая состояла из хатки 8 аршин длины и 7 аршин ширины, учителем в этой школе был он сам. Эта школа, как сам говорил почивший, была в то время первою в Дмитриевском уезде. Когда же квартира-хатка не могла вместить всех детей, желающих учиться, о.Василий нанял особое помещение для школы и пригласил отдельного учителя, которому платил жалованье из своих скудных средств, сам же занимался преподаванием Закона Божия в школе и религиозным воспитанием взрослых, проповедуя слово Божие в храме и в домах, чем скоро приобрел любовь прихожан. О ревностном пастырском служении о.Василия узнал Преосвященный Сергий, который 1-го июня 1863 г. наградил его набедренником «за обучение крестьянских детей». В этом приходе его застал Манифест 1861 г. об освобождении крестьян от крепостной зависимости. В селе Беляеве, как и в некоторых других местах, появились злонамеренные люди, неправильно толковавшие некоторые параграфы Манифеста и вызвавшие недовольство крестьян против помещиков. Почивший, как пастырь, с церковной кафедры разъяснял Манифест, и благодаря его настойчивости, а главное любви к нему прихожан, народ успокоился. В 1863 г. 8 августа о.Василий Ковалевский Преосвященным Сергием был перемещен к Георгиевской церкви с.Репного Корочанского уезда. В этом селе за несколько лет до перемещения туда о.Василия была начата постройка новой церкви, но по беспечности прихожан постройка приостановилась, и то, что успели сделать, начало разрушаться. Преосвященный Сергий, переместив о.Василия в это селе, прежде всего поручил ему позаботиться о постройке церкви. Церкви в селе не было, и о.Василию приходилось отправлять церковные службы для своих прихожан в церквах соседних сел: Старикове и Дмитриевском, что соединено было со многими неудобствами как для самого о.Василия, так и для причтов этих церквей, тяготившихся частыми отправлениями служб о.Василием в их церквах. Между тем прихожане села Репного постройкою нового храма медлили, а многие из них даже открыто противодействовали этому святому делу, поддавшись влиянию раскольников, которых было много в селе Репном. Но почивший не пал духом, и Бог благословил успехом его пастырские заботы и труд. Прихожане вскоре полюбили его и стали повиноваться ему, как дети. Слушая его, они с усердием принялись за постройку храма, и благодаря неутомимой энергии почившего, храм был окончен постройкою, снабжен необходимой утварью и, при многочисленном стечении народа, был торжественно освящен. По окончании постройки храма почивший обратил все свое внимание на местных раскольников. И в этом деле он оказался на высоте своего призвания: он устроил противораскольнические собеседования в церкви и в частных домах; беседы его производили благотворное действие как на раскольников, так и на православных. Недалеко от села Репного находился раскольничий скит в лесу, где жил известный в свое время раскольнический начетчик Елисей. Это был умный и начитанный человек. Он щедро наделял деньгами всякого православного, пожелавшего перейти в раскол. Деньги он получал из Москвы от рогожцев и в средствах не стеснялся, был известен среди крестьян как необыкновенно богатый и благотворительный человек, почему его влияние было слишком сильно на крестьян соседних с его скитом сел вообще и на прихожан села Репного в частности.
Елисей свободно разъезжал по соседним селам с своей проповедью и имел громадный успех. Старанием о.Василия пагубная для темных людей пропаганда начетчика была остановлена. Отец Василий часто беседовал с Елисеем и достиг того, что Елисей стал бояться его, раскольники притихли, а с течением времени (по смерти Елисея) и благодаря неослабевавшей энергии и бдительности о.Василия, деятельность раскольников в селе Репном была совершенно парализована. В 1864 г. мая 18 дня о.Василий был определен помощником Благочинного, а 15 декабря 1865 г. был назначен Благочинным 5-го округа Корочанского уезда. На этой должности о.Василий в скором времени приобрел любовь и уважение духовенства за свою честность, правдивость и бескорыстие. В мае 1868 г. о.Василий был перемещен преосвященным Сергием к Георгиевской церкви села Старикова Корочанского уезда и награжден скуфьей. В новом своем приходе о.Василий первым делом занялся открытием школы. Сначала он открыл школу в своей небольшой квартире, где занимался сам без всякого вознаграждения, потом перевел школу в церковную сторожку и пригласил учителя. Народ поначалу с неохотою посылал детей в школу, в скором же времени крестьяне, видя своих детей читающих и поющих в церкви, все пожелали учить своих детей, так что за теснотою помещения о.Василию со скорбью приходилось многим отказывать. В 1874 г. о.Василий построил новую каменную школу и оставался в ней законоучителем и попечителем до перевода его в Обоянь настоятелем собора, что последовало 5 января 1890 г. За это время о.Василий был награжден камилавкой 8 апреля 1873 г., а 3 февраля 1879 г. сопричислен к ордену Св.Анны 3-й степени.
