Вопросы по метрическим книгам РПЦ

На сайте ВГД собираются люди, увлеченные генеалогией, историей, геральдикой и т.д. Здесь вы найдете собеседников, экспертов, умелых помощников в поисках предков и родственников. Вам подскажут где искать документы о павших в боях и пропавших без вести, в какой архив обратиться при исследовании родословной своей семьи, помогут определить по старой фотографии принадлежность к воинским частям, ведомствам и чину. ВГД - поиск людей в прошлом, настоящем и будущем!

У меня вопрос. В метрической книге нашла запись о венчании моих предков. У жениха указаны Ф.И.О., а у невесты указано только имя и отчество (фамилия?) - Наталья Иванова. С девичьей фамилией полная неопределенность. Кстати, у других невест фамилии девичьи указаны.
Мог ли свидетелем на свадьбе дочери быть отец (имя одного из свидетелей подходит). Уже мысли были, что батюшка потому и не указал фамилию?

Czernichowski написал:

[q]
Если пороетесь в теме переводов с польского, таких метрик найдете не один десяток.
[/q]

Вполне возможно, что в церковной католической практике существует такое словоупотребление. Это различие в терминологии.
Помню как-то слова одного католического священника, что католические храмы не следует называть костёлами. Что костёлы — в Польше, а в России — храмы.
С точки зрения церковной русской терминологии за таинством крещения следует таинство миропомазания. Ну а как там переводятся тексты с польского — это уже вопрос третий. Возможно, что на испанском или итальянском вообще по-другому написано, чем у поляков.

king написал:

[q]
А давайте вернёмся к самому началу? А именно сюда.
[/q]

Не надо возвращаться сюда.

Посмотрите внимательнее. Я отвечал на тезисы о КАТОЛИКАХ!

Любчинова предположила, что у католиков задержка крещения могла быть допустима, а следом webbrave подтвердил, что да, братьев жены-католички (то есть тоже католиков) крестили в 2 и 1 год. На это я и ответил о возможности дополняющего обряда.

Тампио написал:

[q]
Вполне возможно, что в церковной католической практике существует такое словоупотребление. Это различие в терминологии.
[/q]

Это не имеет отношения к терминологии. Это реальная практика католической церкви, отличающаяся от православной. Миропомазание у католиков это не просто отдельный обряд. Он НИКОГДА не проводится одновременно с крещением, или сразу вслед за ним. Только уже в осмысленном возрасте. Дополняющий обряд вместе с крещением только водой, это именно крещение, к миропомазанию отношения не имеет.

Czernichowski написал:

[q]

Не надо возвращаться сюда.
Посмотрите внимательнее. Я отвечал на тезисы о КАТОЛИКАХ!
[/q]

Надо.
Эта тема называется "Вопросы по метрическим книгам РПЦ" между прочим.
Католики тут причём?

tzhilyaeva написал:

[q]
По моим сведениям книги сгорели
[/q]

Источник сведений?

tzhilyaeva написал:

[q]
Есть ли по ним метрические книги где-нибудь?
[/q]

В ГААК искали?
tzhilyaeva написал:

[q]
Село Осколково Алейского района Алтайского края (ранее Панюшевская волость Барнаульского уезда) до постройки новой церкви относились к селе Вяткино Усть-Пристанского района Алтайского края.

Это церковь Рождества Пресвятой Богородицы. Или Богородице-рождественская церковь.
[/q]

Самая ранняя клировая ведомость относится к 1895 году и хранится в Госархиве Томской области:

Ф.170 Оп.1 Д.3132 Клировые ведомости церквей: Богородицерождественской с.Вяткинского, Николаевских с.Нижне-Озернинского, с.Кабановского, с.Кашинского, с.Брусенцова, д.Осколковой, Михаило-Архангельской с.Усть-Каменского Истока, Вознесенских с.Елбанского, д.Панюшевой, Троицкой с.Троицкого, Воскресенской с.Чистюнька, Пророко-Ильинской д.Легостаевой, Иоанно-Предтеченской д.Нечунаевой Бийского округа за 1895 год
(Благочиние №31)

