Старообрядчество Западной Сибири -

На сайте ВГД собираются люди, увлеченные генеалогией, историей, геральдикой и т.д. Здесь вы найдете собеседников, экспертов, умелых помощников в поисках предков и родственников. Вам подскажут где искать документы о павших в боях и пропавших без вести, в какой архив обратиться при исследовании родословной своей семьи, помогут определить по старой фотографии принадлежность к воинским частям, ведомствам и чину. ВГД - поиск людей в прошлом, настоящем и будущем!

К знатокам истории Алтайского края!

Почти 20 лет прошло с начала поисков моих корней. Сейчас я знаю фамилию рода бабушки (материнская ветвь), так же стало понятно, что жили они в другой волости. Родные жили кучно в Змеиногорском уезде, редко кто отлучался. Мой прадед ВОЛОДИМЕРСКОЙ ЕВЛАМПИЙ АГАПОВИЧ, очевидно, в поисках лучшей земли временно был в д.Тумановой, в это время и родилась моя бабушка, но в переписи 1917г можно узнать, что Евлампий и часть рода основались в д.ПЕРЕКЛИЧНАЯ Александровской волости Змеиногорского уезда, недалеко от с.ПЛОСКОЕ, в котором прадед был рожден и в котором жили другая часть ВОЛОДИМЕРСКИХ. С начала 20 века их фамилию стали записывать по иному, Володимерские стали Владимирскими, Володимеровы - Владимировыми.
Если кто то знает историю людей из этих селений, пишите ...
Ссылка на тему по истории старообрядческих сел КВГО (с.Староалейское)
https://forum.vgd.ru/3164/97866/#last

Обзор архивов: Исторический архив Омской области (ИАОО)
http://archives.vorotyntsev.name/home/iaoo

Старообрядцы:
г.Омск (Старообрядч.община Белокриницкой епархии).
1912-16; 1918-26; 1928;

с.Коневское, Тюкал уезда (старообряд. община).
1916-17;

г.Омск (Никольская старообряд.община).
1910-12(брак); 1911-26(смерть); 1916-18;

с.Седельниково, Тарск уезд (Рождественская старообрядч.община).
1911-16; 1919-20;

с.Карабаиновское, Тюкал уезд (старообряд. община).
1908-19;

1829г Исповедные росписи с.СОЛОНЕШНОЕ, список кто не был у исповеди

Старообрядческие общины, зарегистрированные после 1906 года, на территории нынешнего Залесовского района Алтайского края
(из статьи: Н.А.Старухин. Из истории старообрядчества и старообрядческих согласий Залесовского района.// Залесовское Причумышье: Очерки истории и культуры. Барнаул, 2004 г.)

[ Изображение на стороннем сайте: 55708b7a78a0.png ]

Булыгин Ю.С. О роли раскольников-старообрядцев в первоначальном заселении и освоении людьми Верхнего Приобья в первой половине XVIII века. //Старообрядчество: история и культура. Барнаул, 1999.

В статье упоминаются следующие фамилии:
Тагильцов-Фунтиков, Второвы-Кунгуровы-Поповы, Пукин, Бажевы-Баженовы, Рассказовы, Шадрины, Казанцевы, Дрянных, Стуковы, Колесниковы, Кармацкие, Зайцевы, Соколовы, Кабановы, Кудрявцевы-Кожевниковы, Останины, Тихобаевы - Быковы, Украинцевы, Шелегины.

К старообрядцам на Алтае также относились Качусовы, Паутовы, Южаковы.

1907год

старообрядческая община в деревне Полковниковой, Косихинской волости, Барнаульского уезда,
приемлющая священство Белокриницкой иерархии и распространяющая деятельность на дер. Полковникову и Очинникову , Косихинской волости, и дер. Большая речка, Бийской волости, Бийского уезда.

старообрядческая община в деревне Георгиевской, Касмалинской волости, Барнаульского уезда,
Поморского Законобрачного согласия, распространяющая деятельность на
село Георгиевское, село Шалабалинская Заимка, Касмалинской волости и
села: Беловское и Подстепное Ребрихинской вол.

старообрядческая община в деревне Воробьевой, Чарышской волости, Змеиногорского уезда,
Поморского законобрачного согласия, духовных лиц и распространяющая деятельность на деревни: Воробьеву, Кособокову, Порозиху, Усть-Порозиху, Чупину и Уржумскую, Чарышской волости,
деревни: Кабанову, Буранову и Усть-Ермачиху Покровской волости Змеиногорского уезда,
деревню Романову Барнаульской волости,
и село Осколковское, Панюшевской волости, Барнаульского уезда,
деревню Маралиху и село Огневское, Нижне-Чарышской волости, Бийского уезда

Галина

РОДАСИ

Посмотрите, может Вам пригодится. https://forum.vgd.ru/576/31213/10.htm?a=stdforum_view&o=

Сибирские „Квакеры" в ХУШ веке

ТЕВ №7 1882г

РОДАСИ, посмотрите электронную почту. Старообрядческаая иерархия в Сибири.

С уважением Татьяна

Помимо Фефеловых, широко раскидало и Худяковых.