Отец Всасилий был очень популярен как среди духовенства епархии, так и среди крестьян и дворян Корочанского уезда: он был избран духовенством и крестьянами гласным Земства по Корочанскому уезду, каковую должность проходил 12 лет. На земских собраниях он много делал для крестьян и народного образования. Благодаря его старанию во многих селах были открыты училища и увеличено жалованье учителям: с 120 руб. к 1899 году доведено было до 200 руб. Духовенство 5-го округа Корочанского уезда также глубоко уважало его. Ни один епархиальный съезд в то время не проходил, чтобы не было на нем покойного отца протоиерея в качестве депутата от духовенства своего округа. За деятельность на епархиальных съездах он неоднократно получал благодарность Преосвященных. В 1884 г. он был награжден наперсным крестом от Св.Синода. В 1884 г. он был избран наблюдателем церковно-приходских школ и школ грамоты, каковую должность проходил по 1890 г. Обладая характером впечатлительным, живым, энергичным и настойчивым, он всей душой предался устройству церковных школ в округе Корочанского уезда. Он старался открыть школы во всех приходах, где не было земских школ. Заботиться об открытии школ он побуждал приходских священников, а где они не успевали, лично являлся на сельские сходы, убеждал крестьян открывать школы, настаивал, чтобы ассигнованы были суммы на содержание школ, чтобы об открытии школы было записано в общественный приговор, и чтобы приговоры были надлежащим начальством засвидетельствованы. Таким образом открыто было с 1888 г. двенадцать церковных школ: в Пенцовке, Ржавке, Бекарюковой, Нижнем Березове, Терезовке, Лихой Поляне, Стрелице, Николаевском, Репном, Дмитриевском, Кораичном и деревне Тюриной. За такую плодотворную деятельность по устройству церковных школ Его Преосвященство, Преосвященнейший Михаил, епископ Курский и Белоградский, на журнале Курского епархиального училищного совета благодарил о.Василия в следующих выражениях: «Глубоко благодарю о.Благочинного Василия Ковалевского за его примерную заботливость о церковных приходских школах и буду иметь в особенном внимании. 1886 г., марта 19 дня». Далее в журнале того же Совета об отлично деятельном и усердном отношении к делу устроения и содержания церковно-приходских школ его Преосвященством Иустином, епископом Курским и Белоградским, преподано Божие благословение и изъявлена благодарность в 1887 г. 30 ноября. Будучи исполнителен по службе и подчиняясь требованиям начальства, о.Василий как Благочинный требовал того же и от подведомственного ему духовенства, но требование его выражалось не только начальнически-настойчиво, но дружески и товарищески благожелательно.
Хорошо изучив раскол в первые годы своего пастырского служения, о.Василий интересовался им в течение всей своей жизни. Как Благочинный он следил, чтобы в его благочинии не было совращений в раскол, и как скоро узнавал, что в каком-либо селе или деревне появлялся раскол, он ехал туда сам, расследовал дело, вел беседы с раскольниками и их начетчиками и таким путем подавлял раскол.
