Верхнепечерское Безенчукский р-н Самарская обл.

Из ВикипедиЯ. В некоторых восточных церквях употребляется греческая аббревиатура INBI от греческого текста Ἰησοῦς ὁ Ναζωραῖος ὁ Bασιλεὺς τῶν Ἰουδαίων. Румынская православная церковь использует латинскую версию, а в русском и церковнославянском вариантах аббревиатура выглядит как I.Н.Ц.I.
Существует также иная православная традиция — вместо подлинной надписи Пилата давать на распятии надпись: др.-греч. Bασιλεὺς τοῦ κόσμου, «Царь мира», или, в славянских странах — «Царь славы». К XVII веку версия с «Царём славы» преобладала в русской церкви, в то время как реформа Никона сделала обязательной надпись ІНЦІ. Старообрядчество сохранило приверженность тексту «Царь славы», а сохранение Никоном текста Пилата стало в глазах старообрядцев одним из доказательств еретической сути реформы[1. http://krotov.info/acts/17/3/titla.htm ].

Православие
http://www.rostmuseum.ru/

ЦРЬ СЛ, ЦРЬ СЛВЫ, ЦРЬ СЛАВЫ Царь Славы
IНЦИ, ИN, ИНЦИ Иисус Назорей Царь Иудейский
БГЪ Бог
IС ХС , IИС ХС, IИ Х, ИС ХС, ИСЪ ХСЪ Иисус Христос
К, КП, КОПIЕ, КОПИЕ Копие
Т, ТР, ТРО, ТРОСТЬ Трость
СНЪ БЖИ, СНЪ БЖIЙ Сын Божий
НИ КА Победитель
МЛ Место Лобное
РБ Рай бысть
ГГ Гора Голгофа
ГА Глава Адама (старослав. Глава Адамля)
КХВВ Крест – хранитель всея Вселенныя
ККЦ Крест – красота церкве
КВУ Крест – верных утверждение
КЦД Крест – царем держава
КАС Крест – ангелом слава
КБЯ Крест – бесом язва
КТПВ Кресту твоему поклоняемся, владыко
ААК ?
АААА ?
ББББ Бич божий бьет бесов
ББББВ ?
ВВАА ?
ВВВВ Всем верным возвращение в рай, Всей Вселенной возвещает веру.
ВВВВВ ?
ДДДД Древу добро, досада дъяволу, Древо дарует древнее достояние.
ИВТС И Воскресение Твое славим
НВПС ?

Надписи и криптограммы на Русских крестах :
"М.Л.Р.Б." - место лобное распят бысть,
"Г.Г." - гора Голгофа,
"Г.А." - глава Адамова; причем кости рук, лежащие перед головой, изображаются: правая на левой, как при погребении или причащении. Череп под нижней косой перекладиной восьмиконечного креста является символическим изображением головы Адама, погребенного по преданию на Голгофе( по-евр. - "лобное место"), где и был распят Христос.
Буквы "К" и "Т" означают копие воина и трость с губкой, изображаемые вдоль креста .
Над средней перекладиной помещаются надписи : "IC" "ХС" - имя Иисуса Христа;
а под ней: "НИКА" - Победитель;
на титле или около нее надпись: "СНЪ" "БЖIЙ" - Сын Божий;
"I.Н.Ц.И" - Иисус Назорей Царь Иудейский;
надписание над титлой: "ЦРЪ" "СЛВЫ" - Царь Славы.

http://www.taday.ru/text/28230.html

Не менее роскошной отделкой отличались также восьмиконечный крест, который носили на золотой цепочке на груди, и отличительные знаки верховной власти: держава и скипетр; первая тоже с крестом, последний — с двуглавым орлом (символ царского могущества, принятый впервые вместе с титулом самодержца всея Руси Иваном III (в 1473 г.), гордившимся своим браком с дочерью византийского императора Иммануила.
Крест наперсный, как принадлежность царского сана, был надеваем государями при всех нарядах (рис. 91). У царя Феодора Алексеевича был «крест животворящего древа в кипарисе», с образом Спаса Нерукотворенного и с золотою звенчатою троегранною цепью в главе. П р и том же царе сделан «крест золот с финифты», с частями ризы Господней и животворящего древа креста Господня, украшенный алмазами, с золотою звенчатою цепью.
Средняя часть этого креста с лицевой стороны вскрывается. Внутри на одной стороне изображено на финифти вверху Благовещение, посредине Рождество Христово и означение года 1662, внизу Богоявление. На другой стороне, на финифти же, молитва: «Спаси Господи люди твоя и благослови достояние твое, победы царю нашему на неверные во Христа языки даруя и своя сохраняя крестом си люди»; под молитвою Нерукотворенный Образ и под ним монограмма И И И И , которая значит «Божие видение, Божественное чудо». Эта монограмма, равно как ЕЕЕЕ (т. е. «Елена нашла находку на Голгофе»);ТКПГ (т. е. «место Лобное рай бысть»); ФХФП (т. е. «Свет Христов просвещает всех»); ДУ (т. е. «Моление») и др. во множестве встречаются на стенах храмов, на иконах и крестах в монастырях Палестинских и Афонских, в Риме и в других местах.
П р и описании памятников непременно надобно обращать внимание на эти монограммы как на особенность известного времени. Из подражания грекам и русские художники употребляли подобные монограммы, из которых чаще встречаются следующие:
Б Б Б Б — Бич Божий Бьет Беса.
ВВВВ — Возвращение В Рай Всем Верным.
ДДДД — Древо Добро Диаволу Досада, или: Древо Дарует Древнее Достояние.
К К К К — Крест Крепость Константину К Вере.
N N N N — Невидимая, Непостижимая, Неизреченная, Неизглаго-ленная.
П П П П — Пою, Почитаю, Поклоняюся Подножию (твоему, Вла-дыко).
СССС — Спас Сотвори Сеть Сатане, или: Слово Спасает Сего Славящих.
ХХХХ — Хоругви Христова Христианом Хвала.
Ц Ц Ц Ц — Цвети Церковнии Цвет Церкви.
YYYY — Честна Чисто Чтущим Человеком.
http://sbiblio.com/biblio/archive/ves_ist/02.aspx