Самая рлздняя клировая ведомость относится у 1918 году и хранится в Госархиве Томской области:
Ф.170 Оп.1 Д.4653 Клировые ведомости церквей: Пророко-Ильинских с.Чистюньского, с.Легостаевского, Казанской с.Зиминского, Михаило-Архангельских с.Фунтиковского, с.Колпаковского, с.Романовского, Троицкой с.Беловского, Богородицерождественской с.Вяткинского, Серафимовской д.Камышенки, Николаевских с.Брусенцовского, с.Осколковского, Покровской с.Хабазинского Барнаульского уезда за 1918 год
(Благочиние №47)

При этом метрических книг Николаевской церкви с. Осколковского в ГАТО нет.

Самая ранняя клировая ведомость относится к 1858 году и хранится в Госархиве Томской области:

Ф.170 Оп.1 Д.60 Ведомости о поведении священноцерковнослужителей церквей с.Тальменского, с.Белоярского, с.Анисимовского, с. Косихинского, с.Сорокинского, с. Чистюнька, с.Вяткинского Барнаульского округа, с.Чаусского, с. Бердского, с.Койновского, с.Каменского, с. Локтевского, с.Барлакского, с.Тырышкинского, с.Вьюнского, с.Дубровинского, с.Ояшинского, с.Карпыканского, с.Ирменского, с.Тулинского, с.Верх-Ирменского, с.Кривощековского, с.Пайвинского, с.Легостаевского, с.Маслянинского, с.Медведского, с.Дорогино-Заимского, с. Карасевского, с.Крохалевского, с.Федосовского, с.Крутологовского, с.Иткульского Колыванского округа за 1858 год

В ГАТО есть МК этого прихода за два года:

Ф.170 Оп.10 Д.147 Метрическая книга Богородице-Рождественской церкви с.Вяткинского за 1860 год
Ф.170 Оп.10 Д.174 Метрическая книга Богородице-Рождественской церкви с.Вяткинского за 1865 год

>> Ответ на сообщение пользователя Konstantin Ivanov от 5 декабря 2021 12:59

Источники - Историк данного села. Я с ним общалась, он говорил, что церковь сожгли. Я пересмотрела все архивы. Новосибирск, Кемерово, Томск и Алтай. Именно за этот период не нашла ничего. Поэтому думаю, что слова историка и историии совпадют. В ГААК смотрела. Там нет ничего.

Для этого обратилась сюда, чтобы направили.

Подскажите, если книги утеряны, как восстановить эти 80 лет хронологии?

tzhilyaeva написал:

[q]
Источники - Историк данного села. Я с ним общалась, он говорил, что церковь сожгли
[/q]

Не надо верить на слово никому, сжигание церкви не означает автоматическую гибель метрик

Во первых, приходские экземпляры хранились обычно не в самой церкви, во вторых существовали еще и консисторские экземпляры, на которые сжигание повлиять никак не могло. Если сельский историк говорит что "метрик нет потому что церковь сгорела" - этому не стоит сразу верить. А вот если он скажет тоже самое и прибавит что это подтверждается отсутствием метрик в соовт. областном архиве, фонды которого он изучил - вот это будет гораздо более достоверная информация

Добрый вечер! Ищу информацию со стороны дедушки. Знаю толь что он родился в Костроме 1913г. В архиве нашла только алфавитный список родившихся. Объясните мне, пожалуйста, что обозначает № книги. Что это за книга? Как её найти? Куда двигаться дальше?

Katyatagirova написал:

[q]
Объясните мне, пожалуйста, что обозначает № книги. Что это за книга? Как её найти? Куда двигаться дальше?
[/q]

МК Костромы: ГАКО. Ф. 56. Оп. 3. Дд. 177-180. Они пока не оцифрованы.

Yuri_77 написал:

[q]

Katyatagirova написал:
[q]

Объясните мне, пожалуйста, что обозначает № книги. Что это за книга? Как её найти? Куда двигаться дальше?
[/q]

МК Костромы: ГАКО. Ф. 56. Оп. 3. Дд. 177-180. Они пока не оцифрованы.
[/q]

Благодарю!

Подводные камни, советы от специалистов