Как следователь покойный был редкий человек. При многократных, еще с первых годов священнической службы, поручениях ему следственных дел, он приобрел по их производству такую опытность и известность, что ему поручались самые запутанные дела по всей епархии. Руководясь прежде всего требованием правды и истины, о.Василий всегда умел находить в делах затерянные нити, и оклеветанная невинность находила в нем верного и надежного защитника. Почивший о.Василий был образованный человек. Он был знатоком истории и археологии в особенности Курской, Харьковской и отчасти Черниговской и Воронежской губерний. Он имел намерение написать историю Корочанского уезда и для этого располагал обширным историческим материалом в редких изданиях книг, древних рукописях времен Михаила Федоровича и Алексея Михайловича, но намерению его не пришлось осуществиться за неимением свободного времени. По поручению Императорского Археологического Общества о.Василий сделал описание курганов сторожевых древних могил, крепостей и других памятников древности по 5-му благочинническому округу Корочанского уезда. Благодаря знанию истории этой местности и любви к археологии, о.Василий дал на предложенные вопросы Общества самые полные и основательные ответы. Почивший был знатоком Византийской живописи, благодаря чему он как Благочинный наблюдал за правильностью иконописания в церквах своего благочиния. За свою деятельность по должности Благочинного о.Василий в 1889 г. был возведен в сан протоиерея, а 2 января 1890 г. по распоряжению епархиального начальства был перемещен на настоятельское место к Соборной Троицкой церкви города Обояни. Не прошло и месяца по приезде его в Обоянь, как 22 февраля 1890 г. о.Василий был назначен председателем Обоянского отделения епархиального училищного совета, а в марте того же года был назначен Благочинным по 1-му округу Обоянского уезда, каковые должности проходил почти до смерти.
Кроме этих должностей, по переходе в Обоянь он проходил должность директора Обоянского тюремного отдела с 1890 г.; с 29 сентября 1892 г. Курской духовной консисторией назначен депутатом от духовенства для участвования в Земских собраниях Обоянского уезда, и в этой должности он заявил себя ревностным деятелем по народному образованию в духе православной церкви. Кроме перечисленных должностей, отец протоиерей состоял заведующим женской Соборной церковно-приходской школы, членом Обоянского благотворительного комитета, членом двух комитетов по постройке двух Обоянских соборов: Свято-Троицкого и Александро-Невского, членом Училищного Совета Обоянской женской прогимназии и заведующим религиозно-нравственными читальнями в г.Обояни. В виду того, что в г.Обояни много раскольников, покойный часто назначал и сам вел чтения и беседы, направленные против раскольников. Вообще он зорко следил за жизнью раскольников; благодаря его стараниям была приостановлена постройка раскольнической часовни на их кладбище и запрещено было раскольническим попам ходить в рясах.
За время служения покойного в Обояни епархиальное начальство поощряло его своим вниманием к нему. Марта 23 дня 1893 г. Преосвященным Иустином, епископом Курским и Белоградским, преподано было ему Божие благословение «за примерную, отлично усердную и весьма полезную деятельность в течение многих лет на пользу народного образования в духе православной церкви». В 1894 г. мая 15 дня почивший был сопричислен к ордену Св.Анны 2-й степени. В 1900 г. 6 мая был награжден орденом Св.Владимира 4-й степени. Вообще, деятельность почившего была весьма разнообразна, и везде он оказывался полезным деятелем. Один краткий перечень должностей, занимаемых почившим, отчетливо говорит за то, что он был человек труда; труд был его жизнью, но и труд преждевременно свел его в могилу. От природы почивший был одарен прекрасным здоровьем. Несмотря на постоянные труды, частые поездки по делам службы, то по обязанностям Благочинного, то по обязанностям наблюдателя школ в зимние стужи, весенние и осенние ненастья, почивший не однажды не болел до 1900 г. В сентябре месяце этого года он почувствовал упадок сил и слабость всего организма, но, несмотря на это, почивший трудился еще с большей энергией, чтобы успеть покончит, по крайней мере, с неотложными делами, но чем больше трудился покойный, тем больше накоплялось работы: «Десять дел свалишь с рук, - говорил он, - а двадцать новых явятся». Напрасно супруга его, замечавшая в нем быстрый упадок сил, упрашивала его отдохнуть и не изнурять себя постоянными занятиями: он не хотел никого слушать и без устали трудился почти до самой смерти.