Литой крест: описание

Надписи, сверху вниз
1.
1 Савоаф
2. С нами
ЦРЬ (Царь) ??? СЛВЫ (Славы) - надписание над титлой: "ЦРЪ" "СЛВЫ" - Царь Славы.

2.
NNNN - ?
IНЦИ - Иисус Назорей Царь Иудейский

I (Иисус) СНЪ БЖIЙ (Сын Божий) ХС (Христос)

= распишу попозже

Композиция: Распятие
Часто пишут, что "верхняя малая перекладина символизирует дощечку с надписью, сделанной по приказу Пилата на трех языках". Однако здесь она помещена между верхней и средней перекладинами, с надписями:
NNNN - ?
IНЦИ - Иисус Назорей Царь Иудейский

Средняя длинная перекладина вмещает понятие о всем вообще творении, поскольку здесь помещены в концах солнце и луна (солнце — как образ славы Божества, луна — как образ видимого мира, приемлющего свою жизнь и свет от Бога). Здесь распростерты руки Сына Божия, чрез Которого все “начало быть” (Ин. 1, 3). Руки воплощают в себе понятие созидания, творчества видимых форм.

... Древний вид Распятия изображает Христа простершим руки широко и прямо вдоль поперечной центральной перекладины: тело не провисает, а свободно покоится на Кресте. ... Древний вид Распятия как раз являет нам образ вознесенного на Крест Сына Божия, распростершего руки в объятии, в которое призывается и привлекается весь мир. Сохраняя образ страдания Христа, такой вид Распятия в то же время удивительно точно передает догматическую глубину смысла его. Христос в Своей Божественной любви, над которой смерть невластна и которая, страдая, и не страдает в обычном смысле, простирает к людям со Креста Свои объятия. Поэтому Тело Его не висит, а торжественно покоится на Кресте. Здесь Христос, распятый и умерший, удивительным образом жив в самой смерти Своей. Это глубоко соответствует догматическому сознанию Церкви. Привлекающее объятие Христовых рук объемлет всю Вселенную... У правой длани Христа изображается солнце, а у левой — луна.

***
Б.А.Успенский
Солярно-лунарная символика в облике русского храма
http://krotov.info/libr_min/20_u/usp/enski.htm

Крест и полумесяц символизируют именно солнце и луну. Но вместе с тем оба символа имеют и другой, прямой и непосредственный христианский cмысл. Крест очевидным образом выступает как символ Христа, между тем как луна в христианской культуре, в христианской иконографии символизирует Богородицу. ... Лунарная символика непосредственно связана с Богородицей точно так же, как солярная символика связана с Христом. Эту связь еще очень хорошо ощущал, например, Стефан Яворский, когда говорил в своем "Слове о победе под Полтавой" 1709 года: "Сам Христос Спаситель, иже есть солнце, и луна, Пресвятая Дева Мария, стали и способствовали победить гордого сего". ... В древнерусской учительной литературе можно встретить мнение, что, когда Христос воскрес, солнце не заходя стояло всю неделю, и это мнение находит прямое соответствие в литургической практике, поскольку на Пасхальной неделе каждый день служится именно как воскресение. Подобно тому как Христос ассоциируется с солнцем в христианском культе, так с солнцем ассоциируется и крест. Это очень отчетливо и ярко проявляется между прочим в богослужебном действии, то есть в обрядах, в храмовом действии. (Далее о старообрядцах-беспоповцах и православной службе: общее и различное, выправленное Никоном по греческим канонам).

Оборотная сторона креста: Древо

А еще ниже, под черепом, может быть изображено (православная традиция?) то Древо познания добра и зла, которое принесло смерть Адаму и в нем всем его потомкам и которому противопоставлено теперь древо Креста, оживотворяющее собой и дающее вечную жизнь людям.
Однако Древо познания добра и зла на этом кресте не показано (старообрядческая традиция?). Зато, на обороте - затейливый растительный орнамент, символ возрождения и жизни вечной (см. ниже).
***
Форма креста. Процветший крест:
Обрамление креста растительным орнаментом символизировало Древо Жизни — расцветшего Креста Господня. Кроме этого в процветшем кресте могли присутствовать изображения крина (Даль: растен. и цветок лилия) и виноградной лозы.

***
Пришедший во плоти в мир ради крестного подвига Сын Божий таинственно объемлет Собою и проникает Собою все области бытия Божественного, небесного и земного, исполняет Собою все творение, всю вселенную.

MARIR
Органы самоуправления и сословные организации
оп.1
372 Самарская уездная земская управа. г.Самара. 01.01.1865 - 01.01.1918
54 Список земских училищ и учащих по Самар. уез. 1877 и 78 г. 01.01.1877 - 31.12.1878
70 По ходатайству обществ в с. Александровки и д. Верхн. Печерских хут. Александровской вол. о продаже обществ. хлебных магазинов 01.01.1878 - 31.12.1878
71 Со свед. о семейном и имуществ. положении призв. ратников ополчения 01.01.1878 - 31.12.1878