Столетие игуменьи Софии

Стефанида Евдокимовна Худякова – будущая игуменья София – родилась 11/24 ноября 1910 года в зажиточной крестьянской древлеправославной семье. Её родители происходили из западных губерний России и были в числе тех, кто выехал на «вольные земли», далеко на Восток. Там, в Сибири, на территории нынешней Томской области, и появилась на свет Стеша, а помимо неё в семье было ещё четверо детей.

(с) По материалам Древлеправославного календаря, 2011 г.

фото: Братья Худяковы: Иустин Леонтьевич, Павел Леонтьевич, Александр Леонтьевич, Афанасий Леонтьевич (1928-1929гг.)

В 1877 году из Томской губернии прибыла в село Раздольное семья старообрядца-предпринимателя Леонтия Дмитриевича Худякова. Глава семьи Леонтий Худяков и его сыновья Федор, Павел, Иустин, Александр, Афанасий, Парфентий, Федот, обосновавшись на р. Кедровке в пяти верстах от с. Раздольного, показали пример неустанного труда, упорства, истинного предпринимательства. Хлебопашество, пчеловодство, садоводство, разведение пятнистых оленей, охота, сбор дикоросов - вот далеко не полный перечень направлений деятельности в комплексном хозяйстве Худяковых.

Занимались братья Худяковы и морским промыслом на побережье Японского моря. Для этих целей сами сконструировали и построили вначале однотонный ботик, а затем - пятитонную шхуну. Придумывали в хозяйстве и другие новшества. Славился и на весь Дальний Восток и великолепный сад Худяковых, где произрастали сотни стволов груш, яблонь, слив, а также ягодные кустарники.

Иустин Худяков успешно занимался акклиматизацией, гибридизацией плодовых культур и достиг в этом направлении значительных успехов. За свои заслуги Иустин был награжден золотой медалью Императорского русского общества акклиматизации животных и растений. Была у Худяковых и своя теплица, где культивировались розы и пальмы.

Одним словом, комплексное многоотраслевое хуторское хозяйство Худяковых было для многих хозяев хорошим примером предпринимательской деятельности. Недаром современный американский историк Джон Стефан по этому поводу заметил, что "… среди 14 тысяч крестьян, переселившихся на Дальний Восток в период 1859-1882 гг. семья Худяковых показала, что можно достичь будучи изобретательным, энергичным и имея удачу".

Паничев А.М., Кобко В.В. О старообрядческой цивилизации в Приморье

В Оленеводе историю пишут дети

Крестьянское хозяйство братьев ХУДЯКОВЫХ, ещё в конце XIX века облюбовавших Приморье для постоянного жительства, было крепким, прогрессивным и могло бы стать гордостью любой страны. Любой, кроме СССР…

О судьбе семьи Худяковых «В» писал 11 января, и материал «Золото императора досталось крестьянам» вызвал множество откликов. Письмо Ирины КОНДРАТЬЕВОЙ, учителя истории средней школы № 11 посёлка Оленевод Надеждинского района, доказало: сегодня братьями Худяковыми гордятся их земляки.

Людмила Оселедец: Сидел ли в этом кресле сам глава семейства Худяковых, мы еще узнаем!

- В начале 80-х годов бывший директор школы Людмила ЩИПУНОВА (она была учителем истории, а сейчас работает во Владивостоке в ПИПККРО), - рассказывает Ирина Кондратьева, - стала собирать музей. Тогда под него была выделена целая классная комната на втором этаже, и экспонатов было очень много. Затем школа из восьмилетки стала средней, кабинетов стало не хватать, и часть экспонатов мы передали в клуб посёлка, а часть переместили в небольшую комнату на первом этаже. Теперь это наша музейная комната.

- С семьёй Худяковых в нашем посёлке, по сути, связано всё: он основан Павлом Леонтьевичем и сыновьями, здесь были их дома, сад, оленья ферма, хозяйство… - продолжает разговор учитель географии Надежда ГРИНИК, хранительница музейной комнаты. За краеведческую работу с учащимися она стала лауреатом премии президента России (в рамках реализации приоритетного национального проекта). - В середине 30-х годов Худяковым пришлось буквально бежать с насиженных мест, некоторых отправили в ссылку. Сегодня в Оленеводе нет потомков этой семьи. А совхоз, который был образован после раскулачивания, пользовался их техникой, землёй, животными. Есть у нас и карта владений семьи Худяковых. Я руковожу комнатой и клубом «Юный краевед» уже восемь лет. Мы не только сохранили всё, что собрали наши предшественники, но и многое добавили к коллекции. Вот этот старинный ключ – наша изюминка, он найден на месте, где был дом Худяковых.

Газета "Владивосток" № 2288 за 12 февраля 2008 г.

Спасибо коллегам по сайту за присланные материалы
.
Информация из Тобольских Епархиальных Ведомостях о старообрядцах.
1882г 16 июля
http://s50.radikal.ru/i128/1012/5b/64b1142000d5.jpg
http://s40.radikal.ru/i087/1012/7c/b4982bd2c4ad.jpg

Старообрядчество Западной Сибири

Собираем материал