В декабре он почувствовал себя совсем нехорошо и, видя, что с делами ему не справиться, уволился от должности Благочинного. Врачи предлагали ему, как лучшее лекарство, покой, но он продолжал заниматься по Обоянскому отделению епархиального училищного совета, а между тем физические силы заметно слабели, и врачи не обещали хорошего. Печально он встретил новый 1901 год. Делами он заниматься уже не мог. В феврале вызвал всех детей своих: священника г.Рыльска Александра Васильевича Ковалевского; кандидата Киевской академии, служащего в Св.Синоде, Владимира Васильевича Ковалевского; и из Харькова студента Ветеринарного института Аполлона Васильевича Ковалевского; дочь и зятя священника с.Старикова Корочанского уезда Василия Попова. Всех он благословил, дал каждому наставление и простился. На первый день Пасхи его посетил брат его священник Курского женского монастыря И.Ковалевский. Видя, что лечение врачей не ослабляет болезни о.Василия, он предложил больному пособороваться, на что больной согласился. Таинство елеосвящения совершал протоиерей Смоленской церкви г.Обояни Ф.Косминский и духовники больного священник А.Сахаров и священник И.Ковалевский. После соборования он просил у всех присутствующих прощения, а священников просил помолиться за него после смерти. В последующие дни он постепенно слабел, и 2 мая в два часа ночи отец протоиерей тихо, без страданий, отошел в вечность к Отцу Небесному. Колокольный звон возвестил жителям города Обояни о кончине отца протоиерея. С раннего утра народ толпами приходил поклониться праху почившего, а в самый день погребения, 5 мая, несмотря на проливной дождь, весь город собрался проводить уважаемого пастыря к месту вечного упокоения. Литургию в день погребения совершал в новом соборе архимандрит Обоянского монастыря Нифонт в сослужении священников А.Сахарова и П.Косминского, а в отпевании участвовали протоиерей Е.Кириллов, протоиерей Ф.Косминский, священик А.Сахаров, священник И.Васильков и много священников из соседних сел.
Во время погребения были сказаны речи: протоиереем Ф.Косминским и священником А.Сахаровым. По окончании обряда отпевания гроб покойного на руках участвовавших в отпевании священников, родных и его духовных детей, в сопровождении множества народа, был перенесен на городское кладбище и опущен в приготовленный склеп, с правой стороны градской кладбищенской церкви.
Мир душе твоей, неутомимый труженик и добрый пастырь. «Блажен путь, в он же пошла душа твоя, потому что блажени мертвии, умирающие о Господе – дела бо их ходят в след с ними». Верим, что в великий день праведного воздаяния ты услышишь милостивый и высокорадостный призыв Господа и Пастыреначальника нашего Иисуса Христа: «Добре, рабе благий и верный, о мале был если верен, над многими тя поставлю, вниди в радость Господа твоего».




В конце ХIХ начале ХХ веков широко был известен старец Оптиной пустыни отец Серапион (Владимир Михайлович Машкин), русский богослов и философ, неистовый правдоборец, имевший радикальные взгляды, система христианской философии которого стала одной из опор творчества раннего Павла Флоренского.
Машкин Владимир Михайлович родился 29 марта 1854 г. в семье помещика села Беляево Дмитриевского уезда поручика Михаила Яковлевича Машкина и жены его Екатерины Михайловны (урожденой Кошелевой). 4 апреля младенец был крещен священником Николаевской церкви села Беляево Василием Николаевичем Лебедевым, восприемниками при крещении были помещик села Вандарец князь Василий Мещерский и вдовая помещица села Кремянного Льговского уезда Елена Машкина, его родная бабка.
До 12 лет воспитывался в имении родителей, в 1866 году был отправлен в подготовительные классы Классического Пансиона в Санкт-Петербурге, год проучился в Пансионе Школы правоведения. В 1868 г. экстерном поступил в Морское училище, которое окончил в 1874 г гардемарином.
Начал службу в Морском ведомстве, три раза участвовал во внутренних плаваниях в 1876 г.
