Вопросы по метрическим книгам РПЦ

KRAN
Конечно, Вы правы, бывали экстремальные ситуации, когда крестила повитуха.
Но выносить только что родившегося ребенка на мороз, нести или везти в церковь, раздевать, окунать в купель - мне это кажется чудовищным. А тогда, видимо, было нормой:  выживет - так выживет, нет - Бог взял.
Кстати,  в обсуждавшемся нами случае церковь была в селе Кишкино, а Набоковы жили в Арефьеве.
Добавлю, что в сохранившихся у меня выписках из метрических книг начала XX века крещение происходило через несколько месяцев после рождения. Правда, было это в городе, где нравы всегда  либеральней, чем в деревне.

Спасибо всем, принимающим участие в обсуждении. Хочу пояснить, что это не мои предки. Записи по Набоковым я поместила, потому что, мне показался интересным тот факт, что мещане жили в деревне.
А Хомяковы - предки одного из форумчан, но выписки делала я и меня заинтересовала разница в записях.
Вопрос о сроках крещения уже обсуждался, мне кажется здесь http://vgd105.valuehost.ru/cgi...p;start=19
Галина, не забывайте про кнопку [B]ПОИСК[/B]
Регистрация | Профиль | Войти | Забытый пароль | Присутствующие | Чат (0 участников) | Справка | Поиск
KRAN, очень важные сведения, которые будет полезно знать новичкам, начинающим просматривать метрические книги, и тем, кто их никогда не видел  и, посылая запрос в архив, думает, что достаточно написать год рождения и имя и тогда легко узнать, когда родился предок.
Хотелось на конретных примерах показать, как велись записи.

Галочка, ну что вы, вы ж ни в чем не провинились. Просто мне кажется многие забывают про эту кнопку, вот и написала на всякий случай. Ищется может и не идеально, но все-таки что-то находится.

Erla , galinaS ,
Спасибо за ссылку, я до этой темы раньше не добралась.
Стало понятно, что точно записывалась именно дата крещения, а рождение зачастую под нее подгонялось "для отчетности". Так что не всех детишек сразу тащили на мороз!

На начальном этапе своих поисков в архиве, несколько раз сталкивалась с ситуацией, когда не могла найти метрики о рождении того или иного родственника, хотя абсолютно точно знала, что она должна была быть. Первое объяснение самой себе: «Возможно, роды были в другом населенном пункте (хотя семья и до и после этого события проживала на одном и том же месте). Но почему? И где искать?». Оказывается, не все так в жизни иногда бывает сложно. И вот очередное тому подтверждение.

Вольный перевод с украинского языка отрывка из книги В. Перервы «Православное Надроссье в XIX столетьи»:
«Довольно частым явлением (особенно зимой) было проведение священниками крещения не в храмах, а в собственных домах, где теплее. Такой обычай был обусловлен объективными обстоятельствами и иногда вызывал нарекания священников. Настоятель Преображенского храма в Белой церкви Александр Мацкевич в 1876 г. предлагал, чтобы «таинство крещения совершаемо было не в домах, где помещаются священники со своими семействами а в церкви, что может быть исполнено в белоцерковской Преображенской церкви, при которой есть особая (называемая теплая) малая Николаевская церковь с двумя печками, каковые для этого в зимнее время должны быть отапливаемы на средства прихожан, над детьми которых совершается крещение.» (ЦГИАУ, Киев – Ф.127 Оп.765 Д.606 С.5). Неудобство крещения в доме состояло в том, чтотут не было метрических книг и факты приходилось фиксировать на кусочках бумаги, которые очень легко терялись и причетникам позднее было тяжело восстановить все случаи крещения тремя священниками.
Настоятель наводит пример Черниговской епархии, где один дьяк такие записи нанизывал на нитку и вешал в комнате. «В это время была у него кошка в интересном положении; когда она разрешилась от бремени и котенки подросли, то стянули таковую нитку и уничтожили записи.» (ЦГИАУ, Киев – Ф.127 Оп.765 Д.606 С.6). Вследствие утраты данных временных записей значительная часть новоокрещенных так и не записывалась в метрические книги…
Кроме этого, как утверждает протоиерей, «кумы с младенцем для крещения приходят всегда почти ночью, часто под влиянием спиртуозности, и будят, когда уже спят. В ночное время обыкновенно дают жизнь телесную, но не следует в это время возрождать жизнь духовную, благодатную» (ЦГИАУ, Киев – Ф.127 Оп.765 Д.606 С.6).
При крещении ребенку давалось имя святого. В метрических книгах XIX ст. есть немало имен, которыми сейчас «в миру» уже не называют детей – Моисей, Мамант, Домникия и т.п. Такие имена и тогда нередко оставались только церковными – в семье ребенка называли обычным именем.».

С уважением, Наталья

(Сообщение отредактировал Nata K 3 марта 2005 15:06)