Старообрядчество Западной Сибири

Пространные выдержки из работы В.А. Липинской.

выписки из описи фонда 1 ГААК может кому-то пригодится (оговорюсь дела указанные ниже я не смотрел)

ГААК 1-1-66 (полное название не записал :()) включает в себя списки раскольников крайние даты 20.03.1749-19.01.1758 915 листов
ГААК 1-1-116 "Доношения и реестры Барнаульского духовного правления в Канцелярию Колывано Воскресенского горного начальства о взыскании штрафных денег с лиц не бывших у причастия" 30.01.1751-09.01.1761 926 листов
ГААК 1-1-261 "Доношения и реестры Барнаульского духовного правления в Канцелярию Колывано Воскресенского горного начальства о взыскании штрафных денег с лиц не бывших у причастия" 6.07.1758-24.07.1767 314 листов

Да, именно из книжки "Старожилы и переселенцы" В.А. Липинской (московский этнограф). Москва: Изд-во Наука.

Tasha56
Спасибо Наташа за полезные ссылки, вот так понемногу, проявится картина жизни наших предков. И это очень важно для нас и еще важнее нашим детям, ведь с каждым поколением уходит время, а с ним и истина.

Tasha56 написал:

[q]

СЕЛА, ДЕРЕВНИ, ПОСЕЛКИ

[/q]

Из данной статьи Липинской В.А. взяла то, что касается расселения моих предков на Алтае.
..... Академик П.С. Паллас проезжал через Горнозаводской округ в то время, когда там расселяли ссыльных из западных губерний "поляков". Он указал число дворов в двух новопостроенных деревнях, имевших тогда 13 и 17 дворов, а в построенных ранее было уже от 30 до 150 дворов. Сообщил П.С. Паллас и некоторые сведения о населении. Так, д. Екатериненская еще только обустраивалась: "При впадении ручья Таловка в Алей, несколько ниже его устья у уничтоженного уже Екатериненского форпоста... заведено польское селение, почти из 13 дворов состоящее. Оно должно быть увеличено за счет ссыльных из России, которых поместили в казармах оставленного форпоста. Польские поселыцики после прихода их летом не только успели построить свои дворы, но и запаслись озимовым хлебом, и тем доказали свое трудолюбие. В Таловке поставлены две мельницы-мутовки" 15.
О трудолюбии крестьян Паллас отозвался с похвалой, а местную администрацию упрекнул в бесхозяйственности, что его, как немца, возмущало. Это проявляется, например, в описании д. Шеманаихи: "Повыше речки Шеманаихи лежит новопостроенная деревня о 30 дворах, на том месте, где сперва был форпост, коего старая крепость и казармы и поныне там, как обыкновенно, на гниение стоят. Теперешние ее жители суть перешедшие из Польши поселяне, кои российского происшествия, говорят языком русским и исповедуют древний греческий закон. Праотцы их поселились в Подолии и в прочих Польше пограничных областях. Оным поселянам можно в честь поставить, что они весьма рачительные и добрые земледельцы; но только они к здешней стране ради жестоких морозов и господствующих в оной сильных ветров еще не привыкли" 16.
Жители деревень, которые посетил П.С. Паллас, вспоминают о первых годах расселения до мельчайших подробностей. По прибытии на Алтай крестьяне оказались в разных природных условиях. Поселенные в д. Екатериненской попали на открытое, уже обжитое место. Лопатин Семен Прокопиевич (1900 г.р.) по рассказам отца запомнил, что вокруг деревни были лес и степь. Первыми пришли в эти места Бондаревы, Волженины, Лопатины, Столковы. Застроились одной улицей в два порядка. Улица шла полукругом, так, что один ряд домов подходил к другому. Дома стояли тесно и неровно, кто как поставит: один выдается, другой боком повернется. Которые были побогаче, насадили перед домом палисадники, огородили их жердями.
Другие села: Каменка, Ново-Алейка - строились в лесу. Там для строительства домов надо было сначала вырубить лес. Каждый хозяин оставлял по нескольку деревьев перед своим домом. Поэтому село сразу же имело зелень. В с. Лосиха старики рассказывали, что раньше им было трудно жить: "...кругом лес, звери всякие водились. На пашню едешь с ружьем. Лес огромный, топор не берет, каждый кусок земли чистить да корчевать приходилось... А народу у нас было мало. Сил-то не хватало, ну и расселились по разным местам, где попривольнее". По воспоминаниям И.Т. Гуслякова, "поляки, прибыв на место к р. Убе, спросили у живших там казаков, где им поселиться. Казаки посоветовали ставить дома на высоком месте, на зарослях "черемошника". Сказали, что сами они жили в неудобном месте. Река Уба весной, разливалась и затапливала селение. И они перенесли свои дома на новое место, на окраину, по реке Маралихе" 17. Нам удалось найти старинный план д. Шеманаихи. На нем изображена уличная двухсторонняя деревня, лежащая вдоль реки. Улица повторяла изгибы русла реки, дома на ней стояли неупорядоченно. Таким образом подтверждаются рассказы крестьян о том, что застройка складывалась стихийно.......

Anemona
Татьяна, спасибо большое за ссылки на описи дел.