В 1876 г. по семейным обстоятельствам вышел в отставку мичманом. В 1877 году поступил вольнослушателем естественного отделения физико-математического факультета Санкт-Петербургского университета. Упорно занимался химией, физиологией, зоологией, посещал лекции по философии Владимира Соловьёва. Был лично знаком с ним.
В 1881 году был арестован в рамках дела об убийстве императора Александра II. Его связь с народовольцами не была установлена. Многие товарищи Владимира Машкова были осуждены и отправлены на каторгу. Умственное переутомление и нервный шок стали причиной нервного срыва. Он оставил университет и несколько месяцев провёл в кутежах, а затем в 1882—1884 годах лечился в клиниках Москвы, Петербурга, Парижа.
После лечения летом 1884 г. вернулся в имение отца в Беляево и вскоре по совету духовника отправился на Афон, где стал послушником Пантелеимонова монастыря. В 1889 году повторившийся рецидив болезни и возникшие обстоятельства по устройству родительского имения заставили его вернуться в Россию.
В 1892 году поступил вольнослушателем в Московскую духовную академию и в октябре этого года принял монашеский постриг. В 1896 году окончил обучение со степенью кандидата богословия.
В 1897 году отец Серапион назначен настоятелем Знаменского монастыря в Москве, в 1898 году возведён в сан архимандрита. В 1898 г. завершил магистерскую диссертацию «Опыт системы христианской философии» (др. название «Опыт системы Учения и Дела Иисуса Христа»). Она была возвращена ему на доработку, что уязвило его, это повлекло возвращение к алкоголизму. Во время одного из запоев в 1900 году Серапион не встретил посетившего Знаменский монастырь императора Николая II, за что был уволен от должности и отправлен рясофорным послушником на покой в Оптину пустынь.
Человек гордый, бескорыстный и неуравновешенный, презиравший гражданское малодушие, он занимал позицию крайнего церковного и политического радикализма. Машкин отрицал благодать духовенства Русской Православной церкви из-за ее прислужничества царям. Истинными христианами признавал старокатоликов и масонов. Выступал за ликвидацию русского монашества как «профанации святости» (для Оптиной пустыни делал исключение). Он отказывался совершать богослужение из-за присутствия полицейского урядника в храме.
В конце ХIХ - начале ХХ вв. влиятельные деятели Церкви тяготели к социал-демократии. Публицистические статьи архимандрита Серапиона, пропагандировавшие социальную программу социал-демократов, приобрели в России широкую общественную известность. Он приветствовал методы эсеров, утверждая, что в борьбе против монархии и капитализма допустимы все средства, вплоть до тайных убийств. Осудил расправу царя над мирной демонстрацией рабочих 9 февраля 1905 года, назвав священника Г.Гапона, подготовившего петиции царю, «мучеником за истину», критиковал развязывание русско-японской войны. Эффект от его проповедей был тем велик, что он воспринимался как настоящий христианский подвижник – раздал все свое немалое состояние (200 тыс. рублей) бедным, отдавал нищим паломникам все, что имел, оставаясь без еды и в одном нижнем белье. Отец Серапион всю свою недолгую жизнь посвятил поиску вечных истин, видел будущее мира в чистоте духа и бытия, в единстве природы и человека.
В 1904 году близость ряда философских и математических идей вызвала переписку отца Серапиона и Павла Флоренского. Религиозные взгляды отца Серапиона оказали огромное влияние на становление мировоззрения известного русского философа. П.Флоренский стал хранителем его рукописного наследия. Однако вопреки намерениям Флоренского оно (за малым исключением) не было опубликовано и оказалось утерянным. 20 февраля 1905 года отец Серапион скончался в Оптиной пустыни.

Село Петровское-Шагарово в XVIII веке входило в Свапский стан Рыльского уезда Белгородской губернии, в 1779-1796 годах - в состав Дмитриевского уезда Курского наместничества, в 1797-1802 годах в состав Фатежского уезда Курской губернии, в 1802-1924 годах в состав Дмитриевского уезда Курской губернии, в 1924-1928 годах – в состав Льговского уезда Курской губернии, в 1928-1930 годах – в состав Дмитриевского района Льговского округа ЦЧО, в 1930-1934 годах – в состав Дмитриевского района ЦЧО, с 1934 года – в состав Дмитриевского района Курской области.
В церковном отношении находилось в ведении Московской епархии, с 1764 г. – Севской епархии, с 1788 г. - в Белгородской епархии, с 1799 г. - Курской епархии, с 2012 г. – в Железногорской епархии Курской митрополии.

Христорождественская церковь в с.Петровское-Шагарово построена в середине XVIII века. В архивных документах сохранилось прошение о строительстве церкви. Рыльский помещик Григорий Лазарев сын Шагаров 22 июля 1736 г. в поданном в Синодальный Казенный Приказ прошении писал: «В Рыльском уезде имеются у меня новопостроенная слободка Шагаровка да слобода Петровская, в них во всяких церковных требах имеется немалая нужда, так как поблизости церквей не имеется. Обещаюсь в оной моей слободке Петровской построить каменную церковь Рождества Христова да придел во имя Григория Богослова, прошу о строении той церкви дать указ».
Указ о строении каменной церкви в с.Петровское-Шагарово дан в 1739 г.
В переписных книгах 1746 г. впервые написана новопостроенная церковь Рождества Христова с приделом во имя святителя Григорья Богослова в Рыльском уезде в слободке Петровской. Однако окончательно каменное здание Христорождественного храма, двухпрестольного, было построено в 1770 г. В приходе состояли д.Злыдина, д.Черная Грязь; действовали церковно-приходская школа, открытая в 1894 г., и земское народное училище. В земской школе учителем состоял Иван Алексеевич Афанасьев (по данным на 1882-84 гг.).
В 1891 г. избраны прихожане для проверки церковных сумм: крестьянин Максим Мурачев и потомственный почетный гражданин Константин Аркадьевич Томилин.
Статистические данные: в 1913 г. в с.Петровское-Шагарово числилось – 106 приходских дворов (в них 372 души м.п., 384 души ж.п.); в д.Черная Грязь – 78 дворов (264 души м.п., 300 душ ж.п.); в д.Злыдиной – 88 дворов ( 301 душа м.п., 311 душ ж.п.).

В Ревизской сказке» Дмитриевского уезда 1784 г. в Христорождественской церкви с.Петровское-Шагарово записаны члены причта и их дети: священник Петр Федоров (34 г.), у него сын Александр (3 г.); дьякон Георгий Петров (39 л.), переведен в с.Богословка Дмитриевского уезда дьячком, у него дети – Данила (7 л.), Иван (3 г.), Илья, Кондратий; пономарь Семен Федоров (39 л.), у него сын Григорий (3 г.); дьячок Денис Петров (33 г.); заштатный священник Федор Николаев (79 л.), из малороссиян г.Изюм, на пропитании сына священника Петра, у него дети - Родион (1 г., умер в 1783 г.), Федор (назначен в с.Кошкино Дмитриевского уезда дьячком, записан по фамилии Петровский), Алексей (служил секретарем в Дмитриевском нижнем земском суде, записан по фамилии Николаев).

«Ревизская сказка» 1811 г.: священник Петр Федоров сын Озерский (62 г.), у него сын Афанасий, назначен в 1809 г. к Соборной Богоявленской церкви г.Фатежа на должность дьякона, записан по фамилии Петровский; дьячок Денис Петров (51 г.), у него сын Алексей (16 л.); пономарь Иван Семенов сын Красин (42 г.), назначен в 1795 г., у него дети – Алексей (7 л.), Петр (новорожденный); умершего пономаря Семена Федорова сын Григорий, в 1806 г. выбыл в гражданское ведомство; заштатный священник Федор Николаев (91 г.), умер в 1796 г.

«Ревизская сказка» 1815 г.: священник Афанасий Петров сын Петровский, сын священника сей церкви, назначен в 1813 г., переведен из Соборной Богоявленской церкви г.Фатежа с должности дьякона; дьячок Денис Петров сын Кондратов; пономарь Иван Семенов сын Красин; заштатный священник Петр Федоров сын Озерский, умер в 1813 г.




Николай Семенов сын Чефранов, назначен в 1820 г., сын дьячка с.Березовец Фатежского уезда, переведен из с.Пересветова Белица Дмитриевского уезда с должности дьякона; в 1826 г. переведен в с.Березовец;
Даниил Васильев сын Попов, числился в штате по данным на 1834-1855 гг.; состоял Благочинным; затем служил в Покровской церкви г.Дмитриева; умер в 1871 г.;
Семен Игнатьев сын Одинцов, сын дьячка с.Петровское-на-Млодати Курского уезда, числился в штате по данным на 1869-1880 гг.; у него жена Пелагея Даниловна, дети - Александр, Владимир (служил псаломщиком в с.Гнездилово Курского уезда, священником в с.Красная Слобода Путивльского уезда, в Казанском Кафедральном соборе г.Курска);
Никита Космин сын Хорошилов, служил временно в 1880 г. священник с.Меловое Дмитриевского уезда;
Василий Иосифович Соколов, служил временно в 1880 г. священник с.Фатеевка Дмитриевского уезда;
Иван Васильевич Горлов, назначен 05.12.1880 г., переведен из сл.Венгеровки Обоянского уезда; утвержден законоучителем ЦПШ; награжден скуфьей (1902 г.), камилавкой (1908 г.), наперсным крестом (1914 г.); числился в штате по данным на 1914 г.; временно исполнял обязанности священника в с.Кузнецовка Комарицкая Дмитриевского уезда; у него жена Александра Николаевна, дети - Василий (01.01.1884 г.р.), Илья, Мария;
Николай Григорьевич Курдюмов (1870 г.р.), назначен в 1914 г., сын священника с.Духановка Путивльского уезда, переведен из с.Капустино Рыльского уезда; ранее служил псаломщиком в с.Толоконное Белгородского уезда, дьяконом в Успенской церкви г.Рыльска; награжден набедренником (1908 г.), скуфьей (1913 г.), камилавкой (1917 г.); избран Благочинным 4-го округа Дмитриевского уезда с 1916 г.; числился в штате по данным на 1917 г.; у него жена Анна Ивановна, дети – Константин, Нина.


дьячок Стефан Соколов, числился в штате по данным на 1834 г.;
пономарь Алексей Иванов сын Солнцев, числился в штате по данным на 1834-1841 гг.; у него жена Наталья Филиппова, сын Афанасий;
дьячок Александр Иванов сын Красин, сын пономаря сей церкви, числился в штате по данным на 1841 г.;
дьячок Николай Михайлов сын Крутиков, числился в штате по данным на 1869-1884 гг.; переименован в псаломщика при сей же церкви; у него сын Иван (почетный гражданин);
пономарь Михаил Иванов сын Иваницкий, числился в штате по данным на 1869-1876 гг.; у него жена Мария Александровна, дети - Евгений (почетный гражданин), Александра.


Николай Михайлович Крутиков, бывший дьячок сей церкви, переименованный в псаломщика; числился в штате по данным на 1885-1896 гг.;
Илья Иванович Горлов (1881 г.р.), назначен 25.07.1905 г., сын священника сей церкви, окончил Курскую духовную семинарию; ранее состоял учителем ЦПШ в с.Кузнецовка-Камарицкая Дмитриевского уезда;
Василий Никодимович Шишков (1886 г.р.), назначен 28.09.1907 г., сын крестьянина; числился в штате по данным на 1913 г.


1891 г., 1894 г.: крестьянин Василий Соутин;
1905 г.: крестьянин Аверьян Шишков.

Христорождественская церковь в с.Петровское-Шагарово закрыта 1930-е годы. Здание не сохранилось.

В Курском государственном архиве хранятся «Метрические книги» Христорождественской церкви с.Петровское-Шагарово Дмитриевского уезда за 1833, 1841, 1869, 1876, 1880, 1882, 1884, 1890, 1894 гг.; «Клировые ведомости» за 1913, 1914